千年前的动物有哪些

A. 狗在两千年前是什么动物

狗在两千年前是狼，狗的祖先就是狼。

B. 七千万年前有哪些动物幸存下来

1、鳄鱼是迄今发现活着的最早和最原始的爬行动物，它是在三叠纪至白垩纪的中生代（ 约两亿年以前）由两栖类进化而来，延续至今仍是半水生性凶猛的爬行动物，它和恐龙是同时代的动物，恐龙的灭绝不管是环境的影响，还是自身的原因，都已是化石；鳄鱼的存在证明了它生命的强有力。

2、娃娃鱼学名大鲵，是3亿年前与恐龙同一时代生存并延续下来的珍稀物种，也是现存最大的两栖类动物，被称为“活化石”。

3、蟑螂是这个星球仔陵族上最古老的昆虫之一，曾与恐龙生活在同一时代。根据化石证据显示，原始蟑螂约在4亿年前的志留纪出现于地球上。我们发现的蟑螂的化石或者是从煤炭和琥珀中发现的蟑螂，与各家橱柜中的并没有多大的差别。

4、鲨鱼早在恐龙出现前三亿年前就已经存在地球上，至今已超过四亿年，它们在近一亿年来几乎没有改变。

5、1亿8千年念弊前，鳐鱼是鲨汪空鱼的同类，但为了适应海底生活，长期将身体藏在海底沙地里，便慢慢进化成现在模样。鳐鱼身体周围长着一圈扇子一样的胸鳍，尾鳍退化，像一根又细又长的鞭子，靠胸鳍波浪般的运动向前进。鳐鱼平时隐藏在沙里，二枚贝、螃蟹和虾等接近，则突然进攻。它们的牙齿像石臼，能磨碎任何东西，背部长着一根剧毒的红色刺，人被刺到会死亡。特点：鳐鱼的头和身体直接连接，没有脖子。

C. 数千年前的黄土高原,有些什么生物

大型的有黄河象 猛犸类的 但是牙明显比中原和草原猛凳御如犸长很多
凶猛的有剑齿虎 角犀
另外沙漠蜥蜴和蝾螈类的小动物也很拆谈多
数千枣启年应该是啮齿类动物的天下啊~

D. 求问，中国的上古神兽（包括凶兽）反正是传说中的动物，求解有哪些，最好说完

四神 ­
【朱雀】 ­
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的真相有良多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是释教年夜鹏金翅鸟酿成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑壳、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、还有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为红色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特征，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。­
­【玄武】 ­
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥开初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将谜底带回来，以卜兆的形式显给世人。是以，最早的玄武就是乌龟。往后，玄冥的寄义不竭地扩年夜。龟糊口在江河湖海（搜罗海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神­
­【白虎】 ­
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿酿成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所所以西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。­
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【青龙】 ­
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华平易近族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华平易近族甚至整个中国的象征，而斗劲明晰的定形是在汉代，从年夜汉朝起头，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、容貌威武，而在西方神话里，龙更像是长同党的蜥蜴。­
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­四灵 ­
【麒麟】 ­
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。­
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【凤凰】 ­
巨匠很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 ­
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。“出于东方正人之国，遨游四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则全国平宁太平。”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”­
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【龟】（4灵之一）­
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【龙】 ­
龙是中国神话中的一种善转变、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。­
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四凶 ­
【梼杌】 ­
古代传说中的一种猛兽。 ­
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可粗略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。­
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【穷奇】 ­
据《山海经?国内北经》所载，指穷奇概况像山君，长有一双同党，喜欢吃人，更会从人的头部起头进食，是一头凶暴的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，概况像牛，长着刺猬的毛发，与〈国内北经〉所述者有很年夜的分歧。不外二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分袂。­
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【混沌】 ­
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。­
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【贪吃】 ­
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部外形觉得装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎着贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰贪吃。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，祖先官 长安府 ，于西城 汉高祖 庙前卖汤饼平易近家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实 三代 宝器。”­
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除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 ­
【水麒麟】 ­
品性仁慈、妖力强年夜的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。­
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【赤焰兽】 ­
火神回禄和水神共工本是神农氏后裔，­
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【白泽】 ­
昆仑山上的神兽，闻名的神兽，全身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非那时有圣人治理全国，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）­
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【重明鸟】 ­
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。­
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【毕方】 ­
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。­
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龙生九子 ­
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文化中，以九来暗示极多，有登峰造极地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，可是事实是哪九种动物一向没有说法，直到明朝才呈现了各类说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟短文》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情形均有记实，但不统一。­
版本一： ­
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. ­
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处远望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 ­
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止洪流将桥覆没。 ­
素性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. ­
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于缧绁的门楣上. ­
好炊火者：狻猊(音酸泥),性好炊火,常饰于喷香炉盖子的盖钮上. ­
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型很是美妙。 ­
脾性和顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于年夜门口。 ­
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于年夜钟的钟纽上。 ­
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版本二： ­
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 ­
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被放置在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 ­
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，快乐喜爱音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙年夜钟上的钟钮上也可见到他的身影。 ­
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其外形似虎，所以平易近间又有虎头牢的说法。 ­
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，快乐喜爱喷香火，于喷香炉盖上可见。而且狻猊仍是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的寺院。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇年夜。一冲曾游过此庙，喷香火极为兴旺。 ­
6、贪吃(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时代出土的青铜器上经常可见贪吃纹，为有首无身的狰狞怪兽。 ­
7、睚眦(ya,zi)：脾性凶残易怒，喜欢争杀。平易近间成语"睚眦必报"所讲即为此物。凡是在一些刀兵的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以增强杀气。 ­
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，脾性和顺，有点自闭症。所以将他放置在门上衔着门环，省得宵小帮衬。 ­
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，年夜嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴年夜吃四方，只挣不赔。 ­
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版本三： ­
龙生九子古时平易近间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也分歧。《中国吉利图说》谓： ­
九子之老迈叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； ­
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； ­
老三叫嘲风，生平好险，今殿角走兽是其遗像； ­
四子蒲牢，受击就高声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬­
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于喷香炉足上，随之吞烟吐雾； ­
六子霸下，别名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； ­
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； ­
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； ­
老九螭(chi)吻，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两头的吞脊兽，取其灭火消灾。­
龙子之赑屃­
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龙子之嘲风­
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龙子之螭吻­
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龙子之负屃­
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龙子之蒲牢­
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龙子之囚牛­
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龙子之狻猊 ­
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龙子之睚眦­
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其它 ­
【獬豸】 ­
古代神裁轨制下发生的闻名神兽，又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它体态年夜者如牛，小者如羊，样貌年夜致近似麒麟，全身长着浓密乌黑的毛发，双目敞亮有神，额上凡是有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但年夜都没有同党。拥有很高的聪明，能听懂人言，对不老实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将通俗羊饲养在神庙，用来庖代獬豸­
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【鬼车】 ­
别号九头鸟。色赤，似鸭，年夜者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例） ­
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。­
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【凿齿】 ­
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必然智能）。曾为羿于寿华之野射杀。 ­
《山海经（海外南经）（年夜荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。­
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【横公鱼】 ­
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 ­
《神异经（北方荒经）》有载。­
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【狴犴】 ­
又叫xian章。容貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而却步。­
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【九尾狐 】 ­
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，全国承平则现，象征王者子孙繁息。 ­
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” ­
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”­
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【吼】 ­
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。­
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【三足乌】 ­
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中栖身着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇敬。据说因为三足乌一共有十只，不竭地在天空中运转，导致地上蒙受旱灾和灼热的煎熬。尧帝呼吁后羿将所有三足乌射杀，功效后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个而且在黄昏落下。也有说法称三足乌是奉侍西王母的精灵。­
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【夔】（kui） ­
《山海经·年夜荒经》记实：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，收支水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威全国。 ­
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就栖身在此山之上。夔的身体和头象牛，可是没有角，而且只有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光线和雷鸣般的啼声，只要它收支水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕捉了夔，用它的皮建造军鼓，用它的骨头作为鼓槌，功效击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气年夜振、蚩尤军年夜骇。 ­
夔与六合同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。­
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【化蛇】 ­
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招洪流。《山海经（中次二经）》有载­
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【英招】 ­
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不外是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。­
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【当康】 ­
有牙的小猪状，因啼声而得名。可以预见康年。《山海经（东次四经）》有载。­
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【飞廉】 ­
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我感受应该是独霸风力年夜气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。­
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中国古代传说中的几种龙 ­
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【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 ­
《辞源》说“应龙”是有同党的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟年夜诗人屈原在《天问》中，对应龙若何辅佐年夜禹治水、若何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入年夜海等奇事暗示不解。­
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【螭龙】天成轩 ­
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来历之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好观望或好险，成为今日寺院殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）按照以上的说法，螭龙的真相应该是我们糊口中的壁虎。 ­
这种龙的特点是无鳞有鳍­
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【蛟龙】 ­
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ­
又有古书说是无角龙 ­
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》 ­
主流观点是无角龙­
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【虬龙】 ­
拼音 qiú lóng ­
诠释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。­
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【烛龙】 ­
中国古代神话中的神兽。别名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极年夜，睁眼时普天亮光，即是白日；闭眼时暗无天日，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其原本脸孔应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其发生晚于女阴崇敬时代。 ­
《山海经.年夜荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇敬纲要》。 ­
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《年夜招》：“北有寒山，逴龙赦只。” ­
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》） ­
天不足西北，无有阴阳动静，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《年夜荒北经》烛龙引《诗含神雾》①） ­
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时年夜 ，行北时严杀。（《易纬干坤凿度·卷上》） ­
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。” ­
诸说年夜同小异，显系本自《海外经》和《年夜荒经》。­
­蟠龙（注重，它无云）­

E. 你知道狗是在多少年前有的吗

犬的祖先与进化。犬是人类最早驯化的多用途的家畜。在动物学分类上，大属脊椎动物，哺乳纲,食肉目，犬科,犬属吵念动物。除其以外,狼、狐、貉、豺等也是犬科动物。犬的原始祖先始于5000 万年前的始新世。有一种体小尾长、善跑并可爬树的食肉动物一麦芽兽(Miacis)生长在地球上，它是熊、浣熊和犬科动物的原始祖先。忽到4000 余万年前的始新世末和渐新旅差世初,麦芽兽开始分化,其中一支分化为“指犬”及“拟指犬(亦称“黄昏犬”)。到了2500 万年前的中世纪,它进化为新兽狼。至1200万年前的上新世,又进化为“脱马克”( 亦称“汤氏熊”)。直到300余万年前的更新世,这种动物才进化为狼、狐、貉、豺等犬属动物。

犬的直系祖先是什么动物目前尚无定论,各国专家、学者还在争议及探讨。主要有两种观点:一种观点认为犬的祖先就是狼。持这种看法的专家居多数,该观点认为,世界上所有的犬均为狼这种动物驯化、演变来的,法国着名博物学家布丰等学者持此观点。另一种观点( 又称“多源说”)认为，不仅是灏于种动物，它来源于狼( Anisupus)、丛林狼(e.la/Cans)、豺(CgUFeus)、黑背胡狼(C.mesomelas)、侧纹胡狼(c aclustus)和澳洲野犬(e dingo)这6种大属动物。着名的英国博物学家、进化论的奠基者达尔文认为，大是从两个界限很明显的狼的物种,或从2-3个其他天绝了的物种传下来的。他认为犬的祖先分别来源于多个野生祖先的后代。另一个英国动物学家J.Cutton-Brock 认为，大的野生祖先是北美狼(NorthAmericanWolf)、中国狼hineseWolf)、印度狼IndianWolf) 和欧洲狼(EuropeanWof),这4 种狼在不同地区被人驯化为10种类型的大。目前的犬均是这10种类型犬的后代。

家犬（Canis familiaris）最早出现于东亚，从野狼（Canis lupus）驯养而来，然后传播到全亚洲和欧洲，之后随着人类在一万四千至一万两千万年前横越白令海峡到了新世界。两组研究小组在Science刊登了两篇文章分别说明了新世界及旧世界家犬的起源和演化。瑞典皇家理工学院的Peter Savolainen和中国科学院昆明动物研究所的张亚平等人的研究显示这五百年来的育种是造成不同品种家犬体型和样貌全奇百怪的原因，而非不同的遗传起源。 根据Peter Savolainen等人对旧世界犬的研究，驯养家犬可能发生在一万五千年前的旧石器时代。美国华府国家自然史博物馆的Jennifer Leonard和瑞典Uppsala Univ.的Carles Vila等人对新世界犬的研究也显示更早的起源。根据德国发现的颔骨，已知最早的狗生活于一万四千年前，但Vila认为狗和人在更早时期就生活在一起。他说道，他们发现在旧世界起源的狗被迁移的人类带到新世界，在我们现在已知发展出贸易之前升镇困，人类就交换狗只。 研究人员还不知道人类如何及为何驯养狗，但如果狗起源于一万五千年前，那它们在几千年的时间就散布到三个大陆上，它们繁衍和分化的速度之快，使Vila相信它们对人类一定大有用处，例如协助狩猎等，这使得前进新世界轻松些。 Leonard认为狗也可用于守卫、交通等。