为艺术而艺术你怎么看

① 为艺术而艺术辩 名词解释

“为艺术而艺术”（l’art pour l’art）口号是法国人的发明。但是“为艺术而艺术”的观念，从某种意义上说，“为艺术而艺术”实际上是对康德与席勒美学的一种粗浅而通俗的表述。我们知道，德国古典美学深奥的思辨性与晦涩的语言，即使是专业人士也备感艰难，而“为艺术而艺术”的成功之处也正在于此。它汲取了德国美学的要义与精髓，又除去其繁琐的细节，以精炼的法语铸造成一句响亮的口号，成为法国唯美主义运动的一面醒目的旗帜。

② 为艺术而艺术的评价

“为艺术而艺术”的诗歌要求形式上的整齐完美；用严格的、古典诗的格律，经过细磨细琢、雕词凿句的一番功夫，表现客观事物的外形美；诗人在作品中不能流露自己一丝一毫的感情。
“为艺术而艺术”的倡导者戈蒂耶是公认的帕尔纳斯派的前驱。帕尔纳斯派的主要诗人邦维尔在他的《法国诗歌格律简论》（1872）中，勒孔特·德·李勒1887年在法兰西学院的演说《雨果颂》中，都发挥了“为艺术而艺术”这一中心思想。直到20世纪30年代，后期象征派诗人瓦莱里在他关于诗歌的言论中，还提出诗歌艺术的目的在于它本身，而不在任何其他作用，所以他说：“一句诗并没有别人强加于它的意义。”

③ 怎样理解王尔德的主张“为艺术而艺术”

王尔德的主张“为艺术而艺术”理解：

"为艺术而艺术"口号是法国人的发明。但是"为艺术而艺术"的观念，从某种意义上说，"为艺术而艺术"实际上是对康德与席勒美学的一种粗浅而通俗的表述。

德国古典美学深奥的思辨性与晦涩的语言，即使是专业人士也备感艰难，而"为艺术而艺术"的成功之处也正在于此。它汲取了德国美学的要义与精髓，又除去其繁琐的细节，以精炼的法语铸造成一句响亮的口号，成为法国唯美主义运动的一面醒目的旗帜。

(3)为艺术而艺术你怎么看扩展阅读：

"为艺术而艺术"的诗歌要求形式上的整齐完美;用严格的、古典诗的格律，经过细磨细琢、雕词凿句的一番功夫，表现客观事物的外形美;诗人在作品中不能流露自已一丝一毫的感情。

"为艺术而艺术"的倡导者戈蒂耶是公认的帕尔纳斯派的前驱。帕尔纳斯派的主要诗人邦维尔在他的《法国诗歌格律简论》(1872)中，勒孔特·德·李勒1887年在法兰西学院的演说《雨果颂》中，都发挥了"为艺术而艺术"这一中心思想。

直到20世纪30年代，后期象征派诗人瓦莱里在他关于诗歌的言论中，还提出诗歌艺术的目的在于它本身，而不在任何其他作用，所以他说："一句诗并没有别人强加于它的意义。"

④ “为艺术而艺术”的美学理想与当代社会的显示之间有着怎样的冲突，据此论述什么是真正的艺术家。

为艺术而艺术Art for Art'sake
L’art pour l’art

19世纪法国文学的重要潮流，对于后来的法国文学
影响深远，不但直接影响帕尔纳斯派，而且也影响象征
主义和现代法国文学。
19世纪30年代以后，法国浪漫主义文学逐渐演变为
不同的倾向，其中一种倾向就是所谓“社会小说”。乔
治·桑的空想社会主义的小说和雨果的《悲惨世界》等，
都是这种“社会小说”的代表作。与此同时，出现了与
“社会小说”对立的倾向，它反对文学为现实生活所限
制，反对文学艺术反映社会问题，反对文学艺术有“实
用”的目的。这一种倾向成为“为艺术而艺术”的潮流，
在19世纪末叶的法国文学上曾经占过短时期的优势。
1832年浪漫主义诗人戈蒂耶（Théophile Gautier）在他的长诗《阿贝杜斯》
的序言中宣称：“一件东西一成了有用的东西，它立刻
成为不美的东西。它进入了实际生活，它从诗变成了散
文，从自由变成了奴隶。”1834年5月,戈蒂耶为他的小
说《模斑小姐》写了一篇长序。他认为：“只有毫无用
处的东西才是真正美的；一切有用的东西都是丑的，因
为那是某种实际需要的表现，而人的实际需要，正如人
的可怜的畸形的天性一样，是卑污的、可厌的。”这篇
序文在当时产生了很大的影响，被认为是“为艺术而艺
术”的宣言。
戈蒂耶为艺术而艺术美学观点的具体实践是他的诗
集《珐琅与玉雕》(1852)。这部诗集为帕尔纳斯派诗人
奉为艺术典范。1875年，在这部诗集重版时，戈蒂耶在
集中增加了一首结论式的诗，题为《艺术》，大意如此：
人间的一切都是过目烟云，昙花一现，只有艺术是永恒
的；连天上的神明都会灭亡，可是高妙的诗句永垂千古，
比青铜更为坚硬。
“为艺术而艺术”的诗歌要求形式上的整齐完美；
用严格的、古典诗的格律，经过细磨细琢、雕词凿句的
一番功夫，表现客观事物的外形美；诗人在作品中不能
流露自己一丝一毫的感情。
“为艺术而艺术”的倡导者戈蒂耶是公认的帕尔纳
斯派的前驱。帕尔纳斯派的主要诗人邦维尔在他的《法
国诗歌格律简论》(1872)中，勒孔特·德·李勒1887年
在法兰西学院的演说《雨果颂》中，都发挥了“为艺术
而艺术”这一中心思想。直到20世纪30年代，后期象征
派诗人瓦莱里在他关于诗歌的言论中，还提出诗歌艺术
的目的在于它本身，而不在任何其他作用，所以他说：
“一句诗并没有别人强加于它的意义。”

⑤ 为人生而艺术还是为艺术而艺术

为人生而艺术是法国居约的思想，她反对游戏说和为艺术而艺术。沈冰燕提出文学是为表现人生而做，通过发行小说月报，举起为人生而艺术的现实主义大旗子。
在文学领域，宋代山水画大师范宽创作溪山行旅图。米勒的拾穗者，播种者，晚钟都再现了当地民族的社会生活与客观现象
电影领域，意大利新现实主义主张把摄像机扛到大街上去，中国导演贾樟柯擅长纪实风格，代表作有小武，三峡好人，天注定。音乐领域，聂耳明确创作进步的艺术创作目的，写下了义勇军进行曲，开路先锋，大路歌等名作。
为艺术而艺术，戈蒂耶提出的，艺术本身就是目的，把艺术变成达到某种别的目的，即使是最崇高的目的，也等于降低了艺术作品的价值。
波德莱尔的恶之花是提出丑中美的艺术纲领，认为现实里充满了丑，艺术不该回避丑。相反经过艺术的表现，使丑具有审美的价值。艺术的目的就是审美，除此之外别无它用。
而这种理论的结论只能是一切艺术都无实用，艺术家的唯一选择只能是为艺术而艺术
所以为艺术而艺术是一个天真不切实际的幻想，不符合实际的消极作用在脱离了人民，生活，时代。然而艺术家为艺术而艺术的思想不容许一笔抹杀，是艺术家对社会黑暗洁身自好的产物
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⑥ 判断：“为艺术而艺术”这句话

”为艺术而艺术”是十九世纪法国浪漫主义文学中相对于具有社会功能的文学而产生的，他们认为如果文学艺术一定要有功能那就不纯粹不美了，所以艺术一定应该是没有目的的，纯粹为了艺术而艺术的。
虽然我也认为文学艺术确实不必具有社会功能，但是说艺术纯粹没有目的不免有些绝对，我认为每样艺术作品它一定是有用处的有目的的，它可能为了人们欣赏，它可能为了引起共鸣，或者它仅仅为了渲泄创作者的情绪，这些都是艺术的目的。所以我认为艺术不可避免存在目的性，为艺术而艺术只是浪漫主义的乌托邦吧。
以上是个人观点，不一定代表大多数人的意见

⑦ “为艺术而艺术”的美学思想与当代社会现实之间有怎样的冲突据此论述什么是真正的艺术家

“为艺术而艺术”的诗歌要求形式上的整齐完美；
用严格的、古典诗的格律，经过细磨细琢、雕词凿句的
一番功夫，表现客观事物的外形美；诗人在作品中不能
流露自己一丝一毫的感情。这与现实的冲突可想而知;为艺术而艺术追求作风上的严谨,对人类本性的忽视,只意在追寻形式,把艺术作品中最宝贵的东西弃之不用.这是一种错误..

⑧ 戈蒂耶提出“为艺术而艺术”的目的是什么

19世纪末流行于欧洲的一种现代主义文艺思潮。首倡者是法国浪漫主义诗人戈蒂耶，他提出“为艺术而艺术”的口号，声称艺术本身就是目的，标榜文艺脱离社会，提倡纯粹美，追求抽象的艺术效果。

⑨ 如何理解为艺术而艺术

我们常说的为艺术而艺术的意思是:为艺术而献身，不向现实妥协，为了追求符合自己内心的艺术感受，坚定不移地向着目标奋斗，做最真实的自己