佛教艺术的本土化是什么意思

① 佛教在中国是如何本土化的。

佛教在中国是如何本土化首先要讲四个期；
1、传入期
2、成长期
3、成熟期
4、产果期
佛教从印度传入中国后变成本土化是有个过程的，它的核心思想与中国传统文化的核心是相摄的。现在在中国盛行的其实是佛教文化。而且在当下准确在说是‘中国化了的佛教文化、而非印度那个时代的文化’，再跟中国的‘儒、道’相融变成‘三家’[儒、释、道]。是一种综合性的文化，它的本土化是跟中国的儒、道融合一体时产生的。
（个人浅识）
南无阿弥陀佛！

② 文化多元化和文化本土化分别是什么意思

首先，文化的多元化是指文化的包容力很强，人们对不同的文化能够很好的兼收并蓄。而文化的本土化，是指人们在文化的形成过程中对根深蒂固的历史社会还有文化等等，产生了一种由心而发的尊崇从而对外来文化表现出不同程度的不接受。这两个概念并不是互相独立隔绝存在的，它们之间也有着内在的联系。

不管是文化的多元化还是本土化，他们本身都没有好坏性质之分，一切都在于使用者如何运用，利用适度了都有利于文化的向前发展。

③ 佛教已是我国文化中的重要部分，佛教是怎么本土化，影响中国社会全貌的呢

1、在南北朝的乱世中

佛教不得不适应南北两种不同的政治环境和文化。这种扎根本土的努力，出现了日后佛教南北宗分化的最初雏形，以及被中国思想所渗透的佛教，事实上此后的中国佛教发展，大抵都可以追溯到这一时期。在演化的进程中，有两点特别值得注意，即佛教从“沙门不敬王者”和“渐悟”的立场上后退，逐渐放弃其独立性和外国色彩。

佛教在中国发展出了自己特殊的地区形式，并成为大乘佛教的主流。这一佛教流派又向外传布，以至于日本和朝鲜文化所接受的佛教，实际上已经不是印度佛教，而是经过中国文化强烈改造过的汉传佛教。

④ 佛教在中国是如何本土化的

佛教从东汉末传入中国，但当时既没有成为主流文化，也没成为普遍信仰
直到5胡十六国时期，万世暴君石虎是个宗教开明人士，打造佛寺，佛教才开始普遍流传
，但那时流传的只是“佛是存在的”这种思想，佛教经典完全没有流传（因为经典都在西域，也没人翻译）
前秦符坚时期，西征大军俘虏 了西域高僧 鸠摩罗什，才把经典带到中土并开始翻译，佛经的哲学思想才开始流传。
到南朝梁武帝 时，佛教在南朝达到鼎盛，并且北魏也普遍信佛。只能吃素不能吃肉正是梁武帝的发明

佛教也成为当时人们的普遍信仰，对统治者来说，佛教理论有安定人心，鼓励行善等益于自己统治的作用
对老百姓来说，与其说是统治者推广佛教，不如说他们自愿相信，因为人活在世上总是需要一个超脱世俗的信仰作为活下去的动力。如果没有任何信仰，那活下去的动力只有动物的本能。（本能不代表错，有信仰不一定好）

所以 当时老百姓普遍相信佛是存在的，相信因果报应，但不一定赞同佛教经典的理论。

其后，武则天时代，佛也成为社会主流文化。