A. 爱的艺术
如果说这个世界上有什么事情，是公认的复杂难懂，“爱”恐怕要位列其中，“爱”是什么？恐怕很难有人能精准给出这个问题的答案。
复旦大学的梁永安教授开设了一门恋爱课，在里面，他提出了现代社会年轻人恋爱的种种困境，最后归结为一点，就是：相爱变得越来越难。
在爱情面前，我们似乎总是思虑重重，内心杂草丛生，我们能够轻易说出分手，但却无法长久相爱，是我们不会“爱”吗？
关于这个问题，其实早在65年前，就有过一次大讨论，而这次讨论，是由一本书引发的，这本书就是弗洛姆的《爱的艺术》。
在这本书里，弗洛姆系统地解读了什么是爱，为什么爱是一门艺术，需要去学习，以及如何去实践爱的能力等等。
这些解读，在当时引发了心理学界的空前震动，导致人们开始关注爱，对爱进行大量的研究和讨论，规模之大，是今天无法估量的。
弗洛姆又是谁呢？
1900年，弗洛姆生于法国一个犹太人家庭，他经历过两次世界大战，5段爱情，毕生都在修改弗洛伊德的精神分析学说，为的是契合发生两次世界大战后的西方人精神处境，他被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。
56岁时，他写出了《爱的艺术》，彼时已历经战乱，久经沧桑，在接近花甲的年纪，他终于将爱的理论与爱的实践，合二为一。
你可能觉得，“爱”这件事情也能分析出那么多吗？
是的，爱是我们生命中永恒的主题，更是永不过时和无法回避的人生课题，它无时无刻不在发生，我们中间，有人正在爱，有人即将爱，有人在谈论爱和等待爱。
但不可否认的是，我们之中的很多人，也许并没有真正懂得什么是爱，以及如何去爱。
关于爱的深层意蕴和底层逻辑，我们一无所知，好像爱不过是一种人与生俱来的本能，不需要学习，但其实，爱是一种需要我们努力习得的能力。
就像弗洛姆说的那样： 爱是一门艺术，人们要学会爱。
下面，我们就带着对爱的期许、渴望、怀疑、困惑走进弗洛姆的《爱的艺术》，学会如何去爱，让我们每一个人受益终身，收获幸福的能力。
01弗洛姆在这本书的开头，就抛出了这个问题：爱是一门艺术吗？
在我们原有的理解里，爱情似乎带着某种玄妙，它像是身体的一种本能，更像是一种令人心荡神怡的感觉，我们说不清它从哪来，也搞不清它如何消失。
所以，很多人在寻找伴侣的时候，常说三个字：“看感觉”。
“看感觉”靠谱吗？弗洛姆认为不靠谱。
他笃信，爱情是一门艺术，既然是一门艺术，那就有规律可寻，有方法可依，凭感觉，肯定既学不会，也行不通。
很多人看不到这一点，所以才在爱情里三番五次地跌跟头，规律性地遭遇失败，换了无数恋人，仍然在情海里挣扎。
但有的人却能够在爱情中成长，遇到一人终老，获得一世的幸福，这种差异，与运气相关，但是更主要的是取决于爱的能力。
认识爱的能力，是我们学会爱的前提。我们先从爱的起源说起。
也许你会说，爱情的产生不过是为了传宗接代、繁衍生息，爱情不过是被巧克力和玫瑰花包裹下的生殖冲动。
事实真的是这样吗？
弗洛姆认为，人存在的根本要点是人超越了动物界，超越了本能的适应性，脱离了自然，从自然界分离，又导致了人类的孤独感和隔离感。
所以，人类的永恒课题就是要摆脱这种孤独感，在爱中实现人与人的结合，是人类内心最强烈的渴望，也是摆脱孤独感的最佳方式。
所谓爱情，就可以理解为：
每一个人作为独立的个体，在茫茫人海中寻找另一个独立的个体，实现统一，摆脱孤独。
而现实情况是，有很多人并不真正懂得什么才是爱，也没有认识爱的能力，也因此产生了很多困惑。
举个例子，一个女孩说：我这人运气不好，总是遇人不淑，简直就是渣男收割机。
这样的女孩一般会想当然地认为，爱情很简单，最关键的是遇到一个好的恋爱对象，如果恋爱失败，一定是恋爱对象选错了。她们没有意识到，爱的问题本质上是能力问题，而不是对象问题。
没有爱的能力，即使遇到再多对象，恋爱也大多会以失败告终。
再比如，有一些男人抱怨：我人帅又多金，学历高，工作好，姑娘们应该都喜欢我，可是为啥我却遇不到真爱？
这是因为，人们总是容易条件反射地认为，爱代表的是被人爱。
为了达到被爱的目的，男人拼尽全力去拥有权力、地位、财富；女人拼命瘦身、美容，让自己保持性感妩媚。
我们渴望爱情，又总是把成就、名利、地位凌驾于爱情之上。
然而事实是，想要获得一份成熟的爱情，不是外在条件可以决定的，如果陷入这种误区，人们就很可能对爱的能力视而不见。
还有一种更为普遍的情况，很多爱情的开始，都可以用坠入情网形容，那感觉排山倒海、如痴如醉，让人欲罢不能。
这种爱一般都伴随着强烈的情欲需求和性吸引，但在弗洛姆看来，这样的爱，不能持久。
因为当激情散去以后，往往只会留下一片狼藉。电光火石般的爱情看似刺激美好，但是没有爱的能力，这样的爱情注定短命。
也许你会问，爱的能力这么重要，那么怎么才是拥有了爱的能力呢？弗洛姆在书中有非常详细的解读，下面我们就来说说。
爱的第一个能力，是给予 。
积极的爱情，自然而然地生长于内心，是自由且自愿的产物，弗洛姆说，爱情首先是给，而不是得。
这种给不是放弃和牺牲，也不是为了得而给的交换，如果你在爱情中付出之后，感觉自己做出了极大的牺牲，这不是给；如果你的付出是为了得到相应的回报，这也不是给。
真正的给，让你体验到自己的力量，体验到生命的美好，体验到难以名状的幸福感，通过给，你发现了自己的勃勃生机。
简单说就是，你发现自己变得更好了，也让别人变得更好了。
积极的爱情是，通过给，让你发现了自己的生命力，同时不可避免地唤起了对方的生命力，双方都因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
所以，爱的本质就是给予，给予源于内心一种强烈渴望，既没有目的，也不求回报。
双向奔赴的爱情里，给予会让彼此内心充满生命力，因为给予对方所需，而使自己变得更加幸福和充盈。
除了“给予”以外，爱的能力还包括：关心、责任心、尊重和了解。
当你爱一个人，你会自然而然地关心他是否天冷有衣、下雨有伞，是否饭能饱腹、心有欢喜，是否好梦能圆、未来可期，你会对他牵肠挂肚，无尽惦念，这就是关心。
林语堂和廖翠凤，一个是名满天下的才子，一个是粗茶布衣的主妇，但是相濡以沫，恩爱一生，要说这秘密，或者就是关心两个字。
就像林语堂说的那样：我好比一个气球，她是沉重的坠头，若不是她拉着，我还不知道要飞到哪去。
关心，就像是那个气球的坠头，让爱的人始终知道有个人牵挂自己，自己也牵挂着这个人。
当然，关心还包括爱情的另一面，那就是责任心。
弗洛姆在书中提到，爱一个人，不仅是一种强烈的感情，也是一项决定，一种判断，一个诺言，爱情能够长久的一个重要因素，就是责任心，真正的责任，不是外界强加的，而是一种完全自愿的行动。
正因为这种出于爱情的责任心，我们才会在神圣的婚礼仪式上许下一生的承诺，才会在漫长的婚姻岁月里为了共同的未来而努力，才会抵御生活中的种种诱惑忠于爱人，才会关心爱人的精神需求，满足对方的期待。
当然，责任心需要以尊重作为前提，说到尊重，咱们来说说杨绛和钱锺书这对神仙眷侣。
他们携手60多年，把柴米油盐过成了诗和远方。但美好的爱情并不意味着，生活中没有烦恼和琐碎，也不意味着爱人没有不足和缺点。
钱锺书在生活方面几乎不能自理，鞋子的左右脚都会搞混，会失手打翻墨水瓶，不小心砸了台灯，连学会划火柴也要跟妻子炫耀一番。
但是杨绛每次都会用一句“不要紧”保全他的淘气和痴气，对他的缺点给予最大的包容和尊重。
钱锺书也尊重杨绛。杨绛曾被振华女校邀约去当校长，钱父不同意，但是钱锺书却选择尊重杨绛的决定。
他还会夸赞妻子：她的散文比我好，称杨绛为“最贤的妻，最才的女”。
正是彼此的尊重和包容，让这份爱深厚绵长，彼此成长，经受住岁月的考验，成就了令人羡慕的爱情佳话。
弗洛姆说，尊重就是正视对方和他独有的个性，努力使对方成长和发展自己。
我们去爱一个人，不是要他改变，成为我们希望的样子，也不是控制和利用对方为我们服务，而是让对方用自己的方式去成长、去发展，成为更好的自己。
最后，爱的能力还包括了解。
只有当我们了解了对方，才能尊重对方，没有了解，一切都会盲目，了解是一种深层次的认识。
我们看到一个人生气，这不是了解，但如果我们懂得了他生气背后的原因，读懂他的不安和惶恐，那才是了解，了解才会产生理解，深刻地了解，才能产生理解和尊重，才能去给予和关心。
好了， 说到这，我们知道了爱情的本质就是每一个人作为独立的个体，在茫茫人海中寻找另一个独立的个体，实现统一，摆脱孤独。要获得爱情，我们需要学会给予、关心、责任心、尊重、了解。
这就是如何去爱别人，但是，弗洛姆在这基础上，提出了爱他人更为重要的一个前提，那就是：爱自己。
02何为爱自己？
我们先来分享一首诗：
请你爱我之前先爱你自己/爱我的同时也爱着你自己/你若不爱你自己/你便无法来爱我
这是爱的法则/因为/你不可能给出/你没有的东西
你的爱/只能经由你而流向我/若你是干涸的/我便不能被你滋养
这是美国着名心理治疗师萨提亚的一首诗《如果你爱我》。
正如弗洛姆所说：一切有能力爱别人的人必定也爱自己。
你可能会疑惑，爱自己和自私是一回事吗？弗洛姆认为，不仅不是一回事，还互相矛盾。
其中最核心的差别在于， 利己者眼里只有自己，但是自爱的人，还会去爱别人。
利己者其实不懂自爱，他的内心缺乏生命力，感到空虚、失望，因此他们要去外界索取，来弥补自己缺失的幸福。
他们关心自己的表现，也只是为了掩盖自己缺乏爱的能力。
爱自己就要遵从自己的内心，用自己喜欢的方式生活，不为了他人委屈自己；爱自己就是热爱生活，带着对世界的善意和生命的热情，努力提升自己，自信地面对人生。
爱自己就是自己关心自己，保持健康的身体，追求美好的事物；
爱自己甚至小到一顿犒劳自己的晚餐，一次淋漓尽致的健身，一回说走就走的旅行，是在生活的点点滴滴中，悦纳自我，活出快乐。
爱是一个丰盈灵魂的溢出与分享。自我的快乐与幸福，是我们爱别人，爱整个世界的前提。
只有内心有爱的人，才有爱的能力。
正如，一个过度忧虑和自我牺牲的母亲，对自己的孩子再好，也无法带给孩子真正健康快乐的生活。
不懂如何爱自己，从而爱别人，很大程度上与原生家庭密切相关。
弗洛姆从人生命的最初来分析。
我们出生以后，母亲会无条件满足我们的一切需求，因为母亲，我们会形成最初的体验：我被人爱。
由于母爱是无条件的，是我们自然而然拥有的一种爱，这种无条件，造就了我们最初的安全感，同时也是我们每个人内心深入最深的渴求。
父亲则不同，在弗洛姆的理论中，父爱是有条件的，我们要通过努力，来获得父亲的爱。父亲带领我们通往世界，学会遵守这世界的秩序。
成熟的母爱，不会阻止孩子的成长，而是希望孩子最终脱离自己，实现独立。
成熟的父爱，是使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心。
当一个人足够成熟，他会成为自己的母亲和父亲，一方面内心饱含着爱，热爱这个世界；一方面保持自身的独立性，拥有驾驭生活的能力。
这二者缺一不可。
原生家庭会深刻地影响一个人如何建立与世界的联系，也关系到一个人能否学会爱自己，继而拥有爱别人的能力。
但是，我们要相信原生家庭的负面不能决定一切，当我们意识到原生家庭的负面时，依然可以去努力弥补和突破，试着去疗愈自己的童年。
弗洛姆本身也是在疗愈童年中收获了爱的能力。
弗洛姆的父亲是一个脾气暴躁的人，对儿子的成长充满焦虑；母亲经常对儿子抱有不切实际的期待，紧抓住儿子不放。
童年的弗洛姆心中有着强烈的不安感和孤独感。他认为是不完善的父爱和母爱限制了他爱的能力。
于是，他故意违反了犹太人的饮食规定，放弃了父亲的宗教，也放弃了父爱。同父爱的分离，让他可以自由地进行社会心理的分析，摆脱焦虑感。
之后，他经历了漫长的痛苦的过程去摆脱母爱，此前在某种程度上，他长期活在母亲的期待里，导致他无法接受自己爱情上失败。
直到第4任爱人患病去世，他在巨大的悲伤中，接受了自己的局限性和失败。
也是从那时开始，他获得了一种新的爱的勇气。他更加热爱生命，也更加热爱世界。
他与最后一任妻子相爱相守27年，保持一种创造性的积极的关系，并将他爱的理论与实践合二为一。
正如弗洛姆所说， 要解决爱的问题，需要忍受失望的勇气，遭到打击仍要有耐心。
没错， 爱需要学习，需要一个复杂、痛苦的过程，但是，这个过程，对于每一个人都是必经之路。
爱的理论最终指向实践。关于如何进行爱的实践，弗洛姆也给出了答案。
03弗洛姆指出， 爱是一种能力，只有在实践中才能得到提高。
那么，有秘诀吗？有捷径吗？没有。
但是，既然爱作为一门艺术，一定是有步骤、有方法的。
弗洛姆为我们提供了基础的步骤，并告诉我们，要想得到最终步骤，还得靠每一个人自己去实践。
弗洛姆提出爱的实践有三个步骤，第一个是纪律；第二个是集中；第三个是耐心。
纪律，听上去是一个严肃的词汇，但是对于爱情来说，却很重要。
前面我们提到了，拥有爱的能力的前提是爱自己，爱自己才能去爱别人和这个世界。
要想爱自己，没有纪律是不行的。就像弗洛姆说的那样，没有纪律的人，生活就会七零八落、混乱、无序。
陷入这样的境地，人是很难做到爱自己的，自己尚且生活地浑浑噩噩，更不要谈爱别人了。
如何训练纪律呢？
那就是让纪律成为自我意志的体现，感到这是一种愉快，并且逐渐习惯于这种生活态度，一旦放弃，就会难受。
比如村上春树，他每天清晨5点起床，晚上10点之前睡觉，每天固定写个小时，跑步10公里，40年雷打不动。
但是谈到持之以恒，他并没有强调所谓的意志坚强，而是将跑步作为一种生活态度，一种习惯，一种不做就心里痒痒的事情。
让自己有纪律的关键，就是形成良好的生活态度，养成良好的生活习惯，这是热爱生活的一种直观体现。
第二个很重要的步骤是集中。
集中，也意味着专注。在现代社会，专注比纪律更加难得，人们的生活方式是分散、非集中的，人们常常同时做很多事：看书、谈话、看电视、抽烟、玩手机。
最难做到的，就是一个人安安静静待着。
弗洛姆指出，想要获得专注感，首先要学会的就是一个人待着，这是学会爱的一个重要条件。
你可以闭上眼睛，让自己眼前出现一片白色，观察自己的呼吸，强化自我的感受，排除一切干扰自己的画面和念头。每天早晚练习20分钟。
这种练习，可以让我们专注于当下，能够面对自我，发现自我。也只有当我们静下来，才能够保持清醒。
我们也可以专注地反思，如果内心有杂念，我们要试着问自己，到底发生了什么？为什么会害怕？为什么会消沉？
只要当我们集中精力倾听自我心声的时候，才能做出清醒正确的决定。
学会专心做一件事，专心与人交谈，对学会爱具有积极作用。如果一个人无法集中精力做事，很可能也无法在爱情上做到专注和清醒。
第三个步骤是耐心。
现代人追求效率，认为什么都是越快越好。爱情也成了快消品，讲究速战速决。
我们好像处在一个漂流的大世界中，人与人偶遇，却没有耐心去看清真实的人，就错过了。
还有的时候，我们以为是相爱了，匆匆地在一起，吃饭、看电影、送花，但是很难耐心深入对方内心，得到一种很深的理解和价值确认，精神上无法产生链接。
很多时候，我们因为耐心不够，急于求成，在爱情面前反而屡战屡败。
失败又带来一种焦躁，对爱情信念感产生动摇，更加没有耐心去主动寻找和经历。
练习耐心，就要试着放慢爱的节奏，增加爱的密度，静下心来去了解彼此。
即使遭遇失败，也不要逃避，找到原因，继续提高自己爱的能力。要知道，爱的大师弗洛姆也经历 很多次失败的爱情。
好了，以上就是《爱的艺术》这本书的全部精华内容。
咱们来回顾一下。
首先，我们明确了爱情是人类为了与生俱来的孤独感，实现人与人的结合的一种需要。
爱是一门艺术，需要我们终生学习，获得爱的能力，要学会在爱中给予、关心、责任心、尊重、了解。
然后，我们讲了爱别人的一个重要前提，就是爱自己。当我们学会爱自己，也必然爱生活，爱这个世界。
不爱自己的人，大多受到原生家庭的影响，不恰当的母爱或父爱会影响我们爱的能力。
但是，我们可以试着疗愈自己的童年，突破童年带来的缺失。
最后，我们回归到爱的实践。要想在人海中收获一份美好成熟的爱情，我们必须付诸实践。弗洛姆提出了三个最基础的步骤，纪律、集中、耐心。你学会了吗？
回到开头的困惑，为什么相爱变得越来越难。
其实，我们可以问自己一个问题：你的内心有爱的需求吗？还是其他的需求，早已超越和遮蔽了这种需求？
你不需要急着回答，闭上眼睛，想一想。
愿这本书，可以唤醒每个人对爱的强烈渴望与坚定的信仰。
B. 爱的艺术课程内容
爱的艺术”是一门基于生命本身必然的需要，即学生在生活世界学会与自己对话、有自我治愈能力进而比较顺畅地与人交流、沟通、相处的一门课程。学习的目标在于：第一，学生能够通过课程了解到研究人类心理、精神状态、生活原则等的一些主要着作，以便将来在需要的时候能够找到这些对应的精神支撑；第二，通过课程的具体视频讲解，学生能够慢慢体会到人与人之间语言互动、行为互动所内在包含的必然性心理、精神的原理。第三，在没有办法找到倾诉对象的时候，学生能够具备自我疏解的能力。
主要
授课内容
第一讲 ：全面系统回忆和复习《爱的艺术I》所学习的原理和原则
第二讲：作为爱的艺术的更深层次原理基础的康德基本哲学思想介绍。
第三讲：康德关于物自体和现象的划分，作为我们理解爱的本质和爱的行为的基础。
第四章：康德对人类是与世界关系的思考作为我们思考在生命全体中地位和意义的基础。
第五讲：从康德的“意识哲学”到弗洛伊德的“无意识哲学”的过度和对比。
第六讲：弗洛伊德。思想的总体介绍。
第七讲：弗洛伊德的着作及其与两性思考有关的内容。
第八讲：从《弗洛伊德传记》电影看人类意识作用的原理与无意识作用的被忽略。
第九讲：《弗洛伊德传记》电影的进一步解读。
第十讲：弗洛伊德的恋母情结与恋父情结学说。
第十一讲：弗洛伊德对人类无意识领域的探索与爱的艺术中意识作用的关联。
第十二讲：弗洛伊德的无意识学说与《爱的艺术I》中《秘密》、《命若琴弦》的整体关联。
第十三讲：从个人的爱到到个人与他人之间互动的关联。
第十四讲：回到中国哲学看《中庸》对生活世界爱的理解的重要性。
第十五讲：回应中国古典着作《诗经》对人际关系的解读。
第十六讲：答疑和论文写作要求。