艺术如何和劳动相结合

❶ 在艺术美中如何体现艺术家的创造性劳动

首先说创造性概念，在继承前人的技法或是手法风格的基础上，又有别于前人的自我表达。不过艺术美的根本目的并非是为了创新，而是为了更好地表达。正如康德所说无目的的目的性，老子的意思则是无为而无不为；金刚经讲的应无所住而生其心。一切有为法如梦幻炮影。所以最高的创造性是无为，对情、对景表达人的最平和的心态。面对美景山是山，水是水！

❷ 原始艺术与劳动生产在壁画上是如何表现的

原始艺术与劳动生产的紧密联系体现在它所描写的内容上，如原始氏族的洞穴壁画，无论是分布在欧洲的还是分布在非洲、澳洲的，都有一个共同的题材——动物：野牛、野猪、鹿、野马或者狒狒、孔雀、河马、大象、雁等，这些都是原始人的主要狩猎对象，是他们赖以生存发展的主要食物来源，正因为如此，他们才会对这些动物的特征把握得那样精细准确，刻画得栩栩如生。

❸ 怎么理解文学艺术与人类劳动之间的关系

文学起源于劳动，文学在人类劳动中发展成熟，因为有了劳动才会有文学和艺术的产生。

❹ 艺术与劳动的关系是什么

懂艺术的人说艺术是艺术..

非懂艺术的人说艺术是垃圾..

那你说怎么理解。。这是个人的思想问题。

艺术现有十种:绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、游戏

为什么有好多人根本看不懂一幅艺术画的美在哪里。。而画的人才真的会理会得出感情。

对于艺术，通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面，把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态，把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术，认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面，认为艺术就是艺术品，强调艺术的客观存在。

一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。

艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。

❺ 劳动在人类艺术起源和发展中的作用

1、劳动在人类艺术起源中的作用：

劳动提供了文学活动的前提条件；人类的生产活动是一切其他基本活动的前提。这一方面在

于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。

在劳动中为了需要而创造出具有丰富表意功能的语言系统，恩格斯说:“劳动是一切人类活动的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”其次，劳动产生了文学活动的需要。

人的活动都伴随一个自觉的目的，这一目的源于某种需要而设定。再次，劳动构成了我们所描写的重要内容。最后，劳动制约了最早的文学的形式。各民族最早文学体裁是诗，必须吟唱，载歌载舞，早期的文艺是诗、乐、舞的结合体。

这种早期文艺的形式同劳动过程直接相关。原始人将劳动动作和被狩猎的动物的动作衍化为舞蹈，劳动时的号子与呼喊发展为诗歌，而劳动时发出的各种声音和体现的节奏，则为原始人提供了音乐的灵感。

诗、乐、舞三位一体实则是劳动过程中这几种艺术形式的萌芽因素统一在一起的反映。相对于其他学说更具体、更科学，从根本上阐释了文学的起源问题，提供了文学起源的最根本的学说。

2、劳动在人类发展中的作用：

人类在劳动过程中，一方面通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过经验和能力等方式来贮存和传播信息。

另一方面通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构（生活资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等）来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过科学与技术等方式来贮存和传播信息。

第三方面，劳动促进了手与脚的分工，使人学会了制造和使用工具；劳动促进了语言的产生，加速了信息的生产和传播；劳动促进了大脑和机体的进化，加速了信息的积累与处理。

(5)艺术如何和劳动相结合扩展阅读

劳动认识：

人的劳动分为市场交易型劳动和自理型劳动。有价劳动是指生产和创造物质产品与精神产品；无价劳动是说将产品从这个地方运到那个地方。

同样是劳动，有时相对获得的利益或报酬是不同的，价值不同，人的意义也就不一样。

我们知道，投资是寻找东西和地方赚钱，这种劳动就是要获得更多更大的利润。没有利润的劳动在很大程度上是难以调动人的积极性的。

但是，不是所有的劳动都能创造财富，也不是所有的劳动都能获取利润，更不是所有的劳动都能得到报酬。劳动是生存和生活的需要，也是生命的需要，更是人类发展、成长和存在的需要。

我们通过劳动改变自己，改善生活，改造世界。因此，不同的劳动有着不同的收益，不同的人群有着不同的需要，不同的追求有着不同的劳动，不同的职业有着不同的奉献。

无论是有价劳动还是无价劳动，都是可贵的和值得珍惜的。苦也好，累也罢，劳动不仅有关人的健康和智慧，也有关人的快乐和美好。

劳动使我们生活丰富多彩，劳动锻炼和造就了我们人类。人的伟大其实就在于会劳动、能劳动和爱劳动。没有劳动的人生是毫无意义的，能体现劳动的生活是充满幸福的。

1、参考资料来源：网络——艺术起源

2、参考资料来源：网络 ——劳动

❻ 劳动与艺术起源的密切关系

“艺术”是一个很广义的词，它所涉及的范围很广，包括音乐、美术、文学、美学等各方面。艺术总是带有很崇高的理想色彩，而又与人们的日常生活紧密联系着。艺术的本身特质从艺术的起源就开始产生了。这些，由原始艺术本身就可以证明。艺术带有记录和审美的功能，原始艺术对原始生活的记录，及在艺术中所体现出原始人的审美观念，无不证明原始艺术与劳动的紧密关系。
原始艺术是原始艺术家留给后人的宝贵文化遗产，这些遗产，大多以手脚印纹、洞穴壁画、小雕塑、小工艺品、石器工具等，形式存在。原始艺术所描绘表现的内容、题材，仿佛是一部没有文字的史书，既形象地展现了原始人的生活物质景象，又引起我们后人许多想象。通过这笔珍贵的文化遗产，我们对自己的祖先也有了更进一步的了解。如：西班牙的阿尔塔咪拉洞穴壁画、法国拉斯科洞穴壁画等纷纷展现了原始人的物质与精神的追求与享受。
在西班牙的阿尔塔米拉洞穴内有大量的大型写实动。物形象地壁画，其中以马、牛居多。最典型的壁画就是《受伤的野牛》。原始的艺术家将受伤后的野牛描绘得惟妙惟肖，野牛的身体卷缩成一团，抽搐的四蹄，倒在地上却无法站起来的痛苦挣扎等描绘，同样，野牛也是一样的细致刻画，体现着原始动物生命的野性与活力。这些生动的描绘与原始艺术家对动物的敏锐观察是分不开的，这也证明了一点这些动物与原始人的日常劳动、生活有关，如果没有长时间的接触的话，那么又怎么会出现如此细致的观察、逼真的描绘、及其原始艺术家情感的流露呢。这使我联想到，徐悲鸿画马的故事。徐悲鸿的马画得可谓是传神、劲道，这与他曾长时间的在动物园与马朝夕相处，并进行深入观察、及思考是分不开的。着名理论家黄宾虹曾说过，“学画者师今人不诺师古人，是古人不诺师造化”。所谓“造化”指的是自然界中客观存在的是与物。原始艺术家就是对造化的最直接的反映，而原始的造化总是与劳动有着紧密的联系。在生产力低下的原始社会，无论是狩猎、采集、及后来的农耕、放牧，都是与劳动紧密联系着的。艺术具有记录的功能，它反映了与原始人劳动，息息相关的事与物。
在西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画中，还有大量的抽象符号，根据许多研究人员推断，那些可能是原始人在狩猎时所设下的陷阱，或是带有一定的宗教意味的信念，希望那些动物可以被自己所占有。如果假定这些抽象的符号是陷阱的话，那么原始人在生产劳作中由原来的被动角色，提升到主动的较色，这个转变与人脑的机能完善有着直接的联系。原始人在生产劳动中创造了工具，，而且工具的制造也是日趋精致，这证明了一点：在原始人的生产劳动中，脑力劳动发挥的作用，及比重也越来越大了。原始艺术家所描绘的这些抽象符号，就是在向后人证明人类的发展、完善与劳动是鱼与水的关系，两者有着最亲密的时间与空间的密友。
艺术的表现形式是多样的，是无规则的，体现了不同人的不同审美特征。西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画所描绘的动物以静态为主，而法国的拉斯科洞穴壁画则以动态为主。如《野牛、鸟头、人物》，那受了伤的野牛，对人进行疯狂的进攻，而人被牛撞到而昏睡在地上，傍边还有一个带有鸟头的工具或法器。这是一个狩猎场景的片段的描绘，一个将人与动物组合在一起的画面。从这幅壁画中，我们看到的是一幅劳动过程中的动态情景。原始艺术家用他们自己的审美喜好，记录及反映原始人的生活，也就是他们的生产劳作；这些想法就好比是艺术家用观念艺术、行为艺术、装置艺术等不同的艺术形式来表达他们对自己所处的时代、社会的认识和反映是一样的。在原始人所描绘的多种形式的艺术壁画中，我们不但可以欣赏到原始人的不同审美趣味，而且也可以看出原始人的艺术与劳动的密切联系。艺术的表现方式不唯一，方式多样，形式丰富，但是万变不离其中，他们永远围绕着他们所创作的时代、社会生活、生产劳作、物质追求、精神享受等所展开的。
在原始艺术中，也出现了许多小雕塑，如：在奥地利维伦多夫出土的“维伦多夫的维纳斯”、在意大利格里马迪洞穴出土的“格利马迪神母雕像”、在法国奥特加隆涅出土的“莱斯皮克母神雕像”等，这些小雕像有一个共同的特征，都是女性形象，且都以突出女性的生殖器官为特征，呈现丰满的乳房、肥大的臀部和腹部，至于女性的面部不做细致的刻画。在这些女性的小雕塑中，我们可以清楚地认识到原始人对生殖的崇拜。在原始社会，由于生产工具技术的有限，在原始生产劳作中，是以人为主要的劳动力，而人又会面临生老病死的环节，再加上天灾人祸而死去，于是，原始人对人的出生就会特别的期待，这个带有生殖崇拜的女性小雕塑，也是与劳动有着间接地联系。
针对艺术起源的理论说法众多，有模仿说、游戏说、宗教说等，各自都有很强的理论基础作为背景，在学术研究中也各自占有很大的影响。但是，无论艺术起源于什么，从原始艺术所遗留下来的痕迹中，我们清楚地看到一个观点：原始艺术的记录所反映的内容与原始劳动有着直接与间接的必然联系。
艺术源于生活，从万物造化中，体现生活美。原始人在原始艺术中就已经开始有这点基本的美学思想了，从原始的生产劳作中创造劳动的美。从此，艺术与劳动就结下了不解之缘。