橘颂艺术有哪些

❶ 橘颂的艺术价值思想内容

屈原是我国古代历史上伟大的政治家、思想家、文学家。公元前340年出生于战国时代的楚国。屈原出身于宗世贵族，曾担任左徒和三闾大夫等重要职务，从政之初一度深得楚怀王的信任和重用，参与了楚国内政外交的重大决策。他主张改革政治、修明法度、举贤授能、东联齐国，西抗强秦，最终由楚国来统一六国是他最大的政治理想。他的主派钌畲ザ艘?lt;span style="COLOR: #0909f7">怀王幼弟子兰和南后郑袖为代表的贵族集团的利益，因此两次被诬陷、革职并流放长达 40年之久。公元前278年，秦军攻陷楚国郢都。流放中的屈原见国家败亡，理想破灭，悲愤不已。带着报国无门、壮志难酬的深深遗憾，带着对腐败官场的痛恨和绝望，于5月初5日投汨罗江自尽，终年62岁。屈原的一生，是忧国忧民的一生，是上下求索的一生。他以正直、清白、坚贞，如火的爱国热情和揉入血泪和生命写成的壮丽诗篇，哺育和激励着世世代代的炎黄子孙。1953年，在屈原死后的第2231年，世界和平理事会将他列为世界文化名人。

屈原是我国文学史上第一位爱国主义、浪漫主义大诗人。他创造出“楚辞”这一崭新的文学形式，留下了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽诗篇。他把纪实、写景与抒情结合起来，以华美而富于表现力的语言，强烈地表达了对进步政治理想的执着追求，对祸国殃民的腐恶势力的强烈憎恨，以及对家国故土的深切热爱。

屈原的诗歌热情奔放，气势雄浑，想象奇妙，辞彩瑰丽，洋溢着积极的浪漫主义情怀。他在民歌基础上创造出的“骚体诗”，大大扩展了我国古代诗歌的表现力。鲁迅赞誉：其影响于后为之文章，乃甚或在“三百篇”以上。楚辞中的《离骚》与<诗经>中的<国风>并称“风骚”，成为文学的代名词。

屈原的作品，流传下来的有25篇。《橘颂》是《九章》中的第8篇，是屈原早期的作品。这是一首咏物诗，采用拟人化的手法，对橘树的特性和形象进行了细致生动的描写，塑造了橘树的高洁形象，歌颂了橘树坚贞不移的高贵品质，更为重要的是，诗人把咏物与抒情结合起来，通过赞美橘树，表白了自己的高尚情操、人生理想和眷恋故土、热爱祖国的情怀。从而成为具有很高艺术价值和欣赏价值的托物言志的名篇佳作。

《橘颂》全诗共152字，分为两段。在内容上各有侧重。第一段到“纷纭宜修，而不丑兮”结束，侧重在咏物绘形。全诗的开篇即以一个“嘉”字对橘树进行总括，旗帜鲜明地表达诗人对橘树的喜爱和赞美，并总领下文对橘树形象的描绘，是解读橘树形象的一把钥匙。第三句“受命不迁”和第五句“深固难徙”，既是对橘树特征的描绘，也暗含着诗人对橘树志向专一的赞许之情。接着诗人通过对叶、花、枝、果等方面的细致生动的描写，塑造了橘树的高洁形象。

写叶写花，诗人着力于色彩的渲染。橘树的叶碧绿繁茂；橘树的花白洁素淡、高雅脱俗，它既不炫耀自己秀美的颜色，也不夸饰自己出众的身姿，只是默默地将浓郁的幽香散发，橘树质朴谦逊的美德，让人油然而生敬意。

写枝，诗人抓住橘树的特征，那层层叠叠的枝条上布满了锐利的棘刺，庄重严肃，给人以凛然不可侵犯之感。

写果实，诗人则从形态、色泽、质地等多方面入手予以描绘。你看，那圆圆的果实高挂枝头，或青或黄，皮色润泽鲜明，看上去格外醒目。不仅外观色泽灿烂，而且内瓤也是洁白晶莹，就象那些担负重任的贤人志士。它们个个五彩斑斓、打扮适宜，馨香馥郁，美好绝伦，令人仰止。

总之，第一段通过生动传神的描绘，艺术地再现了橘树的美好形象，也为下一段的议论、抒情奠定了基础。

第二段从“嗟尔幼志，有以异兮”开始，重在述志。即在第一段咏物绘形的基础上，通过议论、抒情，揭示橘树高洁的品行、傲岸的节操。诗人巧借赞颂橘树的品德来赞颂自己的志趣。创新出借物言志的写作手法，成为我国诗歌发展史上“咏物诗”的开山之作。

最值得欣赏的是，诗人所揭示的橘树的美德无一不是同橘树的特性和外观形象紧密结合，把写树与写人完美地结合起来，让形式与内容和谐地得到统一，从而增强了全诗的艺术感染力。

整个第二段，诗人紧扣前段的描述，赞美橘树从小就树立了与众不同的志向，而且矢志不渝。不论外界如何变幻，都从不改变自己的志向，固守着高洁的秉性，坚持着纯正的操守。

诗人赞美橘树内心豁达而不求私利。

清醒地活在世上，而不随波逐流。

紧闭内心，不让外物污染自己的清白，禀受美德因此没有偏私，可与天地并立。

美丽而不妖冶，坚强正直而又通达情理。

年纪虽少却是他人学习的榜样。足以与古代抱节守志的典范伯夷相比。

这些美德，既是诗人赋予橘树理想化的品格节操，也是橘树本身特性的艺术再现。

从全诗看，《橘颂》最大的特色是运用象征手法，以物喻人，托物言志。在对橘树形象的描绘渲染中，寄寓了诗人自己的人格理想，将橘树拟人化；又以橘树来比拟诗人自己，借物颂人。诗人所赞美的橘树的美好品质，象征着诗人高洁的品格；诗人笔下的橘树形象，俨然就是诗人的化身，我们在橘树身上，处处可以见到诗人的影子，阅读《橘颂》，不难窥见诗人的高尚情操和人生理想，因此可以说，屈原就是那高洁傲岸的“后皇嘉树”；诗人的精神是不朽的。学习屈原，重读《橘颂》，对于今天我们加强人格修养，陶冶情操无疑是很有借鉴的意义。（2005年）

❷ 屈原《橘颂》赏析是怎么样的

屈原《橘颂》赏析如下：

《橘颂》中诗人通过赞颂橘树灿烂夺目的外表、坚定不移的美质和纯洁无私的高尚品德，表达了诗人扎根故土、忠贞不渝的爱国情怀和特立独行、怀德自守的人生理想。

诗人以橘树自喻，全诗细致而又精确地描写橘树的生长气候和外在美，又进一步地赞颂它高洁、孤寂超脱、特立独行的内在品质。表达了诗人自己追求美好品质和理想意志的坚定。她用绚丽芬芳、明洁丽朗、富有个性的诗句来体现出诗人的风格。

创作背景

《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。

❸ 屈原的《橘颂》采用了什么表现手法

采用了托物言志的表现手法。《九章·橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；

后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言和三言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。

(3)橘颂艺术有哪些扩展阅读

橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。此诗第二部分，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”（外表好看，却无美好的内质），表达过对“兰”“椒”（喻指执掌朝政的谗佞之臣）等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。

它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；

纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。

而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕之上。

❹ 分析《橘颂》中运用的托物言志的表现手法

《橘颂》是一首托物言志的作品，诗中对橘的描摹形神兼备，并从中抽绎出“深固难徙”、“苏世独立”的精神品质，用以激励自己，表达自己的人格理想。
。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”
伟大爱国诗人屈原青年时期所作的《橘颂》，通过颂扬橘树秉德无私的美德和苏世独立、横而不流的节操，立志以此为做人的品德和节操。
《橘颂》文辞隽美，行文流畅，结构严谨，是一篇思想性和艺术性极高佳作，被后世誉为托物言志的经典之作。
诗文开篇便用细腻的笔法对橘树作全景式的描述：橘树天性适应于南方生长，不宜移植（后皇嘉树，橘俫服兮。受命不迁，生南国兮）。深深扎根于大地（深固难徙，更壹志兮）。绿绿的叶，洁白的花，长势茂盛（叶绿素荣，纷其可喜兮），长着尖剌的杈重叠交错，挂满圆圆的果实（曾枝剡棘，圆果抟兮）。还未成熟的橘子皮带青色与成熟了的橘子皮色金黄互相混杂在一起，形成错综的色彩十分灿烂（青黄杂糅，文章烂兮）。橘子金黄色的外表，洁白的内涵，像可以担负重任（精色内白，类任道兮）。茂盛的树冠修饰得体，显得超群出众（纷缊而修，姱而不丑兮）。
作者用热情的笔触对橘树进行详尽的描述，是为了赞颂橘树的美德喻做人的节操作铺垫：自幼便立下非一般的志向，坚定不移，不同于流俗，胸怀宽广，不谋私利，无所企求（嗟尔幼态，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮）。清醒地独立于世上，绝不改变自己的节操去随波逐流（苏世独立，横而不流兮）。凡事慎思，以免失之有过（闭心自慎，终不失过兮）。保持无私的品德，顶天立地（秉德无私，参天地兮）。
无论是对橘树的描述或对橘树的颂扬，其目的作者都是为了言志。在诗文的结尾部分开宗明义地表达了作者的志向：橘树啊，我与你志向相投愿与你长久为友，共荣共枯（愿岁并谢，与长友兮）。因你不但内涵淑德更有朴质无华的外表，有理有节（淑离不淫，梗其有理兮）。虽然年岁比我少，亦可以作为我的师长（年岁虽少，可师长兮）。你的高尚品格和坚贞的节操比得上义士的伯夷，是我永远学习的榜样（行此伯夷，置以为像兮）。
立其志而践其行，屈原毕生刚直不阿，直言敢谏，秉德无私，恪守苏世独立，横而不流的节操，因而屡受昏庸的楚王及馋臣权贵的排斥打击，最终被逐放萧湘，带着悲国忧民之愤，在汩罗江上走完了万古悲风的历程，成为后世万民敬仰的爱国诗人。

❺ 试析 橘颂 的思想内容和艺术特色

《橘颂》中国文人写的第一首咏物...《橘颂》是一首咏物抒情诗.前半部分缘情咏物,以描写为主;后半部分缘物抒情,以抒情为主.两部分各有侧重,而又...很有特色

❻ 屈原的《橘颂》采用了什么表现手法

1、采用了托物言志的表现手法。

2、简介
《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
3、创作背景
《九章·橘颂》当是屈原早期的作品。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这可算是一大缺憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。

❼ 橘颂在艺术表现上的主要特点是什么

橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神：
“深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。
“秉德无私，廓其无求”的政治品格。
“闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。
《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。