① 虎在传统文化中的寓意
虎在传统文化中的寓意
虎在传统文化中的寓意。相信大家对老虎这种动物并不陌生，老虎被我们称之为“百兽之王”，虎在我们的文化中一直有具有独特的寓意。接下来就由我带大家了解虎在传统文化中的寓意。
老虎，是中国传统文化中一个极为重要的组成部分。老虎是兽中之王，它威猛、坚强、勇敢。在人们心目中，老虎是驱邪避灾平安吉祥的象征，而且还能保护财富。
大约在5000多年以前，老虎便与我国的民俗文化结下了不解之缘。虎图腾源自伏羲时期，且早于龙图腾。对于虎的崇拜，存在各个民族宗教中。在道教中，老虎被视为天门的守护神。道教经典被称为“龙虎经”，炼的丹药则称为“龙虎丹”。在佛教中，虎还被驯化，成为为宣传佛法服务的“禅虎”。
在我国民间，将老虎当成神来祭祀的习俗由来已久。早在周代，年终大祭时，就祭祀老虎。《礼记》中有“迎虎”的记载，古人认为老虎是农业生产的保护神。祭祀老虎，是因为它能吃祸害庄稼的野猪。
我国有好多少数民族崇拜老虎，并由此形成了各自不同的风俗。彝族人称虎神为“罗尼”，这是他们心目中最灵验、最崇高的神。虎神能够为他们消灾驱邪，可以保佑他们吉祥平安。他们把自己、家庭以及家族的幸福，都寄托在虎神的庇佑之下。
因此，在一些彝族人家的神龛上大都供奉着虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，在村寨的路口设有形状像虎的石虎神。
在我国的民间传说里，人们相信老虎是极具威力的`动物。它们能够驱除家庭的三大灾难，即火灾、失窃和邪恶。因此，很多人家都喜欢在室内的墙壁上张挂虎画。常见的虎画，有“下山虎”和“上山虎”之分。
“下山虎”多为饿虎扑食的姿势，常常配上雪景山石，突出虎威，用来镇宅避邪。此类虎画，应当挂在迎门墙上，借其凶猛的气势，镇住入侵的邪崇。
“上山虎”一般采用抬头望月的姿势，饰以松枝明月，显得宁静深远，寓意平安无事。此类虎画，应当挂在室内侧墙上，取其步步登高之意。
在我国南方地区，由于“虎”与“福”读音相近，因而虎又成为福的象征。比如南方年画中的《五虎（福）图》便属于此类。此外，北方的妇女还喜欢用大红纸剪出各种各样以老虎为题材的窗花，形象质朴可爱，贴于门窗、室内，营造出吉祥红火的气氛。
农历五月初五端午节，我国民间许多地区流传着给儿童佩戴“艾虎”的习俗。这一天，家长要用雄黄酒在儿童前额上画一个“王”字，并用五色线扎成虎形香包，给儿童佩戴上，以示驱除“五毒”。
在传统民俗观念中，虎能驱邪，迎合了人们希望平安幸福的心理。许多崇虎的习俗，都贯穿在人们的日常生活中。比如妇女怀孕之后，在枕旁放置小布老虎，希望腹中的孩子像老虎一样健壮可爱；孩子一出生，外婆家要送虎馍，给孩子戴虎项圈、盖虎被等；孩子会走路时，要戴虎头帽，穿虎头鞋，把孩子打扮成一只威猛的小老虎。
我国民间形成了许多以老虎为题材的手工艺品。而其中影响最大、流传最广的，当属虎头帽、虎头鞋和布老虎。
布老虎，既是有趣的玩具，又是长辈送给孩子们的真诚祝福。虎头帽和虎头鞋的工序非常复杂，要经过剪、贴、插、刺、缝等几十道工序才能够完成。做一顶虎头帽，需要五六天的时间，做一双虎头鞋，也需要三四天时间。在虎头帽的两侧和后面，均可以绣上各式各样、丰富多彩的图案。既可以绣上荷花、梅花、石榴、桃子等吉祥植物的图案，又可以绣上蝴蝶、燕子、喜鹊、水鸟等吉祥动物的图案，看上去栩栩如生，十分漂亮。
布老虎的形式多种多样，有时，人们在布老虎里装上桃木屑，做成“乖乖虎”，保佑孩子一生平安；有时，人们把老虎的鼻子做成花瓶状，因花瓶寓意“平安”，故称之为“平安虎”，希望“平安虎”保佑家庭平安；有时，人们把老虎缝制成元宝状，在上面饰以鱼和铜钱图案，希望老虎帮其看护家财……
人们把威猛的老虎作为一种吉祥物加以崇拜，体现了我国劳动人民对平安幸福生活的强烈渴望与追求。
虎为十二生肖之一，排行第三，地支为寅，称为寅虎。
虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是上古四大神兽之一，而且仙人往往也乘白虎虎升天，是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。
虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。
正因如此，中国虎画有着悠久的历史，历代都有以善画虎而成名者，晋代有曾画《卞庄刺虎》的卫协，南北朝时有陶景真、张僧繇，善画虎豹。唐代有陈乾晖、张素卿、李渐，五代时有厉归真、李煜，宋代有包拯之子孙包鼎、包贵以及辛成、龙章，元代有周耕云，明代有陈希尹、商喜、商祚、赵廉，清代有丘天民、高其佩、常钧、傅元澄、黄玉桩等，近代以来有张善子、何香凝、高剑父、刘奎龄、刘继卣等，都是画虎名家。
而早年师从刘继卣的谢玉玺也是一代国画大家，下面来欣赏谢玉玺的一幅作品。
图中一位孩童坐在地上，旁边一头小虎相伴。孩童头扎发髻，身挂长命锁，怡然自乐颇具情趣，旁边坐卧一只小虎，小虎慈目圆睁，可爱乖巧，就像一只小猫。作者笔下的老虎虽没有野生老虎的虎气，却栩栩如生，与俏皮可爱的孩童相映成趣，自成一家之风也。
狼和虎在传统文化中的寓意
一、虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。
自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
二、狼代表一种强悍的精神。狡诈、勇敢、机智、凶残、雄心、耐性是它的代名词，虽然是带有色彩的贬义词，但也无可否认，这也是这一群体生命力强的具体体现。它们在与对手交锋中,通过精密的分析、布阵、抓住机会，准确攻击，手法狠毒，一举把对方全歼，从而打赢一场场有关生存大战。
草原狼从不畏艰险，勇于直往向前，在极度恶劣的条件下，靠自身的智慧与狡诈，都能够生存下来，并且运用一切手段，改善自身生存条件，使自己活得更好。它们精诚团结，分工明确,在任何危险地情况下，都不出卖同类伙伴，都不用同伴的死来换取自己的生。
虎的生活习性：
虎常单独活动，只有在繁殖季节雌雄才在一起生活。每只虎都有自己的领地。当雄虎和雌虎巡视领地时，会举起尾巴将有强烈气味的分泌物和尿液喷在树干上或灌木丛中，界定自己的势力范围。有时也会用锐利的爪在树干上抓出痕迹，或在地上打滚，留下虎毛，以界定自己的势力范围。
尽管虎是独居动物，并有着自己的领地，公虎仍可能常和自己的配偶及孩子们待在一起。成年虎，尤其是同胞兄弟姐妹之间很可能在一段时间内（未知是否长期性）相互协作，共享收获。一个公虎的领地内可能有不止一只雌虎，不过雌虎之间的领地未必交叠。
公虎对自己的领地严格捍卫，领地面积过大，就难免有人想占便宜。面对入侵者，公虎通常是奉行灭杀政策，而且这样也能减少自己未来的竞争对手。雌虎一般没这么无聊，即便它们的邻居死了，它也未必会去开拓疆域。
② 卞庄村属于哪个省哪个市
卞庄村是河北省秦皇岛市海港区石门寨镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结迅数合区。区划代码为130302106219，居民身份亩猜首证号码前6位为130302。邮政编兆圆码为066300，长途电话区号为0335 ，车牌号码为冀C。卞庄村与王木庄村、东侯庄村、南林子村、潘庄村、北林子村、柳江村、付水寨村、南刁部落村、黑山窑前村、北刁部落村、黑山窑后村、鸭水河村、夏家峪村、下平山村相邻。
卞庄村附近有新澳海底世界、秦皇求仙入海处、秦皇岛野生动物园、秦皇岛汤河公园、中国航标展馆等旅游景点，有四同活鱼锅、干贝、竹蒜鹅火锅、秦皇岛海参、螃蟹宴等特产。
③ 十二生肖的卞庄是哪个生肖
十二生肖之马轿漏
徐悲鸿自小就爱画动物画。但他第一次画的并不是马，而是虎。源于父亲凳轮给他讲《论语》时，当讲到“卞庄子之勇”一句时，悲鸿问道：“卞庄子有何勇？”父亲回答：“卞庄子能刺虎。”于是便对虎发生了兴趣，央人为他画了一只虎，并津津有味地照着描画起来。后来父亲指着他画的虎含笑说：“你这画的象条狗啊。”这是有记载的徐悲鸿的第一张画。这个故事可以看出，徐悲鸿自小对勇武精神的崇拜，闭粗烂这种尊崇和连同现实社会的处境，造就了他的性格。这也是后来他热衷于画马、画师、画鸡一类动物的精神根源之一。
④ 庄子文言文答案
惠子又对散饥悔庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。
它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。
现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。
一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。
如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。
虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”。
1、作者在开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么好处？（4分）
2、请根据文意，分析“庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的”两句话的含意。（4分）
⑴庄子是雄浑的
⑵庄子是妩媚的
3、结合全文，说说“庄子的翅膀”有什么含义，作者以此为题有什么深刻用意。（6分）
【答案】
1、第一段细致而真切地描写了自己步入中年时陷入生活“沼泽”的沉重感和恐惧感，能激起读者共鸣，突出下文“庄子的翅膀”于现代人生活的重大意义；与超脱的庄子“轻盈”的生活构成对比，为写“庄子的翅膀”（庄子的精神）做铺垫。（每点2分）
2、⑴指庄子有一双大鹏的翅膀，能够力拔山兮气盖世，扶摇直上九万里。肯定庄子面对政治与生活的困境，不屈服于权势，充满自信，追求生命尊严的精神和行为。⑵指庄子像一只蝴蝶，能够从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比。肯定庄子超凡脱俗、懂得舍弃而获得精神自由的行为和思想。（每条2分，其中两个方面各1分）
3、⑴“庄子的翅膀”在文中指不慕名利、清心寡欲、崇尚自由的思想以及不屈服于权势、追求生命尊严的精神。（2分）⑵作者以此为题，一方面是对庄子人格及其思想的赞美与歌颂，另一方面也借此表达了作者在沉重的现实面前，肢闭对理想人生状态和自由精神的强烈渴望。（4分）
有两虎争牛而斗者，卞庄子将刺虎，馆竖子止之，曰："两虎方且食牛，食甘必斗，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。"卞庄子然之，立须之。有倾，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有两虎之功。今韩，魏想攻，期年不解，是必大国伤，小国亡。从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。”惠王曰‘’善“ 大国果伤，小国果亡，秦兴兵而伐，大克之。
有两只老虎为了争夺一头牛而打斗，卞庄子要去刺杀老虎，馆舍里的一个仆人制止他，说：“两只虎正要去吃那头牛，当它们吃得胃口很香的时候就会抢起来，一抢必定互斗，斗的结果必然是大虎受伤，小虎死亡，你再朝着受伤的老虎刺去，一下子必可得到杀死两只老虎的美名。”卞庄子认为这个仆人说得对，就站着等待。过了片刻工夫，两只老虎果然斗起来了。大的受伤，小的死了，卞庄子朝那只受伤的大虎刺去，这一下子果然立下了杀死两只老虎的功劳。
(1)庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力。 （2）馆竖（shù）子：此处指卞庄门下的客卿或仆人。竖子，小子（蔑称），或地位低下的人。 （3）方且：正要 。 （4）立须之：须，等待。之，代词，这里指这件事。 （5）止：劝阻 （6）食甘：吃得有滋有味。 （7）然：正确。 （8）须：等待 。 （9）有顷：表示时间的词语，指过了一会儿。 （10）毙：倒地死亡。 （11）旋：一会儿。 （12）功：效果。 （13）曰：冲正说
从童仆的角度上看：
同样一件事情，由于掌握的时机、处理的方法不同，会得到完全不同的结果。这则寓言告诉我们，只有善于分析矛盾，利用矛盾，把握时机，有智有勇，才能收到事半功倍的效果。
从两只老虎身上看：
局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利。
卞庄子杀双虎的功效的原因？
有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。
成语表述
鹬蚌相争，渔翁得利。 一举两得
不知道题目是什么 给你些资料吧
答案 1.“采花的蝴蝶”比喻拼命捕捉头脑里不断闪现的思想的庄周，“花”比喻庄周头脑的一簇簇思想。
作用是化抽象为形象而具体的事物，既让人获得美感，又让人感知庄周的思想状态。 2.以麻雀反衬燕子：燕子既信任人类，又能与之保持恰当的距离，因而能与人类和平相处；麻雀既不信任人类，却又不远离人类，因而为人类所不容。
这样写越发突出了燕子处世的大智慧。 3.燕子亲近人又不受人的控制，循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律；既不伤人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己。
4.燕子几千年前飞入庄周的视线，引起了他的思考。几千年之后，今天的燕子还是庄周时代一样的燕子，重复着一样的伎俩。
庄周从燕子身上发现了为人处世的大智慧，亲近而又保持不太远不太近的距离。 5.庄周的思想是对人生的感悟，体现着人生的智慧，由于他生活在战乱的战国时期，保存生命十分不易，所以才会提出燕子的哲学。
同时，燕子哲学实际上又是保命哲学，是建立在对人类充满戒心的基础上的，虽然是机智的，但又是狡猾的，如果当成处世真理，难免变成圆滑的小人。当然也可以有不同看法，但一定要言之成理。
6.BDB项错误非常明显，这里的“燕子”代表的是庄周提出的处世哲学，不是真正的动物燕子。D项在文章中找不到依据，作者并没有表明对庄周处世哲学的评价。
7.文章结尾作者使用了夸张的手法，人类被燕子大卸八块，实际上是说燕子哲学剖析了人类的弱点，人类的弱点在燕子哲学面前暴露无遗。语言幽默，耐人寻味，加深了文章主旨。
1.文章题目是“庄子，会飞翔的人”，联系全文，阐释“飞翔”一词的意义。
——他思绪开阔，不受任何束缚；华章能够创造出超现实的幻觉；精神上崇尚宇宙，追求自然和自我，自然主义审美情怀开阔。2.仔细体会文章第1段中画线句子，请说说其蕴含的某种人生哲理。
（由于您没发原文，推测该题画线句作答）——曾经被人们视为美好而珍贵的事物，因为时间的推移和环境的改变，使其失去了原本的美。（为了更长远的目标或利益，必要时要坚决舍弃既有的利益或幸福。）
3.文章第4段中说“但在精神上，我还是更倾向于庄子”，其理由是：（1）庄子的文章让作者怡悦与自在。（2）庄子的精神少牵绊，能超载现实。
4.怎样理解文章第⑦段中“庄子是那时的一首诗”这句话的意思？（1）庄子有着异乎常人的想象，他的文章中怪状错落的意象都成了超时空的象征。（2）庄子有着异乎常人的认识，他认为现实中的生死、忧乐之间没有差别。
5.本文意在写庄子，却用大量的篇幅来写老子、孔子、孟子等人的作品，有什么作用？——运用比照的写法，用同一时期的众多人物的思想特征与庄子形成对比，突出他对生命超然物外的、怡然自得、自由不羁的平民气味。以此来体现他“飞翔”的人生。
6.文章第⑧段中说“他的心灵带着镣铐在飞”，说明屈原处在矛盾的生命状态中。请结合文本的内容，请你探究一下他有哪些矛盾？（1）他有着忧国忧民、富国安邦的责任感，但他得不到重用，并被流放。
（2）他憧憬自由、快乐、瑰丽的理想世界，但他又忘不了充满内忧外患与战争苦难的现实世界。（3）他想高洁地活，但又不得不绝望、悲观地死。
14.钱钟书先生说：“史家追述真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理.”本文开篇以目击现场的方式再现了濠上观鱼的情景，说说这种写法的好处.（4分） 15.本文多次提到庄子悠闲散淡的人生方式，阅读全文，说说文中有哪些具体表现？（6分） 16.结合原文内容，理解主旨，揣摩句意.（6分） （1）“蒲草帽”在本文中有什么象征意义？（2分） （2）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝.”本句用了什么修辞手法？如何理解这句话的含意？（4分） 17.时下，很多人在忙碌之余投身自然，亲近自然，放松心情.你认为他们与庄子的悠闲散淡是否相同？结合作者对庄子的理解，作简要分析.（6分） 《庄子的草帽》现代文阅读参考答案 14.①这种方式将读者引入到庄子与惠子的对话现场，给人以身临其境之感.（2分）②引出下文对草帽内涵的理解.（2分） 15.庄子戴着青色的、蒲草编织的草帽；（2分）庄子与惠子在濠上观鱼；（2分）庄子在草地上自由地睡觉、自由地做梦.（2分） 16.(1)象征了庄子悠闲散淡、梦幻多思的生活态度，体现了庄子自由精神的内核.（2分） （2）比喻.（2分）这句话形象地表现了庄子思想的本质特点，生动地体现了庄子思想的生命力，并揭示了它是孕育自由精神的温床.（2分） 17.外在的表现方式有相似之处，但实质是不同的.（2分）现在人们亲近自然是为了休闲，是把它作为一种放松身心的手段；（2分）而庄子的悠闲散淡体现了他对有乡野和民间特质的自由思想的追求，是种生命状态，一种生活态度，一种人格写照，是庄子自由灵魂的外化.（2分）（意思对即可）。
《秋水》直译文秋天的山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲 （ 时：名做状）之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里. （ “辩”通“辨”）（河神）顺着水流向东走，到了北海边，（他）面朝东边一望，看不见大海的尽头.这时河神方 （ 至于：古今异义，到了）（东面：面向东） （于是：古今异义，这时）才改变他（先前洋洋自得的）面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法：‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我（这样的人）啊.而且我还曾听说过 （“莫己若”：宾语前置；“我之谓”：宾语前置）有认为孔丘懂得的东西太少，轻视伯夷的高义的人，开始我不敢相信，如今我亲眼看到了你是这 （“ 少“和“轻”都是意动用法）样的浩淼博大、无边无际，我如果不是来到你的门前，就危险了，我必定会受到修养极高的人的耻笑. （“非----则----”固定结构，译为“如果不是----就-----”）（“见---于---”被动句）《惠子相梁》直译文；惠施做梁国的宰相，庄子去拜见他.有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕，在国都搜捕庄子，搜了三天三夜.庄子前去拜见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道这种鸟吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海；不是梧桐树就不栖息，不是竹子的果实就不吃，不是甜美如醴的泉水不喝.这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，（猫头鹰）仰着头发出‘吓’的怒斥声.现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？。
⑤ 兰陵县哪里有卖大花鲢鱼
兰陵县赵家水产批发店的地址为山东省临沂市兰陵县贺祥卞庄街道北禅雹搏大市场138-140号有卖，位于山东临沂肆禅兰陵县，属于山东省临沂兰陵县卞庄街道。
⑥ 山东临沂卞庄哪里有卖塔罗牌的 急急急急急急急急急
真巧啊，我也蚂升数是临沂 ，兰山的，我有副塔罗网上买的，一般价格在几十块到几百块把的样子，总之见到闷首老乡挺亲切笑乱的，交个朋友吧