历史上有哪些蒙古艺术家

㈠ 蒙古族着名的机智人物有哪些

蒙哥汗是东方最早研究古希腊数学家欧几里德的《几何原本》的第一人，可惜人们只知道康

熙帝如何研究西学等等，殊不知蒙古人早在十三世纪就开始研究西方科学了，而且这个研究

者还是率领千军万马的帝王。

此外，十三世纪的博学者合赞汗、元帝国着名营养学家忽思慧 、天文学家乌鲁别克汗、神

医墨尔根 、伊希丹金旺吉拉 、十八世纪科学巨匠伊希巴拉珠尔 、蒙文铅印术的创始人特

睦格图、还有清代的科学家明安图（1692--1765）现在世界已经以他的名字命名他发现的行

星。

而文学诗歌方面的就更数不胜数了，这里只提《青史》作者，伟大的尹扎纳西 、还有《聊

斋志异》的作者蒲松龄即可。近、现代乃至当代的科学家就更多。如：李四光、巴玉藻、古

拿、杨石先、萨本栋、朱洪荫、向斌南、萨本茂……

蒙古人对俄罗斯的影响极其深远，如列宁、着名的尤里?梅谢尔斯基汗将军、安德烈?谢尔

基佐 夫、叶尔莫洛夫、多赫图洛夫、马秋什金、莫尔德维诺夫、叶潘钦、比里列夫、日林

斯基、谢尔巴切夫等将军们；以及科学 巨匠们如门捷列夫、梅奇尼科夫、巴甫洛夫、季米

里亚泽夫；历史学家坎捷米尔；卡拉姆津以及极地学家切柳斯金、奇里科夫等人都有蒙古血

统。此外蒙古人对于俄罗斯的文化和 艺术留下了深深的印迹，在俄罗斯文学方面三位最伟

大的小说家中的陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫就有蒙古血统，也只有蒙古血统的屠格涅夫才能

写下《白净草原》这 样举世无双的对草原的深刻理解和体验的小说。艺术家有乌兰诺娃；

安娜?巴浦洛娃等。

抛开这些不谈，离我们最近的，就有试管山羊之父、中国工程院院士及副院长旭日干博士，

是我们大家耳闻目睹的科学家，当今的生物克隆技术，正是依赖在他的试管山羊的理论和基

础上。

这里就先介绍50位蒙古名人：

巴桑?格罗德维科夫，苏联蒙古族将军，1944年率军由东喀尔巴阡山直插匈牙利，横扫波兰

，一直打到柏林。1945年被授予“苏联英雄”称号和列宁勋章。

欧卡，苏联骑兵队指挥官

巴德玛耶夫，俄罗斯布里亚特蒙古族，末代沙皇时期的野心家，曾打算将整个满清帝国版图

并入沙俄。后因日本扩张牵制沙俄行动，巴德玛耶夫被迫放弃该计划。

“战神”谢苗?布琼尼，沙皇、红军中都战功显赫，他是沙皇俄军中极少数获得“圣乔治”

军功章一二三四级的人物之一，是当时俄军最高军功章。 他的部队是红军机动能力最强、

威力最大的战役集团。可以说，他的部队构成了二战中苏军名将层核心，如朱可夫、罗科索

夫斯基、叶廖缅科、巴格拉米扬甚至铁木辛哥都是他的部下。

㈡ 内蒙古那些蒙古族明星你知道几个

比较耳熟能详的就是腾格尔和斯琴格日乐了，两位都属于艺术家了，对于新生代的蒙古族明星并不是非常的熟悉。

㈢ 前郭尔罗斯蒙古族自治县的着名人物

桑杰扎布（1907-1979）：吉林省前郭县人。1946年参加革命。1938年，从日本早稻田大学毕业回国后，曾在内蒙古王爷庙兴安学院任教。1942年11月至1945年5月，任内蒙古扎兰屯师导学校校长。解放后，历任内蒙古自治区政府文史研究会主任、内蒙古师范学院史地科、历史系、中文系副主任。是一至三届内蒙古自治区人民代表大会代表、第四届内蒙古自治区政协委员。长期从事汉文、蒙文和蒙古史的研究工作，特别是在蒙古族文学典籍的整理、翻译方面做了大量工作。
苏玛（1914-）：郭尔罗斯人，汉名叫玉臻，蒙古族着名艺术家，创造了独特的“前郭尔罗斯苏玛演奏法”，并曾随团出访了前苏联、波兰、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等国，在各国大剧院和城乡进行巡回演出，获得好评。1956年5月下旬，参加捷克斯洛伐克第十一届“布拉格之春”国际音乐节演出，获得民族民间艺术家称号。1960年加入中国音乐家协会，为吉林省政协委员。曾受到毛泽东、周恩来等领导人接见。
苏赫巴鲁（1938-）：作家，汉名刘威，1938年生于辽宁建昌县。1945年离开家乡，去吉林。1959年毕业于长春市十一高中后，到吉林省前郭尔罗斯民族歌舞团任编剧和作曲。1984年当选为政协前郭尔罗斯蒙古族自治县委员会驻会副主席和县文联主席，1991年从事专业文学创作。现为中国作家协会会员、中国少数民族作家学会常务理事、吉林省西部区蒙古文学学会副理事长、兼《金鹰》蒙古文学杂志主编。
桑杰扎布（1950-）：1950年出生，蒙古族。吉林松原前郭尔罗斯蒙古族自治县人，内蒙古赤峰军分区司令员，内蒙古军区副司令员。2004年晋升少将军衔。
张顺富（1955-）：笔名富航。满族。吉林前郭人。1980年毕业于东北师范大学中文系，后任《绿野》杂志编辑、副主编、执行主编，白城市作协副主席，市政协委员，吉林省作协《文坛风景线》执行主编，编审。省报告文学学会副会长兼秘书长，省作协创联部主任，吉林省政协委员。2000年加入中国作家协会。着有短篇小说集《生活变奏曲》，报告文学集《时代大雕塑》，游记《访欧洲十国笔记》等。连续三届被评为吉林省文学期刊优秀编辑。
杨宝峰（1957-）：出生于前郭县乌兰塔拉乡，1974年参加工作，中共党员，中国工程院院士，博士学位，教授，博士、博士后指导教师，着名药理学专家，现任哈尔滨医科大学校长。
沈德龙：前郭县二中毕业，中国农业科学院农业资源与农业区划研究所研究员，国家级实验室资质认定评审员、农业部肥料登记评审委员会委员、中国植物营养与肥料学会理事暨微生物与菌肥专业委员会主任委员、中国微生物学会农业微生物专业委员会委员。

㈣ 蒙古族民间艺术有哪些

蒙古族民间民歌艺术
“马步本身就是音乐”——已故长调民歌大师哈扎布的这句名言，一语道破了骏马和长调民歌之间的关系。人们经常提出这样一个问题，长调民歌中那些玲珑剔透、华彩绚丽的装饰音，究竟是怎样产生的？其实，你只要骑上骏马轻轻颠簸，合着马蹄的节奏歌唱上一首长调民歌，随着气息的波动，便会自然而然的唱出装饰音“诺古拉”来。而骏马身上所透出的那股雄姿英发，威风矫健之气，更为长调民歌增添了自由奔放的气息。
花香风甜的季节里，骑马行进在草原上，举目遥望，碧草连天。惟有闲云自飘，牛羊盖野，毡包数座。整个世界别无他物，只剩下了你自己。啊，置身于大自然的怀抱，空旷无依，仿佛徜徉在历史和现实的交汇点上。何况，四周无人，万籁俱静，禁不住从心灵深处发出呐喊，如丝如缕，如梦如幻……
这就是——“乌日汀·道”——长调民歌，蒙古族传统民歌体裁。蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了这一独特民歌形式，用以抒发情感，表现游牧生活。长期流传过程中，长调民歌已形成完整的体系，包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类。
长调民歌音域宽广，曲调优美流畅，旋律线多作波浪式进行，起伏跌宕，表现出天高地阔的草原自然环境。节奏悠长，腔多词少。陈述性的语言节奏、抒情性的悠长节奏、装饰性的“诺古拉”节奏巧妙组合，构成长调民歌的节奏律动。
长调民歌是绿色生态的艺术，顺乎自然法则，追求人和自然的和谐统一。心灵的自由，抒情的极致，具有强烈的浪漫主义色彩。歌唱草原，赞美骏马，感怀父母，仰慕英雄，讴歌爱情，是长调民歌的常见题材。辽阔草原是长调民歌的摇篮，长调民歌则是音乐化的草原，长调民歌中有许多歌唱草原的精彩曲目。科尔沁民歌《巴颜查干草原》这样唱道：
巴颜查干草原呵，
你是多么辽阔宽广。
河流泉水清清流淌，
四季牧场牛羊肥壮！
蒙古族人是天之骄子，享受着大自然的无私恩惠。然而，草原对于蒙古民族说来，同时也是一位无比严厉的母亲，随时以空旷、寂寥、风雪、干旱来考验着草原儿女。确实，草原大自然面前，个人显得何其渺小而脆弱！然而，蒙古人毕竟是英雄的民族，他们渴望身心解脱，力图求得平衡。于是，蒙古族热爱草原，抗衡自然的满腔激情，终于像火山一样迸发出来，转化为“乌日汀·道”。诚然，人们往往从长调民歌中听到寂寞忧伤的声音，但这并不是长调民歌的主旋律，更不是它的本质。相反，长调民歌的基调却是热情豪放、积极进取，坚毅自信，不甘寂寞。难怪，数百首长调民歌中，竟然没有一首是描写自然灾害，逃荒迁徙的曲目，这难道是偶然的么？答案是明确的，蒙古人通过歌唱长调民歌，不仅尽情宣泄胸臆，而且与万能的大自然相拥抱，超脱自我，达到心灵与外界平衡的至高境界！
长调民歌反映草原生活，而草原生活也离不开长调民歌。因为有了长调民歌相伴，牧人才可以常年放牧而不感到厌倦。由于长调民歌的哺育，蒙古族才会有身心健康，感情丰富的子孙。从这个意义上说，长调民歌既是草原生活的组成部分，也是游牧生产力的重要因素。
游牧封建社会的蒙古族牧民，不同于奴隶制社会“会说话的工具”奴隶，也不同于中原王朝的汉族农民，无须固定在狭小的土地上，面朝黄土背朝天从事耕作。相反，蒙古牧民必须在广阔的生存空间内，每日每时面对草原大自然，骑上骏马流动放牧。心灵的自由，行为的自主，无疑是从事畜牧业劳动的必要条件。音乐是声音的艺术，对于长调民歌而言，心灵的自由，行为的自主，哪怕只是相对的，有条件的，却是多么重要呵！由此可知，长调民歌的高度抒情化，其实是为游牧生产劳动本身所决定的。
在谈论长调民歌的时候，不能不涉及到骏马。
每一个草原上生活的蒙古人，生来就与骏马结下了不解之缘。牧民、骏马、草原，从来就不能分割，三者构成了游牧社会生产力的基本要素，也是蒙古族创造长调民歌的主要依据。毫不夸张地说，一部灿烂的草原文化史，包括长调民歌在内，其实是蒙古族和骏马共同创造的。

蒙古族民间乐器艺术
四胡：又名四股子、四弦或提琴。蒙古族称之为呼日。是北方民族共同使用的一种古老的弓弦乐器。主要流行于内蒙古地区，其它如山西、陕西、河北、河南及四川等地也见流行。其四根弦发音是成双的，两匹弓毛分别夹在一二、三四弦之间，张丝弦或金属弦。四胡不仅能演奏单旋律，同时也能演奏较简单的和声音程与复调旋律。有高音、中音、低音之分。按弦法，有指肚按弦与指甲顶弦两种，前者多用于高音四胡，后者多用于中、低音四胡。弓法技巧有全弓、分弓、快弓、抖弓、顿弓、击弓等；指法技巧有抿音、抹音、连滑、垫指音、打音等。艺术家孙良、铁钢等人的四胡演奏技巧和理论研究具有一定水平。
鼓：蒙古族的打击乐鼓类，蒙古语统称为“亨格日格”。蒙古族的鼓类有多种，盛于元代的较为有代表性的是战鼓；《元史》卷七一《礼乐志》云；“杖鼓者，制一木框，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击一杖，左拍一手。”而较此更为早期的匈奴时代的鼓则以骑在马上所演奏的鼓较为多见。如羯鼓；其状如桶，唐代时改为“下乘以牙床，鼓之两面具击”，见《羯鼓录》。史传唐明皇喜爱之鼓，又名“两杖羯鼓”。
雅托克：即蒙古筝。蒙古筝与中原流传的古筝在构造和技法上基本相同，只是流行于内蒙古的古筝所奏的乐曲均为蒙古族民歌和器乐曲。
火不思：在明朝文人笔下，火不思有各种译写方法，诸如琥珀槌、胡博词、虎拨思儿之类。元、明时代的蒙古人，上至可汗大臣，下至普通武士，均能自弹火不思唱歌舞蹈。正统十四年，“也先每宰马设宴，必先奉上皇(明英宗)酒，自弹虎拨思儿，唱曲，命达区别子齐声合之。”火不思不仅在蒙古草原上流传，明代的中原地区也很盛行。不仅北人善弹火不思，内地汉族人民也对此喜闻乐见。
口琴：口琴，亦称口弦、口簧，铁制拨奏体鸣乐器。蒙古语称之为“特木尔·胡尔”。蒙古人素有弹奏口弦的习俗，尤以妇女为甚。明代以来，口弦在蒙古音乐中的作用更加突出，被纳入了宫廷乐队。除了以上所列几件乐器之外，蒙古族原有许多种民间乐器，诸如胡琴、抄兀儿、筝之类，依旧在草原上流传。
批把胡热：批把，古蒙古语音读Biba，是匈奴弹拨乐，四弦。汉·刘熙《释名·释乐器》载：“批把本出于胡中，马上所鼓也”。匈奴语Bi指天，Ba指地，批把胡热意为采用上下手法（指法）而演奏的乐器。后传入中原，唐时盛，并正式称“琵琶”。史载，匈奴有“琵琶”公主，寓意为“天地间的公主或独一无二的公主”之意。
奚琴：据《蒙古族通史》卷三载，奚琴为中国弓弦乐的前身。产生于东部宇文鲜卑部先祖。宋代陈旸《乐书》载：“奚琴本匈奴乐也，出于弦鼗而形亦类，奚部所好之乐也。”其形制为圆形琴筒，有两弦，两弦之间以竹片轧立，传入中原后，又称嵇琴。
修德日格胡热：修德日格胡热蒙语也称“西安泽”xianze，汉译“弦子”因有三根弦，汉语也称“三弦”。一种弹拨乐。该琴大概产于匈奴时期。
托布秀尔：蒙古族弹拨乐的一种，两弦，琴杆多用硬质木制成，弦用秋天宰杀的山羊肠制做。该琴音色独特，常用于呼麦伴唱英雄史诗《江格尔》时使用。托布秀尔为蒙古语，意为像扣子一样的琴。该琴极像蒙古袍上的钮扣，琴箱为圆形，像扣子、琴杆像蒙古袍扣子的“西勒布”（扣上的绳带）而西勒布上的两道缝线，像琴耳（琴弦轴），该琴由此得名。

㈤ 内蒙古着名的书画大师有哪些人

陈国材，1938年生，内蒙古水利科学研究院退休工程师.内蒙古诗书画研究会会员，内蒙古呼和浩特老年书画协会会员，呼和浩特青城山水画院秘书长，内蒙古《草原风采》杂志编辑部主任，内蒙古文化助残慈善协会艺术顾问等，艺术特长书法与山水画.

㈥ 内蒙古的书法家有哪些人

一，巴特

1962年出生于内蒙古克什克腾旗。现为当代书画艺术协会研究员、内蒙古书法家协会会员、中国硬笔书法家协会会员、中国当代硬笔书法习字会会员、神州艺友会理事。篆刻作品和蒙古文传统竹笔书法作品曾在全国性大展赛中多次入选获奖并编入作品选集。

二，张贵

1962年生，男，内蒙古自治区呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗人。中国当代书法家联艺会研究员，中国王羲之基金会会员，国际书画学会会员，内蒙古自治区书法家协会会员，中国现代民族书画艺术家协会理事。

三，孙中才

孙中才1940年生，内蒙古人。中国书画家协会常务理事，国际书法美术家协会会员，内蒙古自治区书法家协会会员，土默特左旗书法家、美术家、摄影家协会副主席。

四，陈德胜

出生于一九五二年，内蒙古巴彦淖尔市人。内蒙古农牧民书画研究会会员，内蒙古书法家协会会员，内蒙古书画研究院特邀书画家，中联科教育研究中心研究员，中国书画艺术家创作中心会员，乌海市书法家协会会员。

五，王永年

王永年生于1954年，内蒙古开鲁人。其书法作品曾多次应邀在北京美术馆、中国历史博物馆及中国其他各省市、香港、台北等地展出，深受观众好评。1995年应邀参加联合国教科文组织成立50周年纪念举行的国际书画展中获和平友谊奖。

㈦ 有哪些少数民族的名人还要事迹啊事迹！！！！！【好的加分哦== 【话说古代的也可以

柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。
原名冯恺，原籍广东南海，1929年7月14日生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院任专职编剧，曾任中国作家协会书记处书记，现为中国作家协会专职驻会作家，兼任多种刊物编委或顾问及一些高校的客座教授。
1947年在湖北希理达中学校校刊上发表第一篇小说《我的同窗》，1956年出版第一本诗集《小兵的故事》。1965年以前，主要从事儿童文学创作。1976年以来，创作大量诗歌、小说、报告文学，多次获全国各地的文学奖。有些作品被译为英、法、俄、德等多种外国文字，还收入大、中、小学教材。其中的诗歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。长篇小说《寻找回来的世界》，及据此改编的同名电视连续剧，因第一次涉及青少年犯罪这一问题，被誉为中国诗的“教育诗”。其作品充满生活情趣，构思精巧，富有诗意和哲理，身受广大读者欢迎。
郑和，本姓马，小字三保，云南昆阳（今昆明市晋宁县）人，回族。郑和约于洪武四年（公元1371年）出生。由于信仰伊斯兰教的原因，幼年时的郑和已开始学习伊斯兰教的教义和教规。郑和父亲与祖父均曾朝拜过伊斯兰教的圣地麦加，熟悉远方异域、海外各国的情况。从父亲与祖父的言谈中，年少的郑和已对外界充满了强烈的好奇心，而父亲为人刚直不阿、乐善好施、不图回报的秉性也在郑和的头脑中留下了抹不去的记忆。明朝统一云南战争后，郑和给带到南京，受阉，做了宦官后被分到北平，在燕王府服役。
杨丽萍，云南洱源白族人，生于1958年11月10日。她生活在父母离异的家庭，和两个妹妹一个弟弟跟母亲过。在杨丽萍的童年记忆里，大都与贫穷与歧视有关，但她有一份大多数人少有的快乐态度，从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。1980年后调入中央民族歌舞团。以“孔雀舞”闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”，是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。1987年被聘1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。1988年被《北京日报》评为当年十大新闻人物之一。1989年电视片《杨丽萍的舞蹈艺术》面世。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、加拿大、台湾、日本等国家和地区举行专场舞蹈晚会。多才多艺的她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。
成吉思汗(Ghinggis Khan)，孛儿只斤氏，名铁木真。蒙古族，也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。公元1206年，被推举为蒙古帝国大汗（后被尊为元朝开国皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上着名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。

㈧ 蒙古马头琴艺术家都有谁

着名马头琴艺术家包玉明
马头琴演奏大师齐·宝力高
依拉娜（包·乌日丽格的妹妹）

㈨ 蒙古歌手都有谁，蒙古歌手名单大盘点

1.保剑锋：保剑锋（Jeff Bao），1975年11月3日出生于上海市，中国内地影视男演员、流行乐歌手，毕业于上海戏剧学院。

(9)历史上有哪些蒙古艺术家扩展阅读：

蒙古族（蒙古语：ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ，西里尔字母：Монгол үндэстэн），是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。

蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位。

《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大历史巨着，其中《蒙古秘史》被联合国教科文组织确定为世界着名文化遗产。英雄史诗《江格尔》是中国的三大史诗之一。

㈩ 蒙古族的名人都有哪些

1、明安图（1692—1765），字静庵，内蒙古锡林郭勒盟正白旗人，清代着名的数学家、天文学家、测绘学家。

2、 尹湛纳希（1837—1892）蒙古族小说家。汉名宝衡山，字润亭。内蒙古卓索图盟吐默特右旗人。其父是一位爱国将领和古籍收藏家、历史学者。

3、旭日干（1940—），兽医学博士，中国工程院院士，博士生导师，教授，被国家授予“杰出专业技术人才”荣誉称号，被世界誉为试管山羊之父。

4、席慕容，蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集 《七里香》，一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。