动物地形下葬时间如何择时

‘壹’ 关于下葬的一些问题，要注意些什么属虎人在冲虎(壬寅)煞南之日下葬有问题吗中午时间行吗

无论是迁坟还是新造坟，挖土动工时，一定要选择一个吉日吉时。这一点很关键。更不能挖出坟窝来以后，停好几天再下葬，以免内堂遭到野生动物的糟蹋，或者风吹雨晒。

二 请人帮忙要请自己非常要好的朋友，千万不要弄脏内堂（坟窝）。比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。

三 下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物，以免与自己的祖先以及后代的生辰八字相冲，带来负面影响。

四 下葬时不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品。这些东西的磁场都很大，都会影响祖先的居住，给后人带来不好的命运，千万要注意！

‘贰’ 动物也可以迁葬吗，已经下葬两年了，想给它装入骨灰盒，给它一个家

动物也可以迁葬吗，已经下葬两年了，想给它装入骨灰盒，给它一个家？
中国人自古讲究入土为安，这一习俗最早可以追溯到2000多年前的商周时期。在科技不发达的封建社会，古人相信灵魂转世，认为人死后灵魂不灭，而是会到达另一个世界，而埋入黄土，就是打开另一个世界大门的钥匙。

除了灵魂转世的说法，入土为安还是衡量“孝顺”的标准。儒家的中心思想是教导人向善、尽孝，《论语》有言：“事死如生，死亡如存，仁智备矣。”一位合格的子女，在父母、先祖去世后，是否能够风光地将他们安葬入土，是衡量其孝顺与否的重要标准。



为了彰显身份和地位的高贵，在千百年的演变过程中，关于丧葬的礼仪越来越繁杂，排场越来越大。特别是帝王将相，为了修建规模庞大的陵墓，不惜耗费民力、物力。就连寻常百姓家，为了攀比，在遇到丧葬之事时，也会不惜钱财大力操办。

土葬虽然传承数千年，但随着时代的发展，各种弊端不断出现。特别是对土地资源的占有，是一种浪费。有些地方的大家族，祖坟占地几十亩，甚至上百亩，这对农村、农业的发展都是一种制约。因此近代开始，国家开始大规模推荐火葬。

其实现代科技发达之后，人们早已明白“灵魂转世”之类的说法都是封建迷信。很多地方之所以还在沿袭土葬，主要是一种孝道的体现。特别是农村地区，一些老人思想转变比较慢，不能接受火葬，而子女为了尽孝，自然要顺从老人的意见。



不过经过几十年的推广，火葬已经成了我国的主要丧葬形式。相比土葬，火葬既能让人入土为安，又能节约土地资源，看上去是一举两得的好事情。可随着时代的发展，如今看来火葬也许也会被“淘汰”。

进入二十一世纪，全球气候问题不断恶化，特别是空气污染形势日趋恶化，包括我国在内，很多国家都爆发了严重的雾霾天气。而火葬的方式，会产生大量的废气，对环境和大气造成不同程度的影响。所以近些年，一些专家和学者就提出了一种全新的丧葬方式——冰葬。



冰葬并非国内首创，它的起源还要追溯到爱斯基摩人。世代生活在北极圈内的爱斯基摩人，一生都与冰雪打交道，脚下的土地都被厚厚的冰雪覆盖，根本不可能见到土地，因此在人去世后，爱斯基摩人就采用“冰葬”的方式，将尸体埋在冰雪中。

不过现在专家提出的“冰葬”，与爱斯基摩人直接将尸体埋入冰雪中的冰葬并不相同，也可以说有本质上的区别。



现代冰葬技术最早是由欧洲科学家提出的，它的原理就是通过极度冷冻的方式，让尸体变硬、变脆，最终变为类似骨灰的粉末状。具体则分为三步，第一步、将尸体放入零下十八度的环境完全冷冻；第二步、用零下一百九十六度的液态氮浸泡尸体，使其急速冷冻脱水，组织变得又脆又干；第三步，采用超声波技术，将冷冻后的尸体震成粉末状，然后装入骨灰盒安葬。

这种技术相对火葬，不会产生对环境的污染，几乎也没有其他弊端，因此在欧洲一些地区已经开始实行。而在我国的湖北武汉，也有试用，不过似乎并不受欢迎，很多人对此表示无法接受。



其实这也是预料之中的事情，一种丧葬习俗形成之后，要想改变难上加难。例如土葬，在中国流传数千年，要改为火葬，完全违背了传统文化的入土为安和孝道思想。在古人看来，“挫骨扬灰”是一种酷刑，受刑者将永堕地狱，无法转世投胎。

但时代在发展，人类文明也在进步，新事物总要取代旧事物，如今，相比土葬更加便捷环保的火葬，在国内乃至世界都已经成了最主要的丧葬方式。相信在将来，随着科技的发展，和思想的进步，人们总有一天会接受冰葬这一丧葬形式。

‘叁’ 在下葬的时候，有哪些风水上的问题是要注意的

（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。

（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。

‘肆’ 动物园地形图

从某动物园门口一幅导游图看出，该导游图详细描述了各种动物的分布，所以其名称应为各种动物分布示意图．根据题意．
故选：D．

‘伍’ 下葬仪式的简介

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。 报丧客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。 此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾。
入殓
入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。
“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。 看风水 堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。 升龛点主 旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着： 考讳×××公 祖神主姚懿×××氏 在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。 由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是太岁头上动土，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做进宝，是为了图个吉利。
在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做凤凰毛，必须要拣掉。 下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做添土。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤，吃长寿豆的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是长寿汤，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是添福添寿。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。

‘陆’ 在下葬的时候都会请风水先生看坟地，坟地风水有什么禁忌吗

对于刚刚结婚还没有生孩子的人来讲，祖坟的好与坏，直接影响他们能生出个什么样的后代来。所以，先天因素与后天因素要辩证的对待，才能正确的把握好自己以及后代的人生命运，提高整个中华民族的整体素质，富国富民。迁祖坟，首先要选择一块“风水宝地”，当然这是风水先生才能做到的事情。

四、下葬时，不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品。这些东西磁场都很大，都会影响祖先的居住，给后人带来不好的命运，千万要注意!五、如果老人是一个先走了，另一个还活着，下葬时则要尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。尽量少动作。

‘柒’ 选择墓地的山向及下葬的日期

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

‘捌’ 选墓地，和下葬时间！！必须要算命吗

选地方和时间 这是历史以来就有习俗，不信也可以，就自己操办也没有关系的，但是为了对逝者和死亡的尊敬，一般都要找算命的看看，如果有犯什么的，用李会珺的方法能破

‘玖’ 动物园之星地形怎么恢复平整

动物园之星怎么调整栖地地形，操作方法如下。

设备：windows10

系统：微软win10

软件：动物园之星单机版

1、首先在游戏中，选中一只动物，点击属性中的地形面板，看到需要调整的地形问题。

‘拾’ 下葬时对面有动物跑来好吗

下葬时对面有有动物跑来好吗？你下葬的时候对面有没有动物跑和你下葬没有任何的关系。已经按你的计划。在合适的时间下葬就好了。不要被其他的。环境所左右。也不要相信那些封建迷信的东西，一切按着自己想的合理安排就可以了。