动物世界土豪多少钱

‘壹’ 世界上最土豪的动物，体内含24K纯金，是什么动物

这种动物叫做黄金鱼，主要是分布在太平洋的西岸。这种鱼外表非常漂亮体内含有黄金，所以它的价值非常昂贵，通常也被称为24K黄金达摩。

‘贰’ 李老师用36元买了动物世界

买10本《故事大王》，买17本《数学童话》，带点钱够吗？。
10X10+17X5.8=100+98.6=198.6元。

‘叁’ 阿联酋富豪要从南极搬冰山回家，那些中东土豪到底多有钱

首先我们先了解一下阿拉伯联合酋长国，阿联酋位于阿拉伯半岛东部，北濒临波斯湾，全国基本属热带沙漠气候，终年炎热，水源缺乏，但是凭借着本国拥有丰富的油气资源，已探明的油气资源位居世界前列。由于国家政局稳定，对内积极推动经济发展和国家现代化建设；对外交往活跃，注重加强与海湾地区国家及大国关系，在地区和国际事务中发挥独特作用，国家可以全身心的投入经济建设，阿布扎比，迪拜是国际有名的大都市。

所以不要问阿联酋这个国家多有钱，在人家眼里钱就是用来玩的。

‘肆’ 土豪和贵族有什么区别

何为贵族——被当代中国人误读的欧洲贵族

何为贵族，这篇转载的文章也许给你一个感性的范畴，题目作了调整。一场前所未有的阶级运动，人间几千年形成的伦理关系全面崩盘了，代之而起的是那种全无人性的穷人杀富人、富人恨穷人，于是60年来人间的是非、好坏、优劣、善恶、美丑全乱了，例如对贵族、宗教的认识就是一派混账话，然后只剩下现世的物欲与来世的虚无，人全面回到了动物世界，唯有“丛林法则”的残酷厮杀。文章的作者以几个具体案例诠释什么是欧洲贵族，这种贵族与我们中华民族几千年的士大夫具有异曲同工之妙，目的是告知国人，你想成为精英或者贵族，下面提供的范例就是标准，否则不要树立什么伟大的理想，那种所谓的理想要么虚伪，要么龌龊——怀着阴暗心理奋斗的人渣，一如《红与黑》中的于连之流。

现如今，中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族，但当他们发现即使是英国最好的学校----伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练。甚至比平民学校的学生还要苦时。他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。

其实这一点也不希奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神，它从不同平民的精神对立，更不意味着养尊处优。悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

1、富与贵不是一回事

世界着名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的军事化训练，目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力，一定是有强大精神力量的，而这种精神力量需要从小加以培养。

伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物，比如打败拿破仑的那个威灵顿将军，就是伊顿公学的高材生。威灵顿是世界军事史上非常有名的人物，他在和拿破仑进行决战的时候，曾经留下过一句非常有名的话。当时他冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋人员多次劝他早点撤下去，因为前线太危险，可是威灵顿就是不动，参谋人员只好问他，您万一阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说，“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”

我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的条件，有贵族样的生活。 但是，英国贵族学校的学生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡饭，每天还要经过非常艰苦严格的训练，这甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。

贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问，是贵族。 英国皇室把他们送到陆军军官学校去进行学习。毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险。但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。

英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。

1793 年1月21日，在巴黎的协和广场，一个行将被处死的囚徒，上断头台时不小心踩到了刽子手的脚，她马上下意识地说了句：“对不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下的则是如此坦然高贵的遗言：“我清白死去。我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后，路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后，时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地表示：“路易十六是个好人，把他处死是件悲剧……

1910 年10月28日，一位83岁高龄的老人，为了拯救备受煎熬一生的灵魂，决意把所有的家产分给穷人，随后他离开自己辽阔的庄园出走了，带着聂赫留朵夫式的忏悔，最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后，奥地利着名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道：“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难，那么列夫·托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”

这几位主人公尽管命运不同，但他们都有一个共同的身份：贵族。

2、贵族代表了尊严和品行

西方直到18世纪，贵族依然是主流社会，发挥着重要的作用，直到今天，英国仍然保留着贵族的爵位、封号。（中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后，就整体消失了。西方的贵族社会转入到平民社会之后，资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到贵族学校去学习，买贵族的纹饰、徽章，买贵族的头衔，想全方位继承贵族的衣钵。

我国着名报人储安平在《英国采风录》中说过，英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为，贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。

西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争，在今天看来就有点像小孩子过家家一样。

公元前1135年，英国国王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国，就捷足先登，抢先登上了王位；亨利二世在欧洲大陆，听到这个消息后愤愤不平，在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻，经验不足，出兵的时候没有很好的筹划，所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸，就发现钱已花光了，没粮食了。

怎么办呢？这个时候亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择，给对手斯蒂芬写了封求援信，说我出征准备不周，没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。

人家当初接济你，你现在又杀回来了，这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的，该竞争的还是要接着竞争。所以过了几年之后，亨利二世再次率领大军，卷土重来。这时他年龄大了羽翼已丰，所以在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利，但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约，就是这王位还是由斯蒂芬来做，把亨利二世立为太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世来继承王位。

在一般人眼中，好不容易打赢了，却只得了接班人的名义，好像不值得。按照中国皇位争夺，非杀个你死我活不可。另外还有一场战争也非常有戏剧性。

英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代，他们都对英国王位感兴趣，于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是不打不成交，两大家族后来打出了感情，互通了婚姻，兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后，约克和兰开斯特两大家族宣告合并，开创了都铎王朝。

在欧洲的政治中，有一个特殊传统，就是一个国王，即使是被从王位上推翻下来，也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中，很少有像中国那种斩草除根的想法。

3、要竞争更要有风度

欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的风度。1688年时候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他觉得这个王位应该是属于自己的，所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位，把自己的岳父给俘虏了。他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里，同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会，就坐着这条小船逃到了欧洲。

第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争，他一看自己岳父卷土重来，不得不腾出一只手来对付自己的岳父。最后虽把詹姆斯二世打跑了，但在英法战争中却遭到惨败。

正如荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说的，“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的，并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留”。这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。

西方进入平民社会之后，贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。比如在美国南北战争中，南方军即将面临失败，军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里，进入山区打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不会同意这样做，如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁，我宁愿作为战争犯被处死。”

他的对手是大家熟知的林肯，林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特·李进行处置，但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结，所以他对李将军说，您也到了退休年龄了，就告老还乡吧。于是，李将军就以这种方式光荣退休，回到自己的庄园，撰写回忆录去了。

贵族精神有很多还不为我们所理解，比方说，贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国，那个小洛克菲勒在上大学的时候，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒，不随便到剧院去看电影，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。这些人看起来很节约，但是并不小气，因为在面向社会进行捐赠的时候，都非常慷慨。比如咱们大家都非常熟悉的比尔·盖茨，后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。看既节约又慷慨，这也是贵族精神非常可取的一部分。

这种精神，从一个角度来看是慷慨，从另外一个角度去解读，也可以说是一种担当精神，一种社会责任感。所以在今天西方社会的主流意识当中，最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，或有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。

在电影《泰坦尼克号》中，船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”

这是对贵族精神的最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。

4、贵族精神的实质

储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉。贵族精神跟物质条件，有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的，旧上海公寓里的那个电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来给顾客开电梯，这也体现了一种贵族风度。

还比如许纪霖教授所说的，有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学，我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。所以说，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。 英文里的noble，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。

“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。

“贵族精神”并不必然地为“贵族”所垄断，我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。

然而，如今国内对于贵族的理解是：拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等，崇尚这样的贵族式生活方式，更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神和审美的追求，而是体现在挥金如土、绫络绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”，就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围，这将源于幼稚而止于成熟，源于虚荣而将止于务实。

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。

贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。

精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

‘伍’ 十二生肖中哪种动物是土豪

人不能没有鸡的世界

‘陆’ 妈妈买动物世界和植物世界这两本书一共用去36元。哪一本动物世界的钱可以买两

24.8+八3.6=38.4（元）
答：买这两本书一共需要38.4元钱．

‘柒’ 《动物世界》郑开司还清赌债了吗

电影《动物世界》是改编了日本漫画《赌博默示录》和《赌博破戒录》，在这两部漫画中，《赌博默示录》郑开司的原型输了赌注负债增加，但是他明白了做任何事都要靠自己，在《赌博破戒录》他成功还清了赌债。

片中的郑开司是一个小镇青年，平时化装成小丑在游戏厅打工，不料因被朋友欺骗而背上巨额债务，他为此参加一场游轮上的神秘游戏，必须在游戏中活下来才能偿还债务。影片改编自日本漫画家福本伸行的作品《赌博默示录》，剧本最大的改编是加入了周冬雨饰演的恋人刘青和隐藏在郑开司内心的小丑。

预告片工业质感浓厚，场面震撼、节奏紧凑，飙车和打斗戏精彩激烈。

各怀鬼胎的挑战者鱼贯通过狭长的道路，场中央被困在笼中的老虎预示着的是生死存亡还是改变命运的机会?

随着特邀主演迈克尔·道格拉斯宣布“倒计时从现在开始”，生死游戏的序幕正式拉开。郑开司进入危机四伏的生死游戏，遇险飙车追逐，游戏场中与其他挑战者相互碰撞交锋，与此同时，好似在另一个时空的小丑也在地铁上与众多怪兽展开生死博弈。

‘捌’ 动物世界男主的爸爸去哪里了

动物世界男主的爸爸应该是被人给带走了，具体去了哪里不得而知。

在故事的最后，当《玫瑰人生》的口哨响起的时候，开司才记起自己的父亲其实就是被同一伙人给带走的！还有就是最后的安德森跟开司（李易峰）说了这么一句：“你和你爸爸一样。”

总感觉安德森的话大有深意，也就是说那一伙人和安德森都是接触过开司父亲的。所以个人认为或许开始的爸爸并没有死！而且很有可能还在那艘船上。

安德鲁口中的“一样”包含这些方面

1、首先开司父亲也在这艘船上参与过赌博。而开司和他父亲一样在赌博的时候都表现得十分聪明。但是这毕竟都是假设，也就是说开司爸爸和开司一样都没有输掉这场游戏，既然没有输掉，那就不太可能会在船上。

而且开司不勤也不太可能会被拘禁在船之外的地方，也就是说开司父亲或许是因为别的原因被留在了这艘船上，所以才这么多年都杳无音信。

2、开司父亲是数学老师，而船上的游戏规则其实就是某种数学逻辑思维的运用。一般这样的游戏不可能是那些只会在背后堆叠筹码的土豪能想得出来的，所以感觉整个游戏很可能就是开司父亲的杰作。

故事中开司记忆里的“魔方”和开司父亲口中的“苏格兰黑山羊”就是一个伏笔。毕竟开司父亲创造了这个游戏，是有利用价值的，还有大家都知道游戏是需要不断地进行修补和更新游戏的，而开司父亲也不会被放走，而是被留在船上继续对游戏进行修补。

‘玖’ 学者：逃票去看老虎，是因为穷吗

昨天我发文《规训与惩罚：说教一万次，不如老虎咬死人一次》时，其实已经听说了死者其实是逃票进入动物园的。但我没有就此进行讨论，因为我不认为会有人替逃票行为进行辩护，因为“不得逃票”也算是一种训诫，只是这个惩罚来得太重了一些，而且不是必须的。被咬死是意外，虽然意外的产生也是因为违反规则。

我穷，买不起别墅，我就蜗居。我穷，我买不起路虎，我就坐地铁。我穷，买不起雅思兰黛，我就用大宝。难道我就因为想请美女吃顿大餐，我去抢银行？难道我想给儿子上贵族学校，我就去贩毒？我就算打工的，也不会在孩子面前去逃票，去翻墙，给他树立一个坏榜样。真花不起那点门票钱，我就陪他在家看《动物世界》。这位教授说“豪女谁卖淫”，这逻辑更有问题，穷女未必去卖淫，有钱的未必不卖淫，这卖淫的动机多了去了。

逃票，实质上是诚信的问题，是遵守秩序的问题。法学教授说“贫富悬殊”，这根本不是问题的实质。这个世界，永远都会有贫富不均，永远有弱肉强食，但这不是不遵守社会规则的原因，你穷你有理啊？你弱就全世界欠你的啊？你翻进了动物园，老虎不识字啊，也不认得你是穷人还是富人啊，吃起来味道都差不多。穷只是借口，不遵守规则才是根本！

这个社会总是有违规者，他们无视任何规则。他们随地吐痰，没人管他；他们插队，没人管他；他们坑蒙拐骗，没人治他；他们渐渐觉得这个世界的规矩都是可以挑战的，可以破坏的，是没有惩罚后果的，直到有一天他翻进了动物园……逃票事小，可折射的是对秩序的不尊重。或许是穷，但不是经济上穷，而是穷在思维，脑子里小算盘太多，大智慧没有。如果以讲诚信守规矩为耻，以投机取巧不劳而获为荣，你再土豪，也还是穷得只剩钱。

‘拾’ 动物世界李易峰最后有多少钱

动物世界李易峰最后没有钱了。

《动物世界》是由上海儒意影视制作有限公司、上海火龙果影视制作有限公司、北京光线影业有限公司联合出品，韩延执导，李易峰领衔主演，周冬雨特别出演，迈克尔·道格拉斯特邀主演，曹炳琨、苏可、王戈等人出演的动作冒险类电影。

该片改编自日本漫画家福本伸行的漫画《赌博默示录》。该片讲述了郑开司因偿还借款，参加一场游轮上的神秘游戏并生存下来的故事。

该片于2018年6月29日在中国内地、美国、加拿大、英国、德国、奥地利等地同步公映。

郑开司（李易峰饰）因被朋友欺骗而背负上数百万的债务，面对重病的母亲和痴心等待的青梅竹马刘青（周冬雨饰），他决心登上“命运号”游轮，改变自己一事无成的人生。

只要能在渡轮上的游戏中获胜，他就将有机会将债务一笔勾销，并给家人带来更好的生活。这场游戏看似简单，参与者只需以标着“石头，剪刀，布”的扑克为道具，赢取对手身上的星星标志。

但游轮上的亡命徒们毫无底线的欺诈争夺，却让人性的自私与残酷暴露无遗，局中局、计中计，让游戏场最终沦为“动物世界”斗兽场。