山东潍坊昌乐有哪些民间艺术

❶ 这里的时光刚刚好，潍坊这些安静古村，和当地人一起享受慢生活

在静谧的古村落，

能够暂时放下内心的束缚，

寻觅一点喧闹中的洒脱，

每天慢慢逛，喝喝茶，看日升日落...

如果你累了倦了

来潍坊这些绝美又安逸的古村，

走一走，看一看吧！

青州井塘古村

500多年的“石头城”

井塘村三面环山，依山而建，坐西朝东。山下一条溪流缓慢流淌，散漫着悠闲。大山绿树泉水在这里相依相偎。

组图丨云海摄影微刊

走进井塘，就像走进了一座石头城，石板路，石头房，古桥，古井，古庙，古戏台…每一个院落，都记忆着一家百姓的喜怒哀乐，每一块石板，都记载了井塘人的脚步。

图源丨云海摄影微刊

也许是独居大山中，隔离了外界的侵蚀，也许是上天对她的偏爱，这座有着500多年 历史 的古村落，如今较为完好地保持着原貌原样，遗留着远古风范。

图源丨云海摄影微刊

★地址：青州市王府街道井塘古村

临朐北黄谷村

“黄谷进村十八弯”

始建于明代初期的临朐北黄谷村，历经了六百余年沧桑风雨，至今依然保存非常完整。

全村背山面湖、临溪靠崖，因山间连翘遍地，春来黄花盛开，漫山遍野，故取村名“北黄谷”。北黄谷村西高东低,沟谷幽深，素有“黄谷进村十八弯”之说。

黄谷村是山东省省级古村落，村民居住的房屋多数为石头砌筑，这种石头房座落在山坡，冬暖夏凉。村内几百年的古槐生机盎然，过街石桥 历史 悠久。

★地址：临朐县五井镇北黄谷村

昌乐响水崖村

“山上石濑水响数里”

唐代的古井，元代的石碾，清代的石桥，声传数里的火山泉，火山石垒砌的房屋…这一切无不让昌乐响水崖村充满了 历史 的痕迹和古老的韵味。

组图丨云海摄影微刊

因“每逢秋季，山上石濑水响数里”，故取名响水崖。秋雨后的响水崖村，声声水响不绝于耳，满目葱茏，空气清新，漫步于村中，心安神宁，听”响水“的话还需置身其中！

图源丨云海摄影微刊

★地址：昌乐县乔官镇响水崖村

昌邑齐西古村

齐氏家族百年风雨历程

这个历经六百余年沧桑的村落散发出独特的 历史 韵味，从村内的古巷口漫步而入，一股厚重的沧桑感扑面而来。

这些古宅的建筑风格古朴典雅，建筑群建造精良考究，具有浓郁的地方特色，记载着齐氏家族几百年来的风雨历程。

石板路、青砖墙、木格窗、草顶屋、泛光步阶、旧时雕栏、寻常巷陌、连片古宅，所有的这些，似乎是在诉说着几百年前，曾经的事，曾经的人。

★地址：昌邑市龙池镇齐西村

青州胡林古村

"先有胡林古，后有青州府"

胡林古村，是青州西南山区王坟镇的一个 历史 悠久的古老山村，"先有胡林古，后有青州府"的传说在民间流传很广。

摄影丨米宏伟

村子坐落在七八百米的山中，地处山谷尽头，风景优美，物产丰富，四面环山，森林覆盖率达95%以上。在这座小山村的周围，沟壑纵横，山林密布，即使在炎热的夏季，这里仍然保持着清爽怡人的温度。

摄影丨刘兵

★地址：青州市王坟镇胡林古村

青州黄鹿井村

于青山之中体味古之雅韵

在黄鹿井村看着眼前的一段段石墙，斑驳的门楼，古老的四合院，青石板铺就的街道，就像时光穿越到上世纪六七十年代。

古朴的村落，朴实的民风，远离喧嚣，仿佛时光静止，一切都是那样的从容恬静。

★地址：青州市庙子镇黄鹿井村

高密市聂家庄村

在传承中绽放时代芳华

“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人。孩子哭，找妈妈，妈妈捏个泥娃娃，两个娃娃乐哈哈”这个流传百年的民谣说的就是聂家庄泥塑，在聂家庄开启一场非遗之旅。

聂家庄泥塑为“高密三绝”之一，是全国泥塑艺术中独居型、色、声、动四大特点的泥塑品种，造型大胆夸张，稚拙憨朴，着色鲜艳醒目，表神写意。

★地址：高密市姜庄镇聂家庄村

临朐淹子岭村

山东省海拔最高的自然村

西邻淄川界，北接青州界，南靠沂源界，为三县界点。聚落西高东低，呈阶梯状，以“一脚踏两地，鸡鸣闻四县”着称。10公里盘山路蜿蜒而上，尽揽巍峨山峪风貌，风景秀丽，颇有318小川藏线体验，享大自然之壮美。

傍山而居，开窗即可俯瞰万亩梯田，四季美景变换，空气清新。更有清泉常年不断。这里盛夏的夜晚也要盖被睡觉，而且很少有蚊虫，站在淹子岭顶峰，凉风透骨。

山势逶迤，林茂草密，山花烂漫，空气清新。这里山高气清，视野开阔，为齐鲁最佳观星之地。当清晨的雾气和农家的炊烟，一起把这个世外桃源，渲染的烟雾缭绕，你会以为误入梦境。

★地址：临朐嵩山淹子岭村

寒亭杨家端口古村

风筝 年画 故里

这里的年画风筝 历史 悠久、风格独特、制作传承工艺古老，源远流长。杨家端口民俗 旅游 区，以杨家端口民间艺术大观园为载体，周边延伸布局，仿古住宅连片分布，形成了现在的杨家端口村古村落。

古村落以传统古建筑之明代高大门为主，突出梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用，格调古朴典雅，清丽别致。在这里可以体验风筝轧制、木版年画印刷，放飞心情，体味民俗之乐。

★地址：潍坊市寒亭区杨家端口古村

在喧嚣的生活里，

这样安静的古村不可多得，

如果你累了，

不妨停一停，歇一歇，

放下手机和电脑，

什么都不想什么都不做，

静静欣赏世界美好的一面。

❷ 请介绍一下关于中国的民俗 最好是山东的

山东的民俗
山东民俗源远流长，代代传承。据史料记载、民间传说和考古发掘可见，早在
新石器时期，反映东夷文化的民俗就在山东地区大量存在，诸如饮食器物、衣着妆
饰、生产工具、成年礼仪、婚姻形式、墓葬类型、图腾崇拜、山川信仰等，都显示
出史前时期山东民俗的特色。
商周时期，特别是齐鲁封建之后，山东曾经出现过列国殊俗的局面，但随着孔
孟学说的形成，便逐步树立起齐鲁礼仪之邦的整体形象。从此，以“礼”为核心的
山东民俗在整个封建社会都处于主导地位，“风近邹鲁”经常被各地取为评价民俗
的准则，到今天对国内乃至世界仍然产生着影响。
历史上的齐、鲁民俗之别，对后来山东民俗的地区差异与复杂多样有较为深刻
的影响，这一史实有力地说明民俗的形成及流变是与一定时代的政治、经济、文化
状况密切相关的，而这与之相关的状况又时常因地而异。姜尚治齐，采取的是“因
其俗，简其礼”的政策，因此齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚，其
通商惠工、尊贤尚功等行事，更带有商品经济的色彩。鲁俗则试图用周礼来替代原
有的文化传统，其敦本抑末、崇礼重教，更带有自然经济的色彩。齐鲁风俗虽有如
上区别，但是，同源于东夷文化的传统，又都以礼义为民俗思想和民俗行事的核心，
齐地化礼成俗，无为而治，鲁地以礼易俗，广行教化，方法的不同，并不能改变基
本内容的一致。这一时期兴起的孔孟儒家学说，对山东地区包括民俗在内的传承文
化起了极大的规范作用。孔子所谓“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”，就是对这一
时期山东民俗文化殊途同归的一个基本概括。
秦汉一统之后，尤其是汉武帝“独尊儒术”之后，孔孟儒家学说成为中国传统
文化的主流，山东地区的民俗进一步统一在儒家思想的框架之内，并形成为传统。
其间虽历经数次改朝换代和各民族文化的融合，但以礼仪为核心的民俗文化传统并
无大改变。到了近代，随着封建社会的没落、西方文化的影响，山东民俗开始向现
代化演进。“五四”运动以后，特别是抗日战争开始之后，山东革命根据地的建立，
使一代新俗得以生成发展，如春风吹遍山东大地，深深影响到人们生活的各个方面。
沂蒙山区的春节群众性文艺表演活动，至今仍沿袭着革命根据地的传统，甚至称青
年妇女为“识字班”的习俗都一如当年。
新中国建立初期，在党和人民政府的领导下，广大人民群众破旧俗、树新风，
新风新尚逐渐形成，有力地推动了山东的经济和社会发展。1978年中共十一届三中
全会后，在改革开放的新形势下，山东的经济和社会生活发生了日新月异的变化，
新的民俗事象层出不穷，具有强烈的时代气息。同时，党和人民政府对社会上又复
燃的一些封建陋习，采取了种种措施，净化社会环境，取得了较好的成效。
山东民俗，由于各种条件的影响，表现出自身的多样性、地域性。山东腹地济
南、青州、泰安、兖州一带，一向是政治、经济、文化的中心，自古四民有常业，
六礼有常仪，岁时有常节，衣食住行有常制，其民俗传承对周围地区有典型意义，
可作为山东民俗的代表。这一地区的曲阜、邹城为孔孟故里，泰安有五岳之首的泰
山，民俗特色尤为显着。孔孟家族习俗不仅影响当地，而且远及于国内外。孔府的
家族亲族俗制、祖神祭祀、婚礼丧礼、年节习俗、衣食住行是大家望族习俗的典型。
泰山是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所，是研究民间信仰的一座活的标
本库，也是开发民俗旅游资源的一个热点。
东部沿海地区，渔业习俗和外出经商的习俗最为突出。渔村以日照、荣成、蓬
莱、长岛等地最具典型性。蓬莱、龙口(黄县)、莱州(掖县)沿海地带居民，沿袭“
齐人好逐利”的传统，外出经商的习俗历代不衰。蓬、黄、掖的“买卖人”不仅在
东北有很大影响，在京、津、沪等地也多见他们的足迹。
鲁东南的沂蒙山区，古代文化发祥较早，既有山地特色，又较多地保留着传统 的民俗事象。而在抗日战争、解放战争时期形成的一系列良风佳俗，在新中国建立
后又得到了进一步发扬光大。
鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具
特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺(如剪纸、刺绣)等，都已走向全国、走向
世界。
山东的城市民俗也能独成系列，其中又有各种不同类型。济南是一座千年古城，
旧街巷、老字号、古风古俗遍地。它同时又是一座泉城与湖城，北国江南的风采为
天下所独有。青岛是一座百年之间拔地而起的新兴城市，现代城市的气氛最为浓烈。
烟台城市的发展，以明代防御所城为起点，在近代逐渐将周围村庄纳入市区，最能
显现城乡汇融、土洋并存的特色。
一方土产与特别技艺，往往造成地方的特有风俗，因特产而形成特别风俗的，
如烟台被称为苹果之乡，莱阳为梨乡，肥城为桃乡，德州、昌乐为西瓜之乡，乐陵、
无棣为枣乡，章丘为大葱之乡，苍山为大蒜之乡，菏泽为牡丹之乡，莱州为月季之
乡，平阴为玫瑰之乡，平邑为金银花之乡等，都形成与当地特产有关的民俗活动。
因特别的技艺而形成风俗的，如苍山兰陵镇、安丘景芝镇、即墨城的酿酒、卖
酒、饮酒习俗，东阿、阳谷、平阴制阿胶的古俗，栖霞、牟平、乳山等地放养柞蚕、
织茧绸、吃蚕蛹蚕蛾的风俗，昌邑、博兴、临沂等地印刷、穿着蓝色印花布的风俗，
嘉祥等地印制、穿着、使用彩色印花布的风俗，潍坊、平度、高密、阳谷张秋镇、
聊城、惠民清河镇印制、销售和民间张贴木版年画的习俗，高密聂家庄、临沂褚庄、
苍山小郭、惠民河南张与火把李、莘县等地泥玩具艺人的从艺风俗，郯城樊埝、鄄
城刘家旋木玩具艺人的从艺风俗，曲阜楷雕艺人的从艺风俗，菏泽面塑艺人的从艺
风俗，即墨、胶南、福山等地雕果模和果模流行的风俗等，都有着强烈的地域特色。
山东民俗文化由古及今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间
的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。
因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行“移民就宽乡”
的民垦政策，当时山东许多县份被列为“宽乡”，从洪武二年到永乐年间大批移民
由山西洪洞县大槐树迁至山东德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁一带，其中一
部分又先后由滨州一带东迁。这样，山西移民几乎遍布山东各地。“问我祖先在何
处？山西洪洞大槐树”这首歌谣，一直在山东二十几代人中流传。山西风俗影响山
东居民的痕迹依然存在，如寒食节不火食，相传是为纪念春秋时期晋国忠臣介子推，
寒食节民间所制面燕也称作“子推燕”。鲁西北数县居民，多有明代初年由直隶(
今河北省)枣强县移民而来，他们当中也有歌谣流行：“要问老家在哪边？直隶省
的枣强县。”他们居住的地方，年画、泥玩具等民间艺术品，至今与枣强风格相近。
明初由四川移民到山东的，多集中在莱州，因此莱州风俗多有与其东邻不相同的地
方。黄河口附近的利津县和垦利县，在近现代经历过几次官方安排的和民间自发的
移民，在这里可以看到移民使民俗文化互相融汇的各种现象。垦利本为利津析地设
置，其土地几乎全部为黄河在近百年携来泥沙淤积而成，利津的垦荒者称这里为“
大洼”，垦荒之后称为“垦利洼”，地方在今垦利县城左右，风俗与利津相同；县
城东北一带，垦荒者多来自寿光与广饶，而以寿光为多，风俗近似寿光；近黄河口
处，1935年由官方安排从东平、梁山、平阴、阳谷等地迁来水灾后的灾民，他们基
本保存着鲁西南的风俗。60年代开发胜利油田，数万工人携家带口来到黄河口，在
原来的东营村建起东营市，石油工人以四川籍、陕西籍、东北籍的工人最为集中，
于是，东营又成了四川、陕西、东北风俗与当地风俗并存的地方。
元明清三代繁盛一时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段内的德州、临
清、东昌(今聊城)、张秋、大安山、济宁、南阳、台儿庄等，受南北漕运影响，风
俗与山东其他地方多有不同。这些城镇中大多有一个竹竿巷，集中了江南才常见的
竹编店铺；街面上开设茶馆，其铺面格局、卖茶、饮茶风俗与江南茶馆大致相同。
济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风味，并且仍用“姑苏
老店”的招牌。临清的哈达织造，因喇嘛沿运河进京而兴旺。江南以马桶陪嫁的习
俗，在东昌沿运河的部分村庄流行。
外出谋职带来民俗文化交流的典型事例，当数历史上的山东人下关东。山东人
下关东大致有两种不同类型：一种是携家移住东北农村和林区，带有逃荒性质，俗
谓“被逼无奈下关东”；一种是家在山东，但大半生在东北做生意，俗称“住地场”
。他们将山东的风俗带去东北，又将东北的习俗携回山东。长期的交流，使两地的
民俗文化有了许多相似的方面，特别是一些内容相同的民间故事，如秃尾巴老李的
故事和人参的故事等，在山东与东北同样广泛流传。山东风俗受东北影响以胶东最
为突出。长白山满族故乡有过年以豆面蒸灯的风俗，其中有一种仓囤形的灯，俗称
为“月”，蒸灯时看“月”中水气卜来年各月份水旱。这一风俗在长白山区几近失
传，但在荣成、文登民间却继承下来。
山东的民俗学研究起步较早，成绩可观。“五四”时期，北京大学创办《歌谣》
，向全国征稿，当时山东即有人起而响应，搜集数十首山东民谣，在《歌谣》发表。
30年代又有人搜集整理出版了《山东民间儿童游戏》等书。抗日战争与解放战争期
间，革命根据地军民利用各种民间文艺形式，创造了许多为群众喜闻乐见的作品，
用以鼓舞军民的革命热情，一时成为风气

❸ 潍坊的民俗风情

1、春季放风筝

潍坊古来有春季放风筝的风俗，1984年当地政府发扬这一优秀民间文化传统，倡导举行国际风筝会，当年就有美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、新加坡、日本、原联邦德国、香港等11个国家和地区的17个风筝团、队、100多名放飞员前来赴会。

2、高密剪纸

明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。三是以精巧的构思见长。

3、新衣里塞红包

过年穿新衣是潍坊城区的年俗传统之一。在春节里，不仅要备年货、买新花，满足自己的口腹之欲外，还会追求新的服饰。正月初一走出家门拜年，首先展示的就是那一身新行头。古时候，这种习俗也寄托了劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

4、过年

过年穿新衣是潍坊城区的年俗传统之一。在春节里，不仅要备年货、买新花，满足自己的口腹之欲外，还会追求新的服饰。正月初一走出家门拜年，首先展示的就是那一身新行头。古时候，这种习俗也寄托了劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

5、打秋千

潍城旧日打秋千的风俗与放风筝一样流行，近年这项活动也在逐步恢复。打秋千的活动在清明、寒食时节展开，有运动和娱乐的功能，也兼有信仰上的原由。旧时习俗：清明逢在农历二月间，从正月十六日吊秋千；若清明在三月， 就从二月二日吊秋千，总要跨一个月头，所以也叫“月秋千”。

“月秋千”的搭架，竖两根粗壮的立柱，加两对交叉的托梁柱，下端深埋土中，上端结实地绑扎粗壮横梁。 拴秋千绳的环子用蜡条圈，穿套在梁上，名叫“拘”。打秋千之前，抓住两条绳上的两只拘向外甩开。

秋千荡起，两拘会逐渐向横梁中间靠拢，这叫“并拘”。按习惯，“并拘”之后要停下来让给别人。 大秋千的花样很多，如“独立”、“独坐”、“单人跪驱”、“捞鱼摸虾”、“拾物件”等。有的动作还办以歌谣，如“桃花开，杏花败，李子开花翻过来”。

❹ 潍坊有什么好地方

潍坊世界风筝博物馆潍坊世界风筝博物馆(原潍坊风筝博物馆)是我国第一座大型风筝博物馆，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀兰琉璃瓦铺成，似蛟龙遨游长空伏而又起，设计风格在国内独树一帜。
十笏园十笏园为中国北方园林建筑。始建于明代，又名丁家花园，位于潍坊市胡家牌坊街，面积2000平方米。因占地小，喻若十个板笏之大，故名。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。杨家端口民间艺术大观园
杨家端口民间艺术大观园（原杨家端口风筝厂），建于1986年5月，是目前国内最大的风筝厂。风筝场是集风筝生产、年画印刷与民俗旅游为一体的民间艺术大观园，产品获“山东省工艺美术百花奖”、“中国民间艺术一绝大展银奖”、“中国出口商品展览会优秀产品奖”、“国际风筝博览会金奖”等多项大奖。杨家端口风筝，内容祥瑞吉利、有鸟、兽、鱼、虫风筝，有版式、硬翅风筝，有串式、软翅风筝，杨家端口人制作的350米龙头蜈蚣风筝，被称为“世界风筝之最”，戏曲人物，无不栩栩如生，年年有余、招财进宝、榴开白子更是反映了劳动人们的欣欣向往和对美好生活的追求和期盼。杨家端口大观园的风筝作坊、年画作坊、风筝年华陈列馆、明清民俗陈列室、明清古典铺一条街、婚俗民俗表演以及新开展的住农家屋、随农家俗、吃农家饭、民风民俗游，吸引了大批国内外游客，成为潍坊市与世界各地进行文化交流的主要纽带。杨家端口大观园以民风民俗为主体、年画风筝为主导、游客参与为时尚的庆新春过大年活动，以其独特的民风民俗，浓郁的乡土气息，吸引了来自马来西亚、日本、韩国、新加坡、香港等数十个国家和地区的游客来此观光旅游。 富华游乐园潍坊富华游乐园是潍坊新立克集团与美国亚洲娱乐有限公司合资兴建的，集吃、住、行、游、购、娱于一体的，具有当今世界先进水平的大型主题乐园。
金宝乐园潍坊金宝乐园是一个以旅游观光的大型综合性游乐园。位于山东金宝商业贸易区对面，西邻潍坊民航机场，东靠潍州路206国道，区位优势得天独厚。山东金宝集团自1996?月10日开办金宝乐园以来，同时建成了金宝宾馆、金宝汽车站和金宝旅行社，已接待游客100多万人次，其中接待海外游客1万多人次。沂山国家森林公园沂山古称“海岱”“海岳”，又有“东泰山”“小泰山”之称。居中国五大镇山之首，在山东省临朐县境内，属国家级森林公园，省级风景名胜区，沂山山体蜿蜒，气势磅礴，奥谷深幽，钟灵毓秀，具有南险、北奇、东秀、西幽之特点，为汶、弥、沂、沭四水发源地。古齐长城绵延山巅。其峰峭、石奇、谷翠、水秀、古刹、“松涛”“云霭”相映成趣。总面积65平方公里，最高海拔1032米，被誉为“鲁中仙山”。
郭味蕖故居陈列馆郭味蕖故居陈列馆位于潍坊市中心1.5公里处，总占地面积0.3亩，建筑面积300平方米，距潍坊飞机场7公里，距潍坊火车站1.5公里。
安丘青云山民俗游乐园
青云山位于安丘城东，是沂蒙山余脉。东北西南走向，半绕安丘城。山体起伏，地貌原始。山顶有旱不涸、涝不溢的安丘"八大景"之一的海眼井。接云寺、观星台、揽月塔遗址亦尚在。
寿光林海生态博览园寿光林海生态博览园位于着名蔬菜之乡――寿光市西北部，为国家级森林公园。是由寿光市机械林场投资，依托场内丰富的水、森林资源及多种经营的成果，于1998年建成的一处集林果水产种植养殖、盐碱地农业综合开发、生态农业观光娱乐于一体的大型生态旅游园区。总建设面积1万余亩，寿光市林海生态博览园内部分为立体中养区、经济林种植区、游乐服务区三大区域。
潍县乐道院鸦片战争肇始，随着一系列不平等条约的签订，封建专制的中华帝国国门大开，西方国家取得了在华自由传教的权利。由此西方教会和文化势力由沿海向内陆逐步渗透。
万印楼万印楼位于潍坊市中心1公里处，占地面积370平方米，建筑面积380平方米，距潍坊飞机场7公里，距潍坊火车站1.5公里，万印楼是陈介祺于清光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。一九九三年对外开放以来，其接待8千多人，其中海外游客2千多人。万印楼建筑群具有典型的清代潍坊建筑特点，并有清代宫廷建筑风格。这里的东楼，就是闻名海内外的万印楼，东楼二层十间，陈列介绍收藏情况，学术成果，西间大厅各三间，大厅陈列仿古品，收藏编钟11件，取整数名斋号“十钟三房”。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋。

❺ 民俗风情

河南的民俗风情

河南省位于祖国中东部的中原腹地，位于我国中部偏东、黄河中下游，处在东经

110°21′～116°39′，北纬31°23′～36°22′之间，与冀、晋、陕、鄂、皖、鲁6省毗邻，东西长约580公里，南北跨约550公里。全省土地面积16.7万平方公里，在全国各省市区中居第17位。因大部分地区在黄河以南，故名"河南"，简称"豫"，又有"中原"、"中州"之称。河南省的民俗风情较多，下面先介绍几个供大家浏览。

1. 葛记焖饼

葛记焖饼馆的创业人葛明惠先生，是清朝满族镶黄旗人，生于1882年，他10岁进北京珂王府做事，曾给王爷赶车，颇得王爷欣赏。他勤快好学，闲时常到王府膳食房帮厨，熟谙烹调技艺。当时，王府中有一种主食千层饼，还有一种菜肴名称坛子肉。有一天，王爷回到府中，感到腹中饥饿，葛明惠便越俎代庖，用坛子肉为王爷焖了一盘饼，又用榨菜、芜荽沏了一碗汤，饼软肉香，清汤爽口，王爷大加赞赏。民国初年，战乱纷纷，葛明惠携两子来河南谋生。危难中想起被王爷赞赏的坛子肉焖饼，于是，经朋友帮忙在郑州火车站附近开了“坛子肉焖饼馆”，葛明惠亲自站灶，两个儿子打下手。解放后，葛明惠和他的次子先后去世，长子葛云祥继续经营，他继承发扬父亲的烹调技术，使烹制的坛子肉一开坛便香气溢，达二里之遥，经其多年苦心经营，遂使葛记焖饼成为闻名遐尔的风味小吃。

葛记坛子肉焖饼是用饼和特制的坛子肉加青菜焖制而成。其饼是用软面烙成千层饼，放凉后切成帘子棍形备用；坛子肉选用带皮五花猪肉。切成2厘米见方的方块，先放入锅内添水煮开，撇去浮沫杂质，捞出肉装入坛内，下足八大料，外加香腐乳，倒入肉汤封口，大火烧开后，改用文火慢炖，炖到烂熟。开坛时浓香四溢，过往行人闻香止步，素有“开坛香”之美誉。焖饼时，锅内用青菜铺底，放上饼条和坛子肉，加高汤稍焖即成。其肉香味醇厚，肥而不腻， 其饼柔软适口，老少皆宜。焖饼时配菜除用绿豆芽外，更多是用四季鲜菜，如蒜苔、小白菜、四季梅、茭白等。焖饼用的汤。除猪肉汤外，还用鸡汤、鸭骨汤。因此焖出的饼软香不腻，鲜美可口。
2. 旱船

旱船，顾名思义就是在陆地上玩的游戏，它是汉族民间舞蹈的一种形式。开封的旱船，大多用竹、木、秫秸扎制而成，外边用彩布蒙住，船内装一双假脚。玩时将船套系在化了装的表演者腰间，表演者两手提着船的两边，走着碎步，晃晃悠悠，尤如坐在船上，另一人或两人，扮作船公，手拿划浆，在船后或船两边，边走边划，如同行船于水上。玩旱船，一般由几只旱船编为一队，配上锣鼓和小曲，跑舞起来热闹有趣。50年代前，扮演者多是男子，在船里坐的小媳妇、大姑娘也由男子扮演。后来，女子也加入了划旱船的行列。每逢节庆日子，往往是旱船、高跷、大头人，锣鼓等混编成队，同时演出。
3. 开封二月二

开封二月二 农历二月初二为中和节，民间传说二月二龙从沉睡中苏醒，抬头升空，行云降雨，故民间又称“龙抬头”。开封一带历来春季多旱，水贵如油。旧时，开封城乡都建有龙王庙，祈求龙王降雨，以保夏季农粮丰收。因此，二月二敬龙的习俗在开封相沿不衰。每到二月初二，家家吃饭时都要吃“炒凉粉”，其意为干旱寒冷的冬季即将结束，温暖多雨季节即将来临。二月二开封当地还有食烙馍的食俗，吃时当中卷入鸡蛋、肉丝、大葱、甜酱等，认为食油煎、火烙的食物可防止各种毒虫的侵害。

4. 豫剧

豫剧郑州最有代表性的文化积淀当数被列为中国十大戏剧剧种之一的豫剧。《花木兰>、《穆桂英挂帅>、《七品芝麻官>、《朝阳沟>等剧目风靡全国，家喻户晓。在不同的时期，豫剧都有一些水平较高的代表作，如50年代前期有《小二黑结婚>、《罗汉钱>、《新条件>、《刘胡兰>、《赶脚>等；50年代后期有《朝阳沟>、《掩护>、《冬去春来>等。60年代更是出现了一大批优秀的现代戏剧目。80年代虽然戏曲陷入困境，但河南的现代戏却是出现了《金鸡引凤>、《倒霉大叔的婚事>等一批较有影响的剧目。喜爱现代戏的观众也越来越多，在不少地方，现代戏观众人数超过了古代戏观众的人数。同时，豫剧在其发展的过程中，培养了常香玉、阎立品、马金凤、牛得草、王善朴、魏云、马琳、高洁等一大批艺术造诣很深的表演艺术家，他们都以其深厚的艺术功底、精湛的表演艺术为人们所称道。
5. 中国郑州国际少林武术节

中国郑州国际少林武术节.每年9月1日至9月5日，郑州都会举办以“弘扬中华武术，扩大对外开放，促进经济发展”为宗旨的中国郑州国际少林武术节。武术节期间，除了举行规模宏大的迎宾仪式外，还会举行大型文体表演、少林武术精英擂台赛、文艺演出、旅游观光等活动。

❻ 山东的民俗文化有哪些

山东素来有着“齐鲁之邦，礼仪之乡”的美称， 山东文化 源远流长，代代传承。经过长时间的演变，山东的民俗风情多种多样，经久不息。在这片土地上，山东民俗文化得以传承。那么，你知道山东的民俗文化都有哪些吗？接下来，跟着小编来看看吧！

山东济南被称为“面塑之都”，在济南工艺美术中，面塑成为最具地域特色的一个种类。济南的面塑色彩鲜明，手法细腻，应用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、针的搓、切、点制成的人物形象，衣饰容貌逼真传神，特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业。济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍，现代面塑的发祥地就是山东，代表人物是董风歧，尤其擅长人物像。“面塑的最高极限就是微塑，董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高。”

说起叫响全国的山东民俗，不得不提到剪纸艺术。一把剪刀，一张红纸，任意剪出各种造型，其中的想象力让人惊讶。据了解，山东剪纸以范祚信和栾月英较为有名。山东的剪纸风格简练明快，地域文化性强，技巧性和想象力在全国都是很高的。“剪纸最初是用来当作窗花，后来才演变成一种艺术形式。”刘馆长说，“山东的剪纸历史悠久，从发明造纸之后就逐渐出现了。”

山东潍坊是中国着名的风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。后来，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。潍坊风筝主要有3种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍，山东民俗中，泥塑、皮影、烙画、微雕和脸谱等山东民俗即使在全国也是叫得响的。

“胶州秧歌”发展迄今已有300多年的历史，主要流传在山东即墨、黄岛、胶南、高密等地区。胶州秧歌原有“地秧歌”、“跑秧歌”、“三道弯”、“扭断腰”等名，建国后为了与其他地区的秧歌相区别，因主要活跃在胶州市郊范围内而统称为“胶州大秧歌”。胶州秧歌的演员基本编制为24人，如增加人数必须是双数递增，秧歌队需有一至二人的组织领导者，负责全队的事务，俗称“秧歌爷”。还有一人由秧歌队的教练或老演员来充任，叫“伞头”。伞头必须具有眼明手快、头脑灵活、口齿伶俐的能力，在演出前念些顺口溜或说些吉祥话，语言必须风趣幽默。

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❼ 山东民俗特色。

山东素称“齐鲁之邦，礼仪之乡”，鲁中平原以农耕文化为特色，潍坊风筝、杨家端口年画散发着浓郁的泥土气息；胶东沿海渔家风情浓郁，粗犷奔放；鲁西地区传统深重，是孔孟之乡。在特有的地域文化熏陶下，山东的民俗风情风格多样，生生不息。在这片土地上，山东民俗艺术叫响全国。

齐鲁两俗并存，山东民俗自成系列。古时山东分为齐、鲁两国，两个不同的地区形成不同风格的民俗并且一直相对存在，互相影响却又自成风格。山东东部是齐国，西部是鲁国。由于两个古国对后人影响至深，至今山东还是被称为“齐鲁”。齐、鲁的不同民俗，形成后来山东民俗的地区差异。齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚，带有商品经济的色彩。鲁俗则试图用周礼来替代原有的文化传统，更带有自然经济的色彩。

山东两大民俗入选国家非物质文化遗产

2006年，山东潍坊的杨家端口年画和山东高密的扑灰年画入选全国第一批非物质文化遗产。

高密扑灰年画全国独此一家，年画艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便有“扑灰”之名。扑灰起稿之后，再加手绘一整套工序，才能画出一张漂亮的画来。扑灰年画起源于明初，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。到干隆末年地方上作扑灰年画的人渐多。到清末，发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”。如今，扑灰年画的作品日渐其少，当年两派艺人的作品，存留下来的都特别珍贵。

杨家端口木版年画始于明洪武年间，至今已有600多年的历史。清朝干隆年间，杨家端口年画已行销省内外。杨家端口年画题材多样，吉祥活泼，色彩鲜明，具有浓郁的民间色彩。根据张贴方位的不同，通常可分为门画、炕头画等品种。杨家端口年画的功夫在版上。木版制作是个细致活，需要精雕细刻，有的木版能够保存多年。在一些民间艺人的手中，至今保存有明清传下来的木版。刻好版，还要层层上彩，印在纸上，一幅年画通常要上6-8道彩才能完成，都是纯手工制作，大多是现场印制。

八大民俗叫响全国

山东济南被称为“面塑之都”，在济南工艺美术中，面塑成为最具地域特色的一个种类。济南的面塑色彩鲜明，手法细腻，应用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、针的搓、切、点制成的人物形象，衣饰容貌逼真传神，特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业。济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍，现代面塑的发祥地就是山东，代表人物是董风歧，尤其擅长人物像。“面塑的最高极限就是微塑，董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高。”

说起叫响全国的山东民俗，不得不提到剪纸艺术。一把剪刀，一张红纸，任意剪出各种造型，其中的想象力让人惊讶。据了解，山东剪纸以范祚信和栾月英较为有名。山东的剪纸风格简练明快，地域文化性强，技巧性和想象力在全国都是很高的。“剪纸最初是用来当作窗花，后来才演变成一种艺术形式。”刘馆长说，“山东的剪纸历史悠久，从发明造纸之后就逐渐出现了。”

山东潍坊是中国着名的风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。后来，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。潍坊风筝主要有3种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍，山东民俗中，泥塑、皮影、烙画、微雕和脸谱等山东民俗即使在全国也是叫得响的。

移民民俗对山东的影响

山东民俗文化由古至今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。

因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行"移民宽乡"的民垦政策，从明洪武二年到永乐年间大批移民由山西洪洞县大槐树迁至山东、德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁一带，其中一部分又先后由滨州一带东迁。这样，山西移民几乎遍布山东各地。山西民俗影响山东，如寒食节不生火做饭。鲁西北数县居民（今聊城一带），许多是明代初年由直隶（今河北省）枣强县移民而来，他们居住的地方，年画、泥玩具等民间艺术品，至今与枣强风格相近。明初由四川移民到山东的多集中在莱州，因此，莱州风俗多有与东邻不相同，还有许多市地有移民至山东各地，民俗也各异。

元、明、清三代繁盛一时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段的德州、临清、聊城（东昌）、济宁等，受南北漕运影响，风俗与山东其它地区多有不同。这些城镇中大多都有一个竹竿巷，集中了江南常见的竹编店铺，街面上开设的茶馆，其铺面格局，卖茶、饮茶大致相同。济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风格，并且仍用"姑苏老店"的招牌。

外出谋职带来民俗文化交流的典型事例，当数历史上的山东人下关东，或称"闯关东"。山东人下关东大致有两种不同类型：一种是携家移住东北家村和山区，带有逃荒性质，俗谓"被逼无奈闯关东"；一种是家在山东，但大半生在东北做生意，俗称"住地场"。他们将山东的风俗带去东北，又将东北的习俗携回山东。长期的交流使两地的民俗文化有了许多相似之处，特别是一些内容相同的民间故事，如秃尾巴老李和人参的故事等，在山东与东北同样广泛流传。山东风俗受东北影响以胶东最为突出。

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❽ 山东潍坊 | 原创小诗一首，带你云游世界风筝“都中之都”。

第一次去 世界风筝“都中之都”——山东潍坊寒亭 ，归途写下这首小诗，记写对此地的大致了解和匆匆一瞥。

世界风筝“都中之都”？寒亭 ？我想很多人也像我一样第一次听说吧？   那里真有不少好去处。有着名的湿地公园，有禹王台遗址，有版画风筝民俗村，有板桥遗风，有孔融让梨、柳毅传书的故事，还有美丽的白浪河......且跟随我的小诗和随拍一游吧？

那天傍晚，返程途经一方小桥，桥头下车稍事休整。忽然，看到河的尽头，有什么东西在涌动。我还以为有“水怪”。

说时迟那时快，但见一条“长龙”蜿蜒着向我们“冲”来。就在我们瞠目结舌时，它们已浩浩荡荡地冲到我们面前。

原来，这是一群鸭子！我长这么大还从来没有看到过这样的阵势！

你看，鸭子队伍中还有“司令”呢，难怪阵容这么齐整有序。

等鸭子大军基本游过了小桥，真正的“鸭司令”才走了过来。这是一位五六十岁的老人。他手中就拿着一根柔枝条。看来鸭子不用赶。都是自己列队游走。

他给我们讲了关于鸭子的小故事，还告诉我们，前面不远处就是 湿地 ，建议我们去看看。这群鸭子就是从那里回来的，现在是“归家”时间。

寒亭有古老的 禹王台遗迹 ，据说是大禹治水时所筑。也有一说是秦始皇所筑 望海台 。不管哪种说法，都说明这里有着悠久的历史，有着古老的遗迹。

依托这些人文资源，当地重点打造了高里禹王生态湿地，如今已创建成为 国家湿地公园 ，成为人们休闲游赏和直观感受湿地生态文化的好去处。

到湿地游览结束，大家可以一路到禹王台前，听当地人讲一段这里的民间传说，也可以听一听文人学者讲这里的历史渊源。古人的勤劳和智慧，今人对幸福美好生活的向往，就在这一方高台前有机交融，让人感叹之余，也充满希冀。

潍坊 是 世界风筝之都 ，而寒亭因拥有500年历史的 杨家端口木版年画 享誉中外。

杨家端口，是潍坊风筝的发祥地，风筝设计与手艺历史传承，精湛绝伦。他们把年画艺术与风筝设计有机融合，不断推陈出新，真正做到了 放到天上是风筝，挂在墙上是年画 。寒亭也由此被誉为 世界风筝“都中之都 ”。

为使来自世界各地的人们能够全面了解这一艺术成就，这里建起了杨家端口民间艺术大观园，集风筝生产、年画印刷与民俗旅游为一体，成为人们来潍坊必游地之一。如今已成为国家AAAA级旅游景区。

人们来到这里，不但可以大饱眼福，还可以上手体验一下版画和风筝制作，看看你是不是也有成为能工巧匠的潜质，别有一番情趣。

寒亭区前身是 潍县 ，因潍河而得名。 潍县萝卜 大家都不会陌生吧？它们就是生长于这片土地。 潍县 之名，自明洪武十年就有了（1377年）。1983撤县立区，寒亭区成立，潍县之名就只在民间传用了。

我的这首小诗 板桥遗风傲干坤 中的 板桥 ，指的就是 郑板桥 。清干隆十一年出任 潍县知县 ，在这里励精图治长达7年之久。他着名的诗句 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情， 正是创作于此间。

他任职期间，人民生活得到极大改善，文化也得到极大发展。正如郑板桥诗句所言： 民于顺处皆成子，官到闲时更读书 。

据说初来潍县任职，他对潍县无山感觉颇有些遗憾。他说， 行尽青山是潍县，过完潍县又青山，宰官枉负诗情性，不得林峦指顾间。

而当7年后将离潍县，他写道， 相思不尽又相思，潍水春光处处迟；隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠 ……

在他离任时，十里八滩百姓自发前来相送。当地民众还为其立了生死祠，可见人民群众对这位清官的无比爱戴，并且感念至今。

孔融让梨的故事家喻户晓。虽说故事不是发生在这里，但孔融任鲁国北海相（今昌乐一带）时期，曾多次踏足此地，至今还留有 练兵场 等遗迹。

中国民间有四大神话传奇故事：《梁祝》《天仙配》《白蛇传》《柳毅传书》。

柳毅传书 的故事据说正是发生在潍县地区。这个故事上世纪六十年代就被拍成了电影，几乎家喻户晓。我小的时候就耳熟能详了。

话说一名叫柳毅的书生，路遇一女哭泣。问及原因，说是洞庭小龙女，所嫁之小龙王非良善之辈，兴风作浪祸害百姓不说，自己也身心饱受折磨。奈何无法将自己的遭遇告知父亲洞庭龙君。于是柳毅自告奋勇，代为传书，小龙女得以脱离苦海，回到龙宫。

全家人都很感激柳毅，小龙女也爱上了他，意欲以身相许。但柳毅觉得，自己当初救人并非有所图，就婉言谢绝了。但回家后对小龙女念念不忘。后娶一渔女，面容像极了小龙女，两人恩爱有加。一年后，渔女生子，头上有犄角。她这才告诉柳毅，自己其实就是那小龙女。柳毅对她更加珍爱。

当地从故事中提炼“情、义、缘、感恩、回馈”等诸要素，致力打造 柳毅文化 ，开辟 柳毅山文化旅游景区 ，2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。如今这个地方更是成为生态旅游胜地之一。

白浪，指的是白浪河。这里援引小度的介绍。

白浪河，原名“白狼河”，渤海莱州湾独流入海河河流。发源于山东省昌乐县鄌郚镇打擂山，流经昌乐、 潍城、寒亭3县区，于寒亭央子镇入莱州湾，长127公里，流域面积1237平方公里。

白浪河寒亭一段，风景优美。河边茂林小花，穿行期间，令人心旷神怡。但任务在身，我们一路疾驰。结束任务返回时，也是在所经处下车拍了几张照片，留作纪念。

回家的路上，回想此一行，蓦然生成开头那首小诗，拟题《致寒亭》，与大家一起“云游”那世界风筝“都中之都”。

❾ 潍坊民间艺术

潍坊“千里民俗旅游线”

潍坊既是“世界风筝都”，又是新兴的旅游城市。这里属齐国故地，山川秀丽，历史悠久，名胜古迹与历史文物众多，手工艺品誉满中外，风味小吃颇具特色，构成了自然景观与人文景观交相辉映，历史文化与现代民间艺术相互交融，独具风采的旅游胜地。古老的青州，历史文物十分丰富，“三山联翠、障城如画”的云门山、驼山和劈山就在这里。云门山是一着名的古迹，山顶云门，远望如悬镜，曾有“明光一点通南极”的诗句；云门山阴有一摩崖石刻大“寿”字，人称“云门献寿”。驼山有隋唐时期摩崖石窟造像群，艺术精湛，保存完好。北宋时的范公亭、范公泉，明代衡王府故址的石坊，清代的偶园等，都有各自的风格。国家级森林公园仰天山地下溶洞长达数百米，其长度为中国北方之最。潍城的十笏园，是晚清的家庭园林建筑，布局精巧，兼有南北园林艺术之长，并有“扬州八怪”之一的郑板桥书画石刻多处。临朐沂山，林木茂密，巍峨多姿，向有“东泰山”之称。老龙湾风景秀丽，四季恒温。石门坊的秋山红叶令人心旷神怡。号称“万卷书”的山旺古生物化石蕴藏丰富，种类繁多，目前已发现十多个门类，400余个品种，保存完好精美，有很高的研究价值和观赏价值，被国务院定为古生物化石自然保护区。诸城龙骨涧出土的恐龙化石为世界瞩目。青州龙兴寺窖藏佛像遗址的发掘为’96全国十大考古发现之一。寒亭杨家端口木版年画为全国三大木版画发源地之一。潍坊红木嵌银漆器为全国独有，仿古铜器、布玩具、核雕、红丝砚等手工艺品制作精美，蜚声中外；高密扑灰年画、剪纸、泥塑等民间艺术独树一帜，倍受人们的青睐。潍坊是中国风筝的发祥地之一，从1984年开始举办的潍坊国际风筝会，每年一届，吸引了大批的中外游客。
潍坊“千里民俗旅游线”别开生面，独具特色。旅游者可以按照自己的兴趣和爱好挑选各种专项旅游。主要线路有5条。
一、民俗旅游线。以潍坊国际风筝会为龙头，以“千里民俗旅游线”各景点为基础，根据游客不同要求开展专项旅游。包括风筝游、情系乡间游（以体验农家生活为主）、民间艺术游、化石探古游、书法游、风味美食游、名胜古迹游等。
二、观光旅游线。以青州、临朐的自然风光和人文景观为主，包括云门山、驼山、玲珑山、仰天山、偶园、范公亭、沂山、石门坊、老龙湾、山旺化石、青州博物馆等景点景区。
三、娱乐旅游线。以富华游乐园、金宝乐园、浮烟山旅游度假区、昌乐宝石城为主，通过全面开发，建成现代化设施齐全，集观光、度假、娱乐、休闲为一体的旅游娱乐中心。
四、以潍坊北港为龙头的海上旅游。主要包括海上观光、娱乐和海上运动项目。吃住行游购娱六大要素基本配套。
五、以农业高新技术走廊为龙头的田园生态旅游。潍坊至寿光已基本完成。潍坊至青州、潍坊至诸城、潍坊至昌邑也逐步开发。
山河壮丽，民风憨厚，风筝飞舞，来自异国他乡的游客可尽情地领略到独具特色的乡土文化。潍坊千里民俗旅游线，将给游客们留下美好而难忘的记忆。