华德福教育的艺术活动有哪些

❶ 5到6岁儿童应该具备哪些能力

5到6岁儿童应该具备哪些能力

5到6岁儿童应该具备哪些能力，写字、翻书这类小事，孩子学习时必然遇到，如果要做好，对于年纪比较小的孩子来说，不是一件简单事，我和大家一起来看看5到6岁儿童应该具备哪些能力

5到6岁儿童应该具备哪些能力1

拼图

要说拼图，从几十块一盒的到上千块一盒的都有，图案更是五花八门、色彩纷呈，这是一种发展智力的游戏。从发展孩子的运动技能来看，并不是说孩子能拼的块数越多、图案越复杂就越好。在这里，拼图的目的很明确：在发展孩子的短时记忆和长时记忆的同时，提高孩子运用小肌肉进行精细运动的能力和空间技能。使用那些图案简单的大块拼图就行。

走直线、练平衡

保持身体的平衡也是发展运动技能的重要内容，而且孩子们的游戏中也有不少活动对平衡身体有要求。父母要知道，五六岁的孩子已经知道和其他小朋友做比较了。如果他做不好、站不住，他就会觉得很没面子。可是，平衡能力也不是一下子就能练好的，父母可以有意识地寻找机会和孩子一起练习金鸡独立的动作。比如在家里划一条直线练习走平衡，在一个点上站立不动练习金鸡独立，或踮着脚尖上台阶等。父母不要操之过急，经过一段时间的练习，孩子一定会进步的。

握笔，用剪刀

握笔写字或是用蜡笔做图画似乎是每个上幼儿园的孩子都会做的事情，由于这项本领需要一系列复杂的感觉和记忆技能做支撑，有些孩子还是掌握不好。要想让孩子拿好笔、用好剪刀，一定要多做练习。父母可以安排孩子做一些有趣的练习活动。比如给孩子准备一个漂亮的小镊子，请他试着往大大小小的碗里夹豆子，或是用剪刀剪剪小草棍什么的，孩子可能会比较有兴趣。

拍球、接球

说起来有些奇怪，松松只有一个乒乓球，还是他的好朋友亮亮给的。松松的爸爸曾经说过，我的儿子将来又不是做运动员的料，不必在玩球上浪费时间。其实，不管孩子将来是不是有希望做下一个姚明，他依然要练习拍皮球和接球，因为孩子需要发展基本的“手——眼协调”和反应技能。达到目标最有效的途径就是练习、练习、再练习，这样就能较好地建立大脑反应和肌肉动作之间的记忆联系。要知道，许多运动明星也是这么练出来的。

按扣子、拉拉链

若干年前，衣服需要系扣子，鞋子需要系鞋带，孩子的精细动作技能在日常生活中可以经常得到锻炼。可是现在的童装穿脱起来十分方便，有许多衣服是不用系扣子的。

不过，给娃娃穿脱衣服也可以达到锻炼的目的。要是有的小男孩觉得这么做太“幼稚”了，不妨让他给自己喜爱的大动物玩具穿上小小孩的衣服。父母也可以有意识地给孩子穿一些带扣子(按扣也行)、带拉链的服装(上衣)和需要系鞋带的鞋子，使孩子有更多的机会锻炼小肌肉，同时提高生活自理的能力。

5到6岁儿童应该具备哪些能力2

学会表达、思考、实践、协作和创造

瑞士儿童第一协会秘书长Monica Shah Zeeman 女士告诉我们，学前教育阶段的孩子需要培养5种基本素质：首先要有一个开放性的思维，他们不仅要玩耍和实践操作，还需要有一定的社会交际能力，他们必须学会倾听，观察周围的事物；其次要有思考的能力，需要把心理的想法形成语言来与人沟通和交流；第三是要有一个健康的身体，因为5岁的身体就决定了15岁的身体；第四要有一定的创造力，要让孩子在创造中找到存在感；第五要有一定的知识和实践的能力，比如知道这个桌子是什么做的等等。

与瑞士专家的观点类似，巴黎学前教育督学、顾问Eve Leleu-Galland女士认为，孩子在学前教育阶段需要培养口头表达能力，自我动手能力，团队协作能力，探索世界的能力，以及接受外界信息、自我感觉、创作和创意能力。

事实上，孩子的早期教育重点并不在于学了多少实际的知识，比如背了多少首古诗，会弹几首钢琴曲，最关键的是培养孩子良好的习惯和学习能力。

学前教育最受关注的教学法

蒙台梭利PK华德福

幼儿园是孩子早期教育的重要场所，在选择幼儿园的时候，很多家长会非常关注学校的教育理念和方法，而蒙台梭利是目前国内较受欢迎的教学法，华德福教学法近两年也开始受到国内家长的关注。那么就让我们来了解一下这两种教育方法。

蒙台梭利教学法是由意大利教育家玛莉亚·蒙特梭利博士倾其毕生经历所创造的，其精髓在于培养幼儿自觉主动的学习和探索精神。

Monica Shah Zeeman 女士认为，与一般的课堂教育相比，蒙台梭利教学法有如下特点：强调意识和社交发展，课堂上老师让学生自由发挥而不是由老师来控制课堂，让孩子在自由环境下培养自律，针对每个孩子的心理进行个性化教育，鼓励孩子们互相帮助，让孩子自己选择实践的'任务，且不限时间完成课堂任务，甚至让不同年龄的孩子在同一个班学习等。

华德福教育是鲁道夫·史代纳根据自创的人智学理论创建的。简单地说是一种以人为本，注重身体和心灵整体健康和谐发展的全人教育。

中国-欧洲华德福教育代表卫跃岭说，华德福教育倡导“万物皆有时”，强调通过“节律”、“游戏”和“艺术活动”来进行早期教育，决不让3岁时的孩子做4岁时该做的事，不让孩子过早开发智力和学习知识技能，倡导自由玩耍和游戏，并通过音乐、绘画等艺术形式来进行教学。

华德福提倡孩子多玩一些原始材料制作的玩具，包括沙子、石头、树枝、贝壳等，因为越原始、越简单的玩具，越富有想象力和创造力；反之，一些越高级的玩具由于只有一个傻瓜式的按钮，越容易扼杀孩子的想象力和创造力。华德福认为模仿是孩子的天性，因而家长和老师一定要以身作则，同时一般不允许孩子看电视，以免模仿不良习惯。

对比来看，蒙台梭利和华德福各有千秋，也各有利弊，门派之争也有近百年。但是对于国内的家长来说，无论是蒙台梭利和华德福都是洋产品，一定比国内的高大上，也因此催生了一大批蒙台梭利幼儿园和华德福幼儿园。需要提醒的是，这两种教育法要得到很好的实施，老师非常关键，并不是摆放一些蒙台梭利教具就是蒙台梭利教育，也不是让孩子在农庄里生活就是华德福教育，家长还需擦亮眼睛。

5到6岁儿童应该具备哪些能力3

在思维方面：有些6岁儿童已经具备了归类的能力。比如同样的一个问题：“什么是猫。”只有6岁的儿童会说：“猫浑身长着毛、有胡子，喜欢吃鱼，会抓老鼠。”而6岁以前的孩子一次只能说出某种特征。

这个例子说明儿童到了学龄前期的晚期，儿童的思维已由初期的具体形象思维向抽象逻辑思维发展，不仅考虑到了事物的外部特征，而且能认识其内部特征和内在联系并进行概括，这为入学后语言、文字的学习做了准备。

观察、注意、记忆：逐渐发展了有意注意、有意识记和有目的、有组织的观察能力，这些能力均有益于入学后的学习。

语言：6岁儿童约能掌握3500个词汇，量词的正确使用率显着高于5岁儿童，副词的应用不但更经常也更多样化、更准确，能恰当地使用“根本”、“简直”、“大概”、“永远”等副词，使语言的感情色彩更鲜明。对代词、助词的运用比以前更为得当。由于词汇和句子的质量有显着提高，在讲述事情时内容更丰富、句法更正确、语言更连贯、层次也更清楚。此时能把1套3～5张的图片。按情节顺序做出正确排列并进行有头有尾的叙述，使听者能领会。出声的自言自语开始减少，逐渐向内部言语（无声言语）过渡。有些6岁儿童能够初步掌握一些简单的书面言语。开始识字。

数的概念：大部分6岁儿童能掌握20以内的数概念，能按成人的要求从一群物体中取出20个。能将1～10的阿拉伯数字依正确顺序排列起来并开始能够不依靠实物运用数字做10以内的加减运算。

时间知觉：对一周的时序基本都能掌握，在辨别“今天”、“明天”、“昨天”的基础上，开始延伸到能辨别“后天”、“前天”、“”大前天“。最难掌握的是认识钟点，只有很少数的6岁儿童认识钟表，会报出时间。

空间知觉：大多数6岁儿童能以自我为中心。正确地把自己的左右方位和词联系起来。从而产生最初的左右概念，但常常只限于自身的方位。而不能辨别对面人的左右方位。

社会性发展：6岁儿童的游戏更有计划性，喜欢用简单的工具，如滑轮、横杆等来玩建筑性游戏，也开始玩用言语推理的游戏（猜谜语）；能自己选择朋友，当小伙伴出现困难时，会加以安慰并给予帮助会明确表达自己的情感，如：愤怒、快乐及爱等，而在游戏中发生的争执，一般都能用游戏规则来解决，不需成人监督。

6岁儿童开始能在成人的帮助下拟定一个目标去实行，如制定一个“每晚不需提醒就刷牙”的目标，然后自己画个图表。每天做到后就打个钩，定期检查。父母应对儿童按目标执行的行为给以鼓励。

生活自理：6岁儿童除了基本上能够生活自理外，还能在家中及幼儿园承担一些力所能及的劳动；能够独自去邻居家及旁边的商店；懂得过马路时先看红绿灯及两边，要走斑马线；认识男女洗手间的标志，选择正确入口；坐车会主动系上安全带。

给6岁儿童的父母的建议：

1．培养孩子认真负责的学习态度：从入学第一天开始就鼓励和督促孩子，上课时用心听讲，课后认真完成作业“今日事，今日毕”，不拖拉，不敷衍。爱惜书本及学习用品，保持清洁整齐，每晚睡前整理自己的书包做好次日上学的准备。孩子能做到这些就会取得较好的成绩和老师的赞扬，这些又能进一步激励孩子认真学习。取得更大进步形成良性循环。

2．建立合理的的作息制度，培养良好的的学习习惯：保证孩子做到按时吃饭、按时睡眠和起床，准时到校。课后回家也要合理安排时间，合理分配做功课和游戏的时间。建议父母不给孩子额外增加作业，如果课余时间完全被功课占满剥夺了孩子的游戏时间，会引发孩子的厌学情绪，效果与父母的期望适得其反。孩子做功课时，要给他创造安静的环境，父母来回走动、谈话、看电视均会造成孩子分心，影响他的有意注意的发展。对孩子的作业既不要放任自流，也不要包办代替，孩子有困难时可给予提示。鼓励他自己思考解决。从上学开始就鼓励孩子养成做完作业后自己检查并改正错误的独立学习的好习惯。

3．培养孩子热爱学习、热爱学校、热爱老师的情感：一般刚入学的儿童都是非常喜欢和尊敬老师的，对老师的情感常常是推动儿童喜欢上学、努力学习的动力。老师和父母都应重视这份情感。有时父母常说自己的孩子。”我讲话你一点都不听，老师的话跟圣旨似的！“这种消极的语言不讲为妙。当然，父母在孩子面前议论和批评老师更是不恰当的。

4．父母与教师即时沟通、密切配合：孩子刚入学会有很多不适应的地方，如上课时讲话、忘记老师留下了哪些作业等等。如教师与父母能及时沟通、步调一致地去帮助孩子。很多问题都能尽早解决。不至于拖延成不易解决的难题。还应强调的一点是不允许孩子在学校与家中有相反的行为表现。

❷ 课程之华德福教育课程

1.华德福幼儿教育课程的理论基础

(1)华德福幼儿课程的哲学基础是人智学理论。

(2)华德福幼儿课程的社会学基础是三元社会结构理论。

(3)华德福幼儿课程的心理学基础是人的四个组成部分和三个发展阶段即七年发展周期理论。

2.华德福幼儿教育课程实施的特点

(1)重视呼吸式的生活节奏。

(2)强调艺术化的教学方式。

（3）教师和家长的角色。

3.对华德福幼儿教育课程的评价

(1)华德福幼儿课程的优点。

①重视儿童心灵的滋养。

②课程与生活相互渗透。

③课程着眼于全人教育。主张身、心、灵三个维度均衡发展，强调人的精神自由和解放。同时，它为儿童创造真实自然、没有压力、轻松的教育环境反对压迫、灌输式的学习方式，充分发挥儿童创造力，符合全人教育的理念。

④顺应儿童发展，以艺术为中心，以游戏为基本活动，以自然为依托开展教育。

难能可贵的是，在这个科学技术高速发展，社会大众普遍追求速度，应试教育不断向幼儿园蔓延的时代，华德福幼儿教育却关注幼儿自身，尊重童年为幼儿发展提供自然、宽松的环境。

(2)华德福幼儿教育课程的局限。

尽管华德福幼儿课程模式赢得越来越多人的赞同和感叹，但对其持怀疑态度的人亦不在少数。

①华德福幼儿课程的宗教色彩。

②华德福幼儿课程对待关键期的态度有待商榷。

揠苗助长式的教育固然要否定和摒弃，但是顺其自然式的教育是否就是最佳选择?研究表明，5岁左右是幼儿掌握数学概念，进行抽象运算以及综合能力开始形成的关键期;是幼儿记忆流畅性、记忆备用性开始成长的关键期;还是幼儿掌握语法、理解抽象词汇以及综合语言能力开始形成的关键期。关键期所接触的经验以及成人的指导会对儿童的发展结果产生显着影响，儿童在自由游戏中所获得的经验可能是有限的。然而，在华德福教育中，教师除了给儿童唱歌、讲故事、进行艺术活动外，是否对儿童进行了足够的指导，提供了足够的经验来促进儿童在关键期得到科学的教育呢?

此外，也有人认为华德福教育过于理想，担心通过华德福教育培养出来的儿童难以适应社会。

❸ 我为什么要给孩子成长选择华德福教育

        去年，在孩子6周岁离开幼儿园时，我们夫妻面临着将孩子送去哪里读书的问题，之前经过参观了解，觉得践行华德福教育的珠海春彤学校就是我们理想中的学校，但在下决心的时候还是纠结了很久，因为我们的家庭和工作都在江门，很多现实的问题横在眼前。

        最终，抱着让孩子过好童年，健康成长的信念，孩子在妈妈的陪伴下踏上了异地求学的旅程。时至今日，每当朋友同事问起此事，不明为何时？我总觉得一言难尽，只能庞统简单地告诉他们：华德福教育不同于应试体制下的传统教育，它遵循人成长的天性和规律，目的是帮助学生身体、心灵和精神平衡和谐发展。

       不过，说真的，对于华德福教育我也缺乏详细深入了解，静下来时我不禁自问，我为什么喜欢、相信华德福教育呢？与很多家长一样，大家都对目前现实中的应试教育失望又无奈。在当前现实物质社会中，教育也变得功利化，从幼儿园、小学开始就把目标锁定在高考、就业的需要上，把教育当作日后谋生的准备，只重视知识灌输和技能培养，忽略了对人本身的关注和塑造。这种应试教育的缺陷正正是华德福教育的核心。

        说到这里，我们不禁要问：教育的本质是什么？是关注孩子的成长还是孩子的成绩呢？答案是显而易见，教育简而言之叫作“教书育人”。

        我小时在农村读书长大、后来又来到城市读书工作，一路走来，回首往事。深感人生就像自然四季，每个阶段都有它不可取代、无法重来的生长状态、每一阶段的生命都有它成长的使命和绽放的权利。就如春苗之嫩绿、夏花之灿烂、秋果之丰硕、冬叶之娴静，这种顺其自然的人生四季才是最完美的，如果人为去改变、或者搁误了都会导致生命之树萎缩、甚至夭折。

        以此为喻，少年儿童就如春苗初长，人生刚刚迈出第一步，他们的身体、心灵、精神都含苞欲开，稚嫩洁白、教育对他们来说就像阳光雨露。但在现实中，我们看到，从小学、甚至幼儿园开始、这些春苗已经要经历、承担太多大人寄托的希望、面对太多物质世界的诱惑、感受太多现实社会的残酷，最常见的是：主动或被动地参加各种兴趣班、为升学而不得不完成的繁重作业考试及各种的竞赛、身陷谁家有钱、谁的东西好这样的语言环境中，这些其实都是成年人世界过早地在小孩身上重现。追名逐利、升官发财是世人的共同追求、“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”、“学而优则仕”自古至今就是中国人读书求学的目的，现代的父母们又在“不要让孩子输在起跑线上”的舆论环境中情不自禁地想早早地把孩子全副武装起来，但这些到底是孩子这个时候需要的养分呢？还是父母大人们出于对现实与未来的忧虑，以爱之名作出的决定呢？

        我始终认为，人生于天地间，如同花草树木和一切生灵，都要遵守自然生长法则，对于刚刚睁开纯净好奇双眼去认识世界的小孩来说，他们就像是春天的幼苗，成人世界的东西，可不是帮他们健康茁壮成长的明媚春光、和风雨露，而是夏天的惊雷暴雨、秋天的阴霾迷雾，冬天的寒冰冷风，会让他们觉得恐惧迷失，幼小的心灵难以承受。那种为了让孩子比同龄人成长得更快、学得更多的做法也是违反自然法规的，古有拔苗助长的教训，今天我们也看到了因为孩子早熟带来了很多问题。

          所以我想，对于这个阶段的小孩来说，拔苗助长式的教育、繁重的应试压力、过渡物质化的环境对他们成长都是不利的，他们首先需要的是一个天真活泼、自由快乐的童年。看着现在都市中小小年纪就为学业忙碌焦虑的小孩、背上厚厚的书包、以及生意红火的各种补习社。我不禁怀念起我在农村渡过的小学初中，还有那时的田园生活，就如小虎队唱过的《红蝴蝶》：

贝壳爬上沙滩看一看世界有多么大

毛毛虫期待着明天有一双美丽的翅膀

小河躺在森林的怀抱唱着春天岁月的歌

我把岁月慢慢编织一幅画

………

蝴蝶飞呀就像童年在风里跑

感觉年少和彩虹比海更远比天还要高

         虽然现实中的童年生活并没有歌里唱得这么诗情画意,上学也有升学的压力，但那种相对宽松自在的美好时光确实是当下都市里的孩子们再难以经历的。直到见到春彤学校时，再次勾起我对童年的回忆，还有那充满乡土气息的校园生活。当然这种原生态的乡土校园生活在教育方面无法与已经发展成为科学理论体系的华德福教育相提并论。但那种自由自在、返朴归真的环境却是一致的。据说，每一所华德福学校都有一个农园，农园里种有花、菜、果树，养有鸡、兔之类的小动物；有的学校甚至还有一片森林或农场。学生在老师的指引亲近自然，体验生活，真切地触摸我们所在的这个世界。这简直就是我在乡下读书时的生活写照，那真的是一段美妙的时光。

         除了要有好的环境，教育更重要的是科学理念和方法，在华德福学校教育的早期，儿童通过各种活动进行手，心，脑整体参与的学习，特别是注重艺术、音乐和园艺，在学生年龄较小的年级，所有学科的教学都是以艺术的形式导入的。

       我还没有机会到珠海春彤学校里现场看看具体的教学情景，只见过读一年级的儿子带回家的数学、语文作业本，上面用图画、色彩表现的数字和内容充满童真和无穷的想象；而回家后要做的家庭做业包括有跳绳、吹笛子、织毛线，我觉得很有意思，对于这个年龄的儿童来说，这样多姿多彩、趣味横生的学习生活比背课本、记单词的学习任务更加吸引他们乐于去学习，更重要的是符合孩子们这个阶段的心智成长需要。每当看到儿子无忧无虑游玩、兴致勃勃地专注于所做事情时，我想这才是最好的成长状态，不是为了别人，而是让自己的生命自由地绽放。

       扣心自问，作为父母，我们希望看到的是这些几岁大的孩子们兴致勃勃的求知眼神和轻松愉快的稚气笑声，还是想看到他（她）小小年纪就为了读书做作业忙个不停呢？一张100分的考试成绩单对于一个小童来说真的非常重要的吗？退一步而言，即使是为了让孩子将来考个好成绩、上个世人眼中的好大学，这个时候的好成绩就真的有意义吗？况且人生意义并不是从高考才开始。

        事实上，随着我国教育体制改革和国内外形势发展，大学教育已经越来越普及，而且与工作挂钩的功利作用将越来越淡化，而成才的道路也越来越多。作为父母，我想真的不用太担心孩子读书成绩好坏对今后人生的影响。相信孩子，每个人都是天才，都有觉醒的时候，只要让他根据自然法则走过每个春夏秋冬，找到自我，他的生命力必将迸发出来，实现他自我的人生价值。

       可怜天下父母心，焦虑的爸爸妈妈们，为了你们自己的健康平安，请适时放慢你们为生活而匆匆奔波的脚步；也请为了孩子们的身体、心灵和精神平衡和谐发展、健康成长为一个完整高大的人，就让他们自己慢慢成长吧。而华德福教育正是把启发孩子寻求自我当作教育的目标，所以我相信，华德福是一个可以守护陪伴孩子们走好这段路的好朋友。感谢您，珠海春彤！感谢您，华德福！

（本文写于是2013年。原标题：《感谢您陪伴我的孩子慢慢成长》）

❹ 华德福的教学内容

史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力(Life formative force)，主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，建造灵魂在地球上的载体（Physical vessel），在这个年龄阶段身体成长极其迅速。在幼儿的意识中，他自己和世界是一个统一体，周围的一切都影响着他的生命组织构成力。这一切对幼儿来说都是好的和善良的，幼儿本能地以模仿来学习。如果过早地开发幼儿的智力就会透支生命力，而影响幼儿的整体平衡发展。这时段，人的发展仍处于植物性的发展阶段，儿童成长时显示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力和概念形成的原始材料。动物性也非常强，但不是由动物性支配着孩子。这个阶段又是儿童好爬、好跳和好动的年龄，因为动物性的爬、跳和动都是以身体的生长为目的，而不是来自动物性的欲望。儿童好动的天性是来自生命发展的需要，如果他的本质特性得不到很好的保护和发展，会直接影响到他的呼吸系统、消化系统、排泄系统和免疫系统等的发育。
第二个成长阶段是七岁到青春期。在这个阶段里（一年级至八年级），儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉（Feeling）的发展。儿童七岁开始换乳牙，从母亲那里得到的器官组织已完全更新，乳牙的脱落和新牙的生长是形成真正的自己身体的最后一步，这象征着精神载体的自我构造的完成，生命体的力量从建造身体的工作进入了建造星芒体（情绪体）（Astral body）阶段。这时候，整个人的变化非常大，人的意识已从环境中独立出来，开始用自己的眼睛来观察外面的世界，用心体会，形成自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习，儿童的感觉能力比思考能力和分析能力要来得快而深刻，故很多行为都显得缺乏理性指导，理性化教育对于这个年龄阶段的孩子来说很多时候是徒劳无功的。这时人的发展是处于动物性的发展阶段，出自于内心深处的感觉和欲望等类似于动物的星芒体支配着人的整体，呈现出人的动物性本质。他有参与生活活动的强烈意志，并通过感觉来表达和体验心灵中细腻的感受。
第三个成长阶段是青春期到二十一岁。此时，人的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上，儿童的心智逐渐走向成熟，他们会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的了。同时，他形成个人的判断力、独立的思想和抽象的理想，他的辨别和判断能力增强，甚至会很固执。他执着地追求自然界中的真理，渴望探索这个真实的世界，并在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，希望在这个关于他自己的世界中，由人的活动来彰显出其真实和合理性。
这时期人的发展演化到了人性的发展阶段，自我意识明显地支配着人的整体行动。青少年在这时期出现了两个非常重要的心理特征，一是健康的、有价值的理想主义；二是脆弱的内心感受和内心世界。很多青少年学生从青春期开始非常热衷于表达内心的激情，如女生会更注重自己的形象、叛逆和厌世，男生会愁眉不展、行为不检点、不愿意理会他人和顽固。很多时候，他们是为了保护自己而筑起这种屏障。其实，他们是在自己的世界里寻找榜样和追求自己的理想。此时，尊重个体的独立存在是帮助青少年发展自我本质的前提条件，作为父母或老师如果不能平等对待这些独立的个体，那么就意味着让他们失去了自我发展的机会。但是，光靠老师的智慧和学问是不能完全引导学生自我个体的发展，还必须依靠精神的力量。老师必须尊重自己，并进行个人的精神修炼，让青少年看到老师也在为了自我发展而不懈地努力，他们才会得到启发。
在孩子的学龄前阶段，也就是第一个成长阶段，从学校的设计和教室布置，到教学用品和学生用品都非常考究，尽量做到自然、和谐和温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。因为孩子在这样的环境下才有善良和美好的想象。孩子善良和美好的想象是保证生命力充分用于构造身体的重要因素，影响想象力发展的教育实际上是影响孩子的身心健康。针对培养孩子的想象力，可以通过讲童话故事让孩子想象美好的、善良的事物，让孩子玩造型不完整的玩具和自然状态的松果、贝壳、石头和木头等引导孩子发挥无限的想象，同时使孩子认识和了解这个地球世界。
七至十四岁是第二个成长阶段，华德福学校的不仅仅有大量的美术、音乐、表演艺术、话剧、手工、园艺和农艺等艺术化教育课程，而且数学、科学、文学、外语、历史和人文课等都以艺术化的手段进行教学。并针对孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常工作和艺术创造。形成对生活的责任感。他们的责任感又是来自于对美的感受和执着追求，而美的感受是建立在学龄前美好和善良想象的基础上，孩子心中有美好的愿望，学校有环境让他们实现，更能加强孩子对美的感受和追求。华德福教育让学生把思考（Thinking）和理想(Idea)付之于现实，主要是让学生每天都有机会动手创造，他们在老师的指导下编写资料，配上图表、数据和标本等，然后装订成有个人特色的课本。
孩子进入青少年阶段之后就是进入了第三个成长阶段，针对学生求真、求实的天性，在高中阶段开始了大量的自然科学课，如数学、物理、化学、生物、农艺、星象学、气象学、投影几何、科学史和人文课如文学、宗教学、社会学、艺术史等。通过综合学习艺术、科学和人文（包括宗教），不但学习了科学知识，也学习了普遍和永恒的真理，探索人生的问题。

❺ 华德福的教育方法

用四元法分析人为：物质身体、生命体（与植物有关，气场）、情感体（位于头部和胸腔，与动物有关）、我（ego），华德福老师任务之一是帮助孩子的“我”入驻到身体里。“我”过早入驻会自我中心太强，过晚入驻会茫然。 成人需要帮助孩子自我意识入驻到身体里。睡觉滋养着幼儿的物质身体(0~7岁)。
0~7岁主要用来发展物质身体。这个阶段孩子学会翻身、爬、站立、走，以及发展出思考和感受。意识慢慢入驻，2岁多一次，妈妈和自己是分开的，独立的个体。0~7岁这个阶段孩子的情感体完全敞开，由大人决定，通过大人来吸收，吸收大人的内在，大人的愤怒孩子会表现出来。大人情绪会影响孩子生命体去构建物质身体。大人经常焦虑，孩子脸色会看起来苍白。因孩子会把父母的一切负面情绪归为因自己所致。这个阶段大人要用情感和身体和孩子工作。
7岁时情感体开始入驻，生命体和身体比较好的结合在一起，包裹着物质身体，如心理学上的气场。 7~14岁开始发展感受身体、情感体，让情感世界丰富充实。妈妈用情感滋养，休息时间、学习做事目标，帮孩子建立节奏。这个阶段大人用情感和意识和孩子工作，大人思想指导。
14~21岁，逆反心理，孩子开始有思想，开始独立思考问题，思考生命、生活，怎样全面有力，有意识化思考开始呈现。崇拜偶像，明星，大英雄，大人需要观察原因，找到共同话题和其交流，通过意识状态和孩子工作。
21~28，“我”呈现，逐渐消化以前的体验，开始锻炼、联系时期。出去一遇到问题就会回到妈妈身边。
28~35，开始完全独立、成熟，工作、家庭、生活基本都趋于稳定，物质身体开始下降，有挣扎和困扰，挑战生活，因为害怕中年危机开始奋斗。
孩子的发育成长过程会受前一过程的影响，
如0~7岁缺乏爱、触摸，7~14岁会思考缺乏，行为障碍。
如0~7岁缺乏运动、只看电视，会影响孩子的物质身体、心灵层面、精神层面等。
如0~7岁孩子时常受到恐惧和刺激-----56岁左右容易出现心血管疾病、动脉硬化
如0~7岁孩子情感没有得到保护，没呵护好-----容易出现抑郁质、总不满足、渴求爱、犹豫。
如0~7岁孩子不尊重孩子是“个体”，时常讽刺、挖苦-----孩子很难独立、没有自信。
如0~7岁孩子过早进行读写、思考-----孩子会过早僵化、没办法进入精神世界。
华德福教育是由内向外的。
孩子根据内在力量，通过神经系统感觉，之后通过模仿（通过0~2.5/3岁的意志力），吸收后内化为自己的东西，同时也增强了内在力量，内在消化后，然后内化呼出，在自由玩耍或游戏时构建自己的情节，呼出自己内化的东西。3~5岁的孩子通过创造力、想象力工作，内化为自己的理解和观点，发展理解力（6~7岁，甚至9岁）。0~3岁通过意志力作用模仿，3~5岁通过想象力模仿，5~9岁通过图景式想象力工作。
0~3岁主要生活在意志力里，会跑来跑去，从来不做什么事，停下来静很小一会儿，3岁后给孩子节奏，活动很多，停下来几分钟讲故事/唱歌，孩子越大停下来时间越长，说明思考意志力在内，能控制自己，自我进驻越多越能感觉到自己，自然即便是安静下来坐，也会手脚动动，6岁可以听故事一动不动，会进入梦幻氛围，5、6岁孩子的玩耍也会体现思考情感的丰富，会难受高兴，满足会笑，不满足会哭等。
孩子是有内在力量的，故各个阶段的教育是帮助孩子实现自我发现、自我教育、以达到通过孩子内在力量形成人。
幼儿园有呼有吸的生活，让孩子学到：①内在意志力引导他们身体做事，感统协调；②情感能力丰富：满足、喜悦；③感知能力；④思考力；⑤社交能力与专注力；⑥想象力；⑦动机；⑧道德与道德伦理；⑨学会等待，但玩具尽量每个人都有，有种归属感。

❻ 华德福的教育成果

华德福教育在儿童的不同发展阶段尽力使意志、感觉和思考得以平衡的发展，如突出想象力的发展同时，不忘责任感和真理感的发展，突出责任感的发展也不忽视想象力和真理感的发展。学校强调物质环境和精神环境的平衡和谐，给儿童创造一个美丽、快乐和健康的环境，很多华德福学校都是建在有农场的郊外。
华德福教育既能在富裕的北美和欧洲等国发展，也能在巴西和南非的贫民窟里发展；既能在基督文化社会中发展，也能在伊斯兰教的埃及和犹太教的以色列发展；既能在佛教的日本和泰国发展，也能在印度教的印度发展。华德福学校在世界各地都能受到钟爱的主要原因是其教育理念坚持了人智学对人的共性理解，针对了人的本性发展，尊重了人的自由天性，结合了本土文化和国情，从而实现了华德福教育本土化，并发展了华德福教育的人文精神。华德福教育主张培养合作意识重于竞争意识，强调教育在发展人的独立自我的同时，也强调人跟周围的人、社会和自然保持和谐，这种教育理念也给创建未来的文明社会提供了一个榜样。
华德福教育之所以被全世界不同地区、文化、宗教和政治背景的人推崇是因为它符合人性发展的教育理念，世界各地都在吸收其合理的核心部分发展自己的文化。历经80余年历史的华德福教育，在理念和实践中不但继承了基督文明中的自由、民主、平等、博爱的精神，也结合了儒家、道家和佛经的精华部分，真正做到“为人师表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“随缘”等，在东方文化背景中也很容易本土化。

❼ 华德福的教育评价

如果我有一个学龄孩子，一定送他去华德福学校学习。” ——美国作家、诺贝尔文学奖获得者索尔·贝洛
教育华德福教育坚持的教育理念和在全球的实践，给充满矛盾的现行教育提供了很好的经验借鉴。对于那些被校园内外的暴力、故意破坏、失学等严重问题困扰的很多国家及其教育行政人员来说，华德福教育的实际经验是非常有效的。——联合国教科文组织主任Federico Mayor
华德福教育的一些基本理念与当今世界范围内基础教育改革与发展的教育理念是基本一致的。华德福教育主张教育艺术化，把教育当作是一种有意义的创造性活动，协助每个不同个性的孩子发挥其个性、发展其个性，以达到自我生成;华德福教育中，教师在儿童教育的整个过程中不断完善自我、发展自我，使自己能够成长和成熟起来。在我国当前基础教育改革的关键时期，了解华德福教育，借鉴华德福教育理念中的先进成分以及华德福教育实施中的一些好的做法，是不无益处的。但是，对于华德福教育崇尚灵性与人文精神，而忽视理性与科学精神，我保持不同的看法。对于人的健康、全面发展来说，人文精神与科学精神任何一方都是不可偏废的。——首都师范大学教授张景斌
德国的志愿者卢安克已经来到中国广西大山地区进行华德福教育实验近十年了.请关注.

❽ 北京娃得福（德国WALDORF教育机构）

音乐/晨圈

亦称为“韵律游戏”、“轮舞”、“歌剧”。每日早上在自由创意玩耍后，老师带着孩子们一起整理教室，当室内又恢复了次序和整洁后，大家便围成圈，手牵着手，配合歌曲及故事，用身体表现出它的内容。除了每天固定要进行一次的晨诵以外，同时在各种活动中、交替过程和点心和午餐之前都有唱歌。最不同于一般音乐教育的是，我们教的“第五韵〈the fifth mood〉”，孩子本身就是乐器，学习乐器是五音阶的竖笛和五音琴等简单的乐器。

玩具

越是简朴的玩具，越具有开放性，教育作用越大，因为它越能激发孩子的想象力。在华德福幼儿园里，有许多从桦树树干上锯下的圆木头，有海边的贝壳，有用于服装或盖房子的长条丝绸或棉布，特别是柔软的布娃娃，脸上点缀着最简单的特征，为她们在游戏中扮演的角色留下丰富的想象。

故事
同一个故事每天重复地讲一个星期的，也有重复到三个星期不等的。孩子们最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。说故事时，老师会先点上蜡烛，并将事先熟记的故事，用平常的语气说出，不需要刻意地声调变化和戏剧性地夸张，

布偶戏
这是华德福教育特有的活动，以配合当时的季节节庆和教学工作。老师可以以桌子为舞台，铺上棉布或丝巾等天然的布料，再利用石头、贝壳、木头搭制成不同的场景，并将布偶悬挂于后方的木架上。开始前和完成后，老师会拿起一块很大的白色丝绸将整个桌面盖起来。等孩子进入教室并安静后，老师会用五音琴做为开场，再将丝布掀开，进入布偶戏。对孩子而言，布偶戏呈现一个更为真实且立体的空间，与观看电视所呈现的平面、冷应的感觉是不同的，布偶戏带给孩子是温暖且有生命的感觉。

湿水彩及蜡笔画
在幼儿期，孩子的世界是整体且不分内外的，孩子不只能感受色彩，更能察觉到色彩内在的特质，华德福教育特别强调让孩子有纯色彩经验的水彩画，老师并不询问幼儿画了什么、画的是什么意思，只让孩子透过画纸与水的渲染，及色彩所产生的重叠或流动，产生调和心灵的作用。体验色彩的湿水彩画每周一次，蜡笔图画则可以根据实际情况经常在自由活动中进行。画画的重要功能之一是表现幼儿自己内在的感觉。

手工
华德福学校里，老师最常做的事就是手工，修补棉布、缝制布偶、编织娃娃…，而孩子也同样喜爱这样的课程，自己制作袋子、娃娃…，每个经自己缝制出来的作品，都是独一无二的，如同自己主宰着力量，孕育出另一个新生命，在制作的同时，他们懂得如何去爱；在完成的同时，他们懂得如何去珍惜。 有许多华德福园所是将手工活动开放在创意游戏时间里。进行时间依幼儿年龄，五岁以上幼儿约进行四十分钟。五岁以下，原则上是老师做，幼儿则依自己感觉，在老师的指导下，可以“模仿”老师“做”，也可以不做，但是，安排好的手工时间，老师一定会“做”。手工的内容主要以毛线编织，绒布玩具，编篮子，做木工等等。

蜂蜡造形
每周一次的蜂蜡雕塑，一直很受孩子们喜爱，蜂蜡是用蜂巢的蜡所制造的。老师会将捏制成小圆球的蜂蜡，以谨诚的态度交给孩子，孩子们会将它置于手心中做手指游戏，让原本稍硬的蜂蜜腊，透过手掌的热度变的柔软。在捏的过程中，每个人都是安静不说话的，老师不指导孩子如何造型捏塑，只与孩子们一起做，并将孩子的作品收藏好。蜂蜡不同于陶土或泥土，它能够反复使用，不会沾手并且有天然的香气，在孩子专注捏塑创作的同时，也享受纯粹捏、揉、搓、拉等纯动作的快乐。 通常每周一次，进行时间依幼儿年龄与需要决定，约三十到四十分钟左右。

这些特征几乎都是蒙氏没有的。两种早期教育体系之间的差别真是很有意思。

因为新加坡没有华德福幼儿园，因此就想着怎么把这些我感兴趣的内容“移植”到家庭日常生活中来。如果把上述的内容再归纳一下，似乎可以分为音乐和故事、画画和手工两大类。再想一想，似乎都是关于如何感受和表达的。感觉上很多传统幼儿园侧重于通过视觉方式学习文字、通过计数和算术培养逻辑能力，而华德福注重通过听觉和身体感受韵律和文字的美，通过画画手工等图像化的方式进行表达。

在读卢西克的书时，我还体会到：美术不是一门训练技法的课目，而是学习如何以通过图像了解世界和表达自己的方式。传统上人们比较注重通过语言表达，只有一些职业才主要依靠图像化的方式构建和表达，如画家、视觉艺术工作者、建筑师、漫画家等。在我自己从事规划工作的这几年，也逐渐更深的体会到这两种表达方式之间的差异。用语言、逻辑、文字表达是我一直以来的方式，现在我也逐渐习惯用图像的方式思考和表达。特别要强调一下的是用图像的方式思考，当画一个断面图的时候，不仅是表达，也是边画边想边设计。在华德福小学，孩子们画地图、各种设计图，这完全不是传统意义上的“美术课”。

另外，华德福的学校没有课本，孩子们自己制作课本，课本是学习过程的记录。华德福对“过程”的尊重和强调，和传统学校重视“结果”有很大的差异。