Ⅰ 《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》中，根据阅读体会，简要评价孙悟空这一艺术形象。
耐心，机智，有勇有谋，做事讲究策略，
Ⅱ 火焰山考验孙悟空的又一座山五行山这一段体现了孙悟空的哪些品
不畏艰险,勇敢,执着。
齐天大圣孙悟空具有居安思危,锐意进取;百折不挠、乐观精神;细心认真,尽心尽职;齐心协力,团结他人等精神和品质。
Ⅲ 美猴王中孙悟空是怎样的形象
孙悟空是中国明代小说家吴承恩的着作《西游记》中的人物之一。孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。
孙悟空的性格特点是好名，勇敢好斗，桀骜不驯，爱开玩笑，活泼乐观，重视承诺。 大闹天宫的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天门是因为弼马温的官儿太小，根本未入流，面目无光，因此怀恨而去。第二次大闹天宫是由于齐天大圣有名无实，王母娘娘的蟠桃会因此不请他，于是跑去偷食，后来连太上老君的金丹也偷吃了，更进一步把蟠桃会的玉液琼浆偷来开“仙酒会”才犯下弥天大罪。结果失手被擒，太上老君把他推进丹炉，炼就不坏之躯，出来后造反虽是为了报仇雪恨，但提出“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”的口号，显示他是不满意才高而位低的待遇。后来在取经路上，他经常想到不要坏了名头，如七十六回，大鹏雕说他不像是万里传名的好汉，是个小辈猴头，专在人肚里做勾当，他为了顾全名头，只好出来决斗，他被唐僧赶走。三十一回猪八戒故意使用激将法骗他出山降妖，也是因为悟空好名才受激，他后来还为此当面质问黄袍怪：“你害他便也罢，却又背前面后骂我，是怎的说？”可见他对“名”看得很重要。孙悟空的好斗表现在他经常主动捉妖，视作一桩桩好买卖。当然，他是勇敢的，每次临敌，丝毫没有恐惧。他认为自己的买卖“一定先输后赢”，信心十足。
生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。对于孙悟空还是美猴王的他，其思想早已超越了年龄的限制。思想的先行，使他的生命日渐成熟起来，从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。这是一种生命的自觉，为他那种挑战传统，蔑视权贵，战天斗地的反抗精神铺平了道路，这时候的孙悟空已成长为一个顶天立地的“齐天大圣”。
青年时代的他，年轻气盛，血气方刚，但难免行事鲁莽，不考虑行为后果和应担负的责任，有力量，有本事，而无深刻的理想，有对生命的自觉，而无追求理想行为的自觉，以“英雄”为自己冠名未免“狂妄自大”，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我。“自以为是”的嚣张气焰必然遭到震慑，“大闹天宫惨败遭压五行山下”就是明证。是他那心高气傲，目中无人的情理必然。所谓“物极必反，乐极生悲”这既是一个深刻的教训，更是一种宝贵的经验。
《西游记》的思想内容。《西游记》通过神魔故事，曲折而尖锐地接露了封建社会，特别是明代社会的黑暗和封建统治者的腐朽凶残。首先，小说通过对天宫、地府、西天等神权机构和人间王国的描写，影射了现实中皇权统治的黑暗。其次，小说中所写的许多妖魔鬼怪，大都是影射明代横行霸道的权臣，他们是为害人民群众的社会恶势力的象征。再次，小说通过对道教的讽刺、对道士的抨击，不仅斥责了宗教的虚妄，神道的可笑，而且有着鲜明的现实针对性。《西游记》最大的思想价值，在于精心塑造了神话英雄孙悟空的形象。一部《西游记》，几乎就是一部孙悟空的英雄传奇。作家把敢于斗争、不畏强暴、坚韧顽强、活波乐观等许多优秀品质都集中在了他的身上。
孙悟空形象分析。孙悟空形象主要有三个特点：首先，是他的敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。孙悟空本是花果山上的一个石猴，出世后，在山上过着自由自在的生活。在龙宫他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他自称齐天大圣，大闹天宫，把天兵天将达的落花流水，把玉皇大帝吓得惊慌失措。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，即开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他的这一特点，寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大人民要求团结斗争、争取自身解放的坚强决心。再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成各种小飞虫到魔洞内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们有着启发和教育意义。
《西游记》的艺术成就。《西游记》是中国古代长篇小说中一部杰出的浪漫主义作品，不仅具有深刻的思想内容，而且具有鲜明的艺术特色。一、《西游记》以神魔为主要描写对象，运用大胆的想象和夸张，创造了一个神奇瑰丽的神话世界，使全书充满着浪漫主义的色彩。二、《西游记》在塑造人物形象时，善于将人物的思想性格与动物的特有的形态、习性结合起来，使之具有鲜明的个性。三、幽默讽刺与诙谐有趣的风格，是《西游记》的又一个突出的艺术特色。首先，作家赋予主要人物孙悟空以幽默诙谐的个性特征。他的语言、动作无不具有轻松的幽默感，这正是他藐视一切权威，不怕任何困难的强烈的乐观主义精神的一种表现。如他见玉帝时不拜不跪，只说“老官儿，累你，累你”，并自称“老孙”。后又学朝官们的口气说话的样子，既表现了他对玉帝的轻蔑，又造成了幽默的效果。其次，是对猪八戒的缺点的善意的嘲笑，或者有孙悟空对他进行讽刺，或者让他自己做些蠢事，说些傻话。如写他编造谎言欺骗唐僧，被孙悟空当场揭穿。再次，在一些情节中，常常穿插一些可笑的事物和有趣的对话，对人情世态进行挖苦讽刺，使人感到诙谐有趣。四、语言有幽默、诙谐，流畅明快的特点。作家把大量生动活泼的民间口语经过加工提炼，使之完善地表达了丰富的内容。五、《西游记》在艺术上也有一些败笔。人物塑造，除孙悟空、猪八戒两人写的成功外，唐僧形象单薄，沙僧面貌模糊。有些情节前后雷同，战斗场面千篇一律等。
《西游记》在塑造人物方面的特点。《西游记》在塑造人物形象时，善于将人物的思想性格与动物的特有形态、习性结合起来，使之具有鲜明的个性。《西游记》中的人物大都是由动物变化而来的，例如，孙悟空是石猴出身，所以他的外形“龇牙咧嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似”。猴子好动、机灵，孙悟空也好动、机智、会七十二变。他同二郎神斗法是，变成一个小庙，“他大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。”猴的动物性和孙悟空的机智、灵巧的性格紧紧结合在一起，令人感到新颖有趣。猪八戒是猪胎里生出，所以具有猪的特性。他长得长鼻大耳，外形像猪，他有力气，不怕脏，好吃贪睡，行动笨拙，也带有猪的特性。他的武器是九齿钉耙，非常笨重。他也有三十六般变化，但不如孙悟空那样随心所欲，想变什么就变什么。他只能“变山、变树、变石头、变癞象、变水牛”等，变不成轻盈小巧的事物。他的好女色，是因为本性不改，他在当天篷元帅时就曾调戏过嫦娥。这样，猪八戒的形象既有人的个性，也有公猪的特性。此外，像杏树精长着胭脂般的脸，蝎子精的兵器是三股钢叉，等等，这些形象，虽是动物的神异变态，又有现实生活的依据，显得生动、有趣，富于奇思。
Ⅳ 从孙悟空过火焰山中看出孙悟空是个怎样的人
“没有过不去的火焰山”就是启示之一。
话说一路西行的唐僧师徒四人，这日来到了火焰熊熊的八百里火焰山。便是离此山几十里远的地方，也是热浪滚滚，寸草不生，西行的道路被火焰山挡住了。可又有谁能想得到，正是由于五百年前孙大圣大闹天宫时，无意间踢翻了太上老君的炼丹炉，几块尚有余火的砖头从炉中掉出,跌落凡间后，才演化成了这烈火燃烧的八百里火焰山。其实，这也没有什么想不到的，人们今天所遇到的许多烦心事，不也是很久以前或不久以前，自己不小心或无意间，遗留下来的隐患造成的吗？这就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。
听说必须要请翠云山芭蕉洞的铁扇公主用宝扇把火煽熄才能过火焰山，这一下让孙悟空有点为难了。按常理，悟空不该为难。因为铁扇公主是牛魔王的老婆，而五百年前，悟空和老牛哥还有过一段大碗喝酒的兄弟情分呢！这兄弟找嫂子办事，有什么可为难的呢？可悟空偏偏是自找了这档子为难的事。
因为不久前在枯松涧火云洞，悟空请来观音菩萨收走了欲对唐僧图谋不轨的牛圣婴红孩儿，而这红孩儿正是牛魔王和铁扇公主的独生子。悟空认为自己也算做了一件好事，红孩儿跟着菩萨当了善财童子，走上了正道，总比当妖精强得多。可铁扇公主不这么看，她认为是孙猴子害了她的儿子，害得她们母子分离，正要寻仇呢，更别说借宝扇了。你看这事弄得，怎能不让猴头为难？可见，好事也不是这么好做的。有时做了好事，反而被人污蔑成了肇事者，自己都觉得冤枉死了，这样的事也是时有发生的。
当初，悟空以为硬着头皮让铁扇公主砍几剑，泄泄恨，就能闯关借扇了。显然，猴头低估了罗刹女的心事和手段，也不知道罗刹女的本事不是手中那把看得见的宝剑，而是藏得很深，表面上又看不见，却煽得出阴风的芭蕉宝扇。这把芭蕉宝扇煽出的阴风，任凭你头皮有多硬，本领有多大，也会吹得你眼睛迷糊，脚跟不稳，一下吹你个八万四千里。不是很多有两把刷子的人，都被各种各样的阴风吹得糊里糊涂、五迷三道，弄得不清不楚、不三不四，甚至永远失去了恢复元气的机会的吗？
还好，猴头有留云的本领，只被阴风吹了五万里，就落到了小须弥山上。更巧的是，悟空居然又从灵吉菩萨那里弄到了一颗定风丹。有了这颗定心丸，人不动，心不慌，脚下生了根，再大的阴风也吹他不动了。说起来，灵吉菩萨与唐僧的取经任务原本没有太直接的关系，但每到关键时刻，菩萨总能站出来帮孙悟空一把（前次帮孙悟空收服了黄风怪）。所以，请你在为人处世方面，千万要注意，有时候能帮助你的人，也许正是表面和你没有太大关系的人。
站稳了脚跟的孙悟空，继续与罗刹女周旋。他使出了拿手的绝活儿，变成蟭蟟虫飞到铁扇公主的茶杯里，又趁铁扇公主喝茶的机会钻进了她的肚子里，“翻跟头，竖蜻蜒”好一通胡乱折腾。罗刹女总算躺在地上求饶了，孙悟空终于得到了芭蕉扇。看来，不管是小妖精还是老妖怪，或者是其他什么神仙老虎精，也不管他们的外表多么凶恶或多么吓人，其实，他们的内部都是软弱的、脆弱的，是经不起折腾的。不是常说“堡垒最容易从内部攻破”么？
然而，孙悟空太天真了，事情没那么简单。经常耍弄别人的猴头，这回也让罗刹女给结结实实的忽悠了一把。悟空抱着把大大的假扇子，洋洋得意地对着火焰山一阵狂煽。那知山火不但没煽熄，反而越煽越旺了，幸亏跑得快，只烧掉了屁股上的猴毛，不然就成了烤全猴。但从此后，猴子猴孙们都成了火烧红屁股。也是该着猴头倒霉，这世上造假的东西还少吗？你这猴头瞪着一双火眼金眼，怎么也不仔细看看扇子的真假？大抵是被胜利冲昏了头脑，活该有此一劫。这一劫，也给取得一点儿成功便得意忘形的人敲了警钟。
郁闷的孙悟空在无奈之下，想到了曾与自己情同手足的牛魔王。但猴头忘了，在妖精的世界里，只有永恒的利益，没有永恒的友谊，当年的朋友己经伴随着五百年前花果山上的晚霞永远地消失了。孙悟空在己经包养了二奶的牛大哥那里，除了打一架之外，什么也没捞着。可聪明的猴头灵机一动，抓住老牛去碧波潭会妖龙的机会，变成老牛的模样，骑着偷来的避水金睛兽，又跑到翠云山芭蕉洞去骗铁扇公主了。罗刹女一见到久别的夫君，竟然忘了老牛包二奶的恶劣行径，并且动了真感情，不但主动投怀送抱，还自觉自愿地交出了藏在口中的宝贝扇子。
悟空扛着骗到手后，只会变大不会变小的宝贝扇子，乐呵呵地直奔火焰山。猴头这回不是脚底下发飘，而是心里头发飘了。一双能认别妖魔鬼怪的火眼金眼，楞是没看出这个主动来帮自己扛扇子的假猪八戒真牛魔王来，就这么轻而易举地把刚刚骗到手的宝贝又交还到牛魔王手中。
罗刹女的受骗和孙悟空的上当有着共同之处，当你的情绪极度悲伤低落或当你因胜利而得意忘形的时候，可以骗过你眼睛的，往往是你认为非常熟悉的人。并不是你看不出来，而是太熟悉了，又在特定情绪的影响下，你根本没有用心去看。
正在猴头苦恼的时候，奇迹发生了。当年齐天大圣根本没放在眼里的托塔李天王、哪咤三太子和众多的天兵天将派上了大用场。昔日的敌人变成了朋友，而昨天的兄弟却变成了敌人。谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？三十年河东，三十年河西，看来这个问题真值得好好地思索思索。
孙悟空对着火焰山煽了七七四十九下，一阵风雨过后，大火终于熄灭了。猴头五百年前造下的孽也就此了结了。取经的队伍顺利地通过了八百里没有火的火焰山，又向西天进发了。
然而，不知从什么时候开始，火焰山的山火又死灰复燃了。当然，它不是燃烧在新疆吐鲁番的苍茫戈壁中，而是燃烧在每个人的取经路上，燃烧在每个行路人浮躁的心灵里。俗话说：“没有过不去的火焰山”，每个在取经路上跋涉的人，就看你怎么过这座燃烧在心灵里的火焰山了！
Ⅳ 西游记 中所描写的火焰山有什么特点 请简单概括
这座山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁。书中还叙述，当孙行者一调芭蕉扇企图灭火时，结果这山火焰烘烘，火头飞有千丈之高，大圣两股毫毛都被烧掉，只剩下血红的光屁股。可见，这座火焰山火焰炽天，着实厉害。