成精了的动物都有哪些

A. 民间传说中，最容易成精的五种动物，为什么

胡柳白黄灰这五种动物，是中国民间传说中，最容易成精的动物，而他们成精后也喜欢和人打交道，下面就为大家介绍一下这五种动物。
一 胡
胡就是狐狸，狐狸精在传说中不管是公狐狸，还是母狐狸都长相极为美丽，擅长勾引异性。 民间流行拜狐狸精求好姻缘的活动，这种活动是不可取的。
就算那些拜狐狸精的人称狐狸精为狐仙，它也并未成仙，只是成精的畜生，虽有神通，也可以帮助人，但是狐狸精的神通并不厉害，纵然短期有效，往后也会连累自身。
二 柳
柳就是蛇，古代汉族文学中涉及蛇精的有《列子》、《山海经》、《白蛇传》、《西游记》。蛇成精后也会成为帅哥美人，而蛇在中国文化中是强大神圣的象征。
古代汉族民间传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏羲与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。
而成精的蛇并不强大，反而很脆弱，因为蛇成精后一般走化龙的道路，天劫最为凶！因为担心加重天劫，蛇精一般很少和人来往，所以民间和蛇精有关的故事很少。
三 白
白就是刺猬，在中国民间传说中，刺猬少和人交往，多是被人惹怒，然后报复，报复心极重！但是并不喜欢和人交往，所以关于刺猬精的故事，多是谁谁火烧了大刺猬被报复这种。
而刺猬精本身是很与世无争的一种妖精，只要人不去惹它，它也不会犯人。
四 黄
黄就是黄鼠狼，东北称之为黄皮子，在东北关于黄皮子的故事，数不胜数。黄鼠狼性格怪异，成精后喜欢和人接触，受人膜拜，有时候也会帮人。
而黄鼠狼更喜欢报复人！民间传说中黄鼠狼报复人的故事数不胜数，有的是黄鼠狼直接操纵人自杀。
五 灰
灰就是老鼠，以前人人家里都有老鼠，可以说老鼠是最不怕人的动物了。但是老鼠成精后反而是最害怕人的精怪，所以关于老鼠成精后的故事很少。

B. 在《西游记》中，哪些动物是靠听佛经成精的

在《西游记》中有的靠着修炼千年百年成精，有的靠着神仙的光成精，有的靠着吃了佛祖的香油成精，但是像黄风怪、灵感大王这些鱼精、老鼠精竟然靠着听佛祖讲经修炼成精，可见佛祖法力高强。

在西天路上，孙悟空可谓是用尽了平生手段，但是最后没想到不是天上神仙的坐骑下凡，再就是神仙的徒弟出来捣乱，甚至还有靠着佛祖的光成精的妖怪具体如下。

最后——蝎子精，这只蝎子精也是经常在灵山听如来佛祖念诵经文，后来有一天因为双手没有合十，于是在如来佛祖推她时候，反而被她蛰了一下，手掌疼痛，于是被金刚追杀，逃出了灵山，在女儿国琵琶洞成精，要和唐僧许配姻缘，接连蜇伤孙悟空、猪八戒二人，最后被昴日星官所杀。

C. 农村家里这四种成精的动物，实在很聪明

农村有着许多古灵精怪的故事，从小就喜欢听老人讲村子各种稀奇古怪的事情。养殖的各种家畜，野外时常能碰到各种动物，在和人接触过程种发生了故事，也演变成了现在的传说。在村子里有各种成精的传说，其实也是说这个动物比较聪明。

老狗成精

在农村有一种说法是“老狗成精”，养的时间长的狗更通人性。小时候家里养了一条大黄狗，没有受过特别的训练，给人感觉很懂事，跟它说话好像能听懂一样。经常走亲串门，跑到各个亲戚家轮流待几天。带它下地干活会在路边看着车子，到了中午会进地叫人吃饭。

?农村流传的各种古灵精怪的传说，大抵都是这样被神话的。各种动物都很聪明，相处时间长了会模仿，也就是人们经常说的通人性。

D. 什么动物会成精

荒原狐精，牡丹花精，白螺仙，雪鹤仙子，风神，赤面青蛇

参考：上古十大神兽：
白泽：
昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
夔：
出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰：
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
麒麟：
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌：
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸：
古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
吼：
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
重明鸟：
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方：
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：“华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。

E. 《西游记》中沾了仙气成精的动物有多厉害

在《西游记》小说中，唐僧师徒一路西行，经历了无数的妖魔鬼怪；其中有通过自己努力修炼，成为妖精的动物、植物；还有菩萨座下坐骑私下凡间的动物。当然了除了这两类之外，还有一类便是自身偷偷跑入天庭和西方，在沾染了仙气以后，拥有了自己的道行。这类妖怪比自修成道的妖精更加厉害，而且比神仙的坐骑又更加有恃无恐；在唐僧西行路上一共就遇到过两次这样的妖精，都给他们带去了不小的困扰。

这两位妖精可以说是《西游记》中特别的存在，他们在沾染仙气之后，提升了自身的法力；然后开始阻挠唐僧师徒西行，而且给他们造成了很大的困扰。