艺术的态度是什么

A. 齐白石与我们以为的艺术家有什么不同他对待艺术的态度是怎样的

齐白石与我们以为的艺术家的不同，他对待艺术的态度：齐白石认为造型艺术“妙在似与不似之间”；衰年变法维新，绘画师仿徐渭、朱耷、黄宾虹、吴昌硕等，产生与众不同的大写意国画设计风格，开红花墨叶一派，更是以瓜果蔬菜菜蔬花草植物为工绝，兼及角色、青山绿水，名重一时，与吴昌硕分享“南吴北齐”之誉；因其朴实的民俗文化设计风格与传统文人墨客风格相结合，达到当代中国山水画最高点。撰写入门丁敬、黄小松，后仿赵㧑叔，并起法汉印；见《祀三公山碑》、《天发神谶碑》，篆法一变再变，印风雄伟恣意，为近代印风衍变期代表者。

B. 你对艺术的看法是什么

个人对于艺术的看法 主要是在于自己的想法，想法是艺术的前提。做出有意义的，创意的，有想法的作品都属于艺术品， 一个蛋壳随便丢到哪里也许不是艺术，但是运用蛋壳的肌理，质感，形状，去整合，也许就变成了一个艺术品。 艺术是一种精神上的享受，建立在个人的审美，喜好基础之上。 生活中随处可见的都是艺术。

C. 从材料中你能感受到巴黎人对待艺术的态度是怎样的

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巴黎人对待艺术宽容、创新、兼容、传承的态度。2、巴黎的艺术是渗透到生活的每一个细节中去的，漫游巴黎的人随时都能感受到浓浓的、无所不在的艺术气息。正是巴黎人对艺术的热爱、欣赏、接纳、传承，才使各种艺术流派在巴黎生根，才使巴黎无论在何时，都能走在世界艺术的前列。
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巴黎的艺术是渗透到生活的每一个细节中去的，漫游巴黎的人随时都能感受到浓浓的、无所不在的艺术气息。正是巴黎人对艺术的热爱、欣赏、接纳、传承，才使各种艺术流派在巴黎生根，才使巴黎无论在何时，都能走在世界艺术的前列。

D. 人们对于中世纪艺术的态度是怎样的

对于中世纪艺术的评价，历来有着十分矛盾的说法。文艺复兴时期自然主义抬头，反封建的人文主义者们把中世纪艺术看作是“野蛮的”“原始的”“低劣的”，这种否定虽然有几分片面性，但也正由于这种批判，才促进了进步的人文主义抬头。因此，在历史上，这种批判的作用是积极的。19世纪初期的新古典主义者也反对中世纪艺术，这是出于对希腊罗马古典艺术的崇敬心理，19世纪末～20世纪初的不少新兴流派，如立体主义者毕加索、德国表现主义的卢特鲁甫、野兽主义的拉奥等人，却对中世纪艺术中出于宗教宣传的需要而采取的夸张变形手法大加赞扬，推崇中世纪民间艺术匠师丰富的想象力和独出心裁的表现手法。并从中探索丰富的形式规律，运用于他们的创作之中。

这里用得着高尔基的一段话：“文化史告诉我们，中世纪的石匠、木匠、木刻家和陶器匠等手艺集团所建筑的房屋和创造的物品都精美无比，那是个体艺术家所不能胜过的。欧洲中世纪的大教堂是这样，西欧和前苏联博物馆里那许许多多的陈列品也是这样。如果你仔细看一看这些作品，就会感到，人们创造它们的时候是对劳动怀着极大的热爰的。‘渺小的’人们是伟大的匠师——博物馆里的文物和欧洲各个古城的庄严寺院，都给我们说明了这一点”。

E. 佛教对艺术的态度是什么

你给自己起的名字，和你自己对于所看到和感知到的一切，非常吻合。（小迷弟）

别人追求“美与不美，像与不像，如意不如意，追求完美，追求意境”是执着，而你执着于别人不清静。别人清不清静与你何干？

佛法教导我们不可以执着，并不是告诉我们换一个执着的对象，既然你已经看明白世间的一切都是虚无缥缈，又怎么会执着于虚无缥缈有错误呢？一切都是自然而然的，你又哪里来的态度呢？

艺术可借以修定，艺术可以弘法，艺术可以得悟；科学可以利行、可以借鉴、可以印证；学说可以证知、可以纠己错；宗教可以练心，可以明境，可以警醒。而你又何必加以批判呢？

问题在于，一个真实学佛的弟子，必须要把自身持戒放在第一位，你的戒行不圆满，才导致你现在所说的一切见解的由来，六祖云：若真修道人 不见世间过，你是在修道吗？

那些和你不相干的艺术形态，连多看一眼都是多余的，又哪里有时间大加评说呢？速离！

阿弥陀佛

F. 如何对待民族民间艺术和外来艺术,对待这些艺术应有的态度

首先，中国这么多年传承发展下来的民族民间艺术具有它独特的魅力，以及丰厚的文化背景支撑，但是现在很多传统艺术濒临失传的危险，迫切需要保护和传承。外来艺术有好也有坏，好的要借鉴，坏的要摒弃，不能一概而论。在借鉴好的外来艺术的同时，一定要保持本土民族民间艺术的独立性，既不能被摒弃，也不能被同化，要再保护传承的基础上，尽可能合理的使民族民间艺术与现代化媒介结合，传承它的艺术特征，使之能跟随时代的步法发展，而不是落在时代后面，最终被放入博物馆。

G. 亚里士多德对于艺术的态度是怎样的

亚里士多德对待艺术的态度是公正而虔诚的，他不像其前人柏拉图那样，将史诗、悲剧和喜剧统统看成是对人具有恶劣影响的东西，进而贬低从事艺术创作的人；亚里士多德充分肯定艺术对人类所具有的启迪意义，认为悲剧借引起怜悯与恐惧，使人的情感得到陶冶。柏拉图因蔑视史诗而将荷马逐出理想国，而亚里士多德却盛赞荷马“是个出类拔萃的诗人”。

H. 亚里斯多德对待艺术的态度是什么样的

亚里斯多德对待艺术的态度是公正而虔诚的，他不像其前人柏拉图那样，将史诗、悲剧和喜剧统统看成是对人具有恶劣影响的东西，进而贬低从事艺术创作的人；亚里昕多德充分肯定艺术对人类所具有的启迪意义，认为悲剧借引起怜悯与恐惧，使人的情感得到陶冶。柏拉图因蔑视史诗而将荷马逐出理想国，而亚里斯多德却盛赞荷马“是个出类拔萃的诗人”。

I. 巴黎人对待艺术的态度是怎样

巴黎是一个美丽的地方，其巴黎铁塔是代表之物。巴黎人对待艺术是崇高、是欣赏的。巴黎也是我心中所憧憬的城市，在我心中，是任何一个城市都无法比拟的。如果你想知道更多关于巴黎的资料，建议查网络。谢谢，望采纳。
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