Ⅰ 【一面唐四瑞兽葡萄镜之纹饰鉴赏】五万元以上古铜钱图片
铜镜本是一种实用性非常强的日用器。然而，随着社会的发展，精神文明程度的不断提高，人们越来越重视铜镜的装饰艺术，特别是在形制和纹饰上的多样化，使得这一生活中的日用器又具备了观赏性。到了现代人们的手中，铜镜的实用性已经淡去或者说消失，变成了具有历史、艺术和科学价值的文物鉴赏品。其功能作用从用以鉴赏人而转变为被人鉴赏。
唐朝时期，我国的封建社会发展进入了全盛时期，政治稳定，经济繁荣，促使大唐时期的文化艺术得到空前的发展。唐代铜镜不仅形制美观多样，纹饰图案也生动活泼，非常注重装饰美。同时题材也多样新颖，表现手法也异彩纷呈，别具一格。不仅具有准确的写实功底，也运用了工艺美术图案的表现技巧。这一时期不仅诗词书画闻名于世，一直传承影响到当代，其质地精良、制作精细、造型多样、富丽堂皇、纹饰绚丽多姿的铜镜至今也为收藏界所喜爱，特别是瑞兽葡萄镜，让人爱不释手。
我们知道葡萄的原生地在黑海和东地中海沿岸一带及中亚西亚地区，先秦时期我国西域地区已开始种植葡萄。西汉时，张骞出使西域将大宛葡萄品种引困伍进了中原，内地种植葡萄的规模得以逐渐扩大。葡萄纹饰铜镜最早出现在六朝时期，到唐时葡萄纹饰的使用范围逐渐得到扩展，瑞兽纹饰与葡萄纹饰的组合纹饰也于这个时候出现在铜镜上。唐玄宗李隆基将每年的八月五日，也就是自己的生日定为千秋节，规定王公大臣要献镜，而他也将金镜赐予四品以上的官员。因为有了唐统治者的需要，使得铜镜的铸造技术突飞猛进，各种工艺镜争奇斗艳，达到了我国铜镜发展史上的高峰，瑞兽葡萄镜就是这众多铜镜中的佼佼者。在尉氏馆藏唐代铜镜中有一面四瑞兽葡萄镜，其艺术感染力颇强。
如图所示，该镜圆形，重410克，直径109毫米，厚10毫米。伏兽钮，一道双线高圈和一细线高圈将镜背分为内、中、外三区。内区四大瑞兽同向环绕在兽钮周围，葡萄的枝蔓丛中，其中一头为嘶嚎的狼，一头是咆哮的狮，还有两头雌雄麒麟，四兽同向环绕伏兽钮奔跑于葡萄底纹上，有趣的是雄性麒麟在奔跑中做呼叫状，而雌性麒麟则做回头状，四目相对、活灵活现。在每两大瑞兽之间，还有一小瑞兽，其中有两只在葡萄枝上攀纤尺洞援的猴子、一只从葡萄枝上垂下的松鼠、一只俯卧的玉兔，有趣的是它还背负着一只小兔。瑞兽的外围是肥厚润泽的叶瓣及硕果累累的葡萄串错纵交缠。中区在累累葡萄和枝蔓缠绕丛中，形态各异的飞禽和瑞兽两两相间，在飞禽中有展翅飞翔的、站立枝头翘首弄姿的、展翅欲飞的、昂首鸣叫的、俯首的、扭头的、俯卧的，还有一只鸣叫的蝉。瑞兽中有飞奔的马、追逐的兽、狂奔的兔，还有一位身着铠甲挥手追赶野兽的武士。外区为卷草花卉连续纹样。
通过以上描述，我们不难看出此镜精美的纹饰中包含了中外的珍禽异兽，而葡萄也是舶来品，因此具有较高的历史价值，充分反映了大唐帝国的政治、经济实力以及文化和外交的影响，显示出大唐开放、兼容、大度、沉稳的形象。
在葡萄纹饰间穿插禽鸟、动物和人类，这种组合具有很大的表意功能，它表现出大自然的和谐美，那些形态各异的瑞兽和禽鸟使画面显得生动活泼，特别是那四目相望、憨态可掬的麒麟使得整毁枯个画面妙趣横生。
该镜的主题纹饰和表现技法，也有着显着的不同，在纹饰图案的布局上别具一格。不仅继承了我国传统对称式的表现手法，还在中区巧妙地运用散点式来安置瑞兽和禽鸟，且满花式地使整个镜背布满了葡萄，显得那样的雍容华贵、美轮美奂，而又不喧宾夺主。
此镜采用半浮雕铸造，不仅具有立体感，更具观赏性，这种形制在唐以前是不多见的，所以说这面四瑞兽葡萄镜，不但有较高的历史价值和艺术价值，还应是一面断代的标准器。
Ⅱ 寻找 铜镜 专业人士 ； 请问此品的 名称 估价多少 买卖在话 犯法 吗 背面是何动物
唐代双鸾镜，开门真品，水银沁（俗称白光），品相相当不错，估价三万~五万元。现在国内铜镜可以买卖，不宽仿历犯法。古玩市场、古玩店、拍卖公司、大带专慎搜业网站，均可交易。
Ⅲ 直径12厘米左右的古铜镜，背面有五只动物的图案值多少钱
十万以上
Ⅳ 一个铜镜，背面有花纹，猴子，值钱吗直径16.5cm
如果能看到图会比较好鉴别，先给你贴一个铜镜的鉴别方法。看铜锈 辨真假，观图形 辨年代。
辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，岁贺其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。
在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。
新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。
除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。
除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。
一“听声”
用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。
二“看形”
观察铜镜的形状，从形毕胡状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、手雀拦清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。
三“辨锈”
新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。
四“闻味”
把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。
Ⅳ 请问这葡萄动物铜镜市值多少钱
您的袜桥这一个青铜镜，真品是“唐代的海兽葡萄青铜镜”，真品行情要超瞎好氏过2万元；真磨散品可以当一个品种收藏，真品一定要好好保存！
Ⅵ 辽金时期的（四兽）铜镜值多少钱
铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代干隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。铜镜的产地，以山东、河南、陕西、安徽为最多，现在各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有出土。铜镜源流商周铜镜殷代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。素镜：指镜的背面没有纹饰。重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹春秋战国时期春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。一般都是体薄而圆的，上有桥形小钮。战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。汉代铜镜汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。汉代是我国铜镜发展的重要时期。中国铜镜 ，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。三国两晋南北朝根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。吴镜中发现纪年铭文最多，有：黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。隋唐五代时期唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。宋辽金铜镜中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。元代铜镜元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。元、明之后铜镜元、明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。
Ⅶ 我有一个铜镜是汉代的，有十八公分，后面的字只认得吕氏长乐未央还有几个动物，能卖多少钱
铜镜是汉代的，有十八公分，后面的字只认得吕氏长乐未央还有几个动物，真品版模好的一般在5万元。
Ⅷ 唐代海兽葡萄纹铜镜现在大概的行情价是多少
这种物件没有市场行情可言，仁者见仁智者见智，估价都带有很多主观性！
部分高价的拍卖记录：
1495万成交海兽葡萄纹铜镜
藏品年代：唐代
2012年瀚海成交作品姿毕。
圆形，伏兽钮，伏兽羡散形体丰腴，肢体结构明显，肢爪劲健，背脊高耸，眼目犀利，造型巧致，显得矫健、灵敏。身披繁密华丽的鬃毛，工艺精湛，风格富丽华美。腹下穿孔，一周轮脊将镜背分为内外两区。内区八只海兽姿态各异，或驻足盯着观赏这面镜子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滚仰面朝上；或陪小兽戏耍打闹。瑞兽皆浮雕感很强，刻画细腻，形体丰腴，四肢矫健，鬃毛纤毫毕现，神态刻画细腻传神，目光炯炯有神，构图变化多端，极富动感。
341.6万成交海兽葡萄纹铜镜
藏品年代：唐代
2010年嘉德成交作品。
圆形，伏兽钮，弦纹高圈将镜背纹饰分为内外两区，内区高浮雕六只环绕镜钮，在葡萄叶蔓之间攀援嬉戏的瑞兽，铸造工艺极为精细，瑞兽的眉眼、关节、鬃毛等细部刻画的纤毫毕现，细致入微。六只瑞兽或追逐玩耍，或回首凝望，或匍匐潜行，或仰面朝天，造型生动，神态各异，内区配置五串葡萄纹，瑞兽间饰以舒卷缠绕的兄册氏葡萄枝蔓。外区饰一周同向环绕的瑞兽、鸾鸟、骏马、梅花鹿等动物纹饰，奔跑、飞翔于葡萄枝蔓之间，其间点缀着葡萄叶蔓和累累的果实，外区的纹饰虽小，工艺依然精细，动物的鬃毛、尾羽、表情甚至肌肉的紧张都塑造的清晰生动。镜缘处饰一周花卉纹。此面铜镜铸造极为精致，纹饰繁缛富丽，细致生动，白光，品相完美。
728万成交海兽葡萄纹铜镜
藏品年代：唐代
2010年金懋成交作品。
圆形，伏兽钮，伏兽形体丰腴，造型巧致，肩披繁密华丽的鬃毛，探头伸向一泓池水，瑞兽神态刻画清晰，表现出一副悠然自得的情景。工艺精湛，风格富丽华美。腹下穿孔，以此为镜钮，如此富有强烈艺术感染力的镜钮在唐镜中极为少见。双线高凸棱将镜背分为内外两区。内区六瑞兽姿态各异，或奔跑，或饮水，或端坐栖息，瑞兽皆浮雕感很强，刻画细腻，构图变化多端，情态不一。把情节性很强的画面巧妙地融于装饰趣味之中，取得了很好的艺术表现效果。
Ⅸ 正面五子登科背面有五种动物铜钱价格多少
这是一枚清代晚期花钱，圆孔150元，方孔300元，当然价格还要根据品相的好坏来决定。
Ⅹ 我家祖传一面铜镜，古人称为怀镜、照妖镜，用作辟邪，背面有一对蝙蝠和富贵二字，能值多少钱
是古董值一万