史上最残忍的行为艺术是什么

⑴ 人性究竟能有多恶毒欧洲女子将身体麻醉6小时，路人都做了些什么

战国末期赵国着名思想家、教育家荀子，曾于《荣辱》篇中讲：“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。”与孟子主张的“人性本善”不同，荀子主张“人性本恶”，他认为一个人从生下来的时候，就是一个十足的恶人，如果没有人去教导，没有律法去约束，那么这个人就会变得唯利是图，毫无人性可言。

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关于人究竟是“性本善”还是“性本恶”，人们从古至今都在争论不休，但人性到底能有多恶毒，也许塞尔维亚当代人体艺术家——玛丽娜·阿布拉莫维奇的行为艺术能够为此提供一些佐证，因为这位欧洲女子曾经将身体麻痹6小时，在这期间没有一个人上前拥抱她，她感受到的全是路人对她的摧残。

▲玛丽娜·阿布拉莫维奇行为艺术照

对于这场被认为是世界上最残忍艺术行为的“韵律0”，表演者玛丽娜·阿布拉莫维奇表示：“这次经历令我发现， 如果谁将自己的全部决定权交给别人， 那么这个人就离死不远了。”这位欧洲女子用自己的行为艺术，自己被麻醉6小时的身体，揭露了平时被隐藏在人性之中的恶毒。

结语

据《史记·项羽本纪》记载，刘邦帐下的大将樊哙曾言：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？” 玛丽娜用所遭受的6个小时无情摧残为代价，向世人证明了人性的恶，因此我们千万要注意自己的人身安全，毕竟在我们的周围隐藏着无数那样的施暴“观众”，一旦我们缺少防患意识，很容易就会成为他们砧板上的鱼肉，任人宰割。

⑵ 悬挂究竟是艺术还是自虐

人体悬挂是一种行为艺术。现代，人体悬挂于上世纪90年代末在欧美国家作为宗教行为开始流行起来。一些年轻人认为当肉体悬空的时候，皮肤产生的撕裂感使人晕眩，在这个时候，灵魂就会离神最近。最近几年，改头换面的悬挂更是在全世界掀起热潮，甚至来到我们的身边。陷入迷茫的人最大的感觉是麻木，感觉不到自己存在的意义和价值，而人的存在是最重要的，是一个人之所以活着的核心意义。我们通常说某些人像一些行尸走肉，就是只有肉体的存在，而没有精神的存在。这时，刺激自己的感觉器官，最容易让人体验到自己的存在，因为死人是不会有感觉的。越强烈的感官刺激，越能让人体验到自己的存在。

人类最早的悬挂，应该出现在奴隶社会。当时的奴隶主为了惩罚逃跑的奴隶，用钩子钩住他们的锁骨或者琵琶骨吊挂起来。也称之为吊刑。此后的几千年，悬挂一直是作为一种酷刑存在于人类社会的。现代，人体悬挂于上世纪90年代末在欧美国家作为宗教行为开始流行起来。一些年轻人认为当肉体悬空的时候，皮肤产生的撕裂感使人晕眩。在这个时候，灵魂就会离神最近。最近几年，改头换面的悬挂更是在全世界掀起热潮。国内人体悬挂的圈子目前还非常小，大飞，吴双权，青岛的九吉和西安的胡子是内地圈子中出拔萃的人物。2006年3月29日。九吉自行在青岛进行了首次人体悬挂。6月23日，北京13CLUB酒吧，大飞和零壹乐队同台演绎了他的第一次人体悬挂。

行为艺术源于西方，是西方社会的一个奇特现象，在本质上可以定义为一种自由的生命活动，是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作的艺术形式。某些行为艺术的确启迪了人的心智，丰富了人们的想象世界和认识领域，并得以经久流传。自从上世纪八十年代以来，行为艺术在中国日渐风行，部分创作者屡屡以裸露、自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，这种消化不良的舶来品，常与国人的审美观、道德观以及社会传统习俗相撞击，成为人们争论的焦点。

在西安，也有部分人士打着行为艺术的旗号进行着各种创作，日前，记者走进这个圈子，试图向读者展示他们的内心秘密。

9月中旬，一张标题为“90后为何大玩血腥人体悬挂”的照片赫然出现在微博上，一经发布迅速得到大量网友的转载和热议。有网友猜测这场血腥表演的主人公90后女孩到底是为了博出位而自残还是纯粹的行为艺术呢?记者本想联系下照片中的90后女孩，可是由于此帖为转发帖，很难追根溯源。

随即记者在网络输入“90后女孩人体悬挂”几个字样后，在众链接中终于找到微博上引网友热议的原帖，原来这张照片拍摄于4月底，照片中的悬挂者两个90后女孩均为重庆人，她们和几个朋友约定的这场人体悬挂的确为行为艺术而非博眼球的自残。

根据原帖描述，这场人体悬挂艺术表演的主题是灵魂存在的意义。当天除了两个参与悬挂的女孩外，只有少数爱好行为艺术的圈内人参加。表演之前，悬挂者都经过了严格的皮肤消炎处理和注射破伤风针，整个悬挂过程持续近一个小时就结束了，从悬挂者的表情来看，既轻松又自然，毫无痛苦之状。

记者通过网络搜索发现，关于人体悬挂主场秀从2008年开始就销声匿迹了，这样一场场在普通大众眼里血腥、残忍的表演，人体悬挂的参与者却说这是一种行为艺术，而学者指出：如果这也是艺术，那吞玻璃也是艺术了，它充其量是挑战人的生理极限。姑且不论其是不是艺术，就本身参与者的真实意图和心理活动就值得探究。

耍狠比拼的悬挂使艺术失真

访艺术创作者王水异

2007年10月，几位年轻人曾在西安寒窑附近进行了西北最后一次人体悬挂。其中这次悬挂最博人眼球的就是号称中国第一个膝盖悬挂的噱头。今年10月2日记者联系到了那次膝盖悬挂表演中的主创者王水异并对其进行了采访。

80后的咸阳人王水异留着中长发，下巴的些许长胡须和脖颈上的图腾刺青令人印象深刻，在右耳朵上，他甚至还扩了孔。“我觉得人人都是行为艺术，单谈这个概念太大了。”对于行为艺术，他是这么解释。

人人都可以行为艺术

记者：你认为什么是行为艺术?你在什么情况下开始接触此类艺术?

王水异：这个问题太大了!行为艺术就是通过肢体语言表达创作者的自我情绪。行为艺术是一种抽象表现主义，它是“行为绘画”和“无形式艺术”的变异和延伸。从这个层面来说，人人都可以行为艺术，比如一个人在喝茶，只要他喝茶的背景进行简单的艺术处理，那么这也算一次行为艺术。

其实我们日常看到的人体悬挂、刺青、穿孔、穿带、埋钉等都属于“BME”(BodyEzine人体改造)，个人认为BME是带有强烈个Mods人色彩的艺术创作而非行为艺术。

我出生在一个普通的工薪家庭，由于父亲比较喜欢画画，所以从小我就耳濡目染喜欢上了。对于BME我最早接触是2002年，当时是在国外的一个网站看到关于刺青、穿孔等各种BME的介绍，从此就开始迷恋。

⑶ 女艺术家将身体麻痹6小时，让路人随意处置，人性究竟是什么样的

1974年一个名叫玛丽娜·阿布拉莫维奇的艺术家在那不勒斯的意大利中扮演了“行为艺术”。她签署了一份文件，免除了参与者的所有法律责任，然后麻醉了她的身体，只是保持大脑清醒，然后移交给一群身份不明的人，让他们来处理，这个“行为艺术”被命名为“韵律0”。玛丽娜进行“行为艺术”的原因是要了解人的本性，并想知道当人类将自己完全托付给他人（或社会）时会发生什么。

直到这一点，“韵律0”都结束了。 玛丽娜也恢复了意识。 她保持沉默，慢慢走向人群，只见每个人都在逃跑，惊慌失措。他们担心玛丽娜会为自己报仇，而人性的丑陋会暴露在这个狭小的地方。 泪水从玛丽娜的眼睛中不断涌出。6个小时里，只有一位女士挺身而出，擦干了眼泪。 然后，没有人再做任何仁慈的事了。后来玛丽娜冷静下来，她说：“这种经历使我发现，一旦将决定移交给别人，他们就会杀了你。” 在一生的噩梦中，这种记忆变得玛丽娜刻骨铭心。 “韵律0”被认为是历史上最残酷的“行为艺术”，玛丽娜告诉每个人自己的身体，人性是最不可测的东西。

⑷ 古代的活人俑是什么到底有多残忍

说起秦始皇的兵马俑，相信大家都非常的熟悉了。秦皇兵马俑可以说是世界上伟大的奇迹之一了，每年都会吸引着世界各地大批的游客来到此处进行参观。去过秦始皇兵马俑的小伙伴们肯定都会知道一点，那就是秦始皇兵马俑，每一个俑的长相都比一样，而这也一度成为了考古学上的一个谜团。但是在民间有传闻说，之所以不一样是因为当年全部都是“活人俑。”听到这个词可能很多人就有点陌生了，那么现在我们就一起来科普下吧。

活人俑其实就跟活人陪葬的意思差不多，只不过活人俑这一种更加的残忍。在中国几千年的古代，帝王们死后都非常流行活人陪葬，而活人俑就是将活人先用亚麻布带包裹住，就像是古埃及包木乃伊那样。包裹完成后，就会使用泥巴把整个人裹起来，然后使用泥巴把人的五官眼睛全部跟着真人的轮廓捏出来。捏完后，就会将这些被泥巴裹住的人放进窑炉里面灼烧，直到变成一副塑像。当然人肯定等不到在窑子里被直接烧死了，泥土封住耳鼻喉的时候就已经憋死了。烧完后，最后就会在这些俑上开始涂色。最后这些上完色的活人俑将会随着帝王一起埋入土中。而这样残忍的习俗延续了很久，不过从战国时期开始，这样的活人俑和活人陪葬的传统在很多国家中都已经废除了，但是并不排除还有的国家还继续有着这样的传统。

到了现代，人们理解的活人俑已经不是古代时期那样残忍的殉葬方式了，而是一种行为艺术。相传秦始皇的兵马俑全部都是活人制成的，所以才会带有灵性，一直保卫这秦皇墓，只是几千年都没有人能够盗秦始皇的墓穴。据说在1997年的时候，趁着夜色，就直接闯进了俑坑内，想要盗走几个佣获取利益。然而在他们撤退的时候，意想不到的事情却发生了，兵马俑居然都活了过来。在跑路的时候被团团兵马俑已经包围住了，最后等到白天有人来的时候已经发现盗墓贼已经死亡了。其中一个盗墓贼的手上还抱着一个兵马俑的头颅。正式因为这样的传说，也是被外人传说兵马俑都是使用的活人俑。

去过兵马俑的小伙伴或是，对兵马俑有过研究的小伙伴们都会知道，兵马俑千人千面，没有一个兵马俑是长得完全一样的，甚至脸表情都有不一样的情况。所以针对这个问题，很多人就觉得很奇怪了，就开始怀疑，兵马俑是不是活人俑呢?如果只是单纯的烧制兵马俑的话，那么是如何做到在上千名兵马俑之中，找不出同样的一张脸的呢?而这个问题就连考古学者到目前也无法解释清楚。

很多人都会怀疑活人俑真实存在的可能性，然而通过种种情况来分析，活人俑的存在是必然的，为何这么说呢?因为在秦始皇统治的时候，了解过历史的人都知道，那个时候的文字发展是非常落后的，而且秦始皇还残害了很多的文人学士，这样残暴昏庸的皇帝，做出点活人俑的事情，完全没毛病呢。而且话说回来，在几千年前很落后的时候，古人本来就存在着活人殉葬的习惯，只不过是战国过后，慢慢的很多国家逐渐的开始废除了这一恶俗。所以很明显，活人殉葬的事情都做出来了，就更不用说会出现活人俑的情况了，只不过是换了一种活人殉葬的花样。

⑸ 行为艺术到底是什么

从心理学角度说，行为艺术的本质，是“自我实现”。

有人说，行为艺术可以定义为一种自由的生命活动。

根据亚伯拉罕·马斯洛的“人本主义心理学”而言，行为艺术只是偏离于大多数人的常态认知的自我实现方式。

马斯洛人本主义认为，个人的行为决定于他自己，决定于他自己的需求和自由意志。

在早期，有一种“存在主义哲学”。在认识到其缺陷以后，亚伯拉罕·马斯洛说，我们需要一种科学的，比存在主义更加有证明力的心理学去“思考那些一直由非科学家解决的问题——宗教、诗歌、价值观、哲学和艺术。”

行为艺术，就是这样一种特殊的、希望得到自我实现的行为，至于加上艺术两个字，倒并不那么确切。它并非真正的大众通俗理念里的艺术，而是一种表达方式。

行为艺术符合人本主义心理学的4大要点：

1、人的责任：想对外表达“每个人都有能力得到自己想要的自由”；

2、此时此刻：只有按生活的本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。只有生活在此时此刻，人才能充分享受生活；

3、个体的现象学：没有人比你自己更了解自己。鼓励你自己去克服自己所遇到的暂时的困境；

4、人的成长：除非有困难阻碍我们，否则我们会不断朝着完善的状态发展。

所以，综上所述，行为艺术，就是那些自称为艺术家的人，或有意或无意，通过偏离于大多数人的常态认知的方式，进行的“他们自我”对 社会 认知的表达行为，包含着呼吁、疑问和 探索 。

若用一句话来阐释的话，个人以为，所谓行为艺术，就是那些人面对无可言喻的现实时，表现出来的态度。

至于那些花样，也可谓“吟安一个字，捻断数茎须”了。

行为艺术

行为艺术

行为艺术

行为艺术概论 行为艺术是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，行为艺术者的身体，以及与观众的交流。该艺术不同于绘画、雕塑等仅由单个事物构成的艺术

⑹ 历史上最残暴的黄帝是谁为什么

说起厉王苻生，就不能不说他的残忍。这个把杀人当做“行为艺术”来修炼的昏庸帝王，仅用丧心病狂、令人发指几个字来形容，或许还远远不够。他如野兽般演绎的那一幕幕近乎疯狂变态的血腥影像，无时不刻不在挑战着人们承受力的极限，也最大限度的冲击着人们脆弱的神经。 不用亲见，仅凭正史留下的简约记载，读来都会让人感到心惊肉跳。“生剥牛羊马，活焰鸡豚鹅”（《晋书》），是这位昏君最喜欢玩的把戏，看着那些被剥了皮的牲畜，被点着了火的家禽，声嘶力竭的垂死哀嚎，在空旷的大殿之上狂奔挣扎，直至耗尽最后一丝气力、抽搐而死，苻生端坐一旁拍手称快、意犹未尽。也许正是这种感官上的刺激才能给他带来心理上的满足。更为惊悚骇人的，他还“剥人面皮，使之歌舞”（《通鉴》），我们可以想象，一群被活生生剥了面皮的人，在大殿之中跳舞唱歌，是怎样的一幕让人心惊胆寒的恐怖场景。 前秦，是五胡十六国时期、氐族建立起来的一支政权，也是氐族见诸史端最为风光的一个时期。它一度在群雄逐鹿之中强势胜出，达到鼎盛。而就是这个曾经风光一时的王国，其帝王之中，却出现了苻生这个大狠大绝的角色，差点让王国惨遭夭折的命运。 苻生（335-357）是前秦的第三任帝王，开国皇帝苻洪的孙子，是后来一统北方的宣昭帝苻坚的上一任。厉王，是苻生被废杀后的伪谥。谥法解中说:杀戮无辜曰厉，当是对苻生残忍暴虐一生的最好概括。历史上死后谥为“厉王”的还有一位，就是在“国人暴动”中，被轰出镐京的周厉王。周厉王用滥杀止谤，不让人们议论他的是非，在我看来，或许更多的是出于对王权巩固的本意，而用杀戮来维系王者的威严，并不一定就对杀人真的感兴趣。相较厉王苻生，这个在杀人中寻求快活，痴迷到自备工具亲自动手的帝王，就是小巫见大巫了。 我们先来看看苻生上朝的场景:据《资治通鉴》记载，苻生朝见文武大臣，必“弯弓露刃”、“锤钳锯凿，备置左右”。看谁不顺眼，顺手抄家伙就招呼，杀人跟玩儿似的。这哪是上朝议事啊，分明就是进了狩猎场或是屠宰场。而且手段残忍之极，“截胫、拉胁、锯项、刳胎者，比比有之”。即位不久，就杀了公卿大臣以及宫女奴仆达五百多人。苻生喜怒无常，思维怪异，谁也无法揣测，你不知道什么原因就送了命。一次苻生宴请群臣，让尚书令辛牢做酒监，就是招呼大家劝大家喝酒的角色。皇帝开恩，按说这是好事啊，结果苻生看众人喝了个一溜八开，居然还有没醉的（看来酒量大的人着实不少），二话不说，弯弓搭箭，就把辛牢射死了，那意思，你怎么劝的酒啊，怎么还有站着的呀。这下谁还敢不铆劲儿喝呀，于是群臣“莫敢不醉，偃仆失冠”，场面一塌糊涂，苻生这才高兴。 苻生晚上做梦，梦到大鱼吃蒲草（苻姓本来姓蒲，后来苻洪以谶文有“草付应王”，便改作苻姓）。于是就把太师鱼遵全家杀光，这姓鱼也有罪了。左光禄大夫强平仗着胆子劝谏苻生“缓刑崇德”，苻生“凿其顶而杀之”。用凿子凿脑袋，他也就下的去手。由于苻生嗜杀成瘾，没多久便“勋旧亲戚，诛之殆尽”，弄得朝中上下惶恐不安。“群臣得保一日，如度十年”，你就想想当时的恐怖气氛吧。金紫光禄大夫牛夷，实在承受不了这种气氛的压力了，上奏请求调到地方上工作，好躲苻生远点，苻生说你是不是嫌官小啊，要不你做鱼遵的位置吧，牛夷吓坏了，回家就自杀了。 要说这残忍的帝王也分好几种，那些踩着累累白骨登上皇位的，往往培育了冷血的霸气，在权利角逐中愈发变得铁石心肠，谓之心狠；杀人取乐，极尽残忍之能事，谓之手狠；天性嗜杀，近乎变态，则是既心狠又手狠。苻生便是集大成者，十足一个大狠大绝的主儿。长安城外有虎狼吃人，为患百姓，群臣上奏请求政府出面管一管，苻生说:“野兽饥则食人，饱当自止，何禳之有！”（《通鉴》），野兽饿了当然吃人，吃饱了就没事了，管它干嘛，这是人话吗，敢情没吃他。 说到朝政就更是荒诞不堪了。喝酒是苻生的第二大爱好，不分昼夜的喝，经常一个月都不上朝，上朝也是“乘醉多所杀戮”，对下属来说，还不如不上呢！要论荒淫无耻，也是无人出其左右。据《晋书》记载，苻生经常“遣宫人与男子裸交于殿前”，以寻求刺激。更有一次，苻生在路上碰到兄妹二人，就“逼令为非礼”，强迫他们交合，二人不从，便怒而杀之，简直就是禽兽不如。遇到如此昏庸帝王，国家自是不能长久，可怜苻洪英雄一世，创下的帝国基业很快趋于疲敝。所谓物极必反，一次醉酒后，苻生扬言要杀掉他的堂弟苻坚，终于逼得苻坚发动政变，废杀了这个史上少有的残暴昏君，也就此拯救了频临绝路的前秦，开创出氐族史上一段风光强盛的帝国神话。 那么，苻生为什么如此的残忍嗜杀呢？在我看来，原因可能来自三方面:一是苻生的先天性缺陷；二是性格经历；三是家教传统。人的先天性生理缺陷，极易导致心灵的扭曲变形，形成心理缺陷。苻生“生无一目”，从小就是个独眼龙，也许正是如此，才有了他“幼而无赖”（《晋书》）的荒唐行径；生理上的自卑、心灵上的扭曲，也会直接影响人的性格的发展和形成。苻生长大后体格健壮而“雄勇好杀”（《晋书》），是个亡命之徒，东晋桓温北伐，曾单枪匹马的杀入敌军阵地，连斩数十人。或许在这种斗狠和杀戮之中，才能寻求到一些心理上的满足。 至于苻生的家教传统，那就更不敢恭维了。有生理缺陷的人，未必都会心理变态，就看后天怎样教育培养，怎样去引导了。看看《通鉴》的这两段段记载，我们也许能从中窥知一二。他爷爷苻洪曾经逗苻生:“吾闻瞎儿一泪，信乎？”我听说独眼龙流泪流一行，是这样吗？要说他爷爷脑子估计也进水了，你问这干嘛呀？逗也没这么逗的，当着矬子说短话，这不没事找事吗？哪有这么疼孙子的！要说苻生急眼也在情理之中，人都有自尊，小孩也不例外，生理有缺陷的小孩会更加敏感。 不过苻生的行为就有些震撼了，“引佩刀自刺出血”，拿起刀子就往脸上划，血噼里啪啦往下掉，说:“此亦一泪也”，意思是你错了，独眼龙也能有两行泪，脾气够爆吧！他爹苻键就更雷人了，临死的时候对苻生说:“六夷酋师及大臣执权者，若不从汝命，宜渐除之。”临终遗言，不是教他该信任谁，依靠谁去治国兴邦，而是告诉他，将帅大臣们谁敢不听你的命令，就做掉他们。你说这样教儿子能教出好吗！司马光先生写到这都感慨了，说接受遗命的大臣，是用来辅佐下一任的，是庇护皇帝的羽翼，“为之羽翼而教使剪之，能无毙乎！”自剪羽翼，无异于自取灭亡，说得多好啊！

⑺ 割下肋骨制成项链，这样的行为艺术，你怎么看

真艺术还是真"疯子"，无端割下肋骨制成项链，给爱人带上并合影。

常言道，艺术家大多都是"疯子"。当然这句话并非贬义，更多的时候是在赞美他们。很多出色的艺术家都具又"疯子"这一特质，他们为了艺术可以做出一些让人不能理解的事情。

用他们的话来说，这叫具有对艺术的献身精神。其实不光是艺术，各样各业都一样，想做好一件事情，首先是要努力，其次是要有专业技能，而要做到常人所不能做的，那边需要一些敢于冒险的尝试和为艺术献身的精神。

上小学就学过居里夫人为一个实验，可以日以继夜的工作，甚至是冒着生命危险在做实验。这是科学家为了科学，为了发明的献身精神。而很多艺术家也是如此，比如现代着名的艺术家陈云昌，他为了行为艺术，便是一次次地做着"疯子"的举动。

何云昌为艺术献身的行为，或者说如此疯狂的行为，为他赢得了现代行为艺术大师的美誉。但却也遭到很大的质疑，对何云昌的疯狂行为，网络上的骂声可谓是铺天盖地。

说哗众取宠的有，说为了名不什么事都做得出来的也有，说他是"艺术疯子"的，说他"亵渎艺术"的，说他是为了名和利"自残"的也有。总之，骂声多于赞美。不知道你对这样的事情是怎么看的？欢迎评论区讨论。

⑻ 什么叫行为艺术，怎么都很恶心。

行为艺术，也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等，国外目前通用的用法是Performance Art，它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。

行为艺术其实也就是当代实验艺术中的一种类型，但是，由于近一二年来，有一些在视觉上比较"刺激"的行为艺术作品被冠上"病态"、"血腥"、"暴力"等称谓之后，不仅在"圈"内，同时在社会上也引起了很多争议。在这个过程中，由于"行为艺术"的现场性、直接性的特点，在事后仅仅靠几张照片很难来完整地反映某个作品的具体实际情况，所以难免会引起别人对于行为艺术理解的片面性。

关于"行为艺术"的讨论进行到现在，已经在艺术界和社会范围内引起了一定的反响。但是，问题的关键是在这场讨论中，我们的一些大众媒体包括一些专业刊物在这场讨论中一直没有对所谓的"行为艺术"进行客观、公正、全面的介绍，道听途说、以偏概全式的报道误导了大众包括一些专业人士对于"行为艺术"的了解。

我们要客观、公正地讨论这些艺术现象，就必须要提供给业内人士包括一些对前卫艺术有兴趣的网友全面了解这些作品以及与"行为艺术"有关的评论文章和知识背景，这对于我们冷静、理性地对这一现象进行评论会有所帮助。
行为艺术的鼻祖是一名叫科拉因的法兰西人。1961年，他张开双臂从高楼自由落体而下，这称作人体作笔。

行为艺术采取很夸张的表现手法，用行为来表达人对世界的看法。这些行为有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常状态下有的。

自行为艺术出现在中国以来，由于和中国人的审美观、道德观以及社会传统反差较大，始终是人们争论的焦点，在“行为艺术”的发展中部分创作者更以自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，直接挑战人性和道德的极限。我们在这里列举，希望可以拓宽我们对于艺术、人的生活乃至生命的思考。

行为艺术在中国

所谓行为艺术是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作的艺术形式，现代行为艺术兴起于西方，是西方当代社会的一个奇特现象，行为艺术在本质上可以定义为一种自由的生命活动。

中国的行为艺术是中国艺术现代化进程中向西方拿来的一种艺术形式，从1985年新潮美术时期�（1985—1989）它就已出现。这一时期宋永平、宋永红兄弟的“一个场景的体验”、丁乙等人的“街头布雕”等具有行为展演倾向的艺术活动，普遍采用包扎或自虐的方式，这与80年代年轻艺术家企图通过反文明、反艺术的手段来求得精神自由的价值取向有关，透露出对“文革”、对精神压抑的反抗，表达了艺术家寻求思想解放的时代愿望。

90年代行为艺术大致可以分为两种：一种是由艺术家参与社会活动的行为过程，一种是艺术家展现自身生存生活状态的行为活动。

第一种往往是规模较大、参与人数较多、涉及面较广的社会性行为，例如有一群艺术家从大都市来到贫困山区，在老乡家的炕头上创作，用来表达艺术家们厌恶商业文化希冀回归自然的心态，这整个过程就是一项行为艺术；一个名为“新历史小组”的团体出售自制的“集邮牛仔服”和着名企业家肖像画，用来说明消费时代艺术家与艺术欣赏者的关系；更有人把成千上万的红伞挂在公园的树上，让游人漫步其中，使观众成为行为艺术的一部分。或许您在不经意间也搞了一把行为艺术呢。但是这种行为艺术在进入日常生活的同时，也往往受社会、市场、公共秩序甚至法律的限制，所以这种行为艺术目前很难举行大规模的活动。

而与之相对应的艺术家展现自己生存生活状态的行为艺术越来越成为行为艺术家热衷的形式和手段之一，结果就有了赵半狄与玩具熊猫就环保问题展开对话；舒勇在情人节找花草树木谈情说爱；王晋与一头骡子结婚等千奇百怪、层出不穷的行为艺术与行为艺术家。

在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，理所当然地进入了我们的生活，但当生活被艺术家们作为艺术呈现在我们面前时，却又是那么出忽我们意料，甚至远远超越了我们对常态生活的理解，猛烈地撞击着我们感官和精神的承受极限。他们用艺术的方式对我们的生活进行追问：我们是谁？我们在干什么？我们要往何处去？但同时我们也对艺术的底线提出了巨大的疑问。

⑼ 全球最胆大的行为艺术是什么

一女在大街用自己阴道夹毛笔，写出“天下第一淫”！