民间艺术色彩以什么色为主

A. 民间色彩是指什么

民间色彩是在民间中建立的色彩体系，民间色彩的色彩选择建立在传统五色观的基础上，在外在表现上显得更加夸张、自由，强调以色彩表达主观情感。

中国民间色彩不同于其他的色彩体系，它更贴近生活的观念，是一种符号化的民间信仰。已经融入了岁时节令、人生礼仪和游艺活动的生活之中，具有独特的意象审美特征和生动的情感因素。

中国传统的民间色彩有着鲜明的地域属性，睿智的老百姓在大自然当中去寻找色彩的原料，就材加工、量材为用，创造了丰富多彩的民间文艺。

在民间艺人手上，色彩阐释了民间生活意味悠长的侠肝义胆，正义担当。中国民间色彩体系包含着老百姓长期以来形成的敬仰自然、珍惜生命，向往自由的精神追求，形成了人们集体意识的色彩观念体系。

民间色彩的运用

而在色彩搭配运用上，民间美术也具有独特显着的风格。一方面，民间美术色彩选择讲究纯粹明快和夸张极致。这种色彩风格的形成主要是因为民间美术一向注重色彩的高饱和度，也就是色彩的纯度。例如民间美术常用的矿物质颜料就具有色彩鲜明、性质稳定的特点。

红、黄、绿、白等明艳纯粹的色彩更能体现民间美术作品的生活性和朴实无华。正如民间画口诀中所说的“红要红得鲜，绿要绿得娇”，就是讲究色彩运用的鲜亮纯粹和明快豁朗。同时，民间美术的色彩运用还讲究简练，追求用色的简单巧妙，这种色彩搭配风格更能突出画作主题，使人眼前一亮。

民间美术用色简单凝练且明快纯粹的风格清晰表现在年画的色彩运用上，其中门神画的用色就是典型代表。另一方面，民间美术色彩还基于色彩的强烈对比手法，运用补色、高纯度的色相对比来表现不同的色相感，满足不同人群的审美需求。

B. 民间美术的色彩特点是什么

民间美术的色彩特点：

1、程序化

民间美术不仅仅是民间世代相传的艺术习俗，还是民间沿袭的一种永恒的信念，在传承中形成了一种具有惯性的民族观念性的心理特征。色彩作为民间美术灵魂与观感的基础形式，担负展现思想、信仰与美感的责任。

色彩承载的思想与信仰在历史发展与演变中，逐步形成了民族艺术特有的模型，固定了一个民族的审美标准与情节，并沉淀在民族的心理意识中，这其中最原始的核心观念，是不会被时代变迁或文明盛衰所改变。

即便在现代文明的冲击下，民间艺术的宗教与神性淡化，其所具有的民族化的审美标准是不会改变的。这种标准是在悠久的历史生活中由无数民众经过不断的审美探索形成的。

与此同时，这些审美标准也运用其自身的美学认知和艺术经典规范民间后世的艺术追求与探索，不断浸染和启迪着后来的民间艺术的创新与发展，由此形成了永恒美学规律与经典美学特征的色彩使用法则。艺术是一种有规律的哲学，民间艺术也不例外，这很早就被哲学界所认可。

民间美术通过对色彩的不断感悟，在长期的经验积累和实践中，探索和总结出了色彩真正的赋色诀窍。经验的总结和赋色诀窍的出现使得民间美术的色彩发展在相对恒定中不断提升与进步，也呈现出类型化和程序化的审美特征。这种程序化的赋色法则通用于所有的民间艺术作品。

只有以时空的视角去审视民间美术的色彩，这样才能解析民间美术创新的程序化的赋色法则。才能让程序化的美学特征在无限时空中拥有的持久生命力。

民间美术的色彩赋色法则大多以歌诀、口诀或是顺口溜的形式传承，例如云锦的配色口诀：两晕玉白深浅红，三晕水银配大红;又如无锡泥人的上色歌诀：红得艳，绿要娇，白需净，纯色如纸映心魂等。

2、地域性

中国民间美术色彩具有地域性，但与此同时也具有一定的整体性，在民俗文化以及传统观念的影响下，民间美术色彩的地域文化特征十分显着。不同的地域文化是形成不同的美术色彩审美和喜好的关键因素。

中国国土面积宽广，加之地形丰富，由此导致了各地区的气候、环境、地形以及产物的差异明显，生活在北方与生活在南方的人民的生活习惯与文化差异是巨大的，由此也造成了民间美术色彩存在很大差异，这表现在民间美术色彩具有一定的地域划分。

下面通过不同地域年画的分析，来探视民间美术色彩的地域性。年画是我国民间最流行的美术形式之一，我国不同地域所粘贴的年画，在色彩构成上具有明显的地域特征。

例如四川绵竹地区的年画，具有造型简单、色彩填充明度高，用色艳丽，亮度高以及颜色之间的鲜对比鲜明的特点，这样更加能够达到吸引目光的效果，起到凸显过年欢乐明快气氛的作用。

又如兴起于明代的山东杨家端口水版年画，运用古老的手工操作方式制作而成，年画的题材十分丰富，特别是在色彩的运用上，主要以原色来搭配，利用粗放的色彩载体线展现出淳朴的造型风格。

其中经典的杨家端口门神年画，将大红色、黄色和青色作为原色使用，这样的赋色法则，将北方年画以及此地区的年画风格和色彩运用风格展现淋漓尽致。

相对于北方年画的风格，南方年画具有很大的差别，首先是构图比北方饱满，色彩也不像北方那样单一，呈现出多且杂的特点，特别喜欢运用紫红色来展现年的喜气，题材以地方生活和民间故事为主。例如桃花坞的木版年画，主要体现江南水乡的美术色彩运用特点。

从以上的分析可以看出，同为年画，不同的地区所展现出来的美术色彩是十分多样的，具有浓重的地域特征，简言之，民间美术色彩具有明显的地域性美学特征，这种特征能够更好的促进我国民间美术色彩的多样化发展。

3、象征性

从色彩学的角度来说，不同的色彩代表着不同的符号意义，简单说，就是我们通常谈及的冷色系和暖色系带来的感觉。中国民间美术色彩同样也有象征性，是将色彩看作一种符号，借以表达观念或事物。我国民间的美术色彩不仅只是感知与表现元素，而且还具有观念与象征的作用。

例如西藏地区的藏戏面具，其色彩丰富多样，不同的色彩面具代表着人物不同的社会地位，红色是权力的象征，用于位高权重的角色的面具设计；白色代表善良，多用于老者面具；绿色具有生命特点，被用于母亲的面具设计；蓝色是天空的颜色，所以天神的面具用蓝色。

又如陕西地区的社火脸谱，其色彩的运用同样具有象征意义，还形成了一定的用色口诀：红色忠勇白为奸，黑为刚直青勇敢;黄色猛烈草莽蓝，绿是侠野粉老年；金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。这一口诀充分展现了脸谱的用色象征性。

综上所述可知中国民间美术色彩具有明显的象征性美学特征，也正因为这一特征，对非物质文化遗产保护起到重要作用。

4、装饰性

中国民间美术色彩带有典型的东方文化特征，中国民间美术赋色不仅考虑视觉效果，更注重情感与精神的融入。中国民间美术色彩虽然不是一种艺术行为，但却表现了中国民间布衣的心愿所向的一种与商业和功利无关的追求。

它是一种纯手工的、依据人民意愿的个性创造，它是一种不与机械复制相同，并且独具个性化的色彩展现。

如大胆的运用大红、大绿等色彩的阳泉面花，这样看似随意和无规则的色彩，却能运用其感性十足的特点，表达出明亮、欢乐的心境，这样的用色略显犀利，搭配的巧妙，使得色彩宛如天成，展现出一种和谐、淳朴的色彩美。

民间美术色彩具有取材随意的特性，自然的物品随手拈来，这样自然的动作形成了质朴的美术作品，运用泥巴、草、花叶等为载体制作出来的美术毫无矫揉造作的意味。材料合理的搭配，使得色彩之美淋漓尽致，这样的随意搭配，也造就了民间美术的粗犷的装饰性美学特征。

这一随意的、自然的创作理念融集了民间的美术智慧，将中国民间美术装饰性美学特征推向了极高的艺术品质。

5、我国有56个民族组成，不同民族间的文化差异很大，所以也产生了不同的民间艺术样式，形式多样，题材广泛。有年画，有泥塑，剪纸，服饰等等。民间艺术形式多样化，题材广泛。并以期热烈，质朴自由的特征显示其魅力。

中国民间美术色彩是赋色史上的一座丰碑，它所展现的程序性、地域性、象征性以及装饰性，为中国美术色彩的发展开辟了一条新的赋色道路，也是民间美术这种非物质文化遗产得以保存的基础与保障。

C. 中国民间艺术的表现手法

民间艺术的表现手法是多种多样的，总的看主要有如下三种：
1.语言上充满象征和寓意：用谐音和寓意、象征的方法表达吉祥含义，是民间艺术常见的手法，如金玉满堂，就绘金鱼满缸，以金鱼谐音金玉。形容长寿富贵则用猫、蝶和牡丹，猫和蝶谐音耄耋，即八九十岁的老者，象征长寿；牡丹象征富贵。三羊开泰，画面是三只羊，以羊象征吉祥。诸如此类的做法十分常见。
2.造型上简单淳朴、夸张变形：民间艺术的造型是不求精细，不求复杂而是强调单纯和质朴，不按客观现实来表现事物，而以主观、情感和心理感受的表现为主，突出人物、动物的形态和体貌特征，常以夸张、变形来处理所表现的对象，如武将门神的形体，常作横向夸张；民间的狮子的造型就有“十斤狮子九斤头，还有一斤在后头（尾巴）”的说法，这里注意的是头、尾的表现，为突出气势省略了身段部分。
3.色彩上以主观和象征性表现为主：这样做的目的是突出吉祥和避害的功能。民间艺术多用火红热烈的暖色调，具有很强的象征性，如脸谱中固定的红脸的关公、白脸的曹操、黑脸的包公和朱砂色的打鬼钟馗形象，都是主观化的色彩表现手段。
除此外，还有取材于生活、以固定下来的具有特定含义的符号来表现约定俗成的含义的做法，也是民间艺术常见的表现手法。 民间艺术的内容，包罗万象，是因它的发售对象为广大城乡里的劳动大众。所以取材都是农民市民喜爱的内容，例如神话故事、传奇小说、戏曲和历史故事、新闻时事、福祥喜庆之象征，或是日常的行业诸事、农耕生活等，很少有哭丧凶杀之类的不祥内容。以传统的吉祥图案为例，表现农耕生活的常见题材有：庄稼忙、女十忙（纺织）、渔家乐、耕读图、荷亭采莲、春牛图等；表现节庆习俗的常见题材有：庆赏元宵（元宵节）、十女放风筝（清明节）、龙舟竞渡（端午节）、中秋赏月（中秋节）、重阳登高（重阳节）、大过新年等；表现人生礼仪的常见题材有：贺生贵子、祝贺新婚、祝福拜寿等等。还有反映现实生活的常见题材有：闹学堂、山海关大战、京城百姓抢当铺、上海火车站、女子学堂、美女骑车、三百六十行、打拳卖艺登坛跑马等等。这些题材作品对世俗生活的描述，可以说是中国民间社会生活的写真，更多的是表现教子成名、状元及第、共乐升平、戏出故事、吉祥如意等求吉纳祥题材的作品。一些描绘重大历史事件和新生事物的作品，也都是对现实生活的忠实记录，这在文人画和宫廷艺术中是难得一见的。
民间艺术的色彩不同于文人艺术、宫廷艺术。它不采用西方绘画的条件色和中国传统的固有色，而多用原色。多用原色、少用或不用中间色也是民间艺术总的赋彩法则。其特点是对比鲜明、强烈、主观、随意、概括、象征性强，能够打破客观的物体的原有色，按照作者的主观心理和情绪来表现色彩。以下以年画为例来说明之。 民间年画的色彩继承了传统绘画尤其是工笔重彩人物画、宗教壁画的绘色方法，又吸收了传统的其他民间美术品好尚原色、艳色，明快清新的特点，形成了自身的独特风格。年画画面呈现的效果，一般说来，与旧历新年期间的喜庆、欢乐气氛相适宜：火红、热烈，庄重、新鲜、活泼，注重装饰趣味，不求与生活中的人物、动物、花草、鸟兽、鱼虫的本色吻合，而遵从“年画要新鲜，才能中人意”的原则。红色自古象征喜庆吉祥，年画多呈红色为主的暖色调。后来，色彩逐渐丰富，但运用得最多的仍为红、绿、黄、蓝、紫、黑等几大主色。随着地区、风俗、生活环境、风景地貌、审美观念等的差异，年画的色彩又出现不同的地方风格。
杨柳青年画多用间色，色调柔和、典雅、清丽，最多时达到十几个颜色。“开脸”法的采用，使仕女、娃娃的形象粉嫩鲜酥。武强、山东、陕西等地农民自己制作的年画，色板少，色块整，色彩强烈，对比效果更为鲜明。各地根据本地区出产颜料的条件，在年画作品中采用不同的色系，使地方特色更加明显。福建漳州盛产漳丹，画面多以红色打底；广东盛产银株，画中多用“铜衬”、“纸写”等剪纸手法，有金裹银嵌的效果。还有的地方用苏木红、藤黄等植物颜料，和石青、石绿等矿物颜料，种种不同的风格皆源自地方生产习俗之需要，以及为取色之方便。
民间对色彩的运用，颇为讲究，画诀中有大量关于色彩的口诀，如“软靠硬，色不楞”，“黑靠紫，臭狗屎”，“红靠黄，亮晃晃，精青绿、人品细，红忌紫，紫怕黄，黄喜绿，绿爱红”等，同是妇女，也要随年龄的变化，改换衣服颜色，“女红、妇黄、寡青、老祸”。年画色彩不法自然色，不尚固有色，随心所欲，“新鲜就中”的随意赋彩特点，表现出强烈的主观意象性。它与年画的造型实质相契合，形色相生，具有浓郁的浪漫气息。 民间艺术不是单纯描绘现实的，更主要地是寄托未来的。所以对未来的期盼，对幸福生活的憧憬，使民间艺术作品中充满了迎祥纳福、趋利避害的题材。我们常见的吉祥内容主要有：麒麟降瑞、天赐黄金、财神叫门、五子登科、丰年吉庆、连中三元、马上封侯、富贵荣华、五谷丰登、蟾宫折桂、状元游街、发福生财、年年有余、龙凤呈祥、四季平安、吹箫引凤、万象回春、福寿双全、福寿康宁、人财两旺、金玉满堂等等。
这些内容的表现在手法上往往是借助一些同音或谐音的字或符号、动植物形象的象征意义等来表达其中的吉祥寓意，如“金玉满堂”的表现，常画多条金鱼，代表富裕。同时，鱼还是多子的象征，是爱情的象征。又如凤穿牡丹，预示富贵和吉祥，凤是鸟中之王，是仁德的化身，也是王权的象征。牡丹是富贵花，代表财富和高贵。寿桃则是长寿的象征，猴子骑在马上，则表示马上就要封王侯了。蝴蝶和猫在一个画面则象征长寿（猫蝶谐音耄耋，古代80岁称为耄耋），等等。这类充满寓意的表现手法俯拾即是。 变形夸张是民间艺术最常见的表现手法之一，它带有极强的主观意识，不是按自然物象的结构、比例，而是依从主观知觉进行描绘。以传统年画中的武将门神为例，其造型在人体结构、比例关系上没有解剖、透视可言，人物造型是横扩短缩的变形，面部五官也是传神写意的夸张。这种变形夸张不是依据自然实体，而是服从于驱邪避鬼、镇宅撤凶功能和对于神祗的崇拜心理需要，唯其面目狰狞，形象凶悍，方能拒鬼祟于门外，才能与其传说中的功能和人们对它的认知形象相吻合。来自现实生活中的人物形象，也具有这种概括夸张，取意传神的倾向。这主要是由于“门神”所具有的驱邪逐魔之功能使然。画诀中就有“将无项，女无肩”、“武人一张弓”的说法。这种夸张的描绘固然是长期经验的总结，但更是长久以来积淀的对“武将”的认知结果在绘画中的表现。意象的夸张变形打破了比例透视关系，呈现出“原始造型法”的意趣，使人物造型具有很强的装饰效果。
夸张变形表现鲜明的还有黔东南苗族刺绣，其图案中大量造型古朴、形象奇特的人兽合体、人与植物合体、动物合体的形象，给人以原始神秘的感觉，其中蕴涵着苗族远古文化的底韵，也是人类远古文化特征的表证，这种原始的原生态的文化基因一直活在苗族的服饰刺绣中，并继续延续着神话时代的文化内涵。
其他如民间剪纸、粗瓷、木偶、面具艺术等也充满了变形和夸张的艺术表现。 民间艺术终归是以表现人物为主的，其造型等形式因素亦是指人物而言。它的造型手段采用的是传统绘画的线条形式，如“十八描”中的兰叶描、钉头鼠尾描、流云描、铁线描、游丝描等。线条是中国传统绘画艺术，也是民间艺术的表现手段和艺术语言，它不同于西方绘画之在于：中国传统绘画艺术用线条来表现两个体面的相交会处的视觉状态，所以，给人的感觉是去掉了细节和繁复，而重视筋骨和要害，这也是我们常说的“写意”。如年画，它的人物造型不同于西方的体面表现法，与中国传统绘画的造型亦有所不同，它属于主观意象派，即具有强烈的主观倾向的概括综合、写意传神特点，同时又兼有“原始造型法”的遗韵。如求整求全，单摆浮搁，互不遮挡。年画中人物的造型，对主要部位，如脸部，力求作全正面的描绘，人物的表现手法也是单纯的线条。在立体的塑作类造型中，民间艺术多以团块感的结构出现，不繁复，不修饰，甚至有的只在上面略微勾勒，就完成了人物或动物等造型。这种单纯简朴的手法，与民间艺术天真率性的本质是完全一致的。

D. 中国民间美术为了取得喜庆热闹的效果效果用色选取什么样的颜色

中国民间美术为了取得喜庆热闹的效果效果用色选取比较亮眼的颜色，这样更喜庆

E. 中国民间艺术中装饰性色彩涂色以_____为主，多利用色彩的浓淡______ 明暗和互补等____-手法进行色彩装饰

平面
冷暖
装饰

F. 黑白相间大红大绿青蓝白只有金银色哪个是中国民间美术色彩最多的

这要根据实际情况来定的，

G. 民间艺术色彩搭配特点规律有哪些

民间色彩搭配口诀：红靠黄，亮晃晃。2．要想精，加点青。3．青间紫，不如死。4．红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净。5．青紫不并列，黄白不随肩。6．红搭绿，一块玉。7．红间黄，喜煞娘。8．紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新。 9．黄马紫鞍配，红马绿鞍配。
10．黄身紫花，绿眉红嘴，显得鲜明。
11．红离了绿不显，紫离了黄不显。
12．光有大红大绿不算好，黄能托色少不了。
13．艳不俗，淡适宜。
14．色多不繁，色少不散。
15．草绿披粉而和，藤黄加赭而老。
16．一幅画面好比造一间屋子，总要开几扇天窗，否则就感觉发闷。
17．紫多发恶红主新，黄色多了多主淡，绿色多了也不新，上样三色均可用，唯有紫少画真新。
18．断国孝，三蓝墨。
19．红红绿绿，图个吉利。
20．文相软，武相硬。
21．女红、妇黄、寡青、老褐。
22．头色不过四，身色勿过三。

H. 民间艺术作品中装饰色彩为什么既鲜艳又和谐

民间艺术运用装饰色彩的规律，画一 幅色彩既鲜艳又和谐的装饰画。 

【资料】
义务教育教科书·美术 六年级下册 第3课 装饰色彩 两种形式的作品 相比较, 农民画《耱 地》给你什么感受？ 色彩鲜艳、对比强烈。 农民画《耱地》 摄影《耱地》 《耱地》 运用了装饰色 彩，装饰色彩 源于自然，但 不是对自然色 彩的复制。 作品中，农民画家敢于把牛画得这么艳丽，显示了他们 对色彩的丰富想象力和对生活的无限热爱。装饰色彩是在自 然色彩的基础上，经过概括、提炼、想象、夸张等艺术加工 后的色彩。 《耱地》这幅作品运用了哪些颜色，使画面比自 然生活中的场景要美丽得多呢？ 红色、橙色、黄色、蓝色、绿色、紫色、黑色、白色。 想一想，这三对颜色称为什么色？ 补 色 画家大胆使用三对补色，使色彩产生强烈对比， 画面明快响亮、绚丽多彩。 民间艺术家喜 欢把补色对比的方 法运用到民间艺术 作品之中。看，在 这只风筝上你发现 了哪对补色？ 以红色和绿色 为主要对比色，其 中还点缀橙色和蓝 色等小块对比。 小组讨论： 欣赏民间艺术品，和同学说一说，你 发现了哪些补色对比? 还发现了什么色彩 画家大胆使用三对补色，使色彩产生强烈对比，画面明快响亮、绚丽多彩。 搭配技巧? 第一组图片 第二组图片 第三组图片 第四组图片 第五组图片 第六组图片 布老虎主要运用了哪种颜色，起到什么作用？ 红色，起到统一布老虎的作用，红色成为布老虎的主色 调，在此基础上添加其他颜色，使画面色彩繁而不乱。 哪幅作品色彩运用繁而不乱，和谐统一？说说其中的原因。 1 2 第一幅画主色调为红色，在主色调基础上添加其他 色彩，使人感觉色彩既丰富，又和谐统一。红色房子在 绿色背景的衬托下显得格外鲜明醒目。 观察《小帆船1》，画面主色调是什么？给你什么感觉？ 《小帆船1》 以桔色 画面以暖色为背景，画面主色调突出，画面色 彩和谐统一。 荷花的花瓣和 鱼尾，在色彩方面 运用了什么技巧？ 有什么作用？ 通过加白、加 黑，色彩的明度产 生变化，整幅画面 多处运用色彩的明 度变化，画面色彩 变化更加丰富，既 活泼，又有序。 哪一幅作品色彩变化丰富？说一说颜色运用的技巧。 1 2 第一幅作品运用了色彩的明度变化，画面色彩活 泼轻快、和谐有序，更具装饰效果。 对比观察《小帆船2》，明度变化在哪里？起到了什么作用？ 《小帆船1》 《小帆船2》 船帆和海浪运用了明度推移的方法，色彩感觉繁而不 乱，画面效果和谐有序，比《小帆船1》更加活泼生动。 泥玩具除了 运用补色对比之 外，还使用了什 么颜色？ 黑色、白色。 黑色和白色在民间艺术作品中是重要的颜 色。为什么要运用这两种颜色呢？让我们比较 下面两幅作品。 观察：黑色和白色在画面中起到什么作用？ 黑与白 的穿插使画 面色彩对比 更加强烈， 更好地形成 画面黑、白、 灰的关系， 使画面具有 节奏感，整 体感觉纯净 明快。 1 2 出示画面有黑白色调的《小帆船3》，对比观察三幅 作品，画面效果又发生了什么变化？ 《小帆船1》 《小帆船2》 《小帆船3》 黑色、白色的运用，使画面繁而不乱，节奏明快，更 加活泼生动。三种方法使画面产生了不同的画面效果。 欣赏书中作品，和同学分享自己了解的民间色彩运用技巧。 （ 点 击 欣 赏 大 图 ） 彝族服饰经常以明 度较低的蓝色为底，配 上红、黄、黑、白、青 等颜色，红代表火，黄 代表人，黑代表地，白 或蓝代表天，青代表绿 草森林，表达了人与自 然和谐统一。 民间画诀云：“光有 大红大绿不算好,黄能托色 少不了”, 画面中点缀不 同明度的黄色，起到提亮 画面、丰富画面的作用。 民间美术色彩在运用时有“红喜绿，白为媒”的口诀， 作品以白色穿插其间，可以增加色彩的纯净、明快之感， 使画面产生有节奏的韵律之美。 创作思路： ? 确定主色调：橙色。 ? 以不同明度的橙色、红橙 色表现大海。 ? 注意色彩明度变化，突出 主体色彩。 ? 利用白色、黑色调节画面 明暗，使画面整体色彩和 谐而鲜艳。 快乐的小帆船 艺术实践 总结民间艺术运用装饰色彩的规律，画一 幅色彩既鲜艳又和谐的装饰画。 评价要点： 1.作品中运用了哪些补色对比？ 2.从“画面主色调的选择”“色彩明度变化” “巧妙 运用黑与白”三方面选出你认为最成功的作品， 并进行评价和分析？ 3.谈谈你在绘画过程中还有哪些新发现？ 拓展：找一找学校里的装饰色彩 。

请采纳~

I. 民间美术的色彩大红大绿,以什么为主

绿

中国民间美术是由中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。民间美术是组成各民族美术传统的重要因素，为一切美术形式的源泉。

J. 中国民间美术中的五彩指哪五种颜色

原始艺术与民间美术有着血缘般的关系。其最为活跃的因素就是色彩。民间美术中的"五彩"专指青、赤、黄、白、黑五色。民间"五彩"是原始色彩观的延续和发展,其艺术表现特征以及观念、设色的形成及社会文化象征内涵一脉相承。当前,众多地域特色产品的包装设计呈现出商业化的格式设计,忽视本土艺术发展的继承性问题。民间色彩"五彩"观既幼稚又成熟、既强烈又质朴的情感对增强设计色彩本土化有积极意义。