为什么说书法的艺术要经常临摹

A. 学书法，为什么要临摹

学书法，为什么要临 摹 ? 各家观点，非常精彩! 开头的那些话! 读无名无派兄的《临 摹 是书法悲剧的根本----打假从反临 摹 做起》帖，想到一些问题，认为是包括自己在内的、学习书法的人群中认识较为混乱模糊的，感觉有必要发个帖好好讨论一下。

偶出几个题，供参考：

一、临 摹 是书法学习的唯一手段，这话对不对??

书法这门艺术(有人认为是技术)太特殊，没有其他物象可以直接师法，说师法自然、折钗股、屋漏痕等等，对学习者而言都不好使，还是临 摹 先贤的笔迹最有效，那么临 摹 就成了华山一条路，书法也就成为一种承继特别强的艺术(技术)，有些人视之为末技也是可以理解的。

二、临 摹 的目的与作用，有没有阶段与层次之分??

这个问题搞清了，才能理解为什么同样一部帖，临出来却千奇百怪千变万化。

三、临 摹 与创作倒底有多远??

无兄那个帖子有位据说临了60多年碑帖的先生，写出来的东西实在没得看，但偶不敢说他的临得不好，或话他的临作又是另一番面貌;有些人一辈子离不开古人这根拐棍，离了就要现原形，说明在书法这门特殊的艺术(技术)环境中，临 摹 与创作中间是有距离滴;对于不善学的人而言，这段距离可能一辈子走不过去。

B. 中国书法，为什么要临帖

荐读启功文章。

学书法为什么要从临帖开始？（启功先生谈临帖）

启功先生谈临帖之一：

所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。书法艺术也是这样。学习书法，首先要弄明白所学书体在结体、用笔和章法等方面的法则、规律，其次要学会表达其艺术效果的方法和技巧。我们常听人说某人的字写得漂亮，某人的字写得寒碜，漂亮与寒碜，其根本区别不就在所写的字合不合书法的法则，写字的人有没有相应的技巧吗?

书法艺术的法则和技巧，同现在一般的写字原则和方法是有很大不同的，它有特殊的要求，而这种特殊的要求，又不是每个会写字的人都自然具有的，须要经过专门的学习和训练。我们现在一般人学习书法又与古人不同：古人一学识（习）字，就是用毛笔学写当时通行的规范字体(或篆书，或隶书，或楷书等)，又有先生的“口讲指画”，久而习之，自然有法度可观。而我们现在，一上学学写字，便往往是用铅笔或钢笔写“横平竖直”的仿宋体，字的结体和用笔与传统书法的要求相去甚远，久而久之，形成了习惯，对学习书法非但无益，反而有害。

所以我们现在学习书法有两个任务：一是去掉不合书法要求的方法和习惯，二是从头学会书法艺术所要求的法则和技巧。要完成这两个任务，最有效的办法就是临习前人优秀的碑帖法书。学习书法，也如同学习音乐，不论学什么乐器，开始总要练一些高明的乐谱，拿这些乐谱来练习各种技法，培养自己好的习惯，练得熟了，自己演奏起来就会有新的创造了。

临帖就是学音乐的练谱子，只有反复进行摹仿和练习，才能使自己下笔就合辙就范，写出的字具有传统书法的法度和神韵。如果不临帖，老是按照自己原有的写字方法和习惯练下去，或者随心所欲，任意挥洒，那么其结果只能是背道而驰，越练越糟。这正如孙过庭在《书谱》中说的:“任笔为体，聚墨成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！”学习书法跟学习别的艺术一样，开始总得有个幕仿的过程，从摹仿中去体察、领悟其所以然(即造就此种艺术的法则和技巧)，不可能一上手就搞创作的。

另外，汉字的书法艺术是我们的传统民族艺术，它总是在继承的基础上不断创新的。明代谢肇制在《五杂姐》中说:“凡学古者，其入门须用古人之法度，而其究竟，须运自己之丰神，不独书也。”谢氏的话不但说明了我们的传统书法应该有所发展、创新（即后代的书家当写出自己的丰神），而且还说明了这种发展与创新当以继承（即用古人之法度）为基础。

临帖就是掌握古人的法度，熟悉前贤的一书写技巧。只有这样才能不失掉我国书法的传统性、民族性，才能具有创新的坚实基础。古往今来，许多有成就、独树一帜的大书法家，没有不重视临帖的。一部杰出的王羲之《兰亭叙》，历代临习者不计其数，至今尚有许多名家的临本流传，而王羲之本人，也是出入百家才最后形成自己的风格的。当代一些成就很大，负有盛名的书法家，也都是挥毫数年，临帖不中辍的。他们把古帖当作自己最好的老师，不断从中吸取新的营养，写出新的意境。现在有人怀疑学书必须临帖的命题，想走捷径，急于求成，这是很不明智的。现在也有一些书手正苦于传统的东西太少而不得不回头补临古帖的课，这教训当是对怀疑论者的一剂极好的清醒剂。

启功先生谈临帖之二：

常有人问入手时或某个阶段宜临什么帖，常问“你看我临什么帖好”，或问“我学哪一体好”，或问“为什么要临帖”，更常有人问“我怎么总临不像”，问题很多。据我个人的理解，在此试做探讨。

“帖”这里做样本、范本的代称。临学范本，不是为了和它完全一样，不是要写成自己手边帖上字的复印本，而是以范本为谱子，练熟自己手下的技巧。譬如练钢琴，每天对着名曲的谱子弹，来练基本功。当然初临总要求相似，学会了范本中各方面的方法，运用到自己要写的字句上来，就是临帖的目的。

选什么帖，这完全要看几项条件。自己喜爱哪样风格的字，如同口味的嗜好，旁人无从代出主意。其次是有哪本帖，古代不但得到名家真迹不易，即得到好拓本也不易。有一本范本学了一生也没练好字的人，真不知有多少。现在影印技术发达，好范本随处可以买到，按照自己的爱好或“性之所近”的去学，没有不收“事半功倍”的效果的。

“选范本可以换吗?”学习什么都要有一段稳定的熟练的阶段，但发现手边范本实在有不对胃口或违背自己个性的地方，换学另一种又有何不可?随便“见异思迁”固然不好，但“见善则迁，有过则改”(《易经》语)又有何不该呢？

或问：“我怎么总临不像?”任何人学另一人的笔迹，都不能像，如果学就像，还都逼真，那么签字在法律上就失效了。所以王献之的字不能十分像王羲之，米友仁的字不能十分像米芾。苏辙的字不能十分像苏轼，蔡卞的字不能十分像蔡京。所谓“虽在父兄，不能以移子弟”（曹丕语），何况时间地点相隔很远，未曾见过面的古人呢?临学足为吸取方法，而不是为造假帖。学习求“似”，是为方法“准确”。

问：“碑帖上字中的某些特征是怎么写成的？如龙门造像记中的方笔，颜真卿字中捺笔出锋，应该怎么去学？”圆锥形的毛笔头，无论如何也写不出那么“刀斩斧齐”的方笔画，碑上那些方笔画．都是刀刻时留下的痕迹。所以，见过那时代的墨迹之后，再看石刻拓本，就不难理解未刻之先那些底本上笔画轻重应是什么样的情况。再能掌握笔画疏密的主要轨道，即使看那些刀痕斧迹也都能成为书法的参考。至于颜体捺脚另出一个小道，那是唐代毛笔制法上的特点所造成，唐笔的中心“主锋”较硬较长，旁边的“副毫”渐外渐短，形成半个枣核那样，捺脚按住后，抬起笔时，副毫停止，主锋在抬起处还留下痕迹，即是那个像是另加的小尖。不但捺笔如此，有些向下的竖笔末端再向左的钩处也常有这种现象，前人称之为“蟹爪”，即是主锋和副毫步调不能一致的结果。

又常有人问应学“哪一体”。所谓“体”，即是指某一人或某一类的书法风格，我们试看古代某人所写的若干碑，若干帖，常常互有不同处。我们学什么体，又拿哪里为那体的界限呢？那一人对他自己的作品还没有绝对的、固定的界限，我们又何从学定他那一体呢？还有什么当先学谁然后学谁的说法，恐怕都不可信。另外还有一样说法，以为字是先有篆，再有隶，再有楷，因而要有“根本”、“渊源”，必须先学好篆隶，才能写好楷书。我们看鸡是从蛋中孵出的，但是没见过学画的人必先学好画蛋，然后才会画鸡的！

还有人误解笔画中的“力量”，以为必须自己使劲去写才能出现。其实笔画的“有力”，是由于它的轨道准确，给看者以“有力”的感觉，如果下笔、行笔时指、腕、肘、臂等任何一处有意识地去用了力，那些地方必然僵化，而写不出美观的“力感”。还有人有意追求什么“雄伟”、“挺拔”、“俊秀”、“古朴”等等，不但无法实现，甚至写不成一个平常的字了。清代翁方纲题一本模糊的古帖有一句诗说：“浑朴当居用笔先。”我们真无法设想，笔还没落时就先浑朴，除非这个书家是个婴儿。

问：“每天要写多少字?”这和每天要吃多少饭的问题一样，每人的食量不同，不能规定一致。总在食欲旺盛时吃，消化吸收也很容易。学生功课有定额是一种目的和要求，爱好者练字又是一种目的和要求，不能等同。我有一位朋友，每天一定要写几篇字，都是临张迁碑，写了的元书纸，叠在地上，有一人高的两大叠。我去翻看，上层的不如下层的好。因为他已经写得腻烦了，但还要写，只是“完成任务”，除了有自己向自己“交差”的思想外，还有给旁人看“成绩”的思想。其实真“成绩”高下不在“数量”的多少。

有人误解“功夫”二字。以为时间久、数量多即叫做“功夫”。事实上“功夫”是“准确”的积累。熟练了，下笔即能准确，便是功夫的成效。譬如用枪打靶，每天盲目地放百粒子弹，不如精心用手眼俱准地打一枪，如能每次射二中一，已经不错了。所以可说：“功夫不是盲目的时间加数量，而是准确的重复以达到熟练。”

C. 为什么说临摹传统碑帖是学习书法的重要途径

“学习传统艺术基本的手段就是借鉴，一定要临摹古人，否则没有自己的路数。谢稚柳先生说，借鉴之道，是借鉴愈深则自创愈高。”

邓石如是碑学书法的代表人物，他的作品常被篆书、隶书学习者用作学习范本。他年轻时候有机会见到大量拓本，往往五十本、一百本的临摹，从他的书法线条中可以体现出其下过苦功夫。

请点击输入图片（隋代 草书 智永 真草

书法创新，是要做有难度、有高度的传承和发扬，是别人做不到的事情，这种尝试才有意义，才有价值。

然而想要书法走出新路，归根结底还是要有丰厚的碑学、帖学积累，从前人经验中汲取养分，奠定好基础，才能更好地传承和弘扬传统书法。

D. 学书法，为什么要临摹

每个人在学习书法时都要有一个临摹的过程，而且要不听的临摹字帖，要贯穿于整个学习的过程。临摹要临名家、名碑、名贴。临摹的过程就是琢磨名家书写名碑名帖的技巧、方法和本质规律的过程，使自己在学书的过程中少走弯路，少犯错误，尽快地把前人的经验“拿来”，为我所用，为我所有。要善于发掘名家特点，并且把这种特点融入到自己的运笔之中，最终变成自己的手法。
所以学书法的时候，临摹是很重要的一个环节

E. 学习书法的过程中，临摹有多重要

临摹读帖让人找到起笔收笔的根据，“找到感觉”就会有一次质的飞跃。

但是关于一个学习应用书法的硬笔书法学习者，这种方就不见得有用。写意楷书的本质在于以时间换笔法的精巧，关于作业与考试场景下，这种慢写的功夫就很难满足学习者书快速书写的应用节拍。这条经历关于初学书法的朋友至关重要。

F. 为什么临摹是学习书法的重要手段

学习需要模仿，学习书法尤其如此。临摹是学习书法的重要手段，因为可以通过临摹学习前代书法家成功的经验，包括运笔和间架结构。

G. 为什么学书法要临摹古人

古人云:“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得乎下”，所以学书法必须向古人学习，临摹古人的经典法帖，留其精华，除去糟粕，才能达到书法的精髓。

书法是一门高深的艺术，是中国几千年的历史文化积淀，为后人创造了大量的精神文化财富，古人的精华是取之不尽，用之不竭的源泉，是后人无法超越的界限，也是我们必须向古人学习的原因。

临帖是学习书法的必经之路，你只有不断地临帖，掌握古人的用笔技巧，间架结构，才能写出具有古代经典的法帖和神韵，才能超越艺术，从而进入更高的文化精神境界。

学书法好比小孩刚学走路，需要大人扶持，学会正确的迈步姿势，一步一个脚印，脚踏实地走下去。那么临帖也是这样，如王羲之在《笔势论》中说:“一遍正其手脚，二遍得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拨、使不生涩。如其生涩，不可便休，两行三行临之，惟取滑健为能，不得记其遍数。”临帖是一个长期的过程，对所临的字从点画、结构、章法等方面揣摩其特点，做到“胸有成竹”，只有掌握古人的用笔技巧及字的神韵，才能运用自如，古人用笔千古不易，结字因时而传，所以临帖非一朝一夕之功，要持之以恒，才能取得更大的进步。

所以我们学习书法要向古人学习，师法古人，取法乎上。选好一帖认真临摹，一遍不像再临，反反复复多次练习，做到作品中的每一个字，都与原碑帖相似，直到满意为止。切勿半途而废，独自创新，结果什么都没有学好。学书法要冬练三九，夏练三伏，持之以恒，才能达到目的。

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