宗教与艺术的关系如何

㈠ 宗教与艺术是什么关系

（一）从反映现实生活上看，宗教和艺术都采用想象的、幻想的反映方式

从反映现实生活上看，宗教和艺术都来源于生活，但又不是对现实生活的直接反映，而是以想象、幻想的方式表现出来，具有超俗、夸张的成分。

宗教崇拜超自然的力量，追求彼岸世界，建立了庞大的神灵系统，整个过程无不借助想象和幻想的方式，通过想象和幻想去表现超出现实生活的艺术的真实性。在古今中外的艺术作品中不乏此类作品。

尽管宗教和艺术有着本质上的区别，宗教否定现实世界，建立起超人间的彼岸世界，艺术追求美于现实世界的理想世界，其意在于升华现实世界，但是二者同样都运用了想象和幻想的方式，并且成为它们必不可少的重要因素。

（二）从思维方式上看，宗教和艺术主要运用形象思维

从思维方式上看，宗教和艺术主要运用形象思维。宗教教义以及崇拜的对象只有被具体化，以生动的形象呈现，才易于被普通民众所接受。

艺术通过形象表现生活，形象性是艺术必不可少的重要特性。艺术家将自己的情感、观念、愿望寄予在具体形象之中，通过塑造生动具体的形象，使人赏心悦目，陶冶人的性情。

（三）从情感表现上看，它们都具有情感特性点

宗教情感是宗教信仰产生的重要条件，信徒要想有真正的宗教信仰，不能缺少与崇拜对象的情感联系，在心灵上与之相沟通，对其依赖、敬畏，把自己的愿望寄托在宗教里，可以说，宗教信仰是建立在宗教情感基础上的。

情感亦是艺术中极为突出的重要因素，艺术作品是艺术家内在情感的外化形式。艺术家在创作中有丰富的情感活动，通过艺术作品表达其内在的情感，因此作品能感染人，引起共鸣，形成作品、艺术家与欣赏者情感的交流。

(1)宗教与艺术的关系如何扩展阅读：

人类的生产实践和社会生活是艺术产生的基础，也是艺术发展的动因。生产实践和社会生活的发展，为艺术提供了不断发展的思想内容。

宗教作为社会生活的组成部分，对艺术的发展有着广泛而深刻的影响，这不仅表现在中外艺术史上相当长的历史阶段以宗教艺术为主导，而且表现在人类艺术宝库中相当一部分的稀世珍宝与宗教有关。

宗教如此深入广泛地影响艺术的原因首先在于宗教是一种具有世界观、人生观意义的社会意识形态，历史上宗教意识形态曾占有统治性的地位；同时，宗教的许多活动离不开艺术，需要利用艺术作为表现形式，许多艺术形式也就在宗教活动中得到发展；

此外，各种宗教的传播也必然导致各地区各民族艺术的交流，从而促进艺术的发展。另一方面，宗教在历史上也起过阻碍艺术发展的作用，如伊斯兰教禁止在雕刻绘画中表现动物，造成造型艺术的落后；十字军东侵使阿拉伯国家的艺术受到野蛮的摧残。

在宗教影响艺术的同时，艺术也对宗教产生反作用。在历史上，艺术作为宗教的宣传手段，对于宗教的广泛传播和宗教的发展发挥了巨大的作用。

艺术对宗教的作用也具有两面性，世俗艺术的发展，特别是无神论的或者反宗教的艺术的发展和传播，起到抑制宗教发展的作用。宗教艺术是艺术史中一个十分显着的现象。宗教艺术是宗教与艺术的结合，是宗教思想和情感的艺术表现。

宗教艺术的题材虽是宗教，它的根子是现实生活。宗教艺术与世俗艺术并立并存，并且相互渗透、相互影响。在现代社会，由于世俗艺术的强烈影响，宗教艺术也出现了多样化和现代化的趋势。

参考资料来源：人民网-宗教与艺术是什么关系？

㈡ 艺术与宗教的关系是什么

艺术和宗教都属于文化的一种，宗教有其带有自身特点的艺术，艺术包括建筑绘画书法音乐等。

㈢ 宗教与艺术的关系

从中西方艺术和宗教的发展历史来看，艺术是用来表达宗教信仰的，宗教信仰用艺术来传播教义，表达拯救世人的愿望，二者紧密关联。但同时，艺术在创作过程当中还带有修心养性或者修行的性质，这是中国文化和中国宗教比较特殊的方面。

“宗教”一词来源于西方，佛教从印度传入中国后就融入了中华文化，成为一种集体智慧，这是非常难得的。它既有对形而上的关注，也有对形而下微观世界的观察和分析，并且不仅仅是一种推理，还有自己的实证和体验，所以不能把佛教等同为神学，它更是一种文化。

藏语里有一个词叫“娘木吉儿”，“娘木”就是各种表现，“吉尔”就是心里的起心动念。因为起心动念，就会产生很多艺术，因此在他眼里，一切无不可称作艺术。但真正的艺术不是模仿，而是对真善美毫无造作的表达。

从宗教和艺术的关系能够看到中华文化传承中古老且精华的部分。在中华文化中，事物并不是独立割裂的，而是因缘和合的产物，因缘变化了，事物自然也会发生变化。所以中华文化里，对世界万物的认识是生生不息的。

艺术和宗教的本质都是为了自我超越，这个超越就是超越滚滚红尘的种种欲望和烦恼。

(3)宗教与艺术的关系如何扩展阅读：

宗教艺术品收藏渐热

佛教自汉代传入我国后，带来佛教艺术品的发展。早在西晋时期的谷仓、罐和碗钵等器物上就出现了佛造像的装饰画。在我国，陶瓷文化与宗教关系十分密切。千百年来，制瓷匠们巧妙地将带有宗教文化色彩的佛像与传统四神、仙人、乐舞百戏等其他图案巧妙地组合在一件器物上，从而创造出不同的艺术风格

佛教艺术几乎渗透于传统文化的方方面面。木器玉雕、石刻铜器、字画古籍，到处都记录着宗教文化的发展踪迹。“岁平楼”店主张先生告诉笔者，自从佛教传入中国以来，伴随着历朝历代的兴衰迭起，佛教在中国大地上逐渐生根。

那些历尽沧桑的寺庙、石刻壁画，甚至是反映宗教文化的各种材质器物上都是古人留下的艺术瑰宝，深入至中国文化意识的各个领域。

㈣ 宗教与艺术是什么关系

科学和宗教是相反的两个极端：科学是外向的，宗教是内向的。而介于这两者之间的是美学，它是一个桥梁，它既是两者，也两者都不是。美学的世界或艺术家的世界就某方面而言是客观的，只是就某方面而言。他绘画，然后一幅画就以一个客体诞生，它也是主观的，因为在他开始画之前，他必须在他的内在、在他的主观性里面创造出那幅画，在一个诗人能够唱出他的歌之前，他必须在他的存在最内在的僻静处唱出它。它必须先在那里唱出，然后它才能够进入外在世界。就艺术创造出客体而言，它是科学的，就艺术所创造出来的东西必须先在一个人自己的内在预先构想而言，它是宗教的。它是科学与宗教之间的桥梁。宗教是绝对的内在，它是进入你最内在的核心，它是主观性。这就是那三个层面。如果你变成一个科学家，而失去了跟美学和宗教的接触，你将会是一个单一层面的人，你将只是三分之一，你将不会是完整的。你或许可以达到某种完整性，就好象你可以在一个象爱因斯坦这样的人身上所看到的，某种个性体、一种美、一种真，但那只是部份的。你可以选择成为一个艺术家，你可以成为一个毕加索、一个凡高、一个贝多芬或一个泰戈尔，但是这样的话也是……你将会好一点，因为美学是一个介于中间的世界，是一个类似黄昏或黎明的世界，你具有某种宗教的东西在你里面。每一个诗人都具有某种宗教的东西在他里面，他或许有觉知到它，或许没有觉知到它，但是没有一个诗人可以不具某些宗教的味道，那是不可能的，即使最无神论的艺术家也一定会具有某种宗教性，如果没有它，他就不是一个天才，如果没有它，他将只是一个技匠，一个工匠，而不是一个艺术家。即使象萨特这样的一个人，他是一个很坚决的无神论者，他从来不承认他是宗教的——即使他在某方面也是宗教的。他曾经创作过伟大的小说，那些小说和小说中的人物具有很多的内在性，那个内在性是他本身所经历过的，否则他写不出那样的东西，那个内在性是被经验过的。一个进入美学的人一定也会在他的周围具有某种科学的品质，他一定会比宗教人士更逻辑化，比宗教人士更客体指向——比科学家更不科学指向，更不逻辑化，那是当然的，但是比宗教人士更逻辑化。他将会处于一种更平衡的状态。

㈤ 在古代艺术与宗教有着哪些联系

艺术与宗教有着千丝万缕的联系，“艺术和宗教都诉诸人的精神生活，并且以各自的方式去解释人类生存的意义和目的”。宗教与艺术又同属于意识形态，都能激发人类内心的强烈情感。宗教以教义和信仰影响人们的精神生活，促进世界观的形成；艺术以栩栩如生的形象表现人们对现实世界的思想感情。但史前时期，艺术与宗教是混融在一起的，人们把一切不能理解的自然现象，想象成是由无处不在的神灵主宰的结果，从而用诗歌、舞蹈、音乐、绘画、雕塑等艺术形式，作为某些仪式表现原始宗教崇拜，正如文化人类学家马林诺夫斯基在《巫术科学宗教与神话》中指出的：“对于野蛮人，一切都是宗教，因为野蛮人恒常都是生活在神秘主义与仪式主义的世界里面”。

㈥ 宗教与艺术是什么关系

马克思主义认为宗教与艺术同属社会的上层建筑，都是社会意识形态，二者之间有着密切的关系。艺术产生于人类的社会生活，宗教活动属于社会生活的内容，宗教与艺术的起源有着密切的关系。在原始社会，宗教与艺术浑然一体。原始人认为神灵主宰一切，他们生产和生活中的各种重大事件往往以宗教性的活动或仪式作为开端或结束，形形色色的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜及巫术等初级形式的宗教活动，是人类原始社会生活的重要组成部分。原始艺术反映了这些活动，带有浓厚的宗教色彩。原始艺术还不是为着纯粹审美的目的，而是为着实用的或功利的目的进行活动。这种实用的或功利的目的常常体现在图腾崇拜或巫术活动中。原始宗教与原始艺术浑然一体，并不意味着艺术为宗教所产生。这是因为艺术产生于生产实践和社会生活，原始宗教不等于全部社会生活。原始艺术不但服务于原始宗教，也服务于原始的政治、伦理、教育等。而且，原始宗教本身也是由经济基础决定的。宗教对艺术的影响，归根结底也反映了经济基础的间接的、但是决定性的作用。在艺术起源中产生作用的各种非根本的因素中，宗教的作用居于突出的地位。 人类的生产实践和社会生活是艺术产生的基础，也是艺术发展的动因。生产实践和社会生活的发展，为艺术提供了不断发展的思想内容。宗教作为社会生活的组成部分，对艺术的发展有着广泛而深刻的影响，这不仅表现在中外艺术史上相当长的历史阶段以宗教艺术为主导，而且表现在人类艺术宝库中相当一部分的稀世珍宝与宗教有关。宗教如此深入广泛地影响艺术的原因首先在于宗教是一种具有世界观、人生观意义的社会意识形态，历史上宗教意识形态曾占有统治性的地位；同时，宗教的许多活动离不开艺术，需要利用艺术作为表现形式，许多艺术形式也就在宗教活动中得到发展；此外，各种宗教的传播也必然导致各地区各民族艺术的交流，从而促进艺术的发展。另一方面，宗教在历史上也起过阻碍艺术发展的作用，如伊斯兰教禁止在雕刻绘画中表现动物，造成造型艺术的落后；十字军东侵使阿拉伯国家的艺术受到野蛮的摧残。 在宗教影响艺术的同时，艺术也对宗教产生反作用。在历史上，艺术作为宗教的宣传手段，对于宗教的广泛传播和宗教的发展发挥了巨大的作用。艺术对宗教的作用也具有两面性，世俗艺术的发展，特别是无神论的或者反宗教的艺术的发展和传播，起到抑制宗教发展的作用。宗教艺术是艺术史中一个十分显着的现象。宗教艺术是宗教与艺术的结合，是宗教思想和情感的艺术表现。宗教艺术的题材虽是宗教，它的根子是现实生活。宗教艺术与世俗艺术并立并存，并且相互渗透、相互影响。在现代社会，由于世俗艺术的强烈影响，宗教艺术也出现了多样化和现代化的趋势。

㈦ 如何理解艺术与哲学，宗教，道德，科学等彼此间的相互

(1)宗教对艺术的影响，从根本上说是对艺术的否定。主要在于宗教利用艺术为自己服务，它的教义必然对艺术严加约束，把艺术当成吹捧和巩固自己的手段，从而限制了艺术发展的自由和独立性。
(2)从世界范围和人类历史来讲，宗教对艺术的影响无疑是很大的，宗教艺术占去了中外艺术史的很大一部分篇章。从本质上讲，宗教是自然压迫和社会压迫的产物，宗教的产生和发展归根到底是由社会经济基础决定的。
(3)从根本上讲，最终决定宗教和艺术发展的只能是经济基础，宗教和艺术的关系是在上层建筑领域内的相互影响，相互作用，相互渗透的关系，它们都反映经济基础，为经济基础所决定。 艺术与宗教的区别：
(4)宗教只需要空虚的幻想，不要求真实地反映现实世界。
(5)艺术要求真实的认识世界和反映社会生活。
(6)宗教形象不同于艺术形象。
艺术与道德：
道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中的对于社会生活的反映。
(2)另一方面，艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用。
(3)进步的艺术总是努力反对旧道德，建立新道德，目的是建立新的经济基础，破坏旧的经济基础。
艺术与哲学的关系：
哲学作为一定的世界观，必然对艺术创作活动发生影响，而艺术不但要反映一定的哲学观念，并且给一定的世界观的形成以积极的影响。
(1)哲学影响艺术。
(2)艺术反映哲学，并且对世界观的形成以积极的影响。 艺术与哲学的区别：
(3)哲学是抽象的概念思维活动来反映客观世界。
（4)艺术是具体的，鲜明的形象揭示事物的本质的。
(5)哲学主要是做用于的人们的理智，以理服人。
(6)艺术不但作用于人们的理智，还作用于情感，以情感影响人。
(7)哲学是理性的最高形式，艺术是感性的最高形式。
(8)哲学用最一般的范畴和逻辑反映社会生活，艺术用形象反映社会生活。
艺术与科学的关系：
科学也是人类社会的一种重要的文化现象.它与艺术在本质上有许多一致之处.同时在其发展进程中也有一定的区别，现代科学技术为艺术提供了新的物质技术手段、传播手段，并促使新的艺术形式的产生和美学观念的变化。艺术也对科学的发展具有重要的影响。

㈧ 中国19世纪20世纪艺术与宗教的关系

中国19世纪20世纪艺术与宗教的关系：
第一,宗教要求对彼岸世界的心灵感悟;而艺术要求对现实世界和世俗感情的形象表现。
第二宗教的对象是神,是人的本质力量的异化,人们在神面前感到自己的渺小;艺术的对象是全面的社会生活,是人的本质力量的对象化。

㈨ 宗教与艺术在思想层面的关系是什么

艺术与宗教都是一种社会现象、社会事物。它们不属于物质的社会关系，而属于思想的社会关系，属于上层建筑，而且是特殊的上层建筑。各种社会意识形态的共性可以用恩格斯的话来总结：“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都相互影响并对经济基础发生影响。”

㈩ 谈谈艺术和宗教的关系

他们是有关系。（宗教的艺术）是有的，但没有一个宗教是艺术的产物，而是一种信仰的产物，崇拜的产物。宗教的艺术是在一个宗教的形成过程中自然产生的。因为对宗教人士来讲，他们的宗教是不是一种艺术不是最重要的，而他们的宗教能不能满足自己的精神需求和解决现世的苦恼才是他们最关心的事儿。而且宗教艺术是不是一种艺术，还要观待欣赏者的审美观和艺术感了，也许对于抱有宗教歧视的人来讲，所谓的宗教艺术应该是十分荒唐的了，他们会认为这是迷信，愚昧，等等.....(尤其被新教育洗净了头脑的人)。精神层次高的宗教是一种高层次理论和实践相结合的结果，不仅仅是崇拜而已。