延川哪里有艺术村

⑴ 延安市延川县有哪些镇哪些乡分别又包括哪些村

延川县辖8个镇、9个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口16 4902人，其中各乡镇人口（人）： 延川镇 26858 永坪镇 26634 延水关镇 10660 文安驿镇 5474 杨家圪台镇 5550 贾家坪镇 9800 禹居镇 9529 关庄镇 10440 高家屯乡 11980 冯家坪乡 6256 贺家湾乡 6194 黑龙关乡 5892 南河乡 3122 马家河乡 7257 眼岔寺乡 7433 稍道河乡 6369 土岗乡 5454。

⑵ 去延安旅游，该去哪些地方呢顺序怎样

延安黄帝陵景区*

延安黄帝陵，位于陕西省延安南部的皇陵县城北的桥山上，是《史记》记载的唯一一座黄帝陵，黄帝陵古柏群，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群，共8万余株，千年以上3万余。 1、延安黄帝陵景区等级：AAAAA级； 2、延安黄帝陵景区进入参考：旺季(3月1日-11月30日)91、淡季(12月1日-2月底)51； 3、延安黄帝陵景区开放时间 ：8:00～19:00； 4、延安黄帝陵景区咨询：0911-5212742、5216510； 5、…【详细攻略】延安宝塔山景区*

延安宝塔山，国家4A级景区，是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。宝塔山是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一的着名风景名胜区。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。 1、延安宝塔山景区等级：AAAA级； 2、延安宝塔山景区进入参考：60（55） 3、延安宝塔山景区开放时间：7:30~19:00； 4、延安宝塔山景区咨询：0911-735； 5、延安宝塔山景区地址：陕西省延安市宝塔区； …【详细攻略】延安黄陵国家森林公园*

黄陵国家森林公园，国家4A级景区，位于陕西延安黄陵县城西南部40公里的桥山林区，沮河(古称姬水)上游，总面积4358.5公顷，景区以黄帝文化为主脉，人文景观资源源远流长。公园内分为轩辕养生谷、飞龙岭景区、紫峨寺景区、朝塔小镇和双龙小镇几个区域。1、延安黄陵森林公园景区等级：AAAA级; 2、延安黄陵森林公园进入参考：100(60) 3、延安黄陵森林公园开放时间：8:30~17:30; 4、延安黄陵森林公园景区咨询：0911-5402671; 5、延安黄陵森林公园景区地址：陕西延安黄陵县腰坪乡潮塔村境内; 6、延…【详细攻略】延川干坤湾景区

干坤湾位于延川县土岗乡,延川县城南部53公里处。黄河流经延川县境68公里，鬼斧神工、浑然天成5个巨型大湾，漩涡湾、延水湾、伏寺湾、干坤湾、清水湾，蜿蜒曲折，景象奇特。特别是320度的S型大转湾→干坤湾，气势雄宏，内涵深邃，被誉为“天下黄河第一湾”

⑶ 陕西的民间文化艺术有哪些

1、户县农民画。在陕西关中地区的剪纸、壁画、年画、刺绣等民间艺术基础上衍变，以朴实的绘画语言，详尽而生动地记录了农村生产劳动的壮观场面、热烈活泼的节庆场景和绚丽多彩的民风民俗。

2、富县薰画。薰画兼具剪纸和版画的艺术效果，古朴浑厚，结构严谨，手法简炼，主次分明，虚实相映，形象夸张，主题鲜明，是中国民间艺苑的一株奇葩。它与富县剪纸珠联璧合，为富县赢得“中国民间艺术之乡”的美名。

3、洛川毛麻绣。洛川毛麻绣题材广泛，内容丰富，构思新颖，技艺精湛，多出自村姑农妇之手。构图上尽量将画面充满、平面展开、互不遮挡。造型上大刀阔斧，削繁就简，大胆夸张，使形象更加鲜明生动，色彩艳丽。作品集精细华丽与粗犷拙朴于一体，富有装饰性和实用性，是中国民族壁饰的一支新秀。

4、关中八大怪。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，关中地区在衣、食、住、行、乐等方面，形成了一些独特的方式。有着丰厚历史文化积淀的陕西关中地区，沿袭历史民俗，形成了生动有趣“八大怪”，以其“古风古韵古长安”的独特魅力，成为外地游人探寻的一大热点。

5、关中剪纸。宝鸡当今仍广泛使用银箔 剪纸，装饰面花、礼馍、蜡烛、亭子、花帐等。《对猴》、《对马》一 类团花仍是延用至今的主要题材。剪纸，已经在某种意义上成为中国文 化的一种象征，它不仅表现了中华民族淳厚隽永的民情和民风，而且融 入了中国人的思想情感和善恶判断。

⑷ 婺源思溪延古村 如何

思溪延村风景区位于婺源县城以北约12公里的思口镇，思溪和延村其实是分开的两个小村子。思溪延村古建筑的完整性是相对较好的，建筑保留的比较完好。婺源最美的村落，很别致的村子。挺不错的地方，风景还是不错的。
思溪村位于延村以西1华里处。该村建于南宋庆元五年(公元1199年)，至今已有800余年历史。 整个村落以明清古建筑为主，村落内以青石板铺地，古建群背靠青山，碧绿的小河，蜿蜒的小路，幽深的小巷。
村落背山面水，嵌于锦峰绣岭、清溪碧河的自然风光之中，房屋群落与自然环境巧妙结合，山水互为点缀，如诗如画，意境神美。村口明代“通济桥”和“如来佛柱”，是古时村落水口组合建筑的孑遗；村中清代商家住宅“振源堂”、“承裕堂”、“承德堂”、“孝友兼隆厅”等。
“三雕”(砖雕、石雕、木雕)工艺精湛，充分体现了徽派民居的建筑特色，清代“银库”屋，当世现已少见；“敬序堂”花厅，一派古色古香，为品茶对弈、吟诗作画理想之地；俞氏客馆格扇门上，阳刻96个不同字体的“寿”字组成的“百寿图”，堪称“木雕精品”。
延村原名“延川”，明初金姓自本县沱川迁入后改今名。历史上以商贾闻名的延村，现有房屋多为清代干隆、嘉庆年间建筑，也有少量系明代所建。最兴旺时全村有四座祠堂，一百余栋大宅，村人如遇雨雪天气，由村头走到村尾，可穿堂入室而衣裳不湿，足见“群屋一体”的规模。
延村现仅剩古民居56栋。民居建筑风格大同小异，多为一层至三层穿斗式木构架，四周风火山墙围起，大门为石库门坊，水磨青砖门面。平面布置常为三开间，内分前厅、后堂、厨房，前后均有浅天井。方柱石基，格扇门窗，青石板铺地。最令人称奇的是古宅栩栩如生的“三雕”(木雕、砖雕、石雕)艺术，徜徉其间，令人如痴如醉，流连忘返。
整体色彩效果是黑白相间，给人朴素 淡雅的美感。从远处看这些古民居，在外观上是大面积空白的一 片粉墙，粉墙上嵌有几个高低有序的小小洞窗，形成整体与局部 、面与点的对比效果，体现“道法自然”的意蕴，里外墙着重采 用了马头墙、山墙的建筑造型，尤其是马头墙屋檐角飞翘，在蔚 蓝的天际勾画出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次韵 律美。思溪民居建筑的显着特点是屋里都有天井，商业文化在天井建筑中得到完美体现。
思溪延村中最有名的大屋——聊斋屋饭店，已有300年的历史，庭院里挂着各种发黄的字画匾额，房屋结构十分复杂，《聊斋》《青花》等很多电视剧均在此取景，现已改造成饭店，供游人们就餐。
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⑸ 陕西延安有什么好玩的地方

陕西延安哪里好玩？延安好玩的地方有哪些？延安位于陕西省北部，是中华民族重要的发祥地，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地，还是中国优秀旅游城市。本文为大家带来延安好玩的景点排名，盘点延安十大好玩的地方，包括壶口瀑布、延安宝塔山、黄河干坤湾旅游景区、干坤湾黄河漂流等，希望对大家有所帮助。
延安十大最好玩的地方
1、黄河壶口瀑布风景名胜区（同属山西和陕西） 国家风景名胜区国家地质公园国家水利风景区4A景区
黄河壶口瀑布风景名胜区，壶口瀑布，号称“黄河奇观”，是黄河上唯一的黄色大瀑布，也是中国的第二大瀑布。以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。1988年被确定为国家重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，2016年，晋升为国家地质公园。

2、延安宝塔山景区 红色经典景区4A景区

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宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志，是革命圣地的象征，是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹隶书的“嘉岭山”和“胸中自有数万甲兵”等题刻最着名。宝塔山融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体的着名风景名胜区。宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。

3、延川县黄河干坤湾旅游景区 国家水利风景区4A景区
干坤湾景区位于陕西省延安市延川县干坤湾镇，东临黄河与山西省永和县隔河相望，景区距县城约38公里，距延延高速干坤湾出口约10公里，距延安市约96公里。干坤湾景区集观光、休闲、度假、科学考察于一体，境内自然景观奇特，人文历史悠久，红色文化厚重，民风民俗淳朴，是国内知名的国家4A级旅游景区。黄河被喻为母亲河，在延川境内形成的五个S形大转弯，它由北而南依次是：漩涡湾、延水湾、伏寺湾、干坤湾、清水湾。这里就是着名的天下黄河第一湾——干坤湾。

4、干坤湾黄河漂流
干坤湾黄河漂流景区，位于延川县土岗乡。干坤湾，俗称“河怀湾”，有着“天下黄河第一弯”的称号，是一幅天造地设的天然太极图，是黄河古道秦晋峡谷上一大天然景观，是陕北延川最亮丽最壮观的一个风景点。黄河这条流淌了160万年的母亲河，在她流经延川县土岗乡大程村、小程村和伏义河村一带时，形成了一个“S”形大转弯，位于S形的黄河古道边畔上的河怀村和伏义河村，犹如黄河巨龙怀抱期间的“阴阳鱼”，这段黄河古道就是干坤湾。

5、万安禅院石窟景区 文物保护单位3A景区
万安禅院石窟景区位于黄陵县城以西48公里的双龙镇峪村半山腰，最早建于唐朝。景区内有1座大型洞窟，保存于洞窟内的大小造像千余尊，雕刻精致、形态各异、神奇灵秀，是中国佛教石窟群中弥足珍贵的艺术瑰宝。万安禅院最早建于唐朝，整个景区融佛教文化、历史文物、自然风光为一体，景区内保存完整的千余尊佛像雕刻精致、形态各异、神奇灵秀，是中国佛教石窟群中弥足珍贵的艺术瑰宝。2012年9月17日，黄陵万安禅院石窟景区配套设施建设工程竣工，并正式对外开放。

⑹ 哪的剪纸最有名

延川有个民间剪纸艺术村

中国的民间剪纸是一种被大众误解的艺术，它或是在绚烂丰富的现代生活中被边缘化和漠视，或是在市民生活中被市侩化和庸俗化了，而真正的中国民间剪纸还在广大的乡土世界中流传。

陕北黄土高原是中国民间剪纸艺术最集中和丰富的地区，特别是延川县，因为地处偏僻，经济闭塞，交通不便，在相对封闭的环境中，很多原汁原味的民间剪纸被相当完整地保留了下来。
在延川，剪纸的男子是个“另类”
我们的向导冯山云是延川县文化馆的“头儿”，他从上世纪80年代开始就在延川挖掘和培养民间艺术能手。可以说，延川的“文化分布”他都了如指掌。我们刚到延川县城的时候正是傍晚，他说：“你们莫急，吃过饭，先看秧歌。”
齐家河村就在距离县城不远的一条深山沟里，经过40多分钟的崎岖山路，我们看见前方有花红柳绿的男男女女在一位老者的带领下舞起了传统的秧歌。一跳就是大半宿，男子的步伐越来越花样翻新，而女子就是那么几个动作。当地人告诉我们：“原来都是女子在家，不敢出来露世面。秧歌都是男的闹，你看那个媒婆是男扮的，女子跳秧歌是现在才有的。”
闹秧歌男女有别，剪纸也是这样。中国民间剪纸协会的乔晓光告诉我们：“中国地域辽阔，民间剪纸的地域特色鲜明。在南方，最着名的剪纸艺人多数是男性，他们走街串巷，靠剪纸谋生，他们一般用刻刀搂刻剪纸，一次就能刻一大摞。北方的民间剪纸高手大多数是女性，她们剪纸不是出于生活的压力，而是在生产劳动之余，用剪纸来排遣忧愁、表达心里的美好愿望。”
冯山云几乎是延川所有民间剪纸高手的指导教师，而他自己却从来不剪纸，他说：“因为男人要生存，抡锄头，养活家小。”
在延川，剪纸的男子是个不大不小的“另类”，比如郭如林。郭如林的剪纸相当漂亮，不过在延川民间剪纸展览室见不到他的作品。他不怕，自己会张罗，听说有很多研究民间剪纸的城里人要到延川来参加“中国民间剪纸年会”，就说通了县委招待所的人，把自己的剪纸都贴到了招待所的墙上，自己开办“郭如林剪纸作品展”。几天里，来自全国各地的民间剪纸研究者把他的剪纸买了个干净。“这些都是我老姨教我的。”他说。
剪得“像”，恐怕是北方民间最不看重的
延川土岗乡小程村是个“民间剪纸艺术村”。这是个非常宁静的小村庄，全村54户205口人，妇女大都是剪纸能手。村子专门建了一座窑洞当剪纸活动室，得知有人来“照相”，村子里老老小小的女人都聚集过来。我们请剪纸能手们随便剪，程村长给我们介绍：“延川人讲，人的脸就像梅花朵朵，眼睛眨巴起来睫毛扑闪闪的像一对蝴蝶，黑溜溜的眼珠活像一对隔墙的毛毛狗。所以剪一个人就要把最美的东西按在人脸上，这人的眼睛就要剪成个蝴蝶、牡丹花。”
刘小鹃是小程村剪纸能手里最年轻的一个，她17岁的时候就出版了自己的剪纸专辑《百难图》，“我喜欢剪个猫啊、狗啊、鸟啊、兔啊，可爱着哩。”刘小鹃刚开始学剪纸就挺有灵气，只不过胆子小，人腼腆。当时正是冯山云给她辅导剪纸：“我们教剪纸不是教她们怎么剪得像，是让她们自己能发现自己的‘能耐’，自己相信自己，自信了，剪出来的东西才有心劲儿。”
剪得“像”恐怕是北方民间剪纸最不注重的。在小程村里，不管剪什么，最重要的不是“像”，而是“有趣”。这儿的大妈大娘剪鱼，鱼身上要装饰莲花；剪鸟，在一只卧着的鸟身上要装饰飞鸟；老虎肚子里可以装饰活蹦乱跳的小老虎；老猫肚子里甚至装饰着小老鼠；二龙戏珠不用没意思的死的“珠”，而是利用谐音化为活的蜘蛛；公鸡尾巴、人的衣角随手一剪就成了一朵花、一只雀儿。
高凤莲，她的剪纸“撕胳膊裂腿”
说起北方剪纸的“北犷”，高凤莲是最重要的代表人物之一。她今年70多岁了，我们到延川白家塬村高凤莲家的时候，她正准备主持自己孙子的婚礼。“想我17岁嫁到刘家的时候，那才穷着哩，家里的土窑只有一个土炕、一个水缸和两只碗，其他什么都没有。”
她年轻的时候就手巧得很，过年过节，村子里的人都来请她帮着剪窗花。“我妈心可灵哩！”她的三女儿刘洁琼说，“我小时候裤子的膝盖破了，我们家那时候很穷，结果我妈就找个破布，织了两个老虎头给我补上。看着可爱着哩！”
冯山云谈起高凤莲时说：“17年前我认识高凤莲，并不是因为她剪纸，而是因为她曾多年历任民兵连长、妇女主任、村支书，她还以科学种田而出名。她开始进民间剪纸学习班的时候，作品并不出色，极平常。可是她对这黄土高原的民俗民情的了解，不是其他作者能比拟的。而且传统的观念在她的剪纸里都以生气十足的形式出现：比如‘扣碗’，在她的剪刀下不是四平八稳、两个碗上下紧扣，而是从碗里冲出一条生龙活虎的鱼来。”

高凤莲是个典型的陕北婆姨，充满活力，她剪出来的东西也“活”得很，从来不那么“安分守己”，不是威风凛凛就是“撕胳膊裂腿”。她说：“剪纸又不是肉，肉你摆动变化太大了，疼呢。剪纸任你摆来摆去，越大越好，才显得会动呢。就是牲灵（动物）一出世，也是朝四面八方乱动才站起来哩。”她剪的马，四条腿像个风火轮一样四方旋转，她说：“这是天马。”

可能就是因为她这样突出的个性，到了剪纸上，别人是能手，而她是大师。中国民间剪纸协会老会长靳之林告诉我们：“就是因为延川女子剪纸时候的这种随心所欲的特点，使她们并不在意形式的逼真，而是固执地注重那其中的含义。”
延川地理
黄河出河口镇，受吕梁山之阴，曲折向南，将黄土高原开出一道深邃蜿蜒的峡谷，成为陕西与山西两省的天然分界线。驻足河岸，天空有薄雾，周围是被水流与时光切割过的厚土，大地纵横辽远，群羊星散出没，陕西延川县的数个村庄就坐落在晋陕峡谷西侧的山崖上。
在延川和对岸的永和县之间，黄河接连拐出了两个S形的大弯，东岸是山西永和县的河怀村，西岸是陕西延川县的伏义和村。据说人文始祖伏羲就是模拟这个干坤湾而绘出太极图的。在延川流传这样一个传说：大洪水中，人类只剩下一对兄妹—伏羲和女娲，于是天神让他们结为夫妻以繁衍人类。伏羲和女娲的人身蛇尾形象和鱼娃娃、蛇娃娃一样，也是典型的人类由图腾崇拜向祖先崇拜过渡时期的产物。
剪纸溯源
传统剪纸“扫天媳妇”延川人人会剪。黄土高原缺水，但是一场突如其来的涝灾更会使这里的农田颗粒无收。直到现在，如果秋收前下那不该下的雨，农民为了防止枣子泡烂，仍会把“扫天媳妇”，用绳绳拴在棍棍上，或吊在树枝上，来把“天扫开”。当地人告诉我们，“扫天媳妇”就相当于“早魃”。剪纸的起源有很大一部分就是来自祈福驱祸的民间巫术。在过去，人会时常感到命运的拨弄，即使对农时与节气有所掌握也并不能带来风调雨顺，勤劳和善良也不能保障全家人的健康，天灾人祸都成为高悬在人们心里的巨大阴影，因为毕竟农民是靠天吃饭的。
目前，陕北一些经济相对发达的地区，剪纸已经发展成为一种产业，人们更注重剪纸的形式和商业价值，对其中承载的文化含义却往往忽视了。延川县是陕北发掘民间剪纸较早的地区，但因为地处偏僻、经济闭塞、交通不便，在相对封闭的环境中，很多与黄土高原人生产生活密切相关的古老剪纸，其形式和含义都被相当完整地保留了下来。
南北剪纸之别
北方广大农村劳动妇女讲究观念，想到哪剪到哪；而南方剪纸玲珑剔透、严整优雅，以写实风格着称。于是形成了北方剪纸粗犷随意、南方水乡剪纸精致明快的“北犷南秀”的鲜明特色，反映了北方大陆与南方水乡劳动群众的性格气质。

⑺ 延川有什么旅游景点

在延安的延川有不少的景点，那么这个景点是怎样的呢？下面是我分享给大家的延川有什么旅游景点，欢迎阅读。

1干坤湾

黄河流域是华夏民族的发祥地黄土高原陕北山谷是华夏民族的摇篮。延川县地处黄河中游陕北黄土高原腹地，是远古先民生息繁衍的中心区域之一。黄河这条流淌了160万年的母亲河，在她流经延川县土岗乡大程村、小程村和伏义河村一带时，形成了一个s型大转弯，形成了一个神秘的造型，留下了一个古老的神话，相传远古村，太昊伏羲氏在这里“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情.

来到圣览山巅，极目远望，眼前山峦起伏，沟壑纵横，黄河犹如一条巨龙在黄土高原丘陵沟壑间奔腾不息。位于s型的黄河古道边畔上的河怀村和伏义河村，犹如黄河巨龙怀抱其间的“阴阳鱼”。这段黄河古道就是干坤湾。她令人遐想，发人深思。她如同神话传说中玉皇大帝在天廷丢落在黄土高原丘陵沟壑区的“河图”和“洛书”，她酷似天地造化的天然太极图。伫立小程村古城畔新建的“干坤亭”里，俯视河东的河怀村，她似一个夸大的逗点造型，如果要说她像一个蝌蚪，不如说她更像个精虫，也许她就是那个“阴鱼”，那么河西的伏义河村可能就是与之相对应的“阳鱼”了。太昊伏羲氏当年也许就是在圣览山和如今的“干坤亭”等处有了如此的感悟。s型黄河古道峡高谷深，石峡嵯峨，岩壁峭直，奇伟峻险，简直令人惊心动魄；黄河水流广阔浩淼，汹涌澎湃，咆哮如雷，如万马奔腾，威武雄壮，势不可当。黄河气势磅礴，气度非凡，她象母亲一样善良、温柔、丰腴、至美、慈祥，更象父亲一样严峻、刚毅、执着、博大、豪迈、包容、奋进。因此，可以说，干坤湾是蕴藏“黄河魂魄”和显露黄河个性特征的河段。

1997年初冬，全国着名的民族民俗文化学者、中央美术学院教授靳之林在当代着名画家、陕北知名人士冯山云的陪同下首次考察了干坤湾。靳之林教授看着黄河-大峡谷，看着s型黄河大转弯，浮想联翩，激动不已。他对冯山云等随行人员说：“我去过世界上不少地方，看到过世界着名的自然景观和人文景观，可我从来没有象今天这样激动过。在我看来，古埃及的金字塔、美国科罗拉多大峡谷等着名景观，比起这里的黄河-大峡谷上s型大转弯来，那才是小巫见大巫！”。当晚在土岗乡政府下榻的靳教授，依然热情澎湃，欣然命笔，题写了“若不见民族魂，阳阳初照，黄土群峦，大河九曲十八弯”。不久，前来这里考察、欣景、写生的学者、画家有：北京电影教授、博士生导师陈默，中央美术学院民间艺术系主任乔晓光，德国慕尼黑大学教授、中国民族文化学者杨森夫妇等人。随后，北京的学者以及文化名人和国外学者来些考察、观光赏景的人愈来愈多。

1998年秋，中央电视台《美术星空》栏目首次向全国观众播出展示了“干坤湾自然景观”。随后，干坤湾自然景观成了延安电视台新闻联播前的标志性特写镜头，成了国内外许多游客向往的地方。2005年，干坤湾通过了国家资源部的审查，批准为第四批国家地质公园，命名为延川黄河蛇曲地质公园。

票价格： 旺季:90淡季:60

2“鲁艺”学校旧址

中国0创办的'一所综合性的艺术学校。简称“鲁艺”，于1938年4月10日在延安成立。1940年后校名全称为“鲁迅艺术文学院”。1937年“七七”事变以后，抗日民族统一战线迅速扩大，许多革命的文艺工作者和文艺团体，先后从北平、天津、上海等地来到延安。随着抗日战争形势的发展,急需培养大批的文艺人才,于是0中央决定创办“鲁艺”。负责学院领导工作的是“院务委员会”，由沙可夫、周扬、艾思奇、朱光、李伯钊、徐以新、吕骥、张庚等组成。1939年夏，根据0中央决定，“鲁艺”与陕北公学、工人学校、青训班合并，组成华北联合大学开赴前方。“鲁艺”师生组成华北联大文艺学院，沙可夫任院长，吕骥任副院长。1939年11月28日根据0中央决定，留在延安的“鲁艺”部分师生恢复“鲁艺”，院长为吴玉章，副院长为周扬。“鲁艺”的教育方针是：团结与培养文学艺术的专门人才，以致力于新民主主义的文学艺术事业。其具体的要求是：培养适合于抗战建国需要的具有文艺创作和某种技术专长以及有历史知识与艺术理论修养的人才。

“鲁艺”提倡讲学活动，各派学者专家都可以在院内讲学。毛泽东亲自为这个学校题的校训是：“紧张、严肃、刻苦、虚心”。

鲁迅艺术学院的学员们在排练文艺节目学校初办时设戏剧、音乐、美术三个系，后又增设文学系。各专业的学制最初规定为6个月，分两个阶段进行。第一阶段3个月学完后，须分发到前线或抗日根据地实习3个月，然后再回到学院进行第二个阶段的学习，实际上共需要9个月。从第三期起，改为初级和高级两个阶段。高级阶段各系又分为各专业组。总共学习时间为8个月。课程设置，除了艺术专业课以外，各系都设有政治理论课和文艺理论课，这是各系的共同必修课。

“鲁艺”以“抗大”为榜样，树立革命的学风，在学习生活和教学工作中，都有一派紧张活泼的气象。各系在学习组织上，按系别成立大队，设大队长，并有指导员负责学员的生活、学习和思想工作。各系学生学习期满以后，大部分分配到前方工作。1939年为了深入敌后宣传和配合军队抗敌的需要，学校又按军事编制，组成一个纵队，赴敌后开展工作。

“鲁艺”很重视课外实习，师生经常到各机关、学校、团体去，帮助排戏、教歌、组织晚会等。并且按规定每3个月到附近的乡村或留守兵团进行一次文艺宣传。除了宣传，同时还收集民间材料。另外，还作定期的有计划的公演。为了紧密联系实际，“鲁艺”设有文艺工作团、实验剧团、歌舞团、美术工作团以及其他的研究组织。“鲁艺”和“抗大”一样，在抗日战争艰苦的年代，一面学习，一面生产。师生在生产劳动中锻炼和改造了自己。

1940～1941年期间，随着形势发展的需要，学校加强了专业化的学习，各系一律延长为3年（实习除外），并且注意教学质量的提高。

“鲁艺”建校以后，为国家培养了大批革命文艺工作者和干部,为抗日战争的胜利作出了积极的贡献。1943年4月，“鲁艺”并入延安大学。

地址：延安城东北5公里桥儿沟

3碾畔黄河原生态文化民俗博物馆

碾畔民俗文化博物馆，是在美国福特基金会的赞助下和延川县政府的支持下，在延川黄河原生态文化保护发展协会和碾畔村民共同创建的。馆藏陈列品两万多件，展出三千多件。碾畔黄河原生态民俗文化博物馆，从2003年初筹建，2004年投人活动。博物馆的建成有力的促进了国家级“黄河原生态文化保护”和国家级“地质公园”的申报成功，现已成为全国黄河原生态文化保护点和国家地质公园保护区。

碾畔民俗文化博物馆，位于陕西省延川县土岗乡碾畔村，它是当地村民利用被遗弃的旧碾畔村，将几千年来古老的黄河农耕文化，原封不动的陈列出来。它是由村民自己筹办、自己管理、自己受益的全国惟一村民自办的黄河原生态民俗文化博物馆。

碾畔自古以来人类一直在这里繁衍生息，村中主要以郭、冯、郝三姓为主，据有关资料记裁和传说郝家和冯家是村中老户，郭姓从-县老槐树下迁移至此。早在五百年前他们就建有古庙，铸有铜钟、树有砷文，如今庙前古柏仍旧参天。这三大姓氐分别居住三大院落，每个大院落门外安一盘大碾，故而得名为碾盘村，由于谐音和居住在黄河畔的缘古，后来人们逐渐将“碾盘”写成为“碾畔”。碾畔村是典形的陕北黄土高原村落，背山向阳，一排排窑洞上下排列左右为邻，窑洞建筑土石结构，上圆下方故为天圆地方。一般以三五孔为一院落。院落筑有围墙设有大门，大门外植有古槐，象征生生不息。

二十一世纪初，中央美院教授油画家靳之林先生来这里写生时，发现了这一被遗弃的古老村庄。经过他四方求助和活动，终于在在美国福特基金会的赞助下和延川县政府的支持下，黄河原生态文化保护发展协会和碾畔村民共同创建了《碾畔黄河原生态民俗文化博物馆》。碾畔黄河原生态民俗文化博物馆，是在整个旧碾畔村原封不动保护的基础上，让村民自己整理、自己维修、自己加工的过程中创建的。为将博物馆办的生动真实，我们在征集的两万多件陈列品中，挑选了三千多件陈列品陈列出来，这些陈列品将分为：历史沿革；黄河系列；农耕系列；运输系列；饮食系列；纺织系列；农村匠工；原始宗教；民间文艺；油灯旱烟；婚嫁生育；节日庆典等十八个系列，分门别类阵列于三十孔窑洞中。管委会由行政村领导和黄河原生态文化保护发展协会，以及积极分子若干人组成，有严格的管理体系和规章制度。

地址：陕西省延川县土岗乡碾畔村

4赫连勃勃墓

从县城去土岗的路上，过了稍道河村，公路又盘旋而上。爬到山顶，透过车窗朝东望去，空旷的原野上荒草萋萋在微风中摇曳，残破矮小的房屋和那些字迹模糊的石碑静静的守望在那里，谁也不会相信此地曾有过辉煌。

据《延川县志》记载，这里以前因建有一座白塔而得名“白浮图寺”。它建于何朝，兴于何代，毁于何时，现已无从考证。据当地人讲，从前这里的寺院非常大，僧人百余，气势十分雄伟，寺院在方圆数百里享有盛名。站在这片曾经过血雨腥风的土地上，环顾四周，极目远眺，群山奇峻苍凉，一座经历了千百年风雨苍桑，现已千疮百孔，残破不堪的古冢屹立在南边的平地上，旁边一块黑色的石碑上刻着“赫连勃勃墓”。

赫连勃勃，公元407年至425年，他曾帅数十万精兵强将争雄天下，夺取长安，建都统万城，定国号大夏，为东晋十六国时期叱咤风云的一代枭雄。大夏王国在陕北高原热闹一番后，如同流星一般在华夏的历史长河中陨落，赫连勃勃死后的归宿更是扑朔迷离。清嘉庆七年刻本的《延安府志》载引《延川县志》云：“延川县南六十里的白浮图寺前有七冢，相传赫连勃勃葬于此”。

一千多年前，陕北黄土高原英雄崛起，鬼方、匈奴、鲜卑、稽胡、党项等20多个北方游牧民族与汉人曾在这里不断地交汇融合，延川这块土地也无不例外地留下了他们的足迹。也许是为了让后人对这段历史留下深刻的记忆，先人们便给大夏孤峰周围的村庄起了让后人百思不解的村名，古里、阿占、苏亚、阁连、仙芝、圪图里、苏丰、车贡等等。

史料记载，白浮图寺也有墓地七冢，至明代仅存二冢，俩土丘状如烽火台，若逢云落雾起，黛色环绕，风光明媚，明清时为延川八景之一，时称“又峰横黛”。

这是不可同任何一座王陵相比的王陵，它孤独悲凉，风光不在，只是每年农历的四月初八、七月二十三、八月初三、人们从方圆数百里之外纷至沓来，进香朝拜，在这亘古的荒原上举行盛大的庙会活动。那场景，好似一幅浓墨重彩的民俗风情图。

地址：延川县稍道乡东风原白浮图寺山巅

5黄河蛇曲地质公园

在这里，黄河一改其奔腾咆哮之阳刚气概，蜿蜒在-交界的峡谷深处，彰显出伟大“母亲河”的阴柔之美。这就是陕西延川黄河蛇曲地质公园四个着名的地质遗迹景观区之一的“干坤湾蛇曲地貌旅游区。

日前，“陕西延川黄河蛇曲地质公园”在北京通过了国家国土资源部的审查，被批准为第四批国家地质公园。至此，成为我省大国家级地质公园之一。其他三个分别是翠华山、洛川黄土国家地质公园、宜川壶口瀑布国家地质公园。

蛇曲，是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。延川黄河蛇曲是我国干流河道上蛇曲发育规模最大、最完好、最密集的蛇曲群。延川黄河蛇曲国家地质公园位于陕西和山西交界峡谷南部地段的黄河沿线，公园北起延川县延水关镇，南至清水湾，全长50余公里，东西宽约1～5公里，总面积170平方公里，主要地质遗迹面积56.2平方公里，公园分四个地质遗迹景观区，包括延水关河谷阶地貌旅游区、苏亚湾高原生态旅游区、干坤湾蛇曲地貌旅游区、清水湾蛇曲地貌旅游区；以及三个历史人文景观区，即小程村民俗文化村、碾畔原生态保护区、郭家崾民俗文化旅游区。

延川黄河蛇曲地质公园是丰富的地学类旅游资源，无论从宏观到微观景观遗迹，均弥足珍贵，有助于人们深入了解黄河中游河段的发育和演化，黄土高原环境的变迁，黄河谷道的水力侵蚀模式具有较高的教学研究及旅游观赏价值。

地址：延川县延水关镇

6古渡清水关

清水关位于延川县城南38公里处，离土岗乡只有7.5公里，在600多公里长的晋陕大峡谷的黄河古道上，清水关只是一个小渡口，据县志记载，清道光十一年前这里就是渡口，数百年来它并没有被人遗忘。在清水关的北边有一条清澈见底的小溪，由西向东注入黄河，这里又是一个重要的关口，清水关便由此而得名。

在战乱年代，清水关是关津要隘，历代时常有驻军把守。明代，南侧五里处建有会峰寨，北侧建有牛尾寨。时至今日，清水关河岸上没有倒塌的窑洞内仍有当年红军防驻军书写的标语和《教室规则》。1936年5月2日，毛泽东率领中国工农红军抗日先锋军从清水关渡口西渡黄河回师陕北。

这里曾有过它昔日的辉煌，明清前后，码头兴隆，店铺林立，商贾云集，是方圆数百里的商品集散地。当时光进入20世纪20年代后，由于战乱频繁，特别是在“农业学大寨”运动中，村上数十户人家在分社的指令下相继举家搬迁，时至今日，清水关已是满目苍凉，人去楼空。如今仅有一对不愿离开的老人守望着黄河，过着男耕女织的田园生活。近年来，中央和地方电视台，新闻媒体都到清水关拍摄过专题片，古渡清水关将会同黄河一样被人铭记在心。

地址：延川县城南38公里

⑻ 延安延川：文化助推乡村振兴 父子作家回乡设立文学创作室

     2022年的春天，陕北的天空阳光明媚，犹如一股热流温暖了沟壑纵横的黄土大地。这里的空气清澈、新鲜，呼与吸之间都是自由、欢快的。

冯延安（左））与 安茂元（右）交谈中  摄影/安一丹

安春鹤（左）与白风祥（右）在一起  摄影/安一丹

      在陕西省延安市延川县关庄镇，流经村庄的青平河如少女一般的水腰细柔，婀娜多姿。河岸长柳回春，暗育幼芽，细枝枯头充满着无限的希望。关庄行政村是一个古老而又年轻的村庄，静静的竖立在这里。

冯永俊、安茂元、安春鹤、王世军、白风祥（从左往右）合影

        2022年2月22日，本刊记者冯延安、王世军，延川县民间剪纸艺术家白风祥、延安知青文化交流协会会员冯永俊等人看望了安春鹤、安茂元父子，并参观了二人的长篇小说《红色延川》创作工作室。

安茂元(右二)介绍奖牌的来历     摄影/安一丹

     下列文章由安茂元口述整理而成：

    我把目前已是第二十八个年头，父子二人合作的情况，向大家作个介绍：目前，创作室保存纯手写的第一稿计50部，其中长篇小说手稿45部，已经出版发行8部书；民间文化活动中获得金、银、铜牌6枚，其中金牌2枚、银牌3枚、铜牌1枚；向延安大学、首都师范大学等多所大专院校赠送图书，并进行多次文化、学术交流。参加多次全国、省、市级文化活动，并获得上述奖项并证书。“安子太极图”获得国家级专利和知识产权证书。

二安子获奖证书    摄影/安一丹

      王世军说：2016年，延川县委、县政府高瞻远瞩，支持你们父子作家回乡，希望用文化助力乡村振兴，特别在关庄镇关庄村的村委会院内成立长篇小说《红色延川》创作室。你们也不符众望，父子合着的战斗题材的长篇小说《红色延川》之“关庄之战”正从这里向全国发行，践行文化助力乡村振兴的诺言。

     目前，我和父亲安春鹤均是中国作协陕西省分会会员、延安市知青文化交流协会会员、我担任该协会秘书长、并任陕西省爱心温暖助学协会副会长。我正在进行收集“关于陕北红色文化的书籍”、计划建立一个收藏工作室，方便有关红学专家、学者及红色文化爱好者来查阅、研究。

参观二安子长篇小说《红色延川》创作室   摄影/安一丹

       红色文化不仅仅是一部党史、中国近代革命史、新中国的光辉历史，更是新时代的年轻人学习、继承的榜样史，也是中华民族的成功史。其中的每一位真正的革命者都是伟大的，他们的故事值得被人们永远纪念；他们的故事同样告诉我们：成功就是靠责任、担当，在创业、创新的路上砥砺前行，甚至流汗、流血才能换来。就是靠着这样的信念，支持着我们创作《红色延川》这部长篇小说。

       1995年秋，我和父亲安春鹤开始联手创作，经过三年时间，完成了一部描写三大家族，八代人，经历一百二十年的故事原稿，其中有英雄人物的故事。创作《红色延川》这部长篇系列小说，由于经济条件所限、故事基本的史实资料需要时间去收集、整理，对当事人采访难度大，对战斗发生地进行考查等原因，直到2016年，感谢延川县委和政府，在其领导人的重视下，批示给了我们这间创作室，才有了稳定的写作基地，收集来的资料有了存放的地方。目前的创作虽然存在一定的困难，但是比过去好多了。延川县委与政府正是急时雨，恩赐给了我们安静、稳定的创作环境。

       在此，我还要感谢爱人白宛玉，她是我们两人坚定的支持者。白宛玉是榆林市清涧县人，上世纪九十年代，她原是一名教过十多年学的乡村代课老师；1996年代嫁给一穷二白的我，经过西北工业大学电子专业的培训，后长年在家用电脑给我们打手稿。她是诗歌爱好者，现任延川县安子杏花缘书店经理，是延安市知青文化交流协会会员。

      把书名定成《红色延川》，是有重要的意义。翻开《延川县志》和《延川军事志》等书，民国年间，延川人民反抗国民D压迫劳动人民的斗争始终没有停止过。在我党的英明领导下，延川成立以高朗亭为领导人的“中国工农红军陕北游击队第九支队”。游击队员来自陕北地区，至1935年，革命的火种已经在陕北地区遍地开花。1936年至1947年，领袖三次途经延川、经15个乡镇，住过至少七个村庄。还有红军的一些会师及单位办公地方，留下了着名的永坪会师、太相寺会议等多处会议旧址与住址，红色文化极为浓厚。

       作家们都知道：写书难、采集资料难、出版更难！

       写作并出版《红色延川》这部长篇小说，出现一些困难是难免的。写作中需要参阅当事人的回忆录、地方军事志等书藉，考查具体行军路线、故事发生地的自然环境、特产，人们的习俗等。首先资料收集难度大，让我们花费了近二十年的时间。其次要到当地考查，经费、交通、语言交流都比较困难，因此先出版离我就近的地方发生过的战斗故事“关庄之战”。最后是出版难度大，需要找名家批阅、向出版社推荐，出版经费，出版后的发行问题；但是只要是好作品，出版发行是迟早的事。

       参观了创作室，延川县民间剪纸艺术家白风祥感慨地说：文学艺术的创作，贵在坚持！更需要有人理解与支持。你们是幸运的，一家三人团结一心，父子二十七年的合着。这能称的上是当代文化人和谐家庭的典范啊！

 

     《红色延川》关庄之战是一部小说，被陕西省爱心温暖助学协会定为当代作家首部“陕西省部分贫困的中、小学生知识扶贫的书藉”。青平川关庄镇不仅是作者的家乡，《红色延川》关庄之战的战斗故事发生的地方。我希望通过建立纪念馆，成为红色文化教育基地；希望成立延川红色文化研究会，让更多的人参与到红色文化的研究中来；希望长篇小说《红色延川》创作室出更多的好作品，更加有力地助推延川县的地方文化、经济的发展；希望进一步用影视剧、微电影、直播等形式对外宣传，引起地方产业整合、调整；希望红色文化助力乡村的文化、经济等方面的全面振兴，使乡村人口道德文化水平得到提升，达到一举多得的良好效果。

        对于我回乡设立长篇小说《红色延川》创作室，进一步成为“安子文化书稿展览室”，用文化对乡村振兴助力的实际行动，同时得到了延川县商会及其会长李晓成和延川县梁家河衡丰食品科技有限公司及其总经理冯涛的大力支持，在此一并感谢。

⑼ 黄河之子——冯山云简介

冯山云,1949年出生有陕西延川黄河边的小山村．初中毕业时适逢文革全面爆发，回乡务农；先后担任过生产队长，民办教师，县文化馆馆员。黄土，黄河创造了陕北具有古老文化传统的民间艺术，百折不回的黄河精神，淳朴厚实的黄土文化孕育了冯山云的艺术才华．于是，他在田间劳作之憩，课间之余用剪刀.刻刀和画笔将他对生命意识和繁衍意识独特的认识，对生活，对生命，对人生的感悟和理解淋漓尽致的表达出来，赢得了人们的喜爱，也让他自己在延川这块弹丸之地成了小有名气的＂农村青年业余美术爱好者＂．
70年代初，在延安地区农村美术工作会议上冯山云结识了时任地区文化馆美术组长的靳之林，从此，冯山云的艺术生活翻开了新的一页．他的木刻版画取得了丰硕的成就，1984年他创作的木刻版画＜枣林曲＞入选＂第六届全国美术作品展＂．
1985年，在长期挖掘，研究陕北民间剪纸和民间刺绣的基础上，冯山云将自己的艺术灵感与古老的陕北民间艺术相融合，以民间剪纸造型和民间刺绣色彩为基础，创造了延川民间艺术的一个重要品牌－－延川布堆画．1986年他的＂延川民间艺术布堆画作品展＂首次在陕西省美术馆展出，之后又相继在北京，上海，合肥，昆明等地循环展出，引起了轰动，赢的好评．八十年代末，冯山云布堆画作品大量发表在国内外多种专业刊物上。1995年，＂冯山云布堆画作品展＂在中国美术馆展出，作品《黄河》被中国美术馆收藏，同年十一月一日中央电视台＂东方时空＂栏目播出了＂冯山云与布堆画＂的节目．九十年代末，冯山云布堆画作品先后被美国，法国，德国，孟加拉，日本，瑞士，以色列，澳大利亚和港，澳，台等国家和地区的多家展览馆和艺术馆收藏．
2001年７月由黑明先生主编，天津人民美术出版社出版发行了《冯山云西部布堆画作品集》