月娥艺术签名怎么写

① 古诗“嫦娥”前两句什么意思 李商隐写的

李商隐的《嫦娥》前两句“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”意思是：云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。

【原文】：

嫦娥

李商隐 〔唐代〕

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

【译文】：

1.直译

云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。

嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。

2.韵译

云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

【注释】：

嫦娥：原作“姮娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。

云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。

深：暗淡。

长河：银河。

晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。

灵药：指长生不死药。

碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海：形容蓝天苍碧如同大海。

夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。

【赏析】：

此诗咏叹常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。

“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

这位寂处幽居，永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确的交代。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

【创作背景】：

作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《嫦娥》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。

【作者简介】：

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代着名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

② 论文写作如何参考文献

参考文献标准格式如下：

一、期刊类[J]

【格式】[序号]作者。篇名[J]。刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码。

【举例1】安心，熊芯，李月娥。70年来我国高等教育的发展历程与特点[J]。当代教育与文化，2020，12(06)：75-80。

【举例2】[2]许竞。我国学历教育分化的证书制度溯源[J]。南京师大学报(社会科学版)，2020(06)：22-29。

二、专着类[M]

【格式】[序号]作者。书名[M]。出版地：出版社，出版年份：起止页码。

【举例1】葛家澍，林志军。现代西方财务会计理论[M]。厦门：厦门大学出版社，2001：42。

三、报纸类[N]

【格式】[序号]作者。篇名[N]。报纸名，出版日期（版次）。

【举例1】[1]葛剑雄，陈鹏。地名、历史和文化[N]。光明日报，2015-09-24(011)。

四、论文集[C]

【格式】[序号]作者。篇名[C]。出版地：出版者，出版年份：起始页码。

【举例】伍蠡甫。西方文论选[C]。上海：上海译文出版社，1979：12-17。

五、学位论文[D]

【格式】[序号]作者。篇名[D]。出版地：保存者，出版年份：起始页码。

【举例】郝桂莲。反思的文学：苏珊·桑塔格小说艺术研究[D]。四川大学，2014。

六、研究报告[R]

【格式】[序号]作者。篇名[R]。出版地：出版者，出版年份：起始页码。

【举例】冯西桥。核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R]。北京：清华大学核能技术设计研究院，1997：9-10。

七、其他[N]

【格式】[序号]颁布单位。条例名称。发布日期。

③ 描写七夕节的着名诗句

在日常学习、工作或生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。那么都有哪些类型的'诗句呢？下面是我精心整理的描写七夕节的着名诗句，希望能够帮助到大家。

描写七夕节的着名诗句1

1、和黄预七夕

朝代：宋朝

作者：陈师道

盈盈一水不斯须，经岁相过自作疏。

坐待翔禽报佳会，径须飞雨洗香车。

超腾水部陈篇上，收拾愚溪作赋余。

信有神仙足官府，我宁辛苦守残书。

2、七夕

朝代：清朝

作者：吴绡

星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。

莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。

梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。

惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。

3、七夕祈雨

朝代：宋朝

作者：陆文圭

彩云朵朵西风散，银汉昭昭北斗倾。

车上耕夫愁欲泣，桥边织女笑相迎。

蝗飞近境行将及，龙卧深渊自不惊。

病枕怕闻箫鼓商，谁家乞巧到王明。

4、乞巧词

朝代：唐朝

作者：施肩吾

乞巧望星河，双双并绮罗。

不嫌针眼小，只道月明多。

5、闰月七日织女

朝代：唐朝

作者：王湾

耿耿曙河微，神仙此夜稀。

今年七月闰，应得两回归。

描写七夕节的着名诗句2

1、幽情

鹊桥烟雨落双肩

离歌幽怨千百年

端坐窗前空忆愿

望穿秋水盼君还

2、愚情

仰望仙女聚佳期

独人双肩何所依

心慕天仙有倾诉

感叹凡人为情愚

3、亦情

凝望银河铺天穹

彩桥高架鸟鹊鸣

千古佳话传今世

烟雨过后现彩虹

4、别情

遥寄天穹两颗星

鹊桥真情舞东风

夜半骤然一阵雨

仙子洒泪话别情

5、珍情

读罢春秋化作烟

千古痴人鹊桥仙

银河横渡真情现

今宵雨后盼他年

6、怨情

守望银河天穹间

鹊桥隐现云雾端

停车驻足抬头望

烟花散尽谁是仙

描写七夕节的着名诗句3

1、七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

3、七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、七夕词

(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

5、七夕

(唐)白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

6、秋夕

(唐)杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

7、七夕

(宋)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

8、七夕

【唐】白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

9、七夕

【唐】曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

10、七夕

【唐】崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过?

11、七夕

【唐】崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

12、七夕

【唐】窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

13、七夕

【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

14、七夕

【唐】杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

15、七夕

【唐】杜审言

白露含明月，青霞断绛河。

天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。

年年今夜尽，机杼别情多。

16、七夕赋咏成篇

【唐】何仲宣

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

④ 欲诉青天消积恨,月娥相独更愁人,是什么意思

哎，有艺术晴天，消极恨 月罗枪毒更愁人 这个意思啊，其实很简单，就是说他想对着青天说出自己雄中的这些呃愁闷的话语，来消除这个啊心里的这个恨 然后呢 月亮当中的这个嫦娥啊 看着让人更天的愁闷 这是一种比喻哈，大家都知道月亮里面其实并没有长哦，在这里这个说的这个月如来，其实就是比喻看见这个月亮很圆，很大 思想里面会有嫦娥，然后呢看见这个月亮呢啊 感觉让自己的这个满腔的这个愁容啊变得更加啊厉害呢 整句话的这个意思就是说，因为夜晚上出来，看到这个青天，想对天来诉说自己的这个 啊，怨恨和这个愁闷，然后看到月亮来，反而是愁闷变得更多了 。

⑤ 怎么可以找着你谈谈

吴祖光目录[隐藏]

生平简介
作品回顾
往事略集
处世观念
书目年表

（1917—2003）
[编辑本段]生平简介
吴祖光又名吴召石、吴韶，现代着名剧作家、导演。原籍江苏武进，1917年4月21日出生于生于北京东城小草厂的一所大宅院里，家庭为吴祖光提供了一个文学的环境。其父吴瀛，曾参加创办故宫博物院，精于诗文书画、篆刻和古文物鉴赏，对吴祖光的文学生涯有深刻影响，同年吴祖光毕业于北京孔德学校。在中法大学文学系学习一年后，应聘任南京戏剧专科学校校长室秘书。1934年发表的小说《宫娥怨》，是其处女作。七七事变后，随剧校到湖南、四川担任语文和中国戏剧史的教学。1936年于中法大学文科肄业。1937年，吴祖光任南京国立戏剧专科学校校长室秘书，同年创作抗日话剧《凤凰城》，成为全国戏剧界与日本侵略者进行斗争的有力武器。随后几年间，他创作了《正气歌》、《风雪夜归人》、《林冲夜奔》、《牛郎织女》和《少年游》等剧作声震剧坛，以上作品均收入《吴祖光戏剧选》。1945年，他主编的《新民晚报》副刊率先发表了毛泽东的词作《沁园春·雪》。1946年，他在上海创办《新民晚报》“夜光杯”副刊和《清明》杂志，还创作《捉鬼传》和新剧《嫦娥奔月》，声讨国民党的反动统治，后受国民党反动派的迫害逃亡香港。1947年，他在香港编导了《国魂》、《莫负青春》、《山河泪》、《春风秋雨》和《风雪夜归人》等电影。新中国成立后，吴祖光陆续创作出反映纺纱女工的电影《红旗歌》和儿童剧《除四害》等作品。1954年后，吴祖光导演了电影《梅兰芳舞台艺术》、《洛神》、《荒山泪》，为梅兰芳、程砚秋两位京剧艺术大师留下了极其珍贵的资料。1963年，他与妻子新凤霞合作改编了评剧《花为媒》，成为了评剧舞台上的成功佳作。此外他还创作了《武则天》、《三打陶三春》、《闯江湖》、《新凤霞传奇》和《三关宴》等大量作品。
1937年—1948年吴祖光任南京国立戏剧专科学校讲师，重庆中央青年剧社、中华剧艺社编导，《新民晚报》副刊编辑，《清明》杂志主编，香港大中华影片公司编导，香港永华影业公司导演。1949年后吴祖光任中央电影局、北京电影制片厂导演，牡丹江文工团编导，中国戏曲学校、中国戏曲研究院、北京京剧院编剧，文化部艺术局专业创作员，中国文联委员、中国戏剧家协会常务理事、副主席，友谊出版公司名誉董事长。1957年曾被错划为右派，下放北大荒劳动。1960年回到北京，先后在中央戏曲学校实验京剧团和北京京剧团任编剧，写有《武则天》、《凤求凰》和《三打陶三春》等剧目。1979年调文化部艺术局从事专业创作。粉碎四人帮以后，写了京剧《红娘子》和话剧《闯江湖》，都颇受欢迎。他是第五届至八届全国政协委员。建国后吴祖光出版了戏剧集《风雪集》、散文集《艺术的花朵》，同时还执导了多部艺术影片，其中的《梅兰芳舞台艺术》、《洛神》、《荒山泪》等为后世留下了京剧艺术大师梅兰芳、程砚秋的珍贵资料。1960年回北京实验京剧团和中国戏曲研究院任编剧，创作了《三打陶三春》、《三关宴》等京剧剧本，所改写的评剧《花为媒》的电影剧本堪称传统戏翻新的典范之作。“文革”后，吴祖光创作了取材于妻子新凤霞生活经历的话剧《闯江湖》。2003年4月9日，因冠心病发作，在北京逝世，享年86岁。
[编辑本段]作品回顾
▲《三打陶三春》
20世纪60年代吴祖光作品，1983年被长春电影制片厂拍为彩色舞台艺术故事片。
五代时，流落江湖的好汉郑恩路经蒲城县，因偷西瓜，遭到看瓜女陶三春的痛打。赵匡胤见她才貌出众，从中撮合，郑恩与陶三春订下姻缘。
周世宗柴荣登基后，封赵匡胤为南平王，郑恩为北平王，并恩准郑恩与三春完婚。三春自别后也日夜思念郑恩，钦差要她进京完婚，她不穿凤冠霞帔，骑一头小毛驴，领弟弟陶虎赶往京城。
他们来到汴京城外十里堡，遇到赵匡胤和郑恩派出的大将高怀德。高怀德乔装成红胡子响马，扬言要陶三春做他的压寨夫人。陶三春闻言大怒，与之交手，经过一番酣战，陶三春击败了“响马”。高怀德在无奈之中，吐出了真情。陶三春闻讯后，怒火中烧闯入皇宫，欲找郑恩算账。
郑恩见陶三春闯入金殿，悄悄躲藏起来。柴荣见三春目无朝纲，命御林军将她拿下，御林军又被三春打得落花流水，大将高怀亮也被打得一败涂地。柴荣只得命赵匡胤连夜去找郑恩，给他们成婚。
郑恩询问十里堡战果如何？高怀德谎称他暗射雕翎箭，把三春射下坐骑。郑恩听后，以为煞了三春的威风，随即回府完婚。郑恩为摆王爷架子，在洞房中连称口渴，要三春给他倒茶。三春强压怒火，不予理睬。当他发现桌上放着卖油梆子，以为三春有意羞辱于他，要丫环取家法惩治三春。三春忍无可忍，与郑恩动起手来，几个回合就把郑恩打翻在地。郑恩自知不敌，跑出洞房，连呼高怀德助阵。高怀德已跑得不知去向。
柴荣、赵匡胤闻讯后赶来劝架。陶三春当着他们的面，立卖油梆为郑家家法，以示永不忘本。郑恩跪地赔礼认错，夫妇言归于好。柴荣封陶三春为一品勇猛夫人，准予参与朝政。
▲《花为媒》
1963年长春电影制片厂出品，吴祖光编剧，此电影剧本被誉为传统戏翻新的典范之作。
王俊卿与表姐李月娥，青梅竹马，两小情笃，相誓永结百年之好。王母思孙心切，托 阮妈为俊卿说亲，阮妈为他说合了才貌出众的张五可，俊卿不从。王母几经诘问，俊卿吐露真情，非月娥不娶，绝不移情他人。王母无奈，又托阮妈去月娥家说亲。
月娥之父李茂林认为男女私情，有失大体，坚决不允婚事。俊卿得悉此情，病况日重。王母忧心如焚，阮妈献计，怂恿俊卿去张家花园相亲，她认为只要俊卿见到五可，定会喜爱五可，便可玉成此事。但俊卿病重，不能前往。阮妈又生一计，请其表弟贾俊英代为相亲。俊英与五可在花园会面，五可见他一表人才，举止潇洒，赠与定情信物红玫瑰一朵，以示相许。俊英将红玫瑰转赠俊卿，俊卿坚拒不受，阮妈又向王母献策，不妨先将五可娶来，俊卿势必就范，王母颔首，相约定期迎娶。
月娥闻讯，不胜痛苦，月娥母深谙女儿心事，乘其父不在家中，采用冒名送女之计，抢先将月娥送到王家与俊卿拜堂成亲，待五可花轿到来时，他们已经完婚。五可见状，怒不可遏。她大闹花堂，随即闯进洞房，严词质问俊卿，俊卿语塞。阮妈见此情状，不知如何是好，忽然发现站在一旁的贾俊英，即将他拖入洞房。于是，两对情人，笑逐颜开，各遂所愿。
《花为媒》精彩唱词选段
赠君玫瑰君莫笑
(张五可唱)叫一声王俊卿你来得正好，顾不得女孩儿家粉面发烧；我的心止不住扑扑突突地乱跳，有句话我要问问你呀，仔细你听着，婚姻事应不应得我不恼，好不该说我不值半分毫；你说我心不灵，我这手不巧，又说我貌丑无才我的身段不苗条。今日里到花园我们见了面，我让你仔仔细细把花瞧；你看看红玫瑰，再看看含羞草，你看看这藤萝盘架，再看看柳弯腰，你看看兰花如指，再看看芙蓉如面，看一看我这满园的鲜花美又姣。走一步，凤展翅；走两步，彩云飘；五可走了一个连环步，钗环响亮声音高，可笑你小小的书生为花颠倒，意悬悬眼灼灼你魂散魄消。
这才是窈窕淑女君子好逑
(张五可唱)张五可用目瞅，从上下仔细打量这位闺闺女流；只见她的头发怎么那么黑？梳妆怎么那么秀？两鬓蓬松光溜溜，何用桂花油？高挽凤纂不前又不后，有个名儿叫仙人髻。银丝线穿珠凤在鬓边戴，明晃晃走起路来颤悠悠，颤颤悠悠恰似金鸡乱点头。芙蓉面，眉如远山秀，杏核眼灵性儿透，她的鼻梁骨儿高，相衬着樱桃小口，牙似玉，唇如朱，不薄也不厚，耳戴着八宝点翠叫的什么赤金钩。上身穿的本是红绣衫，拓金边又把云子扣，周围是万字不到头，还有个狮子解带滚绣球。内套小衬衫，她的袖口有点瘦；她整了整妆，抬了一抬手，稍微一用劲，透了一透袖；露出来十指尖如笋，她这腕似白莲藕，人家生就一双灵巧的手，巧娘生下这位俏丫头�下身穿八幅裙掐百褶是云霞皱，俱都是锦绣罗缎绸。裙下边又把红鞋儿露，满帮是花，金丝线锁口，五色的丝绒绳又把底儿收。巧手难描，画又画不就，生来的俏，行动风流，行风流，动风流，行动怎么那么风流。猜不透这位好姑娘是几世修？美天仙还要比她丑，嫦娥见她也害羞。年轻的人爱不够，就是你，七十七、八十八、九十九……年迈老者见了她，眉开色悦，赞成也得点头。世界上这样的女子真是少有，这才是窈窕淑女君子好逑。
▲《风雪夜归人》
本剧为吴祖光代表作，完成于1942年，1948年由吴祖光亲自导演拍成电影，由香港大中华影业公司出品。
上世纪40年代末期，在一个酷寒的风雪之夜，一个人踉踉跄跄地从坍塌的围墙缺口走进富家苏弘基的花园，手扶着那株枯萎了的海棠树，似在找寻他过去留在这儿的影子。
20年前，这座大城市里有一个出身贫寒的京剧男演员魏莲生，以演花旦红极一时。达官贵人、妙龄男女，甚至一般市民都被他的声色所倾倒。他交往甚广，常为穷苦的邻居纾危济困，颇受人们的敬慕。
以走私鸦片起家的法院院长苏弘基，过着醉生梦死的生活。他的四姨太玉春原是个烟花女子，后被苏弘基赎出为妾。玉春怀着一颗争取自由幸福的火热的心，不甘心于囚笼般的富贵生活。她以学戏结识了魏莲生，向他倾诉了自己悲惨的身世，后趁莲生到苏府祝寿演出之前，将他请到自己的小楼上。他们二人过去的遭遇相近，又都沦为阔老们消愁解闷的玩意儿，失去做人尊严，因而由怜生爱，并商定私奔，走向自由。这时，莲生从窗口摘下一枝海棠花送给了玉春。不料这一切都被由莲生推荐给苏家当管事的王新贵窥见。
善于阿谀的小人竟忘恩负义将此事禀报了苏弘基。当玉春按约出走之际，王新贵带领几名打手把玉春抓回，莲生则被驱逐出境。二人依依话别，从此天各一方。20年后，莲生拖着过早衰老的病体重回故土，但已物是人非，玉春已被苏弘基送给天南盐运使徐辅成为妾。莲生感慨万分，在那个风雪交加的夜晚，悄然死在海棠树下。
[编辑本段]往事略集
▲“二流堂”奇冤
对于自己的际遇，吴祖光在生前也有过检视和回忆。“二流堂”是他无法摆脱的创伤记忆。
1913年出生的画家黄苗子，80年代末旅居澳州近十年，担任昆士兰格里菲斯大学客座教授，他是二流堂的亲历者和见证人。他在北京的寓所接受记者的访问时说：二流堂是一个荒诞的滑稽剧。
二流堂最初的形成和一个叫唐瑜的人有关。唐瑜是仰光华侨，1930年代初期便活跃于上海的电影界。据说是由于反对家庭包办的亲事，逃婚到上海，然后辗转到了重庆。唐瑜有一个胞兄在仰光，是富有的商人，这个富有的哥哥重手足之情，对兄弟关怀备至，唐瑜的哥哥给了他一把金梳子，跟他说如果没钱了，就折一个梳齿可以换钱。唐瑜拿着这把梳子突发奇想，把金梳子卖了，用换来的钱盖房子。
新房不断修建起来，建屋就地取材，大都采用当地极易取得的巨大的竹子捆绑起来做成屋架、门、窗，然后里外抹灰，加盖屋顶，便成为居室，这种在当地统称为“捆把房子”的建筑经过细致的加工，完全可以成为漂亮的西式住宅。唐瑜先后修建起不止两三处住房，都是提供给朋友居住，他的第一套房子“依庐”就是给夏衍一家住的。
吴祖光在他的回忆二流堂的文字中写道：唐瑜最后建造的最大的一幢房子，就在中一路四德里下坡的四德村，有一个很宽敞的大客厅和三间住室，装修比较考究，取了一个名字，叫做“碧庐”。“碧庐”与“壁炉”同音，唐瑜特别喜欢壁炉，大客厅里砌了一个很讲究的漂亮壁炉。
黄苗子说，唐瑜的碧庐，在重庆文艺界是一个引人的去处，朋友们都愿意到这里来聚，碧庐就像现在的沙龙或者俱乐部。那段时间吴祖光是碧庐的活跃人物，重庆的岁月是吴祖光人生中鼎盛的时期。在重庆，话剧成了最受大众欢迎也最为时尚的文化活动，吴祖光创作的《正气歌》、《少年游》、《牛郎织女》都成了一时的热门好戏。
碧庐在鼎盛的时候住过十几位房客。有一天徐冰（徐冰在解放以后是统战部长，当时在重庆分管文艺）和郭沫若来碧庐，住在那里的人还没起床。徐冰就说这些二流子真是懒惰，实际上当时大家都参加演出，结束的时候都是半夜三四点钟。那时候大家刚学会了一个陕北词“二流子”，郭老就说给他们起个名字就叫“二流堂”吧。“二流堂”的名字就叫起来了。
但吴祖光对这个名词没有什么好感，他写作一直勤奋，也不爱过多地聚众聊闲天。
抗战胜利之后，大家各奔前程。1947年，吴祖光去了香港，到香港后，他改行做起了电影导演，这项工作给他带来了新的知名度和丰厚的收入。
吴祖光回到北京是在1949年9月。在他面前是一个新的国家，同时等着他的，还有一份美满姻缘。
那时演员戴浩与虞静子夫妇在东单西观音寺34号租了一所老式的大洋房，进门是一排六间平房，相连一幢宽大的楼房，分租一间楼房给盛家伦，楼下一大间住的是音乐家邬析零全家，另外还有一个跨院的两间平房由黄苗子和郁风租住，老朋友又在这里聚头了，还是当年碧庐旧人。于是马上就传播开，都说是“二流堂”在北京重建起来了。
吴祖光租住了进门六间一排的平房。他和新凤霞就是在这里结婚的。
新凤霞从小被卖到天津，生长在一个天津的贫民窟里。父亲是卖糖葫芦的，母亲大字不识，一家人靠她唱戏养活。她6岁学戏，14岁就当了主演。1949年，新凤霞22岁的时候开始到北京闯天下。在北京她认识了吴祖光。在北京，吴祖光和新凤霞的婚姻名动一时。
吴祖光在“二流堂”是个活跃人物，经常有艺术青年到他那里去。杜高、钱庄、陶冶常聚在他的周围。这批人就被当成“二流堂”的“小家族”。
1954年，深受“二流堂”人际之累的吴祖光新买了一所坐落在帅府园马家庙9号有18个房间的四合院，他把住在上海的父亲和母亲接来北京同住，那时父亲已中风卧病多年。
“二流堂”在“肃反”运动中出了事。当时有人觉得这个地方很奇怪，为什么很多艺术家都在那里出出进进。老的齐白石、梅兰芳，年轻的杜高、田庄这些人，艺术界的音乐界的，那么多人聚在一起。很多人就开始怀疑。随后，“二流堂”的“小家族”的成员被定性为“胡风反革命集团”成员，来往于“二流堂”的人被认为是“胡风集团”的外围组织受到审查。
1957年“二流堂”再度受到审查，一个专案组来问：你们在这儿干什么？其实没干什么，就是谈谈文艺，聊聊天。专案组不信。画家张仃在1957年之初很想办一本杂志，当时就等着批复申请。这个事情也让专案组记录在案，说“二流堂”要办机关刊物。
很多人追问为什么建立“二流堂”的组织，被问到的人都说，根本就没有这个组织。但是有人故意落井下石，说“二流堂”有堂印。因为盛家伦找王彦祥的哥哥刻了一个篆刻“二流堂”，当时就说是堂印。吴祖光买了几幅年画，年画画的是几个小孩，题名叫“玩不厌”。吴祖光喜欢那个“玩不厌”，给每个朋友送了一份。他把“玩不厌”挂在墙上，别人都没有挂，那幅“玩不厌”就被人当成“二流堂”的堂徽。当时匈牙利出现了“裴多菲俱乐部”事件。“二流堂”就被看成中国的“裴多菲俱乐部”。
1957年反右开始以后，“二流堂”不少人就被划为“右派”。
这年5月间党中央发出号召，要求大家帮助党整风，“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒”。吴祖光已经停止了他一向不感兴趣的电影工作，急于写出新的话剧本，已定名为《吹皱一池春水》。但是家里不断来人，屡屡打断他的写作，有很多报纸杂志的记者，有很多议论当前形势的朋友，甚至有老前辈担任文化领导的人物，要吴祖光陪着去民间小剧团“放火”，更有说明白是奉命来要吴祖光发表意见，写文章给领导提意见。而吴祖光对文艺界的领导也确是意见不少；但是吴祖光在他的家里遇到了阻力。
阻力来自妻子新凤霞，新凤霞听到吴祖光的一些意见，十分反感，甚至害怕。她认为，在旧社会受尽苦难，多亏共产党救了她才翻了身；今天的领导方式尽管有问题，也比旧社会强多了。吴祖光说：“这回是共产党要大家提意见的，为了改进工作，又是毛主席让提的。”她说：“那也不许你提！”
5月31日，周扬、阳翰笙邀请吴祖光出席全国文联的一个会议，而且派人派车来接，汽车在大门外揿喇叭，接的人在一旁催，一向温顺的妻子却一反常态坚持不肯放行。新凤霞叉着腰站在门口不许吴祖光出去，事情毫无转弯的余地，吴祖光狠狠劲一把把妻子推开就走了。他听见妻子哭了，但是他没有回头，跑出院子，出了大门，上了车。
吴祖光回忆说：“这是我平生第一次对女人这么粗暴，真够我一生后悔的。”
从后果来说，妻子的拦阻是对的。那天的与会者只有马思聪、金山等五六个人，吴祖光在那次会议的发言后来被前辈田汉先生加了一个标题：《党“趁早别领导艺术工作”》，在报上公开发表，成为吴祖光反党的铁证。
吴祖光被打成了“右派”，并注明是反革命右派分子。
1958年早春的一个凌晨，大雪纷飞，吴祖光到父母亲的住室去和老人告别。他要和一个有500人的庞大的右派大队去北大荒劳动改造。早在几个月前吴祖光开始受批判时，就把一切有关的报纸刊物收起来不让父亲看见，因此病中的父亲根本不知道发生了什么事情，他也不知儿子要到什么地方去，分别时他是笑着的。那时吴祖光也不知这是与父亲的永别。第二年父亲去世，吴祖光在春耕的大田里劳动时收到北京的报丧电报已经过了半个月。
1966年，“文化大革命”开始了，最初，风暴并没有波及到吴祖光头上，当“走资派”和当权者们统统被揪出来后，老右派们才重又被拎了出来。“二流堂”的问题又被提了出来，这次，堂主已不再是吴祖光了，夏衍成了后台老板，而实际上的斗争矛头则指向了周恩来。
“二流堂”就被政治化了。开始还是思想意识的问题，“文革”时就被定性为“反党、反革命、反社会主义集团”受到批判。这次来头就大了。江青亲自抓这个案子。“二流堂”的人就被关起来了。吴祖光再次下放劳动，黄苗子和郁风被关到监狱，戴浩被劳改。
1979年6月19日文化部复查委员会办公室发布撤销《关于““二流堂””组织活动情况的报告》的通知。而此时，“二流堂”“小家族”里的剧作家汪明，备受折磨，死于安徽劳改地。戏剧家田庄，熬不过年年苦难，英年早逝。而黄苗子、郁风夫妇被关了7年的监牢。
▲最后岁月
在夫人新凤霞去世后不久，吴祖光由于心情郁闷和年迈，血管硬化引起脑血管栓塞，曾先后三次住院。但他依然保持着乐观的生活态度。
平日，他经常站在自家的阳台上眺望，看车水马龙、人来人往，脸上流露出笑容……他还经常坐在轮椅上，由保姆陪着下楼去遛弯儿或去理发馆刮脸洗头，这是他认为最惬意的时光。
吴祖光从小就与书结下了不解之缘。几年前，他虽然把他和新凤霞的藏书捐给了北京戏曲学校，可后来他收集的书又把家中的书柜装得满满的。
吴祖光还特别喜欢看足球比赛，几乎场场都看。其女儿吴霜笑着说：“爸爸年纪大了，看电视经常打瞌睡，可是看足球、拳击、京剧从来就没有出现过这种情况，尤其是看足球比赛，俨然一位20几岁的青年，嘴里不时地嘟囔着：‘犯规’……他虽然年迈体弱，大脑不像以前那样好使唤，可看起球来表情却很丰富。”
吴祖光偏爱甜食，尤其爱吃汉堡包。为让老人笑口常开，吴霜还特意养了一对小宠物———Baby和PP。吴老最喜欢PP，每当他见到PP满屋跑淘气时，脸上总露出舒心的微笑，这两只可爱的小动物已成为他的“宠儿”。吴祖光时常摸摸它们，逗逗它们，诙谐地说自己家里现有“八口”——自己、女儿、女婿、外孙、两位保姆还有Baby与PP。
[编辑本段]处世观念
吴祖光生于一九一七年，彼时军阀混战，国家处于贫弱交加内外交困时期；及至成年，恰又逢上日寇侵华，民族危亡；待到新中国成立，吴祖光正处盛年，是创作的黄金时期，按理，作为少年即得大名，当时中国文坛屈指可数的优秀剧作家之一，本应该是写出更多能够揭示时代面貌的戏剧作品的时候。但很不幸，没过多久，整个国家就被推进到一种只准说梦话严禁说真话的状态，再后就是众所周知的十年浩劫。能够最终劫后遗存，进入晚年，是惟一的那么一点点苍凉的幸运；我平常一直认为，像吴祖光先生这辈人确实是生不逢时的。想来，和吴祖光一样有那些时代经历的人，有这种“生不逢时”的人生慨叹者，当不在少数。吴祖光的好友、书画家黄苗子，曾赠语吴祖光：“生不逢时，才气纵横。”这八个字，一方面自然评的是吴祖光，赞其之才，叹其之遇，另一方面又何尝不可以为黄苗子的自况呢。
但吴祖光不同意他这位好友的赠语，自下断语曰：“生正逢时，死不介意。”吴祖光时常同友人表达这样一个意思：整个二十世纪最精彩的六十年都赶上了，怎么能说是“生不逢时”呢？吴祖光晚年书法自成一体，幽俊飘逸，沉雄大度，求字者络绎不绝。据说，吴祖光总是将“生正逢时”这四字书幅送人，前前后后给人写了有上千条之多，不管是达官贵人，还是升斗小民，赠送的都是这四字。但我看到的这一幅，尽管字势开张飘逸，却并非用的毛笔，而是硬笔，该是垂暮之年衰弱到难以挥毫时所写。以此也可见吴祖光先生的豁达心境。
吴祖光一生遭遇算不上多少顺利，相反，倒可以说是坎坷多磨。进入新社会以后，同绝大多数当时的知识分子一样，无一例外地遭遇覆顶之灾。到了晚年，本该享享清福吧，又为“国贸案”一篇杂文惹上官司，搭进好几年，不得安宁。但吴祖光缘何还能一而再、再而三地向人表示自己“生正逢时”？我的理解是，像吴祖光这样正直、敢于说真话的人，身上有一种我们传统文化中常说的“士”气，有一种浩浩荡荡的风骨气节。因了这种“士”气，这种浩荡风骨，他们不拘于一人一时，一时一事的遭际得失，不于个人小处戚戚艾艾，而是风物放眼，着眼于大处，着眼于整个时代，个人遭际自如芥子之与须弥。安如五岳之高山，静如平湖之秋月，君子达观天下，吴祖光晚年的豁达可作如是观。
[编辑本段]书目年表
▲着作书目
《凤凰城》（剧本）1939，生活
《正气歌》（剧本）1942，文艺奖助金管委会出版部
《牛郎织女》（剧本）1943，启文书局
《夜奔》（剧本）1944，未林出版社
《孩子军》（儿童剧本）1944，新联出版公司
《风雪夜归人》（剧本）1944，新联出版公司
《少年游》（剧本）1945，开明
《后台朋友》（散文集）1946，上海出版公司
《嫦娥奔月》（剧本）1947，开明
《林冲夜奔》（剧本）1947，开明
《捉鬼传》（剧本）1947，开明
《艺术的花朵》（散文集）1955，新文艺
《风雪集》（剧本）1955，人文
《画家齐白石》（报道）1956，北京
《荒山泪》（京剧）改写，1957，戏剧
《踏遍青山》（戏曲本）1979，群众
《求凰集》（剧本）1980，四川人民
《咫尺天涯》（剧本）1980，四川人民
《闯江湖》（剧本）1980，戏剧
《吴祖光剧作选》 1981，戏剧
《童童》（剧本）1981，陕西人民
《花为媒》（电影文学剧本）1981，河北人民
《枕下集》（诗集）1981，山西人民
《吴祖光论剧》（论文）1982，戏剧
《吴祖光散文选》 1982，江苏人民
《牛女集》（剧本）1982，宁夏人民
《吴祖光悲欢曲》（传记）1986，四川文艺
▲研究资料书目
《风雪夜归人》的舞台艺术（王正等编）1984，戏剧
《吴祖光悲欢曲》（许国荣、张洁）1986，四川文艺

⑥ 描写七夕节的着名诗句

在学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是我精心整理的2022年描写七夕节的`着名诗句，欢迎大家分享。

描写七夕节的着名诗句1

1、幽情

鹊桥烟雨落双肩

离歌幽怨千百年

端坐窗前空忆愿

望穿秋水盼君还

2、愚情

仰望仙女聚佳期

独人双肩何所依

心慕天仙有倾诉

感叹凡人为情愚

3、亦情

凝望银河铺天穹

彩桥高架鸟鹊鸣

千古佳话传今世

烟雨过后现彩虹

4、别情

遥寄天穹两颗星

鹊桥真情舞东风

夜半骤然一阵雨

仙子洒泪话别情

5、珍情

读罢春秋化作烟

千古痴人鹊桥仙

银河横渡真情现

今宵雨后盼他年

6、怨情

守望银河天穹间

鹊桥隐现云雾端

停车驻足抬头望

烟花散尽谁是仙

描写七夕节的着名诗句2

1、七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

3、七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、七夕词

(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

5、七夕

(唐)白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

6、秋夕

(唐)杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

7、七夕

(宋)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

8、七夕

【唐】白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

9、七夕

【唐】曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

10、七夕

【唐】崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过?

11、七夕

【唐】崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

12、七夕

【唐】窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

13、七夕

【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

14、七夕

【唐】杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

15、七夕

【唐】杜审言

白露含明月，青霞断绛河。

天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。

年年今夜尽，机杼别情多。

16、七夕赋咏成篇

【唐】何仲宣

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

描写七夕节的着名诗句3

1、七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

3、七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、七夕词

(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

5、七夕

(唐)白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

6、秋夕

(唐)杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

7、七夕

(宋)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

8、七夕

【唐】白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

9、七夕

【唐】曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

10、七夕

【唐】崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过？

11、七夕

【唐】崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

12、七夕

【唐】窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

13、七夕

【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

14、七夕

【唐】杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

描写七夕节的着名诗句4

1、和黄预七夕

朝代：宋朝

作者：陈师道

盈盈一水不斯须，经岁相过自作疏。

坐待翔禽报佳会，径须飞雨洗香车。

超腾水部陈篇上，收拾愚溪作赋余。

信有神仙足官府，我宁辛苦守残书。

2、七夕

朝代：清朝

作者：吴绡

星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。

莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。

梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。

惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。

3、七夕祈雨

朝代：宋朝

作者：陆文圭

彩云朵朵西风散，银汉昭昭北斗倾。

车上耕夫愁欲泣，桥边织女笑相迎。

蝗飞近境行将及，龙卧深渊自不惊。

病枕怕闻箫鼓商，谁家乞巧到王明。

4、乞巧词

朝代：唐朝

作者：施肩吾

乞巧望星河，双双并绮罗。

不嫌针眼小，只道月明多。

5、闰月七日织女

朝代：唐朝

作者：王湾

耿耿曙河微，神仙此夜稀。

今年七月闰，应得两回归。

⑦ 写竹有关古诗

唐代

绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》

庭竹 刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。

严郑公宅同咏竹 杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。

新竹 元稹
新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。
惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹 白居易
佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。

新竹 韩愈
笋添南阶竹，日日成清閟。
缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏出五六，当户罗三四。
高标凌秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，迸出疑争地。
纵横乍依行，烂漫忽无次。
风枝未飘吹，露粉先含泪。
何人可携玩，清景空瞪视。

题刘秀才新竹 杜牧
数茎幽玉色，晓夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。
不是山阴客，何人爱此君。

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宋代

宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游

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王安石 .宋（1021-1086)。字介甫，半山，
江西临川人。

次韵张子野竹林寺二首其二
京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。
风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。

竹里
竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

和耿天 以竹冠见赠四首其一
竹根珠胜竹皮冠，欲着先须短发干。
要使竹林有共见，不持方帽御风寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其二
无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。
故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其三
玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。
不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其四
冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。
遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。

竹窗
竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。
只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。

华藏院此君亭咏竹
一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。

次韵张子野竹寺
风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。

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乐史 .宋（930-1007）。子正。
抚州宜黄（今江西）人。

慈竹
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笱已长，今年笱又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
吾闻唐之人，孝行常忻忻。
郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。

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朱熹 .宋（1130-1200)。元晦。
江西婺源人。

新竹
春雷殷岩际，幽草齐发生。
我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。

次韵择之咏竹
竹坞深深处，檀栾绕舍青。
暑风成惨淡，寒月助清冷。
客去空尘塌，诗来拓采棂。
此君同一笑，午梦顿能醒。

丘子野表史郊园咏竹
移自溪商园。种此墙阴路。
墙阴少人行。来岁障幽户。

公济因君次韵
新笋因君寄，康庐入梦中。日日来
丹元余故宅，翠竹尚余风。
犹嫌有兼味，不似一源攻。

和刘秀野新笋
修修江上林，白日暗风雨。
下有万玉虬，三冬卧寒土。

笋脯
南山春笋多，万里行枯腊。
不落盘餐中，今知绿如篑。

次韵谢刘仲行惠笋二首
谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。
知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

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杨万里.宋（1127-1206)。廷秀，诚斋。
江西吉水人。

咏竹
凛凛冰霜节。修修玉雪身。
便无文与可。自有月传神。

过单竹泽径
乔木与修竹。相招为茂林。
无风生翠寒。未夕起素阴。

看笋
笋如藤薛争长。竹似夷齐独清。
只爱锦竹满地。暗林忽两三茎。

竹林
珍重人家爱竹林。织篱辛苦护寒青。
那知竹性无薄相。须要穿来篱外生。

记张定叟煮笋经
江西毛笋未出尖。雪中土膏养新甜。
先生别得煮篑法。丁宁勿用酰与盐。
岩下青泉须旋汲。熬出霜根生蜜汁。
寒牙嚼出冰玉声。余沥仍和月光吸。

谢唐德明惠笋
高人爱笋如爱玉。忍口不餐要添竹。
云何又遣十辈来。昏花两眼为渠开。

煮笋
金陵竹笋硬如石。石犹有髓笋不及。
巅南市里笋如酥。笋味清绝酥不如。
带雨㔉来和箨煮。中含柘浆新甘露。
可蒸可脍景可羹，绕齿蔌蔌水雪声。
不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。

都不食笋戏题
竹祖龙孙渭上居。供侬樽俎半年余。
斑衣戏彩春无价。玉版谈禅佛不知。

竹枝词
短侬篱漏芒破。须遣拖泥带水来。

初食笋蕨
凤烹龙世浪传。猩唇熊掌我无缘。
只逢笋蕨杯盘日。便是山林宝贵天。

咏十里塘姜店水亭前竹林
一见此君面。荒村不是村。
斜阳与可笔。栖雀子猷魂。

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李觏.宋（1009-1059)。泰伯。江西南城人。

竹斋题事
低斋结空野。小竹移孤林。

刘过 .宋（1154-1206) 。改之，龙州通人。
江西泰和人。

沁园春.寄孙竹湖
问讯竹湖，竹知之何，
如何未归。道吴山越水，
无佳处，来无定止，去亦何之。

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刘敞.宋（1019－1068）。原父，原甫，
公是先生，江西新余人。

曲水台竹间默坐
林履不能远。逍遥池上林。
微风起众响，炎日隔繁阴。

瑞竹
耸节偶相并，雪霜终不迷。
应将古人比，孤竹有夷齐。

竹冈
层冈南面起，仰见檀栾姿。
诘曲成幽洞，因堪象武夷。

咏庭前箭竹
冉冉东南美。托根那在兹。
凤凰不可待。岁月方屡移。
非复山林意。空余霜霰姿。
清风有时至。独与幽人期。

竹床
栉栉裁修竹，荧荧粲寒光。
浮筠凝烟雾，疏节留雪霜。
甘寝百疾解，侧身夏日长。
此时四海波，亦己知探汤。
嗟我智虑短，苟为安一床。

种竹偶书
少有王子癖，长怜此君雅。
常嫌地喧窄，不敢谋潇洒。
昨日有客来，劝我栽砌下。
感荷知我心，遂得移绕舍。
其中置磐石，可以措尊箔。
于此更一座，以待违名者；
山禽时复来，请转如郊野；
其余印无见，不辨春与夏；
吾惟厌时俗，人亦来者宴。
顺然雨无议，外誉马足假。

荐福寿竹亭
兹亭四时好，秀色映长松。
静境非千亩，幽人如素封。
吹声偏洗耳，暑昼亦成冬。
暂到还忘返，心知叔夜慵。

劝思弟于南轩种竹
世皆笑幽独，何不少自贬。
种竹南轩间，亦足以相检。
况兹岁华晚，众卉日凋敛。
清节良自如，栽培匪为谄。
岂知窗户侧，秀色窥茬苒。
会兹东南美，相对情不慊。
楚人昔颂桔，行此伯夷忝。
此君最孤高，坚直难外掩。
凛气有精粹，筠光射圭琰。
他时雪中客，往往疑清剡。

爆竹
节物随时俗，端忧见旅情。
土风犹记楚，辞赋谩讥伧。
烈火琅玕碎，深堂霹雳鸣。
但令休息瞰，非敢愿高明。

墨竹
羁游念此君，子墨慰幽人。
洒脱不经思，苍筤如出尘。
交加月下影，浓澹雾中筠。
试作吴山想，潇潇意亦真。

陈郎中竹园
苍竿十余亩，岁晚色更好。
诘曲逗远村，深沈象晴岛。
鸣禽自相应，风叶不待扫。
向事主人心，白头三署老。

城下种竹今春极有佳
环城密竹旧檀乐，春笋新成几万竿。
池上龙蛇惊蛰起，军中矛戟绕营看。
鸟啼窈窈千重碧，风过萧萧五月寒。
缓带轻裘容自暇，屦棋多向此林端。

凤凰山笙竹
仙山不记凤凰时，碧筱空含玉润姿。
海外虽传有懈谷，人间似未悟孙枝。
道家正贵知音少，野处还于静节宜。
千岁重寻乐毅传，悠悠更觉使人悲。

自东门凡舟至竹西亭
万竿苍翠隔晴川，寂寞芜城三百年。
此地重闻歌吹发，扬州风物故依然。

笋
龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。
金刀璀璨截嫩节，铜钱不与大梁赊。

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欧阳修.宋（1009-1072)。醉翁。江西吉水人。

秋晚凝翠竹
萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。
丛菊如有情。幽芳慰孤介。

竹间亭
啾啾竹间鸟。日夕相嘤鸣。
悠悠水中鱼。出入藻与萍。
水竹鱼鸟家。伊谁作斯亭。
翁来无车马。非与弹弋并。

刑部看竹郊孟郊体
花妍儿女姿。零落一何速。
竹色君子德。猗猗寒更绿。
京师多名园。车马纷驰逐。
春风红紫时。见此苍翠玉。
凌乱迸青苔。萧疏拂华屋。
森森日影闲。濯濯生意足。
幸此接清赏。宁辞荐芳醁。
黄昏人去锁空廊。枝上月明春鸟宿。

初秋普明寺竹林小饮饯梅俞
野水竹间清，秋山酒中绿。
送子此醋歌，淮南应落木。
暇日雨后绿竹茂，日夕爱君。
佳禽哢翠树，若与坐人亲。

赋竹上甘露
梢梢两竹枝，甘露叶间垂。
草木有灵液，阴阳凝以时。
深山与穷谷，往往尝有之。
幸当君子轩，得为丛人知。
物生随所诧。晦显各有宜，
聊以助歌咏，兼堪饮童儿。

赠余以端溪绿石枕与蕲州竹箪
端溪琢出月缺样，蕲州织成双水纹。
呼儿置枕展方箪，赤日正午天无云。
黄琉璃光绿玉润，莹净冷滑无埃尘。
忆昨开封暂陈力，屡乞残骸无埃尘。
圣君哀怜大臣闵，察见衰病非虚饰。
犹蒙不使如罪去。特许迁官还旧职。
选材临事不堪用，见利无惭惟苟得。
一从僦舍居城南，

张仲通示墨竹嗣以篇
数竿苍翠写生绡，寄我公齐伴寂寞。
不待雪霜常凛凛，虽无风雨自萧萧。
嗟予心志俱诚厚贶，远渐为报乏琼瑶。

刘氏竹林小饮
春荣忽已衷。夏叶换初秀。
披荒得深蹊。扫绿荫清昼。
万竿交已耸。千亩蔚何富。
惊雷迸狂鞭。雾箨舒文乡。

谢提刑张郎中寄筇竹柱杖
玉光莹润锦烂斑。霜雪经多节愈坚。
珍重故人相赠意。扶持衰病过残年。

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金君卿.宋.正权.江西景德镇人。
金竹峰
重重岩石插晴空，云际丛开茁萏峰。
疑是葛仙归沿府，移将江上九芙蓉。

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晏殊.宋(991-1055)。同叔。江西临川人。

竹醉日
苒苒渭滨族，萧萧尘外婆。
如能乐封殖，何必醉中移。

紫竹花
长夏幽居景不穷，花开芳砌翠成丛。
窗南高卧追凉际，时有微香逗晚风。

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夏辣.宋（1019-1058)。子乔。江西德安人。

槛竹
广厦长廊四面围，小阑霜雪两三枝。
帘帷壅蔽无人见，赖有中天日照知。

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黄庶.宋（1019-1058)。亚夫，青社，江西修水人。

筇竹枝
琴鹤为友朋，出入常拂拭。
生来节便高，故有扶为力。

署中新栽竹
移作亭园主，栽培霜雪姿。
不辞桃李笑，只待凤凰知。
少已留风住，疏宜待月筛。
相看时一醉，谁道小官卑。

栽竹
小槛栽培得此君，绿阴疏韵似相亲。
从来风月为三友。吟社新添客一人。

忆竹亭
蓬莱楚山底，傍舍竹四围。
狂鞭入门户，乱笋争墙篱。
与竹事还往，相对一束书。
壮长走世路，驽骀强鞭苔。
小亭久不理，漏栋生白芝。
偶庭无花卉，憎有儿女姿。
独移苍烟本，慰我千里思。

赋八月竹
我养一轩竹，秋来成绿阴。
万物有衰意，独怀霜雪心，
西风嵇叔醉，明月白公吟。
回首看桃李，何尝费白金。

灵竹
绿阴清韵竹萧然，历历当年泣泪痕。
千古舜妃湘水底，必应憔悴有惭魂。

市得笛竹簟 因成诗
八尺枯冰簟一筒，小轩拂拭趣谁同。
樽前声负干杯月，窗下光赢一枕风。

竹轩
小轩与竹事还往，庭下寂寞无客尘。
开书读对圣贤语，一亩清风为主人。

竹坞
笋随人意疏外生，清风如归自来去。
虽然不与俗子期，阴过邻家亦销署。

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黄庭坚.宋(1045-1105)。鲁直，山谷道人。江西修水人。

题竹石牧牛
野次小峥嵘，幽篁相倚绿，
阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚爱之。勿遣牛砺角。
牛砺角尚可，牛斗残我竹。

和甫得竹数轩周翰喜而作诗和之
初侯一亩宫，风雨到卧席。
前日筑短垣，昨日始封植。
平生岁寒心，乐见岁寒色。
翩翩佳公子，当致一窗碧。

黄庭坚和师厚栽竹
大隐在城市，此君真友生。
根须辰日㔉，笋要上番成。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。
草荒三径断，岁晚见交情。

食笋十韵
洛下斑竹笋，花时压鲑菜。
一束酬千金，掉头不肯卖。
我来白下聚，此族富疱宰。
玺栗戴地翻，觳觫触墙坏。
觳觫人中厨，如偿食竹债。
甘俎和菌耳，辛膳肠姜芥。
烹鹅杂股掌，炮鳖乱裙介。
小儿哇不美，鼠壤有余嘬。
可贵生于少，古来食共噫。
尚想高将军，五溪无人采。

肖异葛敏修二学子和予食笋诗
北馔厌羊酷，南疱丰笋菜。
自北初落南，几为儿所卖。
习知价廉平，百态事烹宰。
盐衡枯腊瘦，蜜渍真味坏。
就根煨茁美，岂念炮烙债。
咀吞千亩余，胸次不堇芥。
二妙各能诗，才名动江芥。
论诗多佳句。脍灸甘我嘬。
思君思养竹，万籁听秋噫。
从此缮藩篱，下令禁渔采。

次韵斌老新画横竹
酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。
卧龙偃骞雷不惊，公与此君俱忘形。
睛窗影落石泓外，松梅浅染饱霜兔。
中安三石使屈蟠，亦恐形全便飞去。

姨母李夫人墨竹三首
深闺净几试笔墨，白头腕中百斛力。
荣荣枯文皆本色，悬之高堂风动壁。

漫沼春笋诗
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。

题予瞻墨竹
眼入毫端写竹真，枝掀叶举是精神。
因知幻化出无象，问取人间老斫轮。

觉范师种竹颂
往在江南住竹山，道人两岁三来访。
听风听雨看成龙，牛羊折角入朝饷。
简州城东刮地寒，手种檀乐三两竿。
竹成要作无孔笛，若有灵龟一任钻。

陈氏园咏竹
不问主人来看竹，小溪风物似家林。
春供馈妇必番笋，百与行人百亩阴。
直气虽冲云汉上，高材终恐拭斤寻。
截竿可比北溟钓，欲赠溪翁谁姓任。

从斌老乞苦笋
南园苦笋味胜肉，箨龙称冤莫采录。
烦君致苍玉束，明日风雨吹成竹。

和宣叔乞笋颂
笋充疱，日百尾。
千角鹿，九首虺。
心生窍，浑沌死。
搜中林，撅稚子。
腹便便，老饕耳。

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惠洪.宋（1017-1128)。觉范。江西高安人。

次韵超然竹阴秋夕
谁知墙外千竿竹，分我窗西一亩阴。

崇胜寺独尊竹
高节长身老不枯，平生风骨自清癯。
爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。
未见同参木上座，空余听法石于菟。
戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无。

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曾巩.宋（1019-1083)。子固，南丰先生。江西南丰人。

南轩竹
密竹娟娟数十茎，旱天萧洒有高情。
风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清。
新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生。
应须万物冰霜后，来看琅环色转明。

种竹斋 司马光
吾爱王子猷，借斋也种竹。
一日不可无，潇洒常在目。
雪霜徒自白，柯叶不改绿。
殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

华藏院此君亭咏竹 王安石
一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

于潜僧绿筠轩 苏轼
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

新竹 朱熹
春雷殷岩际，幽草齐发生。
我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。

云溪观竹戏书二绝句 陆游
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

移竹 辛弃疾
每因种树悲年事，待看成阴是几时。
眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。

和师厚栽竹 黄庭坚
大隐在城市，此君真友生。
根行辰日斫，笋要上番成。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。
草荒三径断，岁晚见交情。

新竹 杨万里
青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。
锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。
带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。
今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。

对竹 黄庚
门对南邻竹，青青玉万竿。
虽然无地种，且得隔篱看。
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用报平安。

咏竹 王德操
幽居思伴侣，惟有此君宜。
萧疏既同我，清空亦可师。
吟时声应和，步处影相随。
不作人间态，炎凉意便移。

官舍竹 王禹称
谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。

庭竹 释智圆
移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。
暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

咏金竹 蒋堂
百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。
贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。

竹 宋祁
修修梢出类，辞卑不肯丛。
有节天容直，无心道与空。

紫竹 梅尧臣
西南产修竹，色异东筠绿。
裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。
移从几千里，不改生幽谷。

金竹 吕陶
渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。
修竹已可爱，况复如黄金。
天地与正色，霜雪坚比心。
云芝生有节，栗玉种成林。
回首渭川远，山间绕翠阴。

竹轩 沈辽
古人爱修竹，潇洒临幽轩。
劲节有高致，清声无俗喧。
春日斗琐碎，秋风撼琅干。
谁知渭川富，千亩可悬冠。

咏竹 韦骧
此君坚直本天然，
岂学妖花艳主轩，
筠带轻霜凝不落，
干搓圆玉碧无痕。
非春长自繁枝叶，
有地终须大本根，
谁为裁音荐清庙，
定胜嘉木就牺樽。

咏竹 文同
竹、竹。森寒，洁绿。湘江边，渭水曲。
帷幔翠锦，戈矛苍玉。
虚心异草木，劲节逾凡木。
化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。
月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。
林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。
屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。
若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

惜竹诗并引 孔武仲
东斋有竹数竿，翠蔚可喜，
其傍众笋附生，漫益深茂，
最后出者，尤若奇特，
无不应意，解箨未尽，
而为老兵手折之，悲夫，
以干云蔽日之势，而摧于窗户之下，
以凌霜冒雪之姿，而失于俄顷之间，
环步往来 ，凄怆良久，
不能忘情，因寓之以诗。
老藓墙阴夕照间，何人折我翠琅干。
即之绿叶随尘化，犹有低枝带露残。
不放云梢侵霰雪，因嗟世故足波澜。
故园未乏员当品，十顷繁阴六月寒。

书舍竹 蔡确
窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。
常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。

员当谷 苏辙
谁言使君贫，已用谷量竹。
盈谷万万竿，何曾一竿曲。

新竹 惠洪
琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。
昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。

种竹子题爱心亭 范成大
洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。
他年上叶清风满，莫忘今年借宅人。

种竹 刘克庄
借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。
一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。
窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。
自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。

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明清

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》

细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》

雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》

待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》

山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》
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汉晋

咏 竹
·王吉·

夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。
岁寒别有非常操，不比寻常草木同

⑧ 李商隐写 嫦娥的意思是什么

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

【注解】：
1、深：暗。
2、长河：银河。
3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。
4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。

【韵译】：
云母屏风染上一层浓浓的烛影，
银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，
如今独处碧海青天而夜夜寒心。

【评析】：
��就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
中国与月亮有关的神话中，恐怕是嫦娥奔月的故事最为脍炙人口，且又家喻户晓。中国文学作品里，也有很多文人以这个美丽动人的传说做为写作题材，其中尤以李商隐的〈嫦娥〉诗最具代表性。
李商隐字义山，是晚唐的代表诗人，才学兼具，却多愁善感，二十多岁便考取进士，他原来也有很高的政治理想抱负，但一生之中却被政治派别和感情的痛苦所纠缠，以致于抑郁不得志，而造成他感伤忧郁的性格。李商隐所处的时代，正是唐代牛、李两派排挤倾轧最激烈的时候，他原依牛派的令狐绹考取进士，后与李派王茂元的女儿结婚，婚后过着美满幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感伤。政治上的冲突，情感上的失落，使他的诗呈现忧愁悲伤的情调。
这首诗是以嫦娥奔月的故事为题材，衬托诗人身心两方面的寂寞孤单。
云母是一种很珍贵的矿石，切割成薄片便成半透明的晶体，可以透光，古人拿来做镜屏，或屏风上的装饰品。
屏风是古人陈设于室内，用以挡风或遮蔽的用具。这首诗中的屏风用云母装饰，可见很精美细致，“烛影深”是指屏风后面透出来的烛光，诗人用“深”字形容烛光映在屏风上的烛影，让人觉得屏风后面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋内，望向窗外，只见“长河渐落晓星沉”。
长河指银河，又叫天河，是由大量恒星构成的星系，在晴天的夜空，呈银白色带状。晓星即晨星，诗人在屋子里望见窗外天空中长河逐渐疏落，晨星也逐渐稀微了，他必定是整晚没有睡觉。什么事使他长夜无眠，一个人坐在幽深的屋子看长河渐落，看晓星西沉呢？想必是孤独寂寞的心情没有办法排解吧！所以当他望向夜空的时候，很自然便会联想到月中的嫦娥，诗人便一厢情愿的写到“嫦娥应悔偷灵”，也许暗中也透露自己对以失落感情的悔恨，写来深情感人。
关于后羿射日，嫦娥奔月的神话，古书中有很多的记载，日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理归纳。
后羿，有些书称他为后羿，是一位英勇且善于射箭的天神。嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在传说上有些关系。
故事发生在唐尧时代，曾经有九个太阳同时出现在天空，造成严重的的旱灾，给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼，尧每天向天帝帝俊祷告，请求天地为人民解除这个灾害。十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的，他们原来住在东方海外的汤谷，每天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班，但日子久了，千百万年都如此轮流值班，他们觉得很乏味，便私下商议第二天早晨轰的一声全跑出来，不理会羲和妈妈在车上大声呼唤，顽皮的太阳觉得这样很好玩，便每天都结伴出来，不愿分开。
大地受不了十个太阳炎热的烘烤，植物枯死，野兽也四处侵害人民，人民或热死，或饿死，或被野兽吃掉，天帝只好派遣后羿带着一张红色的弓，十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题，因为十个太阳都是天帝的儿子，天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳，并不希望后羿射下十个太阳。
后羿带着妻子嫦娥降到凡间，看到愁苦的尧，以及奄奄一息的可怜人民，他们听到天神后羿下凡间，都高兴得聚集在王城的广场上，大声呐喊欢呼，请求后羿替他们诛除恶害。后羿怜悯可怜的人民，痛恨太阳逞威，于是再也无法顾到天帝的嘱咐，只是对太阳摆个样子，吓吓他们，后羿决定把这些太阳收拾下来，免得他们将来又出来捣蛋。于是后羿走到广场中间，从肩上拿下红色的弓，取出白色的箭，搭上箭，拉满弓，对准天上，咻！咻！射下几个太阳，气温也顿然凉爽了些。这时尧忽然想起太阳对人民也有大功，不能全射下来，于是令人暗中从后羿的箭囊取走一枝箭，所以天空还剩下一个太阳。
后羿以为自己立了大功，天帝一定会很高兴，没想到天帝很生气后羿射杀了他九个儿子，便革除他的神籍，嫦娥也连带受到处分，从此二人便住在凡间。
后羿和嫦娥夫妻间的感情，原来很好，但嫦娥受到丈夫连累，使她由天上的仙女降为人间的凡人，心中有很多悲愁烦恼，时常抱怨并责怪后羿，两个人感情便有了裂痕。嫦娥伤心不能再回到天上，更害怕将来死了以后要到阴间和鬼魂住在一起，后羿也不愿意死后到阴间过那种愁惨阴暗的生活，他听说在昆仑山的西方，有一个神人，名叫西王母，藏有不死的药，吃了这药，便可以长生不死，于是决定到昆仑山，请求西王母送他不死的良药。
西王母对于为人民除大害的英雄后羿，被开除神籍的遭遇非常同情，便送后羿不死的药，并告诉后羿，这些药如果他们夫妻两人分着吃，便可以长生不死如果一个吃了可以升天成神，并嘱付后羿好好收藏，因为除此之外，长生不死的药再也没有了。
后羿高高兴兴的带着药回家，把事情的经过一五一十的告诉嫦娥，并把药交给嫦娥保管，准备选一个美丽的日子，夫妻一起吃，在凡间过着长生不死的恩爱生活，也不比回到天上差。但自私的嫦娥却不这么想，她认为自己原是天上的仙女，受到丈夫连累才被留在凡间，于是便趁着后羿出门的时候，一个人偷偷的把药全吃了，飞到月宫去。
后羿回来后，发现嫦娥不见了，地上留着一个空瓶子，他知道他的妻子背弃他，单独回到天上，从此之后，后羿变得暴躁易怒，后来被家臣逢蒙设计杀害。后羿死后，人民为了纪念他的功德，奉他作完布神，供奉家中诛邪除怪。
嫦娥升上月宫，从此一个人过着孤独寂寞的日子，所以李商隐在诗里面才会写到“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，记录这一段苍凉而美丽的神话故事。

这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子——嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。