A. 天山的资料
天山，从旅游和避暑的意义上讲，通常指的是天山天池，它位于新疆天山博格达冰峰的山腰，由高山融雪汇聚而成。天池海拔约1900米，深90米，四周雪峰林立，树木葱郁苍翠，景色秀丽宜人。
传说王母娘娘曾以瑶池为镜沐浴洁身，这里的瑶池即天池。当年周穆王寻长生药，不远万里来到天山做了王母娘娘的客人，王母在瑶池设宴欢迎他。临别，王母邀请穆王再来瑶池作客，结果再也没见穆王的身影。为此李商隐有《瑶池》一诗“瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不再来”。一段奇丽佳话不知流传了多少代，长生药也早已成为历史，然而美丽的天池却一日盛似一日。
天山背后是博格达峰，山上积雪终年不消，世称“雪海”，是开展登山旅游活动的好地方。天山沿线还遍布着古代的岩画。
“不知天上宫阙，今昔是何年。”瑶池在哪里？它并非在天上，也不是在迷朦的仙境，而是在美丽的新疆。朋友不妨骑马游天山，亲口尝尝那醉人的哈蜜瓜吧！
昔日到天山是从阜康出发，乘车到天棚树窝子附近，然后骑马进山，路途艰难。现在可以从乌鲁木齐出发，乘汽车两个多小时就可达天池。
天山是亚州中部的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。长约2500公里，宽约250--300公里，平均海拔约5000米。最高峰托木尔峰海拔为7435。3米，汗腾格里峰海拔6995米，博格达峰的海拔5445米。这些高峰都在中国境内，峰顶白雪皑皑。新疆的三条大河----锡尔河、楚河和伊犁河都发源于此山。
天山的雪峰----博格达峰上的积雪终年不化，人们叫它“雪海”。在博格达的山腰上，有一个名叫“天池”的湖泊，海拔1900米，深约90米。池中的水都有是冰雪融化而成，清澈透明，像一面大镜子。洁白的雪峰，翠绿的云杉倒映湖中，构成了一幅美丽的图画，是新疆着名的旅游胜地。
天山山脉把新疆分成两部分：南边是塔里木盆地；北边是准噶尔盆地。这两大盆地虽是一对孪生“兄弟”，但自然特征却大不一样。塔里木盆地被高山团团围住，气候特别干燥，大多是沙漠地带，只有在边缘地区的绿上才能种杆粮、棉和瓜果。准噶氽盆地西北边缘的山地不很高山，而且有很多缺口，大西洋、北冰洋的气流能够进入，所以气候比较湿润，除了盆地内有一些绿洲可以种杆春小麦、棉花、瓜果等到外，这里的草场优良，畜牧业发达。着名的克拉玛依油田也在这块盆地上。
天山山脉是亚洲中部最大的一条山脉，横亘中国新疆的中部，西端伸入哈轮岁萨克斯坦境内。天山由东西走向的褶皱断块山组成，山间有陷落盆地，如哈密盆地、吐鲁番盆地，西部有伊犁谷地。位于乌鲁木齐市以东的博格达峰海拔5445米，峰上的积雪终年不化，人们称它“雪海”。位于博格达峰山腰的天池，清澈透明，是新疆着名的旅游胜地。目前，博格达峰自然保护区已纳入联合国“人与生物圈”自然保护区网。托木尔峰，海拔7435米，是天山的最高峰，1975年7月25日中国登山队首次登顶成功。
天山山脉深处西北干旱区内部，横亘新疆中部，婉蜒1700余公里腊闹睁。天山把新疆分隔为准噶尔盆地和塔里木盆地，南北疆的自然环境有明显的差异。天山北坡气温比南坡低，而降水比南坡多，山地自然景观垂直带谱也不尽相同，在北弯或坡由于迎向西来的暖湿气流，降水量丰富，土壤和植被发育良好。与南坡相比，这里发育着比较完整的山地植被垂直带结构和比较典型的植被类型。在南坡面临极端干旱的塔里木盆地，干热气候强烈侵袭这里的自然景观，灌木和半灌木荒漠以及山地草原广泛发育，荒漠化现象严重，森林带消失，植被组成贫乏。托木尔峰是天山山脉最高峰，海拔7435．3米，南坡属半干旱型，北坡属半湿润型。托木尔峰及其山南、山北的广大地区蕴藏着十分丰富的生物和矿藏资源，这里以托木尔峰为例，说明天山药用植物的垂直分布规律。
1）托木尔峰北坡
托木尔峰北坡以肥美的草原和带状森林为自然景观的主要特征，气候比较湿润，植被覆盖较好，药用植物种类丰富。植被垂直带谱比较明显，大致规律是：山地温带草原、山地寒温带草甸、山地寒温带针叶林、亚高山寒带草甸、高山寒带草甸、高山寒冷垫状植被和高山冰雪带。
a．山地温带草原
分布于海拔1800一1900米的洪积、冲积倾斜平原地区。气候较湿润，干湿季节明显，植被覆盖度为50一80％，草丛层次明显。药用植物种类较少，常见的有多种糙苏和蓼属植物及金丝桃叶绣线菊等。
b．山地寒温带草甸
多分布于海拔1900-2100米之间，但由于森林遭破坏和草甸上移，局部地区上限可达海拔2300米。气候温寒湿润，药用植物种类比较多，如阿尔泰橐吾、峨参、马缨子、聚花风铃草、疗齿草、猪殃殃、牛至、野芝麻、腺唐松草、西伯利亚侧金盏花、细裂委陵菜、银白委陵莱、岩风、假狼毒、草原老鹳草、茅香、拟百里香及假龙胆等。
c．山地寒温带针叶林
分布于海拔2100-2900米之间，植被类型属亚高山针叶林，仅有一种针叶乔木树种，即天山特有的雪岭云杉。木本药用植物有天山花楸、野杏、野核桃、天山桦、刚毛忍冬、小花忍冬、伊犁柳等。林下植被相当发育，覆盖度达70一80％。草本药用植物主要有一枝黄花、欧缬草、林地乌头、小斑叶兰、火绒草和短喙蒲公英等。此外，还生长有山糙苏、蓝花老鹳草、斜升龙胆、新疆龙胆、白边獐牙菜、中麻黄、瞿麦、新疆党参及新疆黄精等。
d．亚高山寒带草甸
分布于海拔2900一3100米。气候寒冷、湿润，植被组成比较丰富，以多年生植物占优势，覆盖度可达90％。在阴湿的陡坡和沟谷中常形成密集的鬼箭锦鸡儿灌丛。分布的药用植物有山地糙苏、俯垂龙胆、箭头唐松草、青兰、大花青兰、椭圆叶花锚、黄花野木樨、棘豆、火绒草、威灵仙、柴胡、新疆软紫草、珠芽蓼、短茎古大当归、准噶尔蓼、阿尔泰金莲花、梅花草、亚麻、一枝黄花、野罂栗、缬草、线叶红景天、林地乌头、高山龙胆、斜升龙胆、草原老鹳草、裸茎金腰、伊犁贝母、新疆贝母及秦艽等。
c．高山寒带草甸
分布于海拔3100一3400米的高山区。气候寒冷而湿润，仅夏季偶无霜冻，生长有北极高山植物北极果。药用植物有珠芽蓼、草原糙苏、高山唐松草、高山黄芪、高山龙胆、火绒草、高山风毛菊和细叶风毛菊等。
d．高山寒冷垫状植被
分布于海拔3400一3700米。气候寒冷，气温日差较大，物理风化作用强烈，水分不足，具明显的旱生性质，发育着面积不大的呈狭带状的垫状植被和铁锈色、灰绿色的壳状地衣。分布的药用植物有新疆雪莲、二花委陵菜、喜山葶苈、珠芽蓼、倾卧兔耳草、圆叶乌头、天山棱子芹、高山红景天及高山厚棱芹等。
e．高山冰雪带
分布于雪线以上的高山区，被冰雪覆盖，气候严寒，不利于各种植物生长。
2）托木尔峰南坡
托木尔峰南坡具有独特的景观和明显的垂直分布现象。主要特征是气候较干旱，气温和降水的垂直变化较大，温带荒漠和草原广泛分布。植物种类较少，其垂直分布带谱大致是：温带荒漠、山地温带荒漠草原、山地寒温带干草原、亚高山寒温带草原、高山寒带草甸、高山寒带垫状植被及高山冰雪带。
a．温带荒漠
分布于海拔1900米以下的山前地带。气候干燥而较炎热，形成典型的沙漠景观。分布的药用植物主要有霸王、琵琶柴、泡果白刺、无叶假木贼、膜果麻黄、合头草、车前、牛蒡和苍耳等。此外，在海拔1000一1400米的低山干旱草原上还生长有千叶蓍、苦豆子、柽柳、滨藜、优若藜及琐琐柴等。
b.山地温带荒漠草原
多分布于海拔1900一2200米，但有时其上限可达海拔2500米或更高。随着海拔的升高，气温降低，日照时间减少、地下蒸发减弱，但仍受干旱气候的强烈影响。植被表现为由荒漠向草原过渡类型，出现荒漠草原景观，覆盖度为25一50％，草丛一般高20一30厘米。分布的药用植物有膜果麻黄、合头草、驼绒草、琵琶柴、冷蒿、黑萼棘豆、盐爪爪、中麻黄、细子麻黄、准噶尔铁线莲、黄花瓦松、二裂委陵菜、红景天及火绒草等。
c．山地寒温带干草原
分布于海拔22002600米。气候比较温湿，植物覆盖度在30％以上。分布的药用植物主要有冷蒿、火绒草、阿尔泰白头翁、俯垂龙胆、二裂委陵菜、三叶委陵菜、邪蒿、草原糙苏、阿勒泰柴胡和准噶尔马先蒿等。
d．亚高山寒温带草原
分布于海拔2600-2900米。夏暖冬寒，气候较湿润，为草原的发育提供了有利条件，植物覆盖率达70％。分布的药用植物与北坡的亚高山草甸比较一致。
e．高山寒带草甸
多分布于海拔2900一3600米，局部上限可达3900米。植物的药用种类与北坡的高山寒冷草甸带基本相同。
f．高山寒带垫状植被
与北坡的高山寒冷垫状植被无多大区别；在阳坡垫状植物被可分布到海拔4000米处。
g．高山冰雪带
分布于雪线以上的高山区，被冰雪覆盖，为高严寒气候，不适于各种植物生长。
B. 戈壁苍狼 神秘岩画 边地马鬃山的传奇往事
二十八年前那个寒风萧瑟的冬天，我参军来到黑戈壁，那时我血气方刚，志向高远。二十八年之后，已过不惑之年，重返黑戈壁，亘古荒原，一切如昨， 汽车 在黑戈壁上奔驰，视野逐渐变得空阔、辽远。五彩斑斓逐渐被黑漆的山头，黑漆的沙滩，黑色的砂砾所代替。我又一次走入了这个黑色的世界。今生注定再一次与所有的黑色与见面,一切恍若月球地表，亘古如斯的荒芜、毫无感情地死寂。
远望马鬃山，极像是一束束猎猎飞扬黑马的鬃毛，马鬃竖立，虎虎生威。记忆中高低不平的砂石路早已被宽旷平坦的柏油路所取代，但旅途漫漫，走过一座山，前面又出现一座山；越过一片戈壁，前面还是一片戈壁，钻出一条峡谷，前面仍然是一条峡谷。虽然 汽车 飞驰，但总是走不到尽头。马鬃山在考验着我们的耐心，马鬃山在考验着我们的虔诚。眼前一座山峰的孤独、高傲，还有那来自盘古开天辟地与生俱来的气度和雄姿。
一片片戈壁荒漠断然无情，一律呈现出悲壮的气场和苍凉的意境。马鬃山东至内蒙古西部的弱水西岸，西南楔入新疆罗布泊洼地东缘，南部延伸到312国道桥湾，北部和蒙古国相邻，虽然辽阔，但并不巍峨，或者说，马鬃山就像是被地火燃烧后残留的一堆堆灰烬，荒凉而丑陋，又像在造山运动中刚刚隆起就被抛弃的半成品，失落而猥琐。
从东北，张家口、京师经内蒙古额济纳到甘肃河西走廊北部，进入黑戈壁地带，向西出明水就可以抵达伊吾、巴里坤的新疆东天山一带，这条路虽然大多是荒漠戈壁，但沿途都有泉水，且大大缩短了行程，因而商旅、官员、军队大多选择此道进出新疆，久而久之成为了人们所说的草原丝绸北道。茫茫黑戈壁虽然荒凉，但在它那宽阔的怀抱里，仍然有动物尽情活跃，照样有植物顽强生长。植物有骆驼刺、梭梭、红柳、沙枣、芨芨草、马兰、沙葱、矮大黄（旱荷花），更有号称沙漠人参的锁阳、肉苁蓉。由于很少有人打扰，这里生活着成群的盘羊、羚羊、北山羊、野马、野驴、猞猁、野骆驼、甚至戈壁熊，戈壁苍狼。
有关“苍狼”的传说神乎其神，那是黑戈壁神秘的传奇故事。传说一只红公狼与一只黑母狼交配，生下一只苍狼。年轻的苍狼目光炯炯，毛色如缎，在草原上四处游荡。一日深夜，匈奴头曼单于漂亮的妻子已经入睡，苍狼钻进了她的帐篷。她惊叫一声，头曼单于手起刀落向苍狼的脑袋劈去，苍狼急忙躲闪，一只耳朵被当场削掉。苍狼一声尖叫冲出帐篷，消失在茫茫草原深处。没有料到竟然十月怀胎，头曼的妻子生下一位颇有狼性的大英雄，这就是天之骄子冒顿大单于。
这个故事富有传奇色彩，一匹苍狼如何在月夜里潜入匈奴女子的家园，然后跟她交媾生下孩子，孩子人身狼面，聪明勇武，长大后就成了匈奴王国的第一代首领，在草原上盘马射雕，纵横驰骋。苍狼与匈奴女子求爱交欢，仅仅是一个传奇故事吗？当兵期间，我从牧民口中听闻这个故事，便开始阅读史书，试图从有限的资料中，领会苍狼背后的深层含义，审视和探究其中的隐喻密码。
《史记•匈奴列传》载：“当是之时，东胡强而月氏盛，匈奴单于曰头曼。”说明头曼是首称单于者。单于姓挛鞮氏，匈奴人称之为“撑犁孤涂单于”。所谓“撑犁”，意谓“天”，“孤涂”，意谓“子”，“单于”意谓“广大”。“撑犁孤涂单于”，直译即“天之子”，意谓“天宇之下的伟大首领”。头曼统治时期匈奴虽然已发展成为一支强大的军事势力，但“东胡强而月氏盛”，中原地区又处于强大的秦王朝统治之下，因此，在相当长的 历史 时期内，匈奴势力一直被局限在阴山至河套以北一带。冒顿是头曼长子，初被质于月氏。头曼爱其异母弟，曾阴谋借月氏之手杀之。冒顿得悉，盗取月氏善马逃回。他的英勇行动，使头曼受到感动，遂授之为“万骑长”。冒顿为洗雪前耻，刻苦练习骑射，严格训练士卒，刀锋所指，万箭齐发，就连自己的亲人也不放过，经过几次严格的实战，于公元前209年(秦二世元年) 冒顿终于“鸣镝弑父”杀死头曼，自立为单于。
另据《魏书•高车传》载：“匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：‘吾有此二女，安可配人，将以配天。’乃于国北无人之地筑高台，置二女于上，曰：‘请天迎之。’复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：‘吾父处我于此，欲以与天。而今狼来，或是神物，天使之然。’将下之。其姐大惊曰：‘此是畜生，无乃侮父母也！’妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国。故其有好引声长歌，又似狼嗥。”
这则故事也许更是传说，但匈奴人是确确实实的崇拜狼，匈奴民族曾风光一时令冒顿单于在他的令旗上画了苍狼，狼旗所指，各部臣服，接着又一统西域一十六国。再而出师雁北，将汉高祖刘邦围困白登山，刘邦贿赂单于妻子始逃脱。猎猎狼旗横行河西走廊，斩首月氏王，以其头为饮器，月氏始“逃遁而常怨仇匈奴”。
此后，月氏陆续迁到伊犁河、纳林河流域，这些西迁的月氏人在汉代史书中被称为“大月氏”，还有一小部分未西迁者，称为“小月氏”。匈奴随后就则控制了月氏故地河西走廊。冒顿大单于曾说：匈奴人的牛羊走到哪里吃草，那里就是匈奴人的疆界。冒顿上书汉文帝要求分疆而治。后来冒顿死于军帐，下葬那天，苍狼带来了成千上万只天鹅，它们展开洁白如雪的翅膀，遮天蔽日为大单于送行。
两千多年来，马鬃山这块土地上有西戎、羌族、月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、党项、回纥、蒙古等20多个来草原少数民族驻牧游猎，这些民族后来在与农耕民族无数次的冲突、交会中，大多逐渐融于汉族大家庭，有的则成为中国的某个少数民族。如今，匈奴这个古老的民族早已消失在 历史 的长河之中，早已融入了汉族或者蒙古族等民族当中，除匈奴外，在中国古代北方的其他游牧部落中皆流传着狼祖的神话。在将近4万平方公里的马鬃山地区，仍然生活着草原苍狼。牧民转场途中的炊烟和歌声是狼前进方向的指示器，据说狼通人性，嗅觉灵敏，机智勇敢，善于长途奔袭，长于团队作战。
戈壁苍狼通常围猎羚羊、野兔等野生动物，只有在饥寒交迫的情况下才对家畜下手，在一代代牧人的口口相传中，记录下了狼与羊、狼与马，狼与驼，狼与人，狼与狼之间的精彩故事。在蒙古族、裕固族等少数民族当中，仍然有狼的崇拜，这似乎给出了我们一个答案，或许生活在草原的蒙古族流淌着匈奴人的血液，狼性象征着这些民族勇猛、强悍的内在精神，因而它作为一种美好形象，在草原民族中长期流传，至今不衰，永不磨灭。苍狼，就是北方少数民族集体的精神图腾。
据科学家考证，在地质构造上，马鬃山属北山板块断裂带，由一系列雁行状山脉组成，大概形成于一亿年之前的造山运动。历经寒武纪、奥陶纪、泥盆纪、二叠纪、三叠纪、侏罗纪……苍茫而又遥远的时光，远的难以想象，远的遥不可及，即使穷尽人类的想象，也望不见尽头，看不懂缘由。马鬃山从横空出世的那天起，就是一个带有浓烈神秘色彩的神奇地域。广袤无垠的黑戈壁，有一种洞穿时光隧道，复活 历史 血肉的恍惚感。
沉睡于黑戈壁地下数亿万年的恐龙化石及古生物化石的一次次发现，旨在揭示着 历史 老人的沧海桑田，寰海巨变。镌刻散落于山涧峭壁上的岩画，记载了这一地区 历史 上人类生产、生活的场景与 情感 ，坐落于大漠戈壁胸怀中的一处处烽燧遗址、军事要塞，无言地向人类诉说着它刀光剑影、金戈铁马的 历史 剪影。还有近些年被媒体和学界复活的黑喇嘛那传奇性故事，杨增新督军的远见卓识，明水古城的苍凉悠远，使得这一地区更加笼罩在神秘色彩之中。
在中国大西北的阴山、狼山、祁连山、贺兰山、再到新疆的天山，阿尔泰山、昆仑山，这些巍峨的山系之间，除了雪山冰川，大漠戈壁、山地草原，除了珍奇的动植物以外，居然散布着一处处岩画。肃北蒙古族自治县坐拥祁连山与马鬃山两座山脉之间，在这片广袤而肃穆的大地上，传奇不断，精彩纷呈。这个位于甘肃省最西、最北的蒙古族自治县，分别处于河西走廊西端南北两侧，县域分为南山和北山两个不相连的区域，总面积达到66748平方公里，占到甘肃省总面积的15%，比宁夏回族自治区还大，是江苏、辽宁、安徽省的一半。南北自然环境差异极大，祁连山区南山地区南部平均海拔3500米以上，团结峰海拔5826.8米，为甘肃省最高峰；山麓为沙砾戈壁倾斜高平原区。北山地区为中低山和残丘地貌、戈壁广布。有美到极致的雪山、葱茏的草场，浩瀚的戈壁，迷人的大漠，还有那独特的蒙古族风情。
在肃北县悠久的 历史 发展中，曾经有西戎、羌族、月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、党项、回纥、蒙古等少数民族驻牧游猎，期间留下了大量宝贵的 历史 文化财富，尤其是岩画，记录了当时的生产方式、 社会 状况，很大程度上反映了古代北方游牧民族的精神风貌、思想意识和宗教信仰。中国早在战国时期的《韩非子》中就提到过岩画，北魏地理学家郦道元的《水经注》也记述了阴山岩画，《水经注》“河水条”中曾提到广武（甘肃永登县）和晋昌郡（甘肃瓜州县）的古代马蹄印岩画，这或许是对甘肃岩画的最早记录。肃北是甘肃岩画大县，境内已发现岩画点50多处，画面总数在5000幅以上，其中清晰可见的岩画有3000多幅，主要分布在境内祁连山北麓和马鬃山一带。
在祁连山的大黑沟、七个驴沟、野牛沟、灰湾子、红柳沟。别盖乡一带的月牙湖、查干格奴、大泉、红柳峡；鱼儿红乡一带的红坑子、碱泉子、八个峡；盐池湾峡谷的小阿尔格勒泰。马鬃山一带的黑山梁、五个墩、山德尔、老道乎都格、霍然扎德盖、和尚水等处都有古代游牧民族的岩刻画遗址。岩画时时在诱惑着我们，这是先民们留在大地之上的美术作品。此番寻找岩画，注定是一件不寻常的事。在老牧民和向导的带领下，我们
游走于山谷之中，因为古代岩画大多书写在河流冲刷出的山崖上，那些裸露的岩崖，灰暗嶙峋的峰峦，还有狰狞的铁锈页岩，沉默无声，灰暗憔悴，仿佛深藏着绝世的孤独与寂寞。我们在搜寻马鬃山，马鬃山在等待我们发现，没有大路了，只能下车上山、钻沟，眼前只蜿蜒着当地牧民和羊群或者野山羊、狐狸、兔子走过的羊肠小道。脚底下踏着灼热的沙子，踩着尖锐的石头，几丛孱弱、憔悴的沙漠植物一闪而过。
忽然一条蜥蜴在沙地上快速游窜。马鬃山曾经出土过恐龙化石，在那个遥远的年代，这些庞然大物曾经统治着地球，它们是大地真正的主人。与其说恐龙跟蜥蜴很像，倒不如说蜥蜴就是恐龙的缩小版，由于气候变化，生态恶化，恐龙消失了，或许是进化了，它们随遇而安，慢慢地适应了这里的环境，物竞天择，适者生存，变成了遗留在黑戈壁上的蜥蜴，或许它们身体里仍旧遗留着恐龙的血脉，依然演绎着生命的顽强。忽然眼前闪过一团红色的火焰，倏忽之间，一支沙狐从山石中一跃而起，向对面山坡上跑去，走走停停，不时的回过头来打量着我们这些不速之客。
马鬃山早期岩画属于原始游牧岩画时代，也就是中原地区的旧石器时代，距今约1万年多年。内容包括大角鹿、犀牛、野牛、豺、虎、蟒蛇等，说明当时这里的气候温暖湿润，雨量充沛，森林密布，具有明显的亚热带气候特征，为多种动物繁衍生息提供了适宜的气候条件。这些动物与嘉峪关黑山岩画中的犀牛为同时代物种。中期的岩画属于战国、秦及西汉初期的游牧民族文化遗存。这个时期，活动于河西走廊古代的游牧民族有乌孙、月氏、匈奴等。春秋时期至战国时期，乌孙活动于河西走廊的“祁连、敦煌间”。汉初，月氏人强逼乌孙人西迁到了伊犁河流域，占领了整个河西走廊。后来匈奴人又击败月氏，公元前174年（汉文帝初年），强悍的匈奴人占据河西。
匈奴人喜欢以虎入画，表现其剽悍的民族性格，虎多刻得形象逼真，且多成群，有些虎身上还刻有线条纹饰。距离小镇西北80公里的山德尔，车走步行结合，整整花了六个小时时间。山德尔岩画多雕凿在丘陵地带裸露地面的巨石上，这里的石质呈黑色，岩画为浅黄色。大多以畜牧业为主，弯弓射箭、惊心动魄的狩猎场景已很少看到，岩画题材以单个动物为主，共有画面100余幅，而狩猎活动仅发现2例，分别是狩猎者用弓箭射击(狩猎)野骆驼和北山羊。动物群体有野牛、骆驼、梅花鹿、大角鹿、北山羊、狐狸、犬等，说明家庭养殖已经发展到了较高水平。可以想象茫茫草原牛羊遍野，畜群中还伴随着马、驴等大牲畜，有的在觅食，有的在观望，人站在畜群中看管牲畜。成群结队的野驴、野马在草原行走，北山羊在山涧嬉戏，反映出人和自然和谐共处的场景。
“老道乎都格”岩画分布在马鬃山镇黑马鬃山山脉北老道乎都格井东侧，东西绵延4.5公里。是目前马鬃山地区发现岩画中分布面积最广、内容最丰富的地点 。一路沿着陡峭的岩壁观赏过去，我们就像是在岁月的时空中穿梭，有种时光倒流的感觉。既有兴奋，也有遗憾。爬上低矮丘陵中的一道豁口，为了取得制高点拍照，我又爬上了这座小山，在山上我看到了散落在各处的巨石上都有黑黑的荒漠漆。一块平整的黑色巨石之上刻着几只大角羊，那个角大得有些夸张，甚至将要超过自个身体本身。随着精美无比的岩画不断展现在眼前，我们全身的疲劳不知不觉地消失了，整个行程充满了激动和兴奋。在老道乎都格井东十几道浪起潮涌般的山坡崖壁及石壁和崩塌的黑色石面上连绵不绝地陈列着各种岩画，岩画的造型技法有凿刻、磨刻和线刻。分人物和动物画像两大类，动物有马、野牛、北山羊、野骆驼、犬、野驴、鹿、狼、野牛等，人物有骑马、狩猎。
这一只只动物，一个个动作都是用线条刻画的，都是用尖锐的工具（锋利的石块）在这块黑黑的石头上按照实物轮廓刻出来的。所谓的刻出来，就是划开石头表面的那层黑色的漆皮，把里面新鲜的灰白色岩石的内部物质显露出来。这就像篆刻图章时的阴刻一样，在平面上把字的笔画部分刻下去，这样一幅岩画就画成了。岩画原来是通过凿刻去掉岩石上那层荒漠漆而“画”成的，这个发现让我大吃一惊。岩画中出现的符号令人费解，有可能是文字或文字的前身书写形式。西域少数民族（匈奴、蒙古族）文字作为比较成熟的古文字，在它之前还有一些文字的发展阶段。老道乎都格岩画艺术地反映了古代河西走廊游牧民族的狩猎、放牧、战争、舞蹈、祭祀、生殖崇拜等物质与精神生活。岩画凿刻技法虽然简单，但岩画意境深远，造型形象生动，线条粗犷有力，风格独具特色，这些岩画中有部分画面具有代表性。位于老道乎都格井西面矮丘东底的一块巨大黑色岩石，其呈长方体斜卧于地面，坚硬而呈铁黑色的石面光滑平整。在宽2.5米、高1.6米的范围内，有5个神秘符号，其中有两个相同的符号，与蒙古族苏力定很相似。
在《蒙古秘史》等 历史 文献中，苏力定被看作是氏族和部落的标志。苏力定在古代匈奴、蒙古民族中是所向无敌、奔向光明、战无不胜的象征。岩画中出现的其他3个符号，有可能是文字或文字前身的不同的书写形式，这些神秘符号隐藏的秘密，需要从文字起源等方面深入探究。老道乎都格岩画群中很多岩画都是人类有文字记载前图画时代的“印迹”。由图画抽象成象形、会意、指事符号，表达一个完整的意思。岩画的符号，在某种程度上类似于现在的语言，或是原始的记事，或是配合说明某种事件，或隐喻着当时某种观念及宗教信仰等等。另一幅位于老道乎都格井东北1.5公里处，岩画以凹刻手法雕凿在黑色岩石上生殖崇拜画面最引人关注。
生殖崇拜，是原始 社会 先民追求生活幸福、希望人畜兴旺的一种表示。生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美，这幅牲畜交配图是马鬃山境内目前发现的唯一原始生殖崇拜岩画，是远古游牧民族战胜自然决定生死存亡的大事，反映了草原先民祈求生殖，希望通过交欢达到人畜兴旺的生存愿望。马鬃山老道乎都格岩画中是否就隐藏着这些值得深究和发掘的秘密，值得我们从岩画中的符号与文字起源、宗教信仰等联系研究。很多岩画都是人类有文字记载前的图画时代的记载。岩画的符号图式，在原始时代并不是一种轻率，简单的线条刻画活动，从中隐喻着深刻的内涵，它在某种程度上类似于我们今天的语言，这些符号，或是原始的记事、或是配合说明某种事件，或隐喻着当时某种观念及宗教信仰等等。但我们现在已经很难辨出它们的显示来源。老道乎都格岩画，对研究这期间居于河西走廊的西戎、羌族、月氏、乌孙等古代西域民族的 社会 生活与 历史 文化有很重要的价值。
霍然扎德盖岩画点位于马鬃山北部干涸的河床中部巨石上磨刻着一组北山羊群，前面的领头羊正在回首观望，其它山羊尾随其后，仿佛后方有动物在追逐，画面静中有动，动则传神。霍然扎德盖岩画的磨刻技法古朴，具有早期岩画的风格特征。当你目睹雕凿在悬崖绝壁上一幅幅婀娜多姿、千奇百态的动物图像时，仿佛走进了原始雕刻艺术殿堂。大角鹿、北山羊在山涧丛林中觅食，群狼伏在草丛中耐心等待猎物的到来，飞禽在天空中翱翔，蛇在草地上爬行，行猎者手持弓弩围斗膘肥体壮的野牛，丰富多彩的画面让人目不暇接。这些岩画的作者是要表达什么意图呢? 马鬃山千沟万壑中散落的岩画艺术，便是先民们当初生活的真实写照，专家推测我国西北方地区约在1万多年以前气候湿润，森林茂密，由于气候变化，有些动物迁徙或灭绝了。
马鬃山岩画大多凿刻在平坦岩石的荒漠漆上，岩石是大自然为人类最早就准备的画纸。荒漠漆伪装了岩石本来的面目，大多数人没有使用荒漠漆这个词，而是使用多种词汇来称呼它，如“石锈”、“石垢”、“岩晒”、“石漆”等等，些名称看起来似乎也很准确。荒漠漆是指在干旱和半干旱的沙漠、戈壁地表上裸露的砾石、岩石表面覆盖的一层薄薄的浅褐色或黑褐色的漆一样的物质。年代越是久远，颜色越黑越亮。只要用一块尖锐的石头在附有荒漠漆的表面凿磨，就会露出新鲜的浅灰色新面，拿一块黑戈壁砾石摔断之后，从断面上可以看出岩石的外层包裹着黑亮的荒漠漆，这层黑膜的颜色与岩石本身的颜色差别就很大，稍加修饰就是一幅岩画。据说荒漠漆的成因十分复杂，复杂到被称为千古之谜。
干旱区中岩石上的荒漠漆是在严酷的高温、干旱少雨等自然条件下形成的。美国《科学》杂志网站上的一篇文章说，英国伦敦帝国理工大学古微生物学家兰德尔•佩里领导的一个国际研究小组，动用了包括高分辨率电子显微镜和光谱仪在内的现代分析手段来研究岩漆。最后的结果推翻了关于岩漆的主流理论，即岩漆由生活在岩石中的微生物构成。他们研究发现岩漆的成分以硅土为主，硅土能从大气中飘落下来，或者从岩石本身“渗”出。在长久的自然作用下，硅土变成凝胶体状的物质，然后再硬化，最后形成岩漆。按照这种观点，岩漆是从空气捕捉到和从自身中渗出来的硅土形成的。
荒漠漆上创造岩画为先民们获得了一块天然的绘图场地。由此看来，古人在岩石上凿刻岩画，是借助了岩石表层与内部“表里不一”这一特性而完成的。岩画大多凿刻在荒漠漆上，荒漠漆又是干旱区的气候作用于地表砾石的结果，因此荒漠漆在干旱区内广泛分布，也可以进一步说我国北方岩画的分布区与我国的西北干旱区是重合的，也就是说我国北方的岩画广泛分布于西北干旱区中。我国的西北干旱区主要包括内蒙古、宁夏、甘肃、新疆四省区。另外青海和西藏西北部的阿里和那曲地区也应该包括在内，它们也是干旱区和半干旱区。
马鬃山一带是最典型的黑戈壁，整个戈壁滩黑黝黝的，一粒粒砾石上的荒漠漆反射着傍晚夕阳的余晖，星星点点地闪烁，好像星空倒置一般。黑戈壁有的是砾石，乏着光泽和润的感觉，黑的油亮，黑的深奥。老祖先们也曾在马鬃山一带放牧和生活，他们吃着牛羊肉，喝着马奶酒，穿着兽皮做成的衣服，在闲暇时分，可能本是无心打发时光，抑或是对于大自然，对于生灵，对于天地，对于图腾的崇拜与祭祀，就在这片拉赖以生存的土地上，以石为笔，以岩为纸，记录着他们的生活：狩猎、放牧、驯养、舞蹈，反映着他们的信仰：祖先崇拜、生灵祭祀，生殖崇拜，以及他们最为日常的生活。发现岩画的地方都是向阳的一面，古代游牧民族在避风向阳的平整山石上，以凸刻和凹刻凿制岩画，可以想象，在遥远的古代，游牧民族的生产和生活条件十分艰苦，牧场没有专门的房屋和畜圈，避风向阳的山坳可能就是他们的冬季牧场或畜圈所在地。他们在寒冷的夜晚偎依在牲畜身旁取暖，或者生起一堆篝火，烧烤牛羊肉果腹，高兴之余，有感而发就制作岩画，用象形、会意之手法传递着某种信息，记录着日常生活，抒发着一段感情。有岩画的地方人口相对集中，也是游牧民族集会、休息、 娱乐 的中心。
岩画就像是描绘在崖石上的史书，中国历代的书籍，往往只记载各代帝王的生活情况，很少反映当时人民的日常生活。而这些岩画，就像是记录普通游牧民族的史书一样，将这些过往，都一一保留了下来。像是一幅幅生动的画卷，将远古时代用这些简单纯朴的线条，毫无保留地展现在了我们现代人的面前。马鬃山岩画分布广、数量多，时代跨度较大，不仅有人类早期狩猎时代和游牧生活的内容，也有晚近期生产生活等画面，甚至还有远古难以解密的神秘符号。岩画的内容题材除了动物，还有狩猎、人物舞蹈、神灵图像、放牧、骑士、战车、石刻题记等。特别是马鬃山“老道乎都格”发现的神秘符号岩画，在中国乃至世界岩画史中也较为罕见。岩画大多形成于春秋、战国至西汉期间，最晚的岩刻画也形成于隋“开皇”年间，甚至远古时代上万年的也有。马鬃山岩刻画生动形象、栩栩如生地镶嵌在平坦的岩石上，是古人经过苦心雕绘的杰作。马鬃山岩画是古代游牧民族生活、文化的见证，为研究古代居于河西走廊的西戎、羌族、大月氏、乌孙、匈奴、突厥等古代游牧民族的 社会 生活与 历史 文化提供了重要的资料。走进马鬃山，走近岩画，我们为祖先的创造而感到骄傲。
走出马鬃山，回到喧嚣的都市，我们的心情久久难以平静：岩画是人类童年歌声的简谱，是早期艺术蹒跚的脚印，更是人与自然长期博弈的鲜活写实场景。先民们以石为笔，以岩为纸，岩画虽然线条简单，但却要我们发挥想象力，才可以看懂石头上画了些什么。岩画，这种几千年前人类文明的遗产，好像是祖先有意留后人的讯息，它穿越时空，是远古游牧民族一声声苍凉悠远的呼唤，它凿刻石上，是和我们进行一次次深情真诚的对话。
C. 三角龙的生长地是哪
侏罗纪
希望对你有帮助
望采纳
三角梅不耐寒，不适宜在河南地区露地种植，只可盆栽。
盆栽者多不能与南方相比，株型较小些（大了也不易搬动）。
猴头菇是食用蘑菇中名贵的品种。野生猴头蘑多生长在柞树等树干的枯死部位，喜欢低溼。东北各省和河南、河北、西藏、山西、甘肃、陕西、内蒙古、四川、湖北、广西、浙江等省（自治区）都有出产。其中以东北大兴安岭，西北天山和阿尔泰山，西南横断山脉，西藏喜马拉雅山等林区尤多。
i银狐犬？
日本犬是从石器时代人们开始饲养的，日本犬在长期的进化过程中，由于人们不重视犬种的优育，出现了杂交化倾向。针对日本犬的杂交化问题，一些爱犬的人士
组织了"日本犬储存会"，主要收集在深山老林乡间的纯种"日本犬"进行繁殖，经过长时间的努力，对"日本犬"的品种抢救起了至关重要的作用，在20世纪瞎绝初期，就稳定了日本犬的品种和血统，"日本犬"被日本国家确定为"天然纪念物"，是和这些人的努力分不开的．这种“尖嘴犬”一直为德国日耳曼民族所喜爱；属于这种形态的犬种尚有博美犬、阿拉斯加雪橇犬和爱斯基摩犬等。大约在日本大正13年，由白色的德国狐狸犬与日本犬杂交，改良培育而成为该犬；1913年该犬在日本已成为一种极受欢迎的犬种，1952年被正式承认为独立犬种。
关于日本银狐犬的祖先，历史上没有准确的资讯。相比其他绒毛犬(spitz)，例如萨摩耶和日本柴犬，银狐犬是相对比较新的品种。而不是很多人认为的那样，是萨摩耶的“副产品”。日本银狐犬起源与日本1920，第一次出现是1921东京dogshow。
理论1：起源与白色德国绒毛犬（white examples of the German Spitz）。德国是很多绒毛犬的发源地。在1910到1918年间，很多德国绒毛犬被运输到日本，这些狗被当做为“白色俄罗斯绒毛犬（White Russia Spitz）”。
理论2：起源于美国爱斯基摩犬(American Eskimo dog)。在美国，这种狗非常受欢迎，也是德国绒毛犬的亲戚。
这些年来，日本人叫所有白色长毛犬“Samo（萨摩）”，但在1935年发生改变，所有大型犬叫“Samo（萨摩）”，小型犬叫“Spitz（丝绒犬）”。无论哪种理论是正确的，我们至少知道银狐犬是1920年到1950年在日本培育发展的。
简介
北极狐(Arctic Fox)(白狐，雪狐)是雪地里最敏捷的动物。这种狐在夏天时呈棕色或灰色，一旦冬季来临，就变成全白，毛量也多长了三倍厚度。一九三○年代，史瓦巴德充斥着为猎取北极熊及雪狐皮毛而来的欧洲人，雪狐的价值甚至高过北极熊。所幸今日这种滥杀极地动物的现象已不存在，在史瓦巴德博物馆里偶尔可见雪白的狐披肩。
主要分布在亚欧大陆北部和北美大卖肆陆北部的苔原地带。另外，雪狐也有可能是赤狐隐性基因突变形成的白化个体，因为基因突变的可能性很小，只有万分之一甚至亿分之一，因此雪狐非常稀有。
白狐拥有圆圆的身躯，短的口鼻与腿，以及短耳，来防止热量从体内散去和少的表面暴露在严寒的天气下。它们有毛柔柔的爪子，可以行走在冰面上。它们有良好，敏锐的听力来仔细辨别猎物在藏在雪里的位置，当他面发现猎物，它们会用爪子磨配姿敲打雪来抓取猎物。
平均长度:85.3cm(33.6 in)
原产于亚洲西南部、土耳其南部和中部、叙利亚西北部、黎巴嫩和以色列北部，在16世纪被引种到欧洲。
风信子喜冬季温暖溼润、夏季凉爽稍干燥、阳光充足或半阴的环境。喜肥宜肥沃、排水良好的沙壤土忌过溼或粘重的土壤。
风信子鳞茎有夏季休眠习性秋冬生根早春萌发新芽3月开花6月上旬植株枯萎。
风信子在生长过程中鳞茎在2-6℃低温时根系生长最好。芽萌动适温为5-10℃叶片生长适温为5-12℃现蕾开花期以15-18℃最有利。鳞茎的贮藏温度为20-28℃最适为25℃对花芽分化最为理想。可耐受短时霜冻。
三角龙
三角龙是白垩纪后期(67-65 mya, mya=百万年前)数量众多且十分着名的草食恐龙，体型强而有力，约九米长，四米高，7至8吨重，它和暴龙在同一时期，生存于现今的北美大陆，当遭遇暴龙，三角龙就以自己强壮结实的体格与尖锐的三角来进行决斗。下面让我解说一下三角龙几个显着特征。
三角龙的学名是Triceras，在拉丁文中：Tri 是三的意思，keratos 是角的意思。没错，三角龙自豪地拥有三个角，有两个长在头顶上，第三个角长在鼻子上，是用来保护自己的锋利长矛，有矛必有盾，三角龙居然完美结合了矛与盾，三角龙的颅后部延长成为巨大的骨质皱壳（也称“盾板”），充当一面护体盾牌，值得一提的是，三角龙的盾板是一体实心的，这与其它一些角龙类不同，比如开角龙/隙龙(Cha *** osaurus)，其盾板是中空的，这显然不够坚固。三角龙的盾板还有一个特征[注1]，它是华丽的多彩的，以来可以在当时已经接近近代的自然环境配合成保护色，而来作为孔雀尾般求偶工具。矛与盾的结合使三角龙成为完善的攻防机器，但这也让其脑袋十分庞大，估计有将近315公斤重。
三角龙的还有一处重要特征，那就是特化的咀嚼构造，我们仔细观察三角龙的嘴部，就会发现三角龙的口鼻部已经演化为侧面紧缩的嘴，下颚悬于上颚之下。如此构造的嘴器能高效的切割坚硬的植物茎。
三角龙和暴龙的关系，相当于如今非洲的狮子和野牛群，这是根据生物数量金字塔以及对现生草肉动物比例来推测的，当野牛群遭遇狮子的攻击，它们会将老弱病残圈在中间，然后头朝外地围成一圈，组成一道铜墙铁壁。我们可以这样引申到三角龙群与暴龙的遭遇上，当然，这仅仅是推测。其实，就是暴龙攻击离群的三角龙也不是一碟小菜，三角龙受到攻击后，它会被迫还击，低头显露长矛般的角，以六吨体重、时速三十五公里的高速突击，绝对是暴龙承受不起的。
那么这种神奇的恐龙是谁发现的呢？在恐龙权威书籍或是年鉴上都是这样写的“1889年，马什（Marsh）”，但是我们不应该忘记约翰·贝尔·赫琪尔（1861—1904年），这位美国化石发现史上最着名的化石采集者之一，1888年，赫琪尔在怀俄明州发现了第一只角龙类化石——三角龙的头骨！只是因为他一直为马什工作，所以三角龙的发现者的光环才如此易主。
我们常常拉忽略一个问题，就是三角龙的行走方式，在过去的电影和博物馆展览中，三角恐龙的两只前腿分得很开，看上去象蜥蜴那样。但是在过去的在六七十年代时，一些科学家就曾经对此提出异议，认为真实的情况并非如此，三角恐龙的两只前腿应该更直立一些，它们之间的距离也应该小一些。而近古生物学家们终于对三角恐龙两只前腿张开的形状做了调整。美国史密森国家自然历史博物馆的古生物学家们利用按照一比六的比例扩大的骨架模型反复研究关节之间怎样咬合，并利用橡胶带充当肌肉和肌腱组织，模拟各个关节的运动情况，并根据这些研究结果最终决定了前腿的角度姿势。
三角龙
恐龙体长： 9米
恐龙体重： 5吨
恐龙食物： 草食
生存年代： 白垩纪后期
辨认要决： 二只额上的尖角长，第三只从鼻后伸出的角较为短而厚重
来 历： 它和巨大的暴龙在同一时期生存于现今的北美大陆，也许它曾经以自己强壮结实的体格与尖锐的三角和暴龙展开过无数次的大决斗呢！
简 介：
三角龙与暴龙共存同一时期，是一种具短褶叶的角龙类。它的体型强而有力以保护自我，它是属于最大型的角龙类。它额上有两只尖角第三只从鼻后伸出的角较为短而厚重。三角龙为温驯的角龙类；但是受到激怒后，它会被破还击，冲出去每小时可达三十五千米。
三角龙三角龙（属名：Triceras）鸟臀目角龙下目角龙科的草食性恐龙的一属，化石发现于北美洲的晚白垩纪晚马斯特里赫特阶地层，约6800万年前到6500万年前。三角龙是最晚出现的恐龙之一，经常被作为晚白垩纪的代表化石。。目前已有两个有效种：恐怖三角龙、T. prorsus，但还有其他属被命名。三角龙也是最着名的恐龙之一，也是在通俗文化中非常受欢迎的恐龙。
triceras 英 [traɪˈserətɒps]美 [traɪˈserətɑps]
n. 三角龙；
双语例句
而它的对手正是拥有杀人武器,体型巨大的三角龙.
2.Triceras, as the name suggests, were huge dinosaurs adorned with three horns on their heads.
正如它们的名字, 三角龙是一种头上长有三只角的大型恐龙.
3.They scanned the skulls for injuries around whereTricerasmight have locked horns and wrestled.
他们扫描了恐龙头骨,在三角龙可能短兵相接的地方寻找伤口.
望采纳，谢谢
D. 新疆旅游景点，着名景点
天池－－有着西王母传说和可见博格达峰的一个有名大公园。
苏公塔－－全国最扰袜陪大的独特伊斯兰古塔
坎儿井—－和长城，大运河并称的古代三大工程
火焰山－－中国气温最高缓蠢的一条开发中火龙
哈密王墓－－整个回王家族的历史和光荣都被埋葬的地方
喀纳斯自然保护区－好毕－地球上最后一块未被开发的美好神秘栖身地
伊犁河－－新疆最大和我国唯东向西流去的大河，大桥上的落日也是一道风景线
那拉提草原风情区－－天山下哈萨克繁花织锦的夏季空中大草原
果子沟风景区－－伊犁的天然门户和有“伊犁第一景”之称。
特克斯八卦城－－荣膺有世界吉尼斯之最的七百年“满卦之城
赛里木湖－－象大海一样的情人眼泪，一个神奇秀丽的绝妙佳境
艾提尕尔大*寺－－全疆最大的*寺，肉孜节"和"古尔邦节"时的欢乐海洋
和田河－－乘下行的洪水穿越塔500公里克拉玛干大漠的探险。
塔里木河－－中国最长的内陆河“无缰之马”，罗布泊干涸了三十年的台特玛湖又有水了
木孜塔格峰－－昆仑山脉上7223米的冰雪主峰
楼兰古城－－充满着神秘的名字，大漠中世界注目的文化焦点！
塔克拉玛干－－不再走进出不来的富饶之地。
罗布泊－－埋藏了无数宝藏和探险诱惑的新开发地
新藏线－－真正勇者才敢挑战的三千里高海拔
E. 陕西亲子游适合去哪里
马上就是六一儿童节了，而且六月也是暑假要开始的时间了，这些都是亲子游的好时间，那么大家亲子游要去哪里玩呢？今天小编就来给大家介绍一下陕西这里亲子游比较适合的景点吧！需要的朋友一起来看看！
陕西历史博物馆，占地约7万平方米，展出文物3000多件，是国家级历史博物馆，也是我国最大型、最现代化的历史博物馆。
陕历博堪称“古都明珠”，馆内陈列以中国史为线索，所展文物都是我们陕西省境内出土的历朝历代文物。六一儿童节，和小朋友一起参观陕历博，感受陕西古代灿烂文化，重温秦人文明。
西安博物院展出文物2000余件，精品荟萃，演绎着古都历史的万千气象，虽处闹市，但园林错落有致，古木挺拔苍翠，园内静谧雅致，历经千年的小雁塔古朴精致。
西安博物院建立了“乐知学堂”，专门实施博物馆教育，参观游览之后，还可以和小朋友一起体验刺绣、缝纫等传统技艺，学习剪窗花、做花馍等传统习俗。
秦岭野生动物园是西北首家野生动物园，园内现有动物300余种，1万(头)只，分为草原区、猛兽区、灵长馆、金丝猴馆、河马馆和大象馆等。
六一儿童节带着孩子一起和动物王国来一次亲密接触，精彩的动物大马戏和海洋动物表演一定会让小朋友大开眼界，和动物们来一次亲密的接触，也会让小朋友们兴奋不已，成为难忘的记忆。
西安曲江海洋馆占地100亩，2005年就已对外开放，馆内有来自世界各地的300多种，12000多尾(只)水生野生动物。作为西安最早开放的海洋馆，曲江海洋馆一直深受众多市民喜爱。
儿童节和小朋友一起游览长长的海底隧道，观赏珍奇的海洋生物，和可爱的海豹、海豚亲密互动，还可以潜水和斑仔闹猜斓多彩的鱼儿共游，感受人与动物的亲密和谐相处。
陕西自然博物馆包括自然馆和科技馆两个独立建筑，以实物、标本、模型为主体，结合声、光、影、视、电、图、文等多种展示手段，揭秘自然奥秘，普及科技知识。
六一儿童节可以带孩子去看远古恐龙、非洲大象、雄狮，美洲野牛、黑熊、北念型极熊、北极狐等珍稀全世界珍稀的动物标本，增长见识的同时，感受自然变迁的力量，领略多样生命的神奇。
西北农林科技大学博览园，集西北农林科技大学各类专业之大成，是全国最大的农业主题博物馆组群，园内建设有昆虫馆，蝴蝶园，中国农业史馆，植物馆，动物馆，土壤馆，种植资源圃等各式博物馆。
六一儿童节，和孩子一起走进西北农林科技大学博览园，走进生物世界的大观园。最奇妙的是，还可以跟小朋友一起DIY一份属于自己的蝴蝶工艺品，给儿童节留下一个难忘的纪念品。
熊猫谷位于汉中市佛坪县，地处秦岭大熊猫走廊带和观音山自然保护区境内，珍稀野生动植物资源极其丰富。
景区内峰岭叠嶂，溪水清澈，大熊猫憨态可掬，金丝猴在树枝间灵俏飞跃，红腹锦鸡等美丽经验。儿童节可以和孩子一同去熊猫谷，远离闹市，在幽美的自然间，畅意抒怀，享受美好亲子时光。
关山草原位于宝鸡市陇县西南部，景区内荟萃了森林、草原、河流、山峦、峡谷等自然景观，纯朴自然又不失壮观，享有“小天山”之美誉。
带着孩子在关山草原柔软的草地上打滚撒欢，放风筝，滑草，挑战骑马，晚上还可以看到漫天的星光，妙趣不断，其乐融融。
洽川风景名胜区位于合阳县城以东20公里的黄河之滨，是我国黄河流域最大的湖泊性湿地。
景区内既有黄河滩涂、水乡田园的迷人风光，又有远古遗址，夏商遗迹，历史人文景观。儿童节，和小朋友弯桐一起徜徉在秀丽的山水间，访名人古迹，听动人传说，诗意又惬意。
游乐场的欢乐魔力，几乎没有小孩会拒绝。乐华城欢乐世界在旋转木马体验梦幻童话;在熊猫农场、童梦王国欢乐畅玩，留住难忘时光;参加梦幻的森林大巡游，与幽默的小丑搞怪互动，欣赏扣篮秀等精彩演绎。
在乐华城，和小孩一起挑战游乐设施，放松心情，爸爸妈妈也久违地过个儿童节吧。
华夏文旅海洋公园，建筑面积西北最大，近千种达三万只海洋生物，2018年3月开园以来，收获了不少人的喜爱。公园以海上丝路为主线，将海洋文化和民俗结合，拥有惊奇极地、梦幻海洋、海兽秀场、飞越丝路探秘及欢乐海岸等多个主题区。
带着小孩去过儿童节，不仅可以看到白鲸、海豚等海洋生物，还可以体验多种游乐设施，酣畅淋漓，欢乐无限。
以上就是关于陕西亲子游适合的景点了，希望可以帮助到要去这里旅游的朋友们，祝大家旅游愉快啊！
F. 天山有哪些美丽的传说和漂亮的旅游景点
雄阔的天山山脉全长2500公里，横亘亚洲腹地，为塔里木盆地和准噶尔盆地的天然分界线。天池处于天山东段最高峰博格达峰的山腰，距乌鲁木齐约110公里，平面海拔1928米，素为有名的游览胜地。天池自然风景名胜区是一处以高山湖泊、云杉林和雪山景观为特色的国内着名避暑旅游胜地。1982年，它被列为第一批国家重点保护的风景名胜区。1990年联合国设立的“博格达《人与生物圈》保护区”，把天山天池风景区纳入了保护区的范围。
天山天池风景区以天池为中心，包括天池上下4个完整的山地垂直自然景观带，总面积380.69平方公里。
天池湖面呈半月形，长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，最深处约105米。湖水清澈，晶莹如玉。四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦，有“天山明珠”盛誉。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。
湖水系高山溶雪汇集而成，水深近百米，清纯怡人。每到盛夏，湖周绿草如茵，繁花似锦，最为明艳。即使是盛夏天气，湖水的温度也相当低，乘游艇在湖面上行驶，一阵阵凉风吹来，暑气全消，是避暑的好地方。
天池东南面就是雄伟的博格达主峰（蒙古语“博格达”，意为灵山、圣山）海拔达5445米。主峰左右又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。
天池四周的山腰上，有许多云杉林，云杉形如宝塔，是着名的风景树。深绿的云杉林，挺拔、整齐，很有气势，显示出一种高山风景区特有的景色。清澈湖水，皑皑雪峰和葱茏挺拔的云松林，构成了天池的迷人的景色。
游天池可从乌鲁木齐乘汽车前往，上山时山路蜿蜒曲折，伴随一条奔腾的溪流，这是来自天池的水，清澈的溪水冲击岩石时激起雪白的浪花，使人感到一股清新气息。天山的美丽传说——Ａ、千百年来流传西王母在瑶池开蟠桃会的故事，那瑶池在哪里？原来新疆的天山果真有个瑶池，它也叫“天池”。
天池在天山上，海拔1980多米的地方，来到天池如登仙境，“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍寻无”。这里流传着西王母与天池的传说：
西王母在瑶池宴请西游的穆天，两人暗生爱意。西王母沉浸在甜蜜的爱情之中，特别爱美，爱梳洗打扮。于是，她就使了仙法，在天山下划了3个天池，一个洗脸，一个洗澡，一个洗脚。这洗澡的最大，便是大天池，洗脸的是东小天池，洗脚的是西小天池。这三个大小天池里全是天山上流下的雪水，水如玉汁，清澈透亮，偌大的三个大天池可是专门供王母娘娘一人所用。
天池是西王母梳洗之用，那可不能让别人随意进出，就连窥一眼都不行。王母娘娘就在西小天池外修了一个石门。这石门两峰夹峙，中通一线，门窄仅10余米，极易把守。西王母洗澡的地方有这一道门，就派小白龙去看守，可以万无一失了。
再说，这天池里本来有一个水，因为西王母在开蟠桃会的时候没有请他，他越想越生气：这上仙下神，你王母娘娘请了那么多的各路神仙来赴蟠桃会，偏偏我天池之主不请。所以，他就兴风作浪，扰得天池之水沸沸扬扬，不让西王母娘娘洗个澡。这还了得，敢跟西王母作对，西王母大怒，拔下头上的宝簪向天池投入，顿间，这宝簪化为一棵大榆树，锁镇了水怪。按说这海拔近2000米的地方榆树根本不能成活，可天池边就有这棵千年古榆如今还郁郁葱葱挺立池边，且池水再涨也不及其根部，就因为它是西王母的宝簪化的，人们称它为镇海神针”，成了天池八景之一。
共工怒触不周山，捅破了天，就连西天也要塌下来了，搞不好，这天池就毁了。西王母要保住她的西天，要保住她的天池，就用手把天山的一座山峰劈成三柱，用以撑住了西天。西天不会塌了，全靠这顶天三石。几千年了，这顶天三石还屹立在天池边。西王母娘娘的江山永固。
看守石门的小白龙不老实，有一天他偷偷地绕过西小天池，淌过东小天池，爬上大天池，要偷看王母娘娘梳洗。当然，王母娘娘觉察了小白龙的意图，就在他将到天池边时把他点化了。于是，小白龙变成了大天池与东小天池之间的白龙峡瀑布。这白龙峡瀑布银链高悬，烟水缥缈，发出惊天骇地的响声，这是小白龙向王母娘娘求饶的喊声。
西王母天天在天池梳洗，因雪水是取天地日月之精华，乃玉汁琼浆，清冽晶莹，西王母天天洗，越发年轻漂亮。伴侍王母娘娘的玉女既羡慕又惊讶，于是她在一个清晨，乘西王母未起床时，来到天池。这时，海峰晨曦，天山绝顶冒出红日，万道霞光直泻池中，映照仙境如幻如梦，玉女情不自禁地宽衣解带，披发跣足，投入天池，尽情地畅游。西王母一觉醒来，不见玉女，寻到天池，猛见玉女胆敢下池畅游，怒火中烧，就大喝一声。玉女听到，心惊胆战，慌忙爬上西岸，可是来不及了，才爬上岸就被王母娘娘点化了，她的一头美发化成西山翠绿的云杉。天池八景之一的西山云杉，亭亭玉立，就是玉女的披肩飘发，只是玉女饱含冤屈，这云杉总是发出迫人的寒气，人们把这一景称为“西山寒松”。
天池老是出事，这小白龙，水怪，玉女都闯祸了，西王母的领地总有人要冒然踏上，于是王母娘娘衣袖一拂，天池边便长出一种“血汗草”来。这草看似平常，可人畜却不能靠近它，一旦碰上它，就犹如被利刃所割，血流如注，疼痛难当。有了这“血汗草”，西王母的天池再也没法靠近了。这天池也更加神秘，更加迷蒙了。Ｂ、天山的传说初冬的来临带来的天山的第一场雪。飘洒大地的雪花纷纷扬扬，路上渐渐变成了银白色，两旁高耸如云的松树上，也接满了雪花，墨绿的松针映照着白雪，在雪花织起的白色网中默默地伫立着。
一个身影，在雪中喁喁独行。苍茫的大地，凸显出她的娇小，渐急的风雪却见证着她的倔强。
傲霜拉了拉风帽，把厚重的披风拢紧了一点，转头看着周围飘洒的白雪，不觉心情大好，轻轻一跳，一旋身，把身上的雪花抖落下来，仰首向着灰蒙蒙的天空清啸了一声。
清凉如风的声音飘荡在天地之间，带回无数的回声。周围的树枝轻颤，树上的雪花一片片地被震落下来。
天渐渐黑了，雪依旧不疾不许地下着。根据山下猎户的描述，要过了这座山岭才会有歇宿的山林小屋，看来今晚，要宿在野外了。
她不由得开始怀念西京那个温暖舒适的客栈，以及那两个刚刚结识的义妹。
想起她们，傲霜的脸上露出了一点会心的微笑。虽然她痛恨方家人，可她却没法不喜欢方晓虹，她的聪明直率，开朗善良，总能打动人的心。而只比自己小几个月的赵欣雅，有着现代女性的见识，却有着古典女性的温柔，而同样的善良和狭义心肠，让人不能把她当作一个普通的弱女子看。
什么时候，心已经沦陷了？为了她们，放慢了自己的脚步，在西京多停留了一天！
是因为寂寞的心终究是需要朋友和亲人？还是见到她们，就像是见到了自己的另一面，有一种亲切感？或许两方面都有点吧！
突然前方传来的野兽的吠声，打断了她的思绪。
不好！好像是狼的叫声！而且不是一只，好像是群狼！而且好像是遇到了猎物的声音，中间夹杂着木材燃烧的声音。该不会是有人遭劫了吧？
傲霜轻轻提气，纵身上树，向声音传来的地方飞掠而去。
只见十几只高大凶狠的狼，围成一个半圆形的圈子，都在向着圈里凄惨的嚎着。在圈子的中间是一棵高大的云杉树，树下是一个猎人打扮的老头，圈腿坐在篝火旁，冷眼看着周围的狼群。他赤手空拳，不见他有什么御敌之物。
突然，一只高大体健的灰狼，从圈子中冲了出来，向老猎人直扑过去。傲霜不及细想，一扬手，一柄飞刀直取灰狼的首级。灰狼发出了一声尖厉的嚎叫，倒地不起。殷红的鲜血从头颈处飞溅而出。
群狼并没有因此退却，随着几声嚎叫，又有两头狼向前扑来，其反应之快，速度之疾，已经快赶上了一个武林高手。
傲霜清咤一声，两手同发，又两柄飞刀疾射而出，自己也随着两柄刀飞落入狼的包围圈之中，站在老猎户的身前，挺剑对着闻到了血腥而蠢蠢欲动的狼群。她专注于前，没注意到老猎户的眼中精光一闪，若有所思地看着她的背影。
这时，十几只狼同时爆发，一起冲了上来！傲霜挥动着剑，闪躲腾挪，细心对付，不一会额头就渗出一层薄汗。俗话说得好：一手难抵双拳，一虎难敌群狼。傲霜面对群狼，虽然足以自保，也可随时飞身离去，可是要杀尽群狼，护住老猎户，却不是一时之间就能办到的！
这群狼显然经常联合作战，进退有仪，配合得当。过了半个时辰，傲霜虽然已砍倒了几条狼，可是如果没有篝火挡着，差一点就有条狼越过她的防线，偷袭向老猎人了。
难道它们就不知道后退吗？真的要将它们赶尽杀绝了，才罢休吗？
脑中刚有这样的念头，身后就传出了一个不算苍老的声音，轻得像是耳语：“杀头狼！”听到这一声轻语，傲霜仿佛如醍醐灌顶，醒悟过来。挺直身子，屏息察看，想要找出头狼来。
只见在狼群中，有一头格外高大威猛的狼，毛色深灰发亮，脸上有条伤疤，样子显得格外的凶残。狼群好像都是随着它的吼声进退攻守。此时双方僵持着，其他的狼都把目光转向了它。看来头狼非它莫属了。傲霜暗暗拔出最后一柄飞刀，当头狼仰起头，发出长长的一声吼声，群狼将动未动之时，扬手便刺向它的颈项。头狼跳了起来，傲霜手起刀落，那条狼发出凄厉的一声尖嚎，从空中跌落在地。
狼群顿时乱了，傲霜紧紧相逼，失去首领的狼群溃不成军，不一会儿，便四散奔逃了。空空的雪地上只剩下几具渐渐僵硬的狼尸。
雪不知什么时候停止了，一时的喧嚣过后，树林里静了下来，只听得见木柴燃烧的噼啪声。
傲霜和老猎人隔着火堆对面儿坐，静默无语。她发现自己看走了眼，眼前的老猎人不但声音不显苍老，长也可以算是鹤发童颜。露在皮帽和皮袄外的脸和手，虽然线条粗狂，却没有通常的猎人风吹雨淋的沧桑。“看姑娘好象是中原人士，不知你孤身一人到这天山上来做什么？”老猎人笑眯眯的，一开口却不是感谢的话，倒是多了几分好奇的意思。
中原？多么古老的称呼！傲霜不觉心里一动，一时之间有太多的疑惑，又无从说起。
“我是来拜师学艺的，不知道老人家可否指点迷津？”傲霜抱拳拱手，无意间露出了手腕上的佛珠，自己却没有觉察。老猎人看到佛珠，眼中一道精光一闪而过，又恢复了笑眯眯的老人样。
“拜师学艺？我恐怕没什么可指点。不过，我倒是听说过一个关于学艺人的传说。”老猎人递给傲霜一串烤熟的肉，从容的态度，倒象是两个熟得不能再熟的人，在围炉夜话。山中的雪后，空气清冽而润爽，让人呼吸间觉得胸腔里存满了舒适的感觉。
“传说？”傲霜稍稍犹豫了一下，便接过肉，靠近了篝火边吃边听起来。
“对呀，传说，”老猎人的眼中露出了一点赞赏，“一个在天山上的流传很久的传说。”老猎人娓娓道来。传说，在天山之巅，天池之侧，有一群会飞檐走壁的人，他们自称为天山派，开山的始祖却是从中原遭了祸事，逃到这里的一个武艺高超的人。自他的天山派成立以来，为当地的百姓作了些好事，也招收了不少的弟子，男女都有，而开山始祖也成了家，有了夫人。
男男女女到了一起，日子久了，便生出很多事来，反淡了练武的心思。为了约束弟子，始祖便立下了一条门规：凡是未出师的弟子，同门之间一律不许谈情，凡违规者，必有一人被逐出师门。而这项禁令在弟子出师之日，便算是自动解除了。
本来，这条禁令，是为了让弟子们能够专心于习武，而杜绝情爱的干扰，可是，由于天山派的武功博大精深，许多人终其一生也未必能出师，即使是资质聪颖的，师成之时也已是年华已过，哪还能谈什么情爱，行什么嫁娶，所以所谓出师后禁令解除，等于没用。
等到后来有一位颇有天资，很受师父喜爱的弟子，公然打破了戒律，爱上了他的小师妹。当事发之时，他的师父给他改正的机会，他不但不肯依从，还高声反驳戒律不公正合理。可是为了成全一心想要成为女侠的师妹，他毅然放弃大好的前程，不惜破门而出……
老猎人到此作了一个停顿，他看看专注地听故事的傲霜，突然问道：“如果你也碰到了同样的情况，你是选择放弃爱恋，还是为了成全对方而破门出教？或者。你更愿意对方放弃？”
傲霜愣了一下：“为什么要这样问？”
“既然你也要上天山学艺，那你找的定然就是这个天山派了。如果你也要学武经年，而错过大好年华，你会怎样选择呢？”
傲霜低头沉思了一下，心里明白这是自己必须要面对的问题：“我还不知道到时候我会怎样想，可是我既然是为学武而来，我就会尽量避免出现这样的选择。”
老猎人笑了一下，脸转向东方，眼神变得迷离了：“你说得也对。一个未经情爱的人，唯一抵御诱惑的方法，就是远离诱惑。唯有自大到以为自己可以坦然面对情爱的诱惑的人，最后摔得也越重！”“听这话，您好像是说这位前辈的做错了？可我却觉得他如此选择，即使错过了绝世武功，却也算是爱得理直气壮，无怨无悔了！”
听了傲霜的话，老猎人的神色越见飘忽了：“是呀，错又如何，对又如何？情爱又如何，绝世的武功又如何？人生匆匆几十年，只要是想做的，去做了，结果又能如何呢？我想了好多年，年过半百才相通了。没想到，一个十几岁的小女娃，竟然已有了这样的认识！是因为我太执着了，还是她的慧根深呢？”过了一会儿，他又恢复正常了，笑眯眯地接着说故事。
那痴人的大师哥，原本也是喜欢小师妹的，可是为了学艺，为了逃避那条特殊的门规，他把爱恋的心藏得很深。那个痴人为了小师妹破门出教时，他还暗自庆幸自己选择对了。可是那小师妹为了痴人的情谊，虽未紧随而去，却也选择终生不嫁。甚至到后来出家为尼。……大师哥虽然有了高深的武功，却永远失去得到爱人情谊的机会。而那个痴人，虽然得到了小师妹的忠贞情谊，却是劳燕分飞，只怕终此一生也见不了面了！
到底谁得到的多一些？谁又失去的更多一些呢？肉香弥漫在山林中雪后清新空气中。火依旧在噼噼啪啪的响着，围在火旁边的一老一少，话意正浓……
G. 云南雪山旅游最美风景在哪里
在云南有许多非常值得一去的雪山景点，景色极为美丽，推荐小伙伴们可以在冬春两季的时候前去游玩观赏哦！那么接下来就让我们一起来看看有哪些雪山景点推荐吧！详见下文。
梅里雪山位于德钦县东北部10公里处，是滇藏界山，传说是藏传佛教尼玛派的分支枷居巴的保护神。距离昆明849公里，属于横断山脉。它平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”。中日登山队连续三次攀登，均未能达峰顶。
卡格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。
最佳旅行时间：
10-5月的冬春是观赏梅里雪山的最佳时间，最佳季节是10月底后，天气晴朗，空气洁净，常能看到主峰。
穿衣指南：
梅里雪山附近早晚温差较大，最好带件厚外套，可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯，黑天或昏暗的情况下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。
乘车路线：
①具体线路：香格里拉--尼西--奔子栏--金沙江大湾--东竹林寺--白马雪山--雾浓顶--县城--飞来寺--梅里雪山。
②绕道线路：香格里拉--尼西-伏龙桥--德荣瓦卡乡--羊拉大桥--也日村--羊拉公路--白马雪山--雾浓顶--县城--飞来寺--梅里雪山
巴拉格宗雪山位于香格里拉和四川省甘孜得荣县交界，是香格里拉县第一高峰。雪山南侧是金沙江支流冈曲河，受山系挤压形成巴拉格宗峡谷，河谷最低点海拔2000米，两岸对峙着壮丽峰峦，相对高差达3545米;北侧为金沙江另一支流许曲河，连接得荣太阳谷;西侧绝厅孝是着名的金沙江大拐弯-月亮湾。
巴拉格宗雪山西北侧是巴拉格宗大冰川，冰川雪水融化水冲刷切割地层断裂缝，形成冰川河流南喀拉曲-天河神水。雪山周围，高山和角峰林立，成为巴拉格宗神山群。
交通：
县城独克宗古城停车场进古城的街口，有巴拉格宗旅游咨询服务中心，可在此联系并乘坐旅游专线车前往，单程票价25元/人。专线车每天上午9点从古城出发，下午16点从景区返回。
旅游贴士：
巴拉格宗位于香格里拉县西北部的尼西乡境内，距县城76公里，距香格里拉机场81公里。
温馨提示：
围绕巴拉格宗雪山转山，或者是从巴拉村穿越到四川得荣的太阳谷，是一条十分艰险但也美景无限的徒步路线。全程徒步需要6天左右，而且马匹只能到达乃当牧场附近，此后给养和装备就全靠自己背了。除移动的手机外，其他服务商的手机在巴拉格宗没有信号，水庄大酒店内笔记本电脑可无线上网。
哈巴雪山，意为“金子之花朵”，主峰海拔5396米，为云南省境内第四高峰，位于云南省中甸县境内，与玉龙雪山隔虎跳峡相望。
哈巴雪山因纬度低，气候相对较温和，且攀登周期短，岩石地带没有太难地形，雪线以上地形简单，没有明显冰裂缝，一直是云南登山爱好者首选的入门级山峰，称为“云南的玉珠峰”。受季风影响，1、2月风力较大，经常达8级以上。11月与12月风力较小，是攀登的最佳季节。
进山路线：
①北侧：
自丽江县城北行经桥头镇，穿越虎跳峡，到达哈巴村，海拔2300米。需租伏逗车，路况较差，雨季可能断路(虎跳峡一段)，行程约5-6小时。
也可自丽江县城直接北上，经大具镇渡金沙江，抵达哈巴村。
经哈巴村向南约15公里山路，可抵达北坡大本营，海拔4000米。此段路程需在原始森林里穿行，较易迷路，需当地向导带路，行程6-8小时。
②西侧：
从桥头镇北行经松坪子，抵达下尼支大本营，海拔4000米。
攀登建议：
哈巴雪山由于纬度底，即使冬季温度仍可以接受，在帐蓬中800克以上睡袋足已。冬季高海拔营地应有较强的抗风能力。岩石地带没有太难地形，有能力者可直接用高山靴攀登(可少背一双鞋)。雪线上地并稿形简单，没有明显冰裂缝，但长时间停留应准备冰雪锥。
香格里拉的“阿尔卑斯”
天宝雪山为香格里拉七大雪山之一，主峰海拔4750米，全山有海拔4000米以上的雪峰一百多座，峥嵘插天，连绵起伏，雪山、峭壁、峡谷纵横交错，山间人迹罕至，原始森林遮天蔽日，动植物种类繁多。
高山花卉争奇斗艳，有香格里拉的“阿尔卑斯”之称，美景秀色至今却仍还鲜为人知。天宝雪山最美的景点要属一个静静地躺在牧场中的高山湖泊，湖水泛出浓艳的异彩，清澈无染。湖面往上是苍翠浓郁的森林，森林再往上是一列巍峨险峻的雪峰，夕阳的映照下，整列雪峰更呈现出一种金红色的神秘光芒，美艳无比。
游玩指南：
在原始森林中行进6公里下午到达山谷尽头的一个天然高山牧场，天宝雪山最美的一个高山湖泊就静静地躺在在牧场中，湖水泛出浓艳的异彩，清澈无染。湖面往上是苍翠浓郁的森林，森林再往上是一列巍峨险峻的雪峰，夕阳的映照下，整列雪峰更呈现出一种金红色的神秘光芒，美艳无比。一幅与世隔绝的醉人的雪山风景画就在我们的营地周围慢慢展现。
白马雪山，又称为“白茫雪山”，位于云南省德钦县境内，是保存较为完好的寒带原始林区，是云南省海拔最高、面积最大的自然保护区。主要保护对象为高山针叶林、山地植被垂直带自然景观和滇金丝猴等，雪山自然保护区有令人醉神迷的景观。
在冬季，千里冰封、万里雪飘，游览之人可尽情领略雪域风情。夏季的白茫雪山，冰雪消融，到处高山流水，杜鹃花灿烂绚丽，林中则百鸟轻鸣，群猴嬉戏。到了秋季，白茫雪山的自然景观则更别有情致。
交通：
214国道穿白马雪山而过，乘坐香格里拉与德钦之间的班车即可经过。或自行包车经过。
白马雪山保护区腹地冬季冰封雪阻，从12月至次年4月大雪封山，一般不能通行汽车，每年夏、秋季才能通车。
玉龙雪山位于丽江境内，是北半球最南的大雪山，海拔4000米以上。是纳西族及丽江各族人民心目中的一座神圣之山,纳西族的保护神“三朵”,就是玉龙雪山的化身。雪山深处的云杉坪,纳西语称“吾鲁游翠阁”,意为“玉龙雪山中的殉情之地”,是纳西族神话传说中“玉龙第三国”的男女青年殉情处。还记的《千里走单骑》里由高仓健扮演的老人接到儿媳通报儿子去世的消息后,孤独地站在玉龙雪山前流泪??
玉龙雪山不轻易被人看到她白雪皑皑的顶峰,因为她很容易被云雾遮住,只有当太阳出来时,才会打开让您一睹芳容,但很快又没有了。
旅游贴士：
去玉龙雪山包车是200左右一天，一早出发去玉龙雪山，中午出来以后带你去蓝月谷，还可以去束河、拉市海茶马古道骑马。拉市海没有门票，茶马古道骑马加拉市海划船120一个人(骑马需要1个半小时)。也可以从大水车附近的红太阳广场乘7路公交车去玉龙雪山，15元/人。
玉龙雪山(冰川公园)门票：105环保车加索道：200
凭玉龙雪山门票可以免费游览蓝月谷景区(个人认为在丽江周边小景区里面算很美的了)，进玉龙雪山要验古城维护费，可以在验票处买80一个人。
石卡雪山景区位于香格里拉县城西南7公里处，雪山北与纳帕海自然保护区相接，南与“三江并流”世界自然遗产千湖山景区毗邻，东与松赞林寺和独克宗古城遥遥相望，西面是神秘峡谷与奔腾不息的金沙江。
石卡山景区的自然景观是动态的景观。人们把它归纳为这样一句话：“春看绿草夏看花，秋观秋色冬观雪”。高原之春，姗姗来迟。每年五月份，石卡山顶还是白雪皑皑，山脚坝子却开始变成一块碧绿的地毯，芳草连天，牛羊成群。蓝天、白云、雪山、草甸、藏房、炊烟、牛羊、牧童，大自然的造化，展现在你面前的是一幅“天人合一”的绝妙图案。
交通：
迪庆石卡雪山自驾车路线：昆明
330公里大理,220公里丽江,186公里经214国道与香格里拉县城交叉路口,前行50米后,左转三公里即到景区停车场.
迪庆石卡雪山乘车路线：香格里拉机场景区20公里无直达城区公交车,地铁及大巴.出租车50元;县城景区7公里无直达城区公交车,地铁及大巴.出租车25元
现无火车交通。
轿子雪山位于云南省昆明市禄劝县境东北角乌蒙乡，主景区是集万亩杜鹃花海，高山天池，七彩瀑布，轿子佛。轿子雪山那拔地而起，凌空飞腾，雄险、壮阔、秀丽的特点，滇中少有。而那雄险壮阔与秀丽妩媚溶为一体，更是滇中仅有。到轿子雪山这个神奇的世界里，可以让人感受到山含百韵、烟霞源深、惠湖清漪、猿猱相嬉、虎豹竞技、熊罴互逐的情趣。
轿子雪山以其高、险、峻、奇而被誉称为“滇中第一山”，雪山不仅山川壮丽、动植物群落丰富的，而且是历史文化积淀深厚、民族民俗文化绚丽的人文名胜区。
旅游贴士：
门票30元。从昆明到轿子雪山全程柏油路，3个小时就能到达。新建的上山索道已经投入使用，往返费用约要50元到60元。
注意事项：攀折花草最高可罚千元!