‘壹’ 陕西那里可以学舞狮
陕西渭南临渭区文化馆可以学。
舞狮是渭南地区特有的一种民间艺术，其历史悠久，表演形式多样，以滚、立、扑、蹬为主，以舞、玩、耍、乐贯穿于其中，表演形式要求严格，2010年8月入选陕西省渭南市第二批市级非遗保护名录。
渭南舞狮集民间锣鼓、焰火为一体，具有很高的艺术价值，其群众参与广泛，组织形式多样，又具有实用价值，因此在陕西民间社火艺术中地位十分重要，在陕西舞狮艺术中独树一帜，是一种优秀的民间文化。
‘贰’ 陕西渭南特色传统文化
陕西渭南特色传统文化
陕西渭南特色传统文化，渭南是中华民族的发祥地之一，渭南市具有悠久的历史和文化传承，很多人对其的传统特色都是非常好奇的，下面为大家分享陕西渭南特色传统文化。
渭南是中华民族的发祥地之一。中华民族的又称“华夏”即源于渭南：“华”即华山，“夏”指“夏阳”特指横亘于这区间的狭长地域。由这里产生的文明即就是“华夏文明”，因此渭南也有“华夏之根”的称谓。
因其卓着，故延伸为后世中华民族之典。距今约80万年前的“蓝田猿人”，曾在市域内繁衍生息；“大荔人”头骨化石，是 距今约20万年前的原始人类化石；“禹门口洞穴堆积”是旧石器时代遗址；沙苑文化、龙山文化遗址亦影响深远。
秦腔、老腔、同州梆子、碗碗腔、迷糊戏、阿宫腔等多种戏曲剧种蕴积深厚，是中国北方梆子剧声腔的发源地；石雕、木雕、面花、皮影等民间艺术独具匠心。现有国家级非物质文化遗产华阴老腔等12项，省级非物质文化遗产潼关万盛园酱菜制作技艺等84项，名列陕西乃至中国前列。
沙苑文化，龙山文化，西岳庙，太史祠，仓颉庙等，如绝本的经典，记载着华夏文明悠久的历史；蒲城桥陵等数十座唐帝王陵墓，如遥远的星座，闪烁着神奇的亮光。盛唐的古韵，盛世帝国雄风，迷人的大唐历史文化风采。
《诗经》开篇之作《关关雎鸠》即产生在这里。这里亦是“郑”姓、“杨”姓之祖籍。
婚育类
换馄饨与吃馄饨。前者所称“馄饨”并非通用意义，而是澄城县一带对造型馍的别称。新婚之日，男女双方互换，成为结婚仪式的一部分。通常男方送给女方的是鸡形馍，喻意为鸡鸣即起，勤于耕织：而女方送给男方的是虎形馍，希望丈夫虎虎有生气。
后者所称馄饨才是真正的馄饨。在渭北地带，凡男子到女家相亲时，必吃一顿馄饨，故在有的地方把“吃了馄饨没有”作为是否订婚的代用语。
色囚子。这是旧时对妇女极度鄙视的劣俗，流行于韩城、澄城一带。囚子，指媳妇，旧时视媳妇为囚犯，入门之后不得随意外出，即是娘家送亲离别时，新娘送别亦不得越过水眼(即滴檐处)。因此称订婚为订囚子，娶妇为色囚子。“色”本字为“寻”，受尖团声变和 、ei韵变影响，由 过渡为sei(色)，华阴、白水一带取其本义用“索”字，至今仍称索媳妇。
燎媳妇。旧时流行于富平、潼关、蒲城一带。新婚前夜，先由新郎同辈男青年在新房中嘻闹一夜，名曰烘房。次日新娘花轿到娘家时，又用火把在轿内外烘烤一遍。新娘坐轿到婆家时，先用石灰撒轿一周，继以火把、烧红的铁铧、鞭炮绕轿一周，而后在大门内置一火堆，由新娘从火上跳过方可入洞房。此习为歧视妇女陋俗，但也包含有驱除病邪的'愿望。
拉花童。旧时婚事仪式中的一种职事，由新郎之弟或亲戚中的男童担任。其职责是手持系有12条红布绺的荆棘，于花轿进村前出村迎候并将其导引入新郎家门。流行于韩城、合阳一带。
戴头条。头条为镶嵌有九只银鸡或铜鸡的条形头饰，成亲时佩戴于新娘头上，以求吉利。旧时流行于澄城一带。
拍扫帚。以红头绳将两只石榴系于一把新笤帚上，于新婚之夜由男傧相面对坐在洞房炕上的新郎新娘，边拍扫帚边念诵儿歌，大意为：“拍拍拍，掸掸掸，乡亲听我把歌念。红头绳，绿手帕，明年生个胖娃娃。扎扎角，红头绳，满院跑得噔噔噔。拍一拍，生一百；掸一掸，生一万。不拍咧，不掸咧，生了两个就算咧。”此俗至今仍流行于澄城一带。
送角子。“角子”是一种带馅的馍，为“脚止”的谐音。妇女临产前20日，由其母自娘家送去角子数十个，为劝止女儿走动，以保产前安全之意。此习流行于韩城、合阳一带。
转场。祝贺新生儿满月的一项喜庆活动，流行于华阴、潼关等地。于婴儿满月后次日，由祖父母抱往麦场转一圈，而后去学校转一圈再回家，意为带其见世面，长见识，以祈长大后事业有成。
扎牙馍。新生儿转场后被母亲抱回娘家小住，返回时由外婆缚一串扎牙馍挂在婴儿脖上，祝愿他早长牙齿。此种扎牙馍由动植物造型的小馍串成，下坠长命锁。
饮食类
大刀面。渭南地区食品以面食为主，故重视面条制作，不惜费时费力。大刀面系指将揉好的硬面擀成薄片后，用重达10公斤的大刀切成面条，故名。流行于华阴、潼关一带。
椽头馍。蒲城一带的传统食品，一说因揉制成形前须用椽(杠子)挤压八次故称椽头馍；一说因形状似椽头得名。
喝汤与喝的馍。渭南地区不少地方将喝汤作为每日饮食的重要内容，故将喝汤作为吃早饭(韩城)、吃晚饭(全地区)的代称。而华县则将早点时吃的馍泡在粥中，称为喝的馍；潼关则称早点为泡馍。
吃汤水。蒲城农村“吃席”的代称。旧时当地举办宴会时，菜肴以汤为主，且用碗盛，故称席面为汤水，现已逐步改为以炒菜为主，但称呼仍沿用旧习。
老碗会。旧时因农民生活水平低，饮食少菜，每日三餐均将饭碗端至门外，冬晒太阳夏乘凉，众户聚食闲聊，故名老碗会。农民生活水平提高后，渐废此习，改为围桌吃饭。
其它
烘庄子。庄子即住宅。新居落成后，主人必设宴庆贺，并燃放鞭炮，谓之烘庄子。流行于渭南市一带。
会和集。古代渭南地区有集市专门从事贸易。明清时，庙会渐次演变为商业性集会，并由寺庙移至村镇。此后会与集并存：前者每年举行一次，规模大，交易物品多，是当代物资交流会的前身。后者规模小，专门从事经营，如粮食集、牲口集等，各镇每月固定数日为集。各地现通常将集、会混同，多数地方称赶集为上会，澄城称跟会，富平则称赶庙。
渭南的特产
1、葱兴香椿是陕西省渭南市华阴市夫水镇葱兴村的特产。葱兴香椿属于红椿，由于生长的自然条件、气候、土质是最适地区，因而香椿品质十分好，枝杆壮实，色泽鲜红，气味芳香，鲜嫩可口。
2、华阴水晶饼是陕西省渭南市华阴市的特产。华阴水晶饼因其馅芯透明发亮，犹如水晶而得名。早在宋代，它就享有很高的声誉。曾与燕窝、银耳甚至金华火腿齐名。截止到2022年3月，仍为陕西省的着名特产。
3、华阴大刀面是陕西省渭南市华山的特色面食，名字和华山一样有气魄。顾名思义，大刀切的面叫大刀面。浇上事先调好油炸面酱、豆腐、粉条臊子，调入醋、盐、辣子油，即可食用。特点：面条泛黄，汤红里透黑，酸辣可口。
4、老城油糕是渭南地区特色小吃之一，是使用油炸的一种糕点，呈椭圆形状，馅一般是红糖或者白糖，吃起来既甜又软绵。老城油糕色泽金黄，细腻柔软，经久而不变色不变质，属天然绿色食品，是油糕中的上品佳作。
5、麻食泡是陕西省渭南华阴地区特有的风味小吃，可与西安的羊肉泡发媲美。麻食做工精细，色味俱全，碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子，似云版上的明星，又若锦缎上的宝石。透过油层，碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现，切成块的锅盔馍埋在下边，手一端碗，香气扑鼻。
‘叁’ 蒲城吹糖人技艺：渭南市非物质文化遗产保护项目
渭南市蒲城县位于陕西省关中平原东部，地势平坦，物产丰裕。这里分布着众多的唐代帝王陵墓，每年举行祭祀活动的时候，都会供奉精美的糖塑作品。明清时期，蒲城县各个村镇都有制糖作坊，吹糖人艺人在集市上随处可见，成为集艺术性、观赏性与食用性于一体的民间艺术——
2022年2月15日，元宵佳节的时候，渭南市博物馆举办活动，邀请蒲城县史有粮师傅，为大家展示吹糖人技艺。在领导的安排之下，我配合史有粮师傅，顺利完成这次吹糖人技艺的展示。从下午两点，到晚上十点，史有粮师傅毫不停歇，总共吹了上百个糖人。期间，吸引大量市民围观，很受小朋友们喜爱。
2015年，吹糖人技艺成为蒲城县非遗项目，史有粮师傅成为这项技艺的传承人。2019年9月11日，蒲城吹糖人技艺被渭南市人民政府列入《第六批市级非物质文化遗产保护名录》。从此以后，吹糖人成为蒲城县的一张重要名片。
一套炉具，一块饴糖，一口大锅，就可以制作糖人了！史有粮师傅使用的糖料为纯粮制作的蒲城麦芽饴糖，色泽棕黄，天然无害。在热锅里，反复揉搓，拉出一根中空的糖管，用嘴奋力地吹一口气，糖像气球一样膨胀起来。然后，一边吹气，一边拉扯，各种各样的形象脱颖而出。最后，掐断糖管，插上竹签，精美的糖人便制作完成了！
随着活动的展开，围观的人越来越多，小朋友对吹糖人很好奇。于是，史有粮师傅邀请一些小朋友，在他的指导之下，自己吹一个糖人。当糖料制作好以后，史有粮师傅拉出糖管，将管子的一头交给小朋友，让他们努力向管子里吹气。随后，小朋友看着糖膨胀起来，眼神里充满了喜悦之情，史有粮师傅拉扯几下，一个糖人又制作好了！
小时候，我也见过吹糖人，一直都充满好奇。为什么能把糖吹起来呢？这一次，经过仔细观察，我终于看到一个细节：史有粮师傅将糖从锅里取出来，沾了一点面粉，涂在糖的内部，然后搓成圆球，好像一个汤圆。最后，口部不封，扯出糖管，糖球内部形成空腔。
相传，饴糖起源于西周时期，已有3000多年历史。后来，在不断发展之中，出现了饴糖吹塑等多种民间技艺。在南宋《梦粱录》中，就有“吹糖麻婆子”的记载，起源于汉代，成型于唐宋，流行于明清。
目前，在全国各地都有吹糖人者，河南省和江苏省等地也把这项技艺公布为当地的非物质文化遗产。但是，每一个地方的吹糖人历史和形式略有不同，陕西的吹糖人比较粗狂豪迈，展示了西北人民的朴素大气。
史有粮师傅比较擅长吹12生肖的糖人，在不同年岁，吹不同形象。同时，他结合民间故事和习俗，吹出黄鼠狼拉鸡、细狗撵兔、老鼠偷油、长虫吸蛤蟆等特色鲜明的糖人作品。在这一次活动中，为了展示渭南市博物馆的风采，我们建议史有粮师傅吹一些这里馆藏的珍贵文物。其中，最有代表性的就是新石器时代陶鹰鼎——