Ⅰ 在外面名声最大的属相,十二生肖中名声大振的动物是什么
提起在外面名声最大的属相,大家都知道,有人问名声在外大脑壳是什么生肖,另外,还有人想问十二生肖中哪个生肖很大名气(猜一生肖),你知道这是怎么回事?其实哪些是大生肖,下面就一起来看看十二生肖中名声大振的动物是什么,希望能够帮助到大家!
十二生肖中名声大振的动物是龙
十二生肖那个名声很大,声势很盛
最的那就是龙啦!中国人都是龙的传人
十二生肖哪个名声响亮
生肖狗名声最好
生肖狗的人,做事情比较勤快,尤其是他们的忠诚特质,不管发生什么,都对工作、对友情、对爱情、对很忠诚的态度,让他们拥有不少的好名声。经过朋友之间,陌生人的口耳相传,生肖狗的人还是容易拥有好的名声与口碑的。
生肖兔名声最好
生肖兔的人,个性温和,脾气很好,他们不喜欢和人起冲突,也不喜欢争执,喜欢和平的氛围,因此别人都蛮喜欢他们的性格的。正是因为性格好,所以他们为人的温驯善良,在大家中间,容易拥有一些好口碑。
生肖牛名声最好
基本上大部分的生肖牛,都是做事十分勤恳,为人十分稳重,对人十分宽容的人,他们的老实憨厚,脚踏实地,乐于付出,让他们就像默默耕耘的老黄牛一般,博得人的欣赏与尊敬。自然,他们最容易拥有好口碑。
生肖龙名声最好
生肖龙的人为人目光看得长远,做事也比较妥帖,有一定的心计但是没有心机,在朋友、上司、下属等的眼中,生肖龙的人会是很好的伙伴、下属、。而且生肖龙的人带领团队很有一套,也容易让人服气,所以他们也容易拥有好的口碑。
生活中有的人是人缘很好的,他们的名声也是很好的,就像是属龙人一样的,他们看待问题方面是能有很好的态度,他们的目光也是很长远的,能为自己未来的生活而考虑的,做什么事情的态度都是很好的,他们真的是能拥有很好的名声的。
常会因金钱问题与家人或朋友争执,到头来亲人冷眼看待。常因而出现情绪低落,烦躁不安,或失眠等问题。千万别认为是一种容易赚钱的方法,以为是在自己控制范围以内。覆水难收,无论你是穷是富,只要走上这条不归路,必然是……。
名声最坏的生肖
一个好的口才就是人生的加分项,做什么事情都可以很的就能够解决,但是有时候好的口才至于一些人在他的身上并不见得是一件好事情,有时候还会做出一些过分的事情来危害身边的,他们的信誉对于身边的人来说就是分文不值,现在就来说说那些拥有好口才,但是他们信誉极差的三大生肖。生肖狗
狗的口才虽然很好,但是他的性格0十分让人头疼,十分会挑起事端,是那种唯恐天下不乱的主,自己挑起的事情又不会去承担,靠着自己仅存的一点口才就想把这些事情混过去,身边的人都明白他是什么样的人,都能不会和他去计较,但是一些陌生人可能就会起冲突。生肖蛇
蛇是那种十分自大的人,不知道的还真以为他真的有那么一点实力,很多时候别人在说活的时候他总是十分自以为是的插嘴,指指点点,有时候他蛇聊天,你不去制止他,他会越说越有劲,说他身边的人有多么的厉害,说他自己的曾经有多风光,其实这些就是他添油加醋加进去的,只要你不打断他的表演很快就会露馅。很容易就能看到这种有趣的想象。生肖鼠
鼠是最会骗人的,而是技术十分的高超,有时候你都没有发现他在欺骗你,傻乎乎的就相信了,这种人是最让人讨厌也是最可恶的,如果认识这样的老鼠,你可以和他相处,但是他说的话不可以全信,这样不容易受大欺骗,有时候你想相信他说的话最后发现不对劲,你再找他的时候,他会以开玩笑就把这件事混过去。
以上就是与十二生肖中名声大振的动物是什么相关内容,是关于名声在外大脑壳是什么生肖的分享。看完在外面名声最大的属相后,希望这对大家有所帮助!
Ⅱ 十二生肖都有什么动物
十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。
因生存环境和熟悉动物不同,少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。
哀牢山彝族:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
桂西彝族:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
傣族:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
黎族:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
蒙古族:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
维吾尔族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
柯尔克孜族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
藏族:将阴阳、五行和肖兽融合,如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年。
(2)十二生肖哪些动物繁称博引扩展阅读
其他国家也有生肖。越南以猫替兔,印度有狮无虎,其余相同。韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同,但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖,周一到周日(周三细分上下午)出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。
西方生肖可追溯到古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似:牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫(希腊为鼠)、鳄、红鹤、猿、鹰。
此外,黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。
Ⅲ 古代对十二生肖的雅称
古代对十二生肖的雅称
古代对十二生肖的雅称,十二生肖自古以来就已经存在,也是我们从小听到大的内容和故事,古人对于十二生肖更加的文艺和有内涵,下面和大家分享古代对十二生肖的雅称。
老鼠的雅称
在我国,家鼠除老鼠、耗子的雅称外,还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼,反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼,其音如羊”的寓鸟,还记有“其状如鼠,而菟首麋身,其音如獆犬,以其尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠,另有“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”的飞鼠。这些动物子虚乌有,全是想象的产物,与动物分类学无关。 在中国的古代典籍中,有一些鼠名也很奇特,反映了古人对鼠的分类。鼯(shí)鼠,《尔雅·释兽》郭璞注:“形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠,明李时珍《本草纲目·兽三》: “鼢小居田,而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠,是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》:“弟若虚,多才博物。陇西辛怡谏为职方,有获异鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰: 非也,此许慎所谓鼨鼠,豹文而形小。’一座惊服。”鼮(tíng)鼠,一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》:“豹文鼮鼠。”郭璞注:“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠,孝廉郎终军知之,赐绢百匹。”
牛的雅称
十二生肖以丑为牛,故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》:“丑,牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》:“群臣奏,以国家继黄帝之后,宜为土德,故神兽如牛,牛,土畜。”牛牢(牢,乃养生畜的圈)大,故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》:“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室,牛牢大,羊牢小,故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时,牛、羊、豕三牲全备为太牢,后专指牛。《大戴礼记》:“诸侯之祭,牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗:“独有狂居士,求为黑牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样,后以为牛的代称。
虎的雅称
老虎,通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——
山君:这是据 《说文》的解释。《说文解字》注:“虎,山兽之君。”
于菟(读作屋途):这是古代楚国人对虎的称呼。(于菟)
李父、李耳、伯都:西汉扬雄所撰 《方言》中说:“虎,陈魏宋楚之间或谓之李父,江滩南楚之间或谓之李耳,自关东西或谓之伯都。”
大虫:晋干宝 《搜神记》:“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投与虎,不噬,乃宥之。故山名大虫,亦名大灵。”
封使君:典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵,有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓,当地有民谣说:“无作封使君,生不活民死食民。”使君,是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。
斑子:唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说:“山魈下树,以手抚虎头曰:斑子,有客在,宜速去也’。”
寅客、寅兽:十二生肖以寅为虎,故称。
兔的雅称
“兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”可见,至少在2500多年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”
兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”
在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语,指的是兔。东北某些地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子,慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做“舍舍迦”。
按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。
龙的雅称
中国神话中的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
前人分龙为四种:
有鳞者称蛟龙,
有翼者称为应龙,
有角者称虬龙,
无角者称螭龙。
古文中有:"云螭"
文选·郭璞<游仙诗>之四》:“虽欲腾丹溪,云螭非我驾。” 吕延济 注:“云螭,龙也。” 唐 李白《古风》之十一:“吾当乘云螭,吸景驻光彩。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“池生碧【莲】花,千叶光陆离。服食可腾化,游空驾云螭。”
马的雅称
马的'代称和别名很多。如“飞黄”,就是马,如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的。
飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一,但在《穆天子传》中,天子之骏却是以下八种:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云:“王良御八骏,技绝物有神”,可见这八个名字都可以指代马。
秦始皇也有七匹名马,一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰奔电,五曰飞翮,六曰铜爵,七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。
除了八骏还有九逸,那是汉文帝的马。据《西京杂记》:“汉文帝有良马九匹……一名浮云,一名赤电,一名绝君,一名逸骠,一名紫燕骝,一名绿螭骢,一名龙子,一名麟驹,一名绝尘,号为九逸。”这九个名字也都代称马。
另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”,一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊,楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛,诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》),这“玉螭”“八尺龙”均指马。
羊的雅称
1、胡髯郎,青鸟(太意外了)
南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟。”
2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军
《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》:“羊一名长髯主簿。”
今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。
《中华古今注》卷下:“羊,一名髯须参军。”
3、膻根
根据类说中的记载,膻根即是指羊。
4、珍郎
清异录中记载,武后喜欢吃冷羊肉,所以她特赐给张昌宗冷羊肉,并附上信札,上面写着:“珍郎杀身以奉国。”所以后世又称羊为“珍郎”。
5、卷娄
庶物异名疏上说:羊另一名称叫卷娄,庄子称舜为卷娄,便是因为舜的背脊弯曲。
6、夏羊
尔雅义疏中说:黑色的羊又称做“夏羊”,不论雄雌都有羊角。
7、胡须郎
博物志记载:没有羊角的称羖羊,又称胡须郎。
8、白沙龙
清异录上说:冯翊这个地方出产羊,而且取名叫做白沙龙,肉非常鲜嫩,吃过的人,都推说冯翊的白沙龙为世上第一。
9 、白石道人:
事物绀珠上记载:羊另一别名为白石道人。神仙传上说:皇初平十五岁时,家人叫他牧羊,牧羊时遇见一位道士,道士见他品性温良谨慎,就将他带到金华山的石室,有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归,便四处寻访,经过整整一年也未见踪迹,后来有一日在市集上碰到一位道士,就向前问他,道士告诉兄长,金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。于是就跟着这位道士前去,果然,皇初平在此,其兄向他问羊群的下落,皇初平回答说:在山的东边,其兄前往去寻视,只看见白石,并没有看到羊,皇初平说:“羊在这里啊!”但他的兄长仍然没有见到,初平于是前去喊羊,果然白石都变回羊群。今称羊为“白石道人”便是出于此。
10、嵩山君
搜神记上说:汉初齐国后裔梁文家中有一个祭神的祠堂,有一天祭祀时,突然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来,而且自称为嵩山君,从帐中可看出它的须髯长垂颐下,于是便呼叫他,却听到它发出羊鸣声,一看之下,原来是袁公路家中畜养的羊,“嵩山君”的雅称便是由这段记载而来。
11、独笋子
事物绀珠上记载:李栖筠家中畜养的羊,呼名叫独笋子。“独笋子”一名的由来便是出于此。
猴子的雅称
在我国古籍中,猴子的雅称有禺,果然,独,狨等。据《白虎通》记述:“猴,侯也,见人设食伏机,则凭高四望,善于侯者也。”侯,是等待、观望的意思。另外:
马骝:
广东话,大概是因为孙悟空
猢狲:
王孙: 这个比较偏僻.
典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》:“原天地之造化,实神伟之屈奇。道玄微以密妙,信无物而弗为。有王孙之狡兽,形陋观而丑仪。颜状类乎老公,躯体似乎小儿。”既是狡猾的野兽,脸孔却像个老头子,躯体却只有“小儿”大,当然是指猴子了。
柳宗元《憎王孙文序》:“猿、王孙居异山,德异性,不能相容。”如果猿是猴子,那么王孙应该是和猴子相近的东西,比如说山魈?
山花子:这个只在云南有称呼吧 ,在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里,每年春节都要举办一种被称之为“绑山花子”的民谷活动。这种活动十分奇特。“山花子”是师宗民间特别是山区农村群众对猴子的雅称,顾名思义,“绑山花子”就是捆绑猴子,而“猴子”本身却是由人装扮的。
鸡的雅称
鸡的雅称和指代词颇多,笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多,现粗加整理,按词语字数的多少排列于后,供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:
(1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本
(2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎
(3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然
狗的雅称
犬,戌,尨,庞,豺舅,地羊,黄耳,韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很灵敏,能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很灵敏,能听到振动频率在十万赫兹以上的声音,而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”,但多作书面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配,故以戌称狗。狗古称尨,《诗·召南·野有死麕》:“舒而脱脱兮,无感我悦兮,天使尨也吠。”毛传:“尨,狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释:“龙,盖田犬,吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”,《尔雅翼·释兽二》:“豺:也传狗者豺之舅,遇豺狗,辄跪如拜状”。又称“地羊”,是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》:“犬,齐人名地羊。” 西晋的陆机,有狗名黄耳,曾为陆机传递家书,所以为狗的代称。又称“韩卢”,原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》:“以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》:“韩有黑犬,名卢。”所以韩卢泛指狗。
猪的雅称
“猪”在我国古代有许多雅称。
使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说:“齐侯游于姑棼,逐田于贝丘,见大豕。”
猪又称“犭屯(tún)”,亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪,亦作猪解。古代方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪,《方言》说:“(猪)有关东西或谓之彘”,“南楚谓之豨”。
猪还有许多有趣的戏称,如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说:“猪曰长喙参军、乌金。”“参军”是古时官名,猪因喙长,故戏称。“乌金”之名始于唐代,因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫“糟糠氏”,乃因猪以糟糠为食,故称。宋代陶谷《清异录·兽》说:“伪唐陈乔食蒸肫,曰:此糟糠氏面目殊乖,而风味不浅也。’”
十二生肖的全部别称:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。
(3)十二生肖哪些动物繁称博引扩展阅读:
生肖起源:
汉代及汉代以前的大部分时期,人们往往把动物类统称为“禽”,通常人们生活中所看到的动物都可以称为“禽”。东汉学者王充所着《论衡·物势篇》里讲到四相与十二生肖时说“以四兽验之,十二辰之禽效之”,这“十二辰之禽”就是十二生肖。
到了清代,又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云:“十二辰禽象:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”
值得注意的是,在这一时期还出现了我们比较熟悉的“十二相属”的叫法,清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条,题名就为“十二属相起于后代”。
十二生肖代号:
鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面
十二生肖别称:
鼠:子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子
牛:土畜、大牢
虎:山君、于菟、大虫
兔:玉兔、月精、月德、明视
龙:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。
蛇:小龙、长虫
马:骒、母马、驹,小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔
羊:膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君
猴:禺、果然、独、狨
鸡:司晨、时夜、司夜、德禽
狗:尨、豺舅、地羊、韩卢
猪:豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、豨,刚鬣