动物如何悟道

‘壹’ 与人类相比，动物如何感知世界

人类用鼻子闻的时候，空气也会随之进入鼻子，被鼻腔里的化学感受器感知。但是章鱼、蝴蝶和那些没鼻子的动物没鼻子咋办呢？别担心，它们有着独特的感知周围世界的怪异方式，简单而灵敏，有的 动物其味蕾数甚至令人类望尘莫及。

一、螃蟹：刚毛是鼻子

世界上也许再没哪个动物像黄色大头鲶鱼（𫚔科𫚔属）一样贪吃：它的舌头就是整个长长的、黏黏的身体。这种鱼从头到尾分布着17万5千个味蕾，比较密集的在鳃须和嘴边的触须附近。相比之下，人类只 有2000到8000味蕾，简直弱爆了。这些鱼通常生活在能见度很低的水域，它们的食物大部分都得“出淤泥”，这样敏感的味觉甚至能让它们在夜间捕食。

‘贰’ 悟道人生命苦短是指什么动

我的见解就是，悟道悟道，悟得到天道的人，上天都会有相应的惩罚吧，因为看透 所以事事不争，生命不允许你这样就会惩罚你，你能悟的话，你的运气都会太差，所以就有了生命苦短是悟道。

‘叁’ 佛教关于动物的故事有哪些

慈悲的鹿王---
很久以前，如来曾为鹿王，身毛五色，体型俊雅，统领着上千只鹿群。一次，一位国王出门狩猎，鹿群受到围捕四处奔逃，死伤惨重。鹿王看见这种情形，心中非常悲痛，于是独自进城见国王。城内百姓看到五色金光的鹿王，认为是神鹿出现，所以并没有人伤害、阻挠它。

鹿王来到国王面前，跪下说道：“任何含灵蠢动都知道要爱惜自己的生命，今天我们寄居在大王的国境内，遭猎人追逐，死伤惨重。请大王慈悲告诉我每天所需要鹿的数量，从今以后，我们愿意每天进献以供大王享用，但请不要大量的围杀，使鹿群日日生活在惊惶生死边缘。”

国王听后说道：“如果每天都能有一只鹿供御厨所需，我誓言不再打猎。”

从此鹿群依序每天派遣一只鹿前去。一天，轮到要去供馔的是一只怀胎的母鹿，母鹿为了腹中小鹿，前去请求鹿王，希望能够延迟几天。鹿王心生不忍，便以自身相代。国王见到这天是鹿王亲自前来，便追问原因，在明白事情的经过后，流泪说道：“鹿王尚能如此慈心济物，我身为人王，却每天杀害众生以饱口福。难道我还不如鹿王？”从此断食一切肉类。并下令：如果有谁伤害了鹿，将受国法。此鹿群之居处，名鹿野苑，此即“鹿野苑”一名之由来。

狮象救国---
从前有二位菩萨行者，非常仰慕诸佛难行能行的行谊。他们经常一起修行，或是诵经、反省检讨、观行及禅定。只要听说有不知道佛、法、僧三宝的国家，就发心去开导，并教化他们行六波罗蜜。

当时有一位国王很喜欢修行，却误入旁门左道。全国百姓也都承习了这个风气，无不事奉外道宗师。而国境之内常有妖怪出没，风雨乖违，人民生活皆不得安宁。

二位菩萨相互商讨:“我们的国家由于三宝的教化，人人心存善念，力行十善；君仁臣忠、父义子孝、夫信妇贞，贤能的人很多。而这个国家却信仰外道，毒龙又时时侵扰，百姓求助无门。我们志愿上求佛道，为的就是要度化苦难众生，所以应当要想个办法来解救这个国家的人民。”
弟弟说:“佛法戒律中，杀生为极大的罪恶，而慈悲是以救生为首。我们要怎么做才是呢？”

哥哥说：“可怜的毒龙，只是为了贪着些许口腹之欲，却不知道即将堕入地狱受苦。如果杀害一人就要在地狱受罪百劫；更何况毒龙将要吞灭全国人民！我担心它在恒沙劫受罪完后，余报还都无法断除。如果除去毒龙使它不再继续造罪，又可以救济国家，再行佛法六度来化导百姓，使人人尊崇正法，便能换取无量众生的福祉！所以，弟弟你化成一只大象，我化为一只狮子。我们二人不惜牺牲生命，都要设法拯救全国。”

于是兄弟二人顶礼十方诸佛而发誓言:“众生不能过安定的生活，是我们的罪过。我们发愿一定要圆成佛道，以度化一切的众生。”

狮子和大象一起来到毒龙的住所。毒龙显威灵、狮子现赫势、象具忍奋力，双方展开激烈的奋战，震动了大地，最后三者全部命绝，却也保全了一国人民的生命。

“这一定是活菩萨！才会如此的慈悲，牺牲自己的生命来救全国人民。”有人抱着狮子及象的尸体大哭着说。

菩萨的弟子们，亲见师父舍身济众的慈悲，哀恸地称扬师父的德行，也宣扬师父的化导，国王和臣子百姓才知道原来有佛法的存在。全国百姓不断地赞扬，菩萨的大慈悲行，并隆重的举行殡葬典礼，国王随即下诏：以佛法为国教，鼓励全国居民行六波罗蜜。自此以后，上千人出家修行成为比丘；而国内的在家居士也都能修清净梵行，国家渐渐趋于太平。

猴王救母---
很久以前的一个夏季，佛陀在舍卫国与出家弟子们依例安居办道，有一天佛陀举止安详的走向法座，此时弟子们无不以恭敬期盼的心，准备聆听佛陀的慈悲教诲。佛陀低垂着慈眼，对弟子们说：“我今天将要到忉利天，利用结夏安居的因缘，为往生忉利天的母亲开示佛法，大众亦可跟随至忉利天闻法。”佛陀一说完，便运用神通力至忉利天。

忉利天上，佛陀在枝叶茂盛的大树下，为他的母亲及忉利天无量的天人，演说妙法，在座的天人们，聆听着佛陀清净的法音，每个人的心中真实领会佛陀所演说的谛理。佛陀见众人通达法理，于是又重回娑婆世界。

佛陀的弟子们，见到所敬爱的师父回到了自己的国度，以无比恭敬的心赞叹着佛陀说：“大慈大智希少有，崇尊的导师！您能为往生忉利天的母亲及天人们，在结夏的九十天中，演说真实妙法，成就他们了达真实谛理的因缘，真是慈悲无限，智慧无边！到底是什么样的因缘，摩耶夫人能生圣人，听闻佛陀亲为开示佛法，解脱三界的烦恼。”佛陀说道：“我并不是只有此生感念母亲报答恩德，在累生累世中便不断如此回报亲恩，解除母亲的苦难。”

“很久以前，在大雪山的树林里，有一只猕猴王带领着五百只猕猴，在树林里找寻食物。当时有猎人架设猎捕猴群的陷阱，利用绳网来猎捕它们。这时，猕猴王临危不乱的告诉陷入网中的猴群：‘你们不要担心害怕！我会破坏这绳网，大家不要忧虑，我会解救大家到安全的地方。’于是猴群们，随着猴王的引导一一脱离危险。而这时候有一只年纪较大的老猕猴，因背着一只年幼的小猴，不小心掉进了路边的深坑裏，猴王因为众猴解危，未注意到掉入深坑中的老猕猴，等大众回巢穴的路途中才发现自己的母亲不见了！于是猕猴王又带领猴群们返回找寻，终于发现坑洞中的母亲，这时猴王又运用它的智慧，要猴群们互相捉住尾巴，同心协力的往深坑中延伸，而自己更是亲入坑中，将母亲拉救出来，解除了母亲落坑之难。”

“这只猕猴王就是过去生的我，过去我使母亲出离深坑的苦难，而今天我至忉利天为母说法，更是解脱了母亲轮回三恶道的苦难。”

佛陀更慈悲的借此因缘，告诉在座的每位弟子：“救助父母出离种种苦难，有无比的大功德，我由于从过去到现在，为母亲除去苦难，所以生生世世感得无苦难的果报，所以大众应当孝顺父母。”

慈悲化鲸渡众生---
释迦牟尼佛在过去生行菩萨道时，曾经是一位商人，名叫贫窭，他经常在国与国之间做买卖。这一次，贫窭与一群好朋友们又乘船远至他国去做生意。

在海上航行的途中，贫窭不时来到甲板，站在这里透气，当贫窭望向海洋时，忽然见到海中的大鱼追食着小鱼群，只见大鱼群快速的张开大嘴不断的吞食着，小鱼们仓皇的逃避，却躲不过被大鱼吞食的命运，成群的小鱼很快就消失在大鱼的口中，它们的生命就这样消失。

贫窭感叹着小鱼的无助与弱肉强食的无奈，他想着：“生命源远流长，在不断的变换外形中绵延，不知道这个道理的众生却在每一生中互相争夺与杀伐，造成后世更深的怨怼与仇恨，冤冤相报无尽。我愿以自己的色身布施给鱼儿们，以换取无数的小生命，不再被大鱼所追杀。”

于是贫窭跳入海中，舍身布施行菩萨道。在这一生命终之后，转世投胎为身体巨大的鲸鱼王，领导着海中的鱼群自在的生活。

在靠近海边有一小国，正遭逢严重的旱灾，人民无以为食，竟然互相杀害，彼此噉食人肉维生。慈悲的鱼王知道了，心里想“这是多么悲惨的事啊！旱灾什么时候才会结束呢？他们这样互相噉食，终会走上绝境的。”
于是鱼王游到浅滩上，希望以自己的身体维持大众的生命。海边的居民看到这麼大的鱼，喜出望外，他们感谢天神送来了食物，纷氻洵菬咩i：“大家快来啊！有一条大鱼停在岸边，大家赶快去食用。”

就这样，每天都有人带着刀，在鲸鱼王的身上任意的割下他们所需要的鱼肉来维持生命，鲸鱼王庞大的身躯被刀切割得遍体鳞伤。几个月过去了，鲸鱼王忍着痛，居然还活着。鱼王牺牲自己以救活大众的这种大慈悲心感动了天神，天神从天界来到鲸鱼王的身边，合掌问道：“慈悲的鲸王啊！您用自己的身体养活大众，每天还要忍受人们一刀一刀的割切，这样的痛苦是无法形容的！您为什么不舍离这个报身，只要留下鱼身给大众就可以了！”

鲸王回答：“我不能这麼做啊！如果我死了，这鱼身很快就会腐烂掉，人民将再度陷入饥饿的困境，又会开始互相杀害、噉食人肉以生活。我实在不忍心见到这种惨状再度发生，所以，我一定要坚持活下来。”天神被鲸王这种舍己救人的愿心所感动，由衷的赞叹：“鲸王啊！您这麼样的慈心广大，将来一定能成就无上佛果，广度无量无边的众生。”

有一天，一位村民拿着斧头，爬到鲸王的头上，用力的砍下鲸王的头带回家烹食，鲸王才因此结束了这一世的生命。

舍报的鲸王转世为皇太子，太子生来聪慧，在成长过程中，处处都流露出悲天悯人的胸怀，深受国人的爱戴。

有一年，国内旱灾，农作没有收成，国人贫困潦倒，皇太子于是建议父王免除国人的税收，自己也是粗食淡饭，尽力的救助人民。他深深的忏悔，自己没有福报，所以不能福庇子民；由于自己的罪业，使人民生活在灾难中，不能安居乐业。

太子于是长跪发愿：“我愿意用自己的生命换取上天的甘露润泽，期望能解除国人的灾难，人民都能丰衣足食，生活得无忧无虑。”太子哀恸的忏悔，他真诚的希望人民能安乐的生活。他至诚的发愿，感召了大慈悲的佛陀带领五百位出家比丘来到太子的国家，让他们培植福田。佛陀与众比丘才刚踏上边界，国王、太子带领着皇族都来恭迎佛陀到皇宫接受供养，一路上，百姓们欢喜得匍匐于地，恭敬的顶礼佛陀。当佛陀安详徐步的走过时，大众感受到佛陀的慈祥与光明，他们觉得灾难即将过去了。

见到佛陀的太子，悲喜交集；悲的是由于自己的罪业深重，使人民遭受饥馑之灾，喜的是佛陀慈悲普照，为人民种福。太子在佛陀面前涕泪悲泣，长跪顶礼的说道：“佛啊！国家久旱不雨，至使五谷不收，这都是我没有福报，我的罪业带给子民的是灾难。慈悲的佛啊！我愿意牺牲自己以换取人民的安泰。”佛陀回答说：“太子啊！你的慈悲喜舍是十方诸佛菩萨都知道的啊！你真诚的忏悔与发愿，即将解除国内的灾难。”

不多时，天上降下甘霖，解除了长久的旱象，人民感恩佛陀的普照与仁心爱民的君王。由于佛的教化，大众学到了唯有互相帮助、彼此体谅，化解心中彼此的分别、嫉妒与仇恨，才能使这个共同生活的地方免于灾难。国家中所有人民更加恭敬三宝、深信佛法，真正做到信受奉行。从此以后，风调雨顺，国泰民安。

http://www.k366.com/fo/gushi/2008610/1212.htm

http://www.putixin.com/continue/dwjr/dwjr-07.htm

http://www.mba.net.my/MyBuddhism/TongHua/TongHua007.htm

‘肆’ 动物是如何听懂人说话的

动物一般是通过长时间的类同场景，用条件反射机制来“听懂”人话。比如你每次都在说“吃饭吃饭”的同时摆出狗粮给宠物狗喂食，那么多次重复后，狗狗就明白“chi fan chi fan”代表着狗粮会出现，它就会高高兴兴跑向你，虽然它并不理解人类语言的语法等复杂东西。

‘伍’ 佛教如何看待动物

1.动物如同人一样，具有根本佛性。也就是说，未来无量劫（时间长度），也可以成佛。

2.动物不会每一世都是动物（佛教是轮回观），同样人也不会永世为人。也就是说，没有固定的什么东西要投生当动物，没有什么能让你固定的当人。我用个比喻说得最简单:下辈子做什么是要考试来决定的。60分以上的做人，60分以下做动物。那么可以理解为，我们现在是人，都是因为上辈子考核过了60分，而现在身边的这些动物是上次考试没及格的。但这并不意味着他们会永远不及格而我们会永远及格。
比如有些人，身为人，不干人事，杀盗淫妄酒，随便范，或者，没有进行自身救度（这个太深暂时不扯了，楼主有兴趣自己去看看佛教的唯识观），就像本来你是好学生，但是天天混日子，不再好好学习了一样， 下次你考试必定不及格，于是你就去当动物了。
而有些动物，比如他们自己没再造更多的业（没做更多坏事），比如他们是食草动物，不能杀生了，也不能做很多事情，同时，因为他们是动物，要承受很多的苦难（被人宰杀，被人伤害等等），心量扩大了，以前犯下的罪“抵消”了（就好像本来一个人偷了东西，去做了3年牢一样，坐牢就是改造，做动物也是为了改造), 改造好了，出来，一样还可以当人。

所以，你这辈子的亲人，死后很可能变成动物，你现在伸手杀害的动物说不定就是你的过世亲人。你死后可能变成动物，你或者你的亲人也可能是动物变来。

3. 同样的，动物在以人为标准的等级上看，的确是“低人一等”，但这并不意味着我们就可以随意虐待和杀害动物。 这就好比，一些坐牢的犯人，他们虽然被剥夺了zh eng*权利和自由，但本质来说他们也同样还是人，你不能因为他们是犯人了你就随意上去给他两刀。 动物也是，虽然上次考试没及格，但它一样还是生命，他在承受完他的苦难，刑满释放后，一样还能变成人，跟你现在没有区别！ 而且那时候谁知道你还是不是人呢？如果那时它随便杀害你，你不会痛苦？
所以应该给予动物自由和爱护，尊敬每一个生命。

4.其实我这样说是很不完整很不负责的，因为最本质最重要的东西没有说到。就是关于第一条说的，动物的“根本佛性”。 但是鉴于楼主可能对佛教完全不了解，所以暂不在这里多言了。想知道的朋友可以自己去看看唯识方面的书籍。

5.顺便说一下，楼上说的，“任何生命都是属于自己的”--这是明显的偏颇，不正确的观点。

‘陆’ 动物如何修炼成妖

是这样的。先从三皇造生灵说起。

伏羲以神树之精华提炼，加注自身极其强大的神力造出“神”，后因神树之神果渐少，伏羲神力不继，神族不耐大地浊气上升自为一神界。

神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

女娲最伟大。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

这样，因为3种生灵皆为三皇神力的继承者，自然有三皇的神力潜在着。若经过修炼或某种灵力的提拔，经过心智和心灵的成熟，可以修炼成各自对应的更高一级形态。即人可成仙，兽可成妖。

至于魔，是蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。 蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。

人之成仙，至于女娲的圣上的仙气所成。
兽之成妖，至于神农的野蛮的妖气所成。

‘柒’ 动物之间是如何沟通的

自然界的动物,能用不同的方式与同类沟通,而人类是最善于沟通的动物.
海里的游鱼用摆动尾巴和吐泡泡的方法来表达它们的情感.深海的发光鱼会用发光的身体来吓唬猎者或与别的鱼儿打招呼.海豚会用尖叫或唧唧、啾啾等声音来与其他海豚聊天.鲸鱼是最擅于歌唱的音乐家,它的歌声有时是友好的信号.
小狗在选定的地方撒尿,表示它占据了这个地方,叫别的动物不要走过来.狮子用吼叫声吓走其他动物,吼叫声表示了“我的家人在这儿,你们不可以走近来骚扰我们”.猴子露出下排牙齿表示高兴,露出所有牙齿表示生气,困惑时,它也会像人一样皱起眉头.
蜜蜂会告诉其他蜜蜂上哪儿采花蜜.当蜜蜂在巢中跳8字形舞步时,那表示从8字中心点往外,朝太阳处飞过去,就可以找到鲜花采蜜了.
人类的沟通方式比其他动物丰富得多.我们会唱歌,会写文章,会绘画,会跳舞,也会说话.我们会温柔地笑,用力地跺脚,轻轻地眨一眨眼睛、点一点头,甚至是挥一挥手,皱一皱眉,耸一耸肩.我们有数不尽的方法来表达自己的感受、传递知识和发布消息.

‘捌’ 动物/畜生如何轮回为人呢，它们也会修炼吗，据说有黄鼠狼成精的传说，是否吃素的动物容易成佛

动物是不允许修炼的，它也不懂修炼，不过它有先天的本能，通过它自己具备的那些本能有时候它也能长功，因此修炼界都知道每隔几百年就会杀它一次，不允许它长高功，因为它不具备人的品性，功高了一定成魔，要想堂堂正正的修炼就必须转生成人，只有人允许修炼。
六道轮回是指生命可以转生成人、动物、植物、物质等等，因此人上辈子是人这辈子可能是动物，上辈子是动物但这辈子也许就是人，跟生命的业力有关

‘玖’ 请教各位大德高人，通过我对佛教的理解，既然人能通过修行成佛，那么动物也可以修行成佛。不知是否正确

阿弥陀佛！师兄，佛说：一切众生皆有如来德性，只因妄想执着而不能证得。如师兄所说，一切动物，一切鬼神仙怪等等都是可以究竟成佛的。只是从当下的因缘上来说，人是最适合修行的一道。佛在阿含经中说，人道与各界天人相比较，有许多的不及，但人有一点是超出任何一道的，那就是有适合修行的环境。人生境界，喜怒哀乐顺缘逆境，无不是磨炼心智的道场。而相比来讲，天人太过惬意，难生出离之心，也缺乏修行的各种境界磨炼。而动物道，因为他们当下的因缘，多较为愚痴，甚少有这样的因缘，能好好修行佛法。饿鬼与地狱众生就更不用说了，天天在痛苦的煎熬中，哪里顾得修行？所以，师兄，我们当珍惜难得的人身。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。一失人身，万劫难复！