宋代表演艺术固定场所是什么地方

① 宋代舞队表演，是人们年节时的重要文娱活动，表演场地都在哪里

史料中所记载的宋代舞队表演，是人们年节时的重要文娱活动，受到人们的喜爱、欢迎。舞队多在每年正月间表演。表演场所，一为乡村阡陌，一为市镇通衢。民间舞队除在本村本乡或各个村落之间流动表演之外，最重要的是在京都或州郡都邑的“要地”表演。所谓“要地”，大多是祭祀场所、皇帝御临之地、商贸集散之地。

② 宋朝的“勾栏瓦舍”是什么地方有什么用途

宋朝的“勾栏瓦舍”是宋朝百姓娱乐的地方，勾栏和瓦舍是两个不同的地方，同时，瓦舍还包含勾栏。宋朝的瓦舍中包含了各种服务，里面就像现代的集市，不管卖什么东西的都有，品种很丰富，种类繁多。而勾栏则是其中的一项服务，比如宋朝非常繁荣的青楼。

瓦舍在一开始发展的时候，只是搭起来的一个棚子，而百姓可以在棚子里卖东西。对于艺人来说，可以在棚子里卖艺，不管卖什么东西，当时都是需要搭一个棚子的。后来，随着社会的不断发展，瓦舍的范围不断扩大，规模也比较大，对于瓦舍的要求也比较高。

于是在这种比较安定的社会背景下，南宋的百姓比较注重娱乐，南宋的一些百姓，甚至每隔几天便要去一趟瓦舍。等到南宋灭亡之后，这些瓦舍因为战火的关系遭到了损毁。等到明朝的朱元璋上位之后，朱元璋吸收了宋朝灭亡的教训之后，便不准百姓沉迷瓦舍。同时，还明令禁止百姓进行娱乐节目，于是娱乐业也便迅速的衰落了。

③ 宋朝娱乐场所为什么叫"勾栏""瓦肆"

勾栏，又作勾阑或构栏,宋代勾栏多同瓦市有关。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市里娱乐场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。北宋汴京（今开封）、南宋临安(今杭州)等都有不少瓦市。耐得翁《都城纪胜》：“瓦者，野合易散之意也”。瓦市中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。大的瓦市，有几十座勾栏，演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺,可容观众数千人。宋、元时的勾栏,今无一存，也没有留下任何形象资料，只能从各种记载中了解它的大致结构。
原意栏杆的勾栏在唐代已经与歌舞有关，李商隐在《倡家诗》中有“帘轻幕重金勾栏”一句。明代以后，却又把妓院叫作勾栏。
在北宋时，由于市民阶级的不断扩大，由于他们文化娱乐的需要而出现了“勾栏”。宋朝的大城市内的勾栏，可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等，可容纳观众数千人。根据孟元老《东京梦华录》记载，其实勾栏的外型与方形木箱无异，四周围以板壁。“东京般载车，大者曰‘太平’，上有箱无盖，箱如构栏而平。” 为了宣传，有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等装饰物。勾栏内部则设有戏台和观众席。
瓦市勾栏的出现，对中国戏曲的形成，具有重要意义。这是民间艺人向市民观众长期卖艺的地方，各种伎艺之间可以互相交流、吸收。演出可以经常化、固定化。《东京梦华录》说，京瓦伎艺，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”《蓝采和》中描写的杂剧艺人蓝采和，在梁园棚勾栏里固定演出竟达20年之久，“学这几分薄艺，胜似千顷良田”，演员有了稳定的演出场所和较好的经济收入，有利于艺术上的提高。从剧场的发展来说，到了宋、元勾栏的阶段，其基本形制已大体具备。
勾栏毕竟还是早期的城市戏曲剧场,有简陋的一面,多少带有临时的性质，容易损坏。由于临时的勾栏容易损坏，元朝的《南村辍耕录》曾记载倒塌、压死观众的不幸事情，所以以砖木结构的庙台慢慢开始取代了勾栏

④ 清明上河图 是宋朝社会风俗画，请说出宋朝城市定的娱乐场所的名称 历史

瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。

瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、

瓦子
城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁。变化始于唐朝末年，到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏，承认现状。于是，大街上店铺栉比，熙熙攘攘。在大城市里（比如开封），一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现。这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”。
由于市民阶层不断壮大，瓦子兴起。
之所以叫“瓦子”是因为当时没有一个现成的名称，古人发现这类玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖瓦之属，便将其聚会玩闹的场所称作“瓦舍”、“瓦子”。南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。”
瓦市
宋孟元老《东京梦华录·马行街铺席》：“ 马行 北去，旧 封丘门外祆庙斜街，州北瓦子……其馀坊巷院落，纵横万数，莫知纪极。”
《水浒传》第一一0回：“李逵等人来到瓦子前，听的勾栏内锣响。”
郑振铎《中国俗文学史》第一章：“讲唱文学﹞后来渐渐的出了庙宇而入于‘瓦子’（游艺场）里。”参见“ 瓦市 ”。
“瓦子”里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去了，会有不少享乐，也要花费不少的钱两。瓦子原在北宋盛行，汴京（开封）城内有50多家。到了南宋，临安（今杭州）城内外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以众安桥的北瓦最大。
总的来说，瓦子的出现是好事。城市娱乐业的兴旺，标志着普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃。人住在城里不能死死板板的。不过，瓦子也有弊端，吴自牧说：瓦子为“士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”意思是不谙世事的“子弟”们，在瓦子里流连忘返，会破坏了自己的前程。
称为“瓦子”的娱乐场所，和酒楼、茶坊一起，通宵营业。南宋的杭州全城拥有23处瓦子，其中“北瓦”最大，有勾栏（上演百戏的场所）13座，分别演出史书、小说、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏等。昼夜不停地演出，上千观众围得水泄不通。
瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。其中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容数千人”。它们如今日之剧场，为大众提供了观赏各种表演的场所。《东京梦华录》记，崇观以来，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的，史称当时是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣”，颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受，加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。南宋绍兴年间，勾栏瓦舍又传至杭州。绍兴年间，由于杭州是驻跸之地，军士多是西北人，故专门在城外“创立瓦舍，召集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地”。临安作为南宋都城后，瓦舍发展很快，城内瓦子发展17家之多，诸般伎艺更是名目繁多，举不胜举。

⑤ 宋代城市中固定的娱乐场所叫做 A．城 B．市 C．坊 D．瓦

D
试题分析：本题考查的是宋代的娱乐场所瓦肆。宋代时，东京城内有很多娱乐兼营商业的场所，叫做“瓦子”。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，成为“勾栏”。市，是商业区。坊，是居住区。故选D。

⑥ 宋代瓦舍是干什么用的

你好！

1. 瓦舍，在宋朝的一些大城市,有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。

2. 瓦舍，城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市。瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚。成为盛极一时的名俗。瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。

3. 南宋临安的瓦舍数量据各种史籍记载，共有24座，这还不包括“独勾栏瓦市”，即在瓦舍中只有一个勾栏的娱乐场所。大多数的瓦舍都有多个勾栏，每一个瓦舍中的勾栏数量不等。
   

4. 宋代勾栏中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍”，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。它不光与中国真正完整意义上的戏剧——杂剧与南戏的演出相联系，而且也是当年全国文化活动的主要场所。遗憾的是，曾经风靡了400年的“勾栏瓦舍”的演出样式，在600年前已经消亡。

⑦ 勾栏瓦舍是什么地方

?“勾栏瓦舍”是中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所。

在宋朝的一些像东京、临安等大城市里,会有固定的娱乐场所,人们称其为瓦舍、瓦市、瓦肆或瓦子。瓦舍是一大片场所，人们会在上面搭上棚，避雨防晒，在瓦舍里面还分为一个个演出的勾栏。

勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期集市瓦舍设置的演出棚就是用栏杆一个个地圈出来的，所以勾栏在这时候也有了娱乐场所的意思，成为宋元时代盛极一时的民俗。瓦舍的规模一般很大，大的瓦舍有十几座勾栏，来消费的人很多，是当时最繁荣的商业聚集区。

关于勾栏瓦舍在《西湖老人繁胜录》中记载：“深冬冷月无社火看，却于瓦市中消遣”。《东京梦华录》也说：“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”可以看出这个地方当时的繁荣。在这里流行着戏曲、歌舞、杂技等表演，后来也渐渐有了妓馆等行业。

瓦舍、勾栏在宋代兴盛，与宋代商业的繁盛紧密相连的。宋代不抑制商业的发展，后来的明朝也并不抑制商业，所以国家出现了大量商人。不少世家大族，会在政治上不得意之后转而从事商业。在农业、商业都繁盛的基础上，宋代的市民生活富裕，形成了一个庞大的市民阶层。瓦舍、勾栏就是市民们的主要娱乐场所。

⑧ 宋代城市中固定的娱乐场所是什么

城市中出现的综合游乐场所,叫做瓦舍或瓦子,
瓦舍也叫瓦子、瓦市。瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑，勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚，成为盛极一时的名俗。瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏。
一般是三教九流 五花八门, 下流人士汇集之地----说书, 卖艺, 杂耍, 等

⑨ 宋代城市中固定的娱乐场所被称为（） A. 游乐场 B. 瓦舍 C. 广场舞 D. 博物馆

宋代城市繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活也十分丰富，宋代城市中固定的娱乐场所的名称就是“瓦舍”．
故选B．

⑩ 宋代说唱艺术是在什么地方演出

宋代的说唱艺术早已存在。瓦舍的出现只是为说唱伎艺提供了阔大而固定的演出空间和环境，却无法取代其他文艺演出的场所。其次是，宋代的说唱伎艺品种复杂，演员的品流也有高低之分。就伎艺品种而言，有的适合在瓦肆或厅堂宅院演出，如鼓子词、小唱、令词小曲；有的则在多种场合都适宜演出，如唱赚，说话等。有的演员可以在瓦舍勾栏中占位演出，如小张四郎、王六防御等；有的演员则只能流动跑场，打野呵，甚至下到农村去卖艺；有的名价很高，如李师师等“深藏邃阁，未易招呼”；有的则在府衙庭院演出；有的演员在军营中演出，小说伎艺人王辩就是军营中的“铁衣亲兵”，有的演员还在宫廷中演出。就我们目前看到的文献记载来说，说唱艺术的演出场地五花八门，酒楼、寺庙、生日集会、露天空地，都可以进行说唱的演出，而且，除去京师之外，说唱伎艺在其他地方也多有演出。所以，瓦舍勾栏只是说唱艺术演出的重要场所而并不是全部场所。
首先，宋代的说唱艺人不再是孤零游散的艺人，而是数量众多、演技繁复、演出集中、具有一定市场规模的伎艺人。他们的演出被称为“京瓦伎艺”或“瓦舍众伎”；演员被称作是“伎艺人”。他们也不再是无足轻重的无名氏，而是有姓有名，姓名与伎艺联系在一起，挂牌演出，形成了一个特殊的社会阶层。
。南宋期间，说话又有了分为四家的说法。宋代瓦舍伎艺中还出现了一个很特殊的行业——书会。他们创作说唱伎艺作品，也创作杂剧等其他文艺脚本。它的出现，是演艺人员和创作人员分工合作的产物，是宋代演艺活动商业化的产物，也是宋代说唱伎艺繁荣的重要标志。