卖菜的艺术家有哪些

A. 艺术家都有哪些人

艺术家都有：

1、毕加索

巴勃罗·毕加索（1881-1973），西班牙画家、雕塑家，法国共产党党员。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。毕加索是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，是20世纪最伟大的艺术天才。

毕加索的艺术生涯几乎贯穿其一生，作品风格丰富多样，后人用“毕加索永远是年轻的”的说法形容毕加索多变的艺术形式。

史学上不得不把他浩繁的作品分为不同的时期——早年的“蓝色时期”、“粉红色时期”、盛年的“黑人时期”、“分析和综合立体主义时期”（又称“立体主义时期”）、后来的“超现实主义时期”等等。

B. 汪野亭瓷版画家的生平和履历及主要作品有哪些

汪野亭 (1884—1942)，名平，字鉴，号平山、平生、老平、垂钓子，亦号传芳居士，平山草堂主人，斋名平山草堂，江西省乐平县人，近现代着名绘瓷艺家。为瓷都景德镇20世纪20年代形成的珠山八友大师之一，工画花鸟、山水。在绘瓷技法上，采用油料，以水粉敷色，作品别具一格。汪野亭是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的着名陶瓷艺术家。他的山水画，一直为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪。他从艺30多年从未离开过景德镇，创作了许多代表那个时代的精美作品，受到了世界收藏家的青睐并争相收购。
汪野亭出身于普通农民家庭，自幼深受祖父汪享荣喜爱，祖父宁可自己外出务工和贪早摸黑给别家送水，亦要为孙儿积攒学资，送汪野亭进邻村余秀才执教的私塾就学。
私塾设在本村汪氏宗高态祠。汪野亭入学时正值宗祠修葺，请来雕刻师、画师雕梁画柱。那梁柱间所绘的山水楼阁、花鸟虫鱼，使汪野亭目不暇接，艺趣盎然。他课余向画师们讨教并借来画稿认真临摹，画师们见其谦虚好学，都乐于指点，成为汪野亭日后从艺的启蒙人。 汪野亭好学苦学，随着斗转星移，绘画技法日趋熟练，鉴赏能力也随之长进。他得知外婆家厅堂挂有好画，迫不及待准备纸笔墨砚前去临摹，仔细读画，顿感此画确比宗祠处的画艺技高一筹，遂拨亮油灯，欣然运笔。时过子夜，外婆促其休息，见汪野亭画兴正浓，则不扰而退。晨曦时，外婆见外孙趴桌酣睡，眼润鼻酸。为了勉励外孙，便将这汪梁些画送给汪野亭，并嘱其精心钻研，刻苦求进。外婆的画和谆谆教诲，为汪野亭日后步入画坛铺设了一道台阶。
汪野亭考进江西省陶业学堂。该校的师资雄厚，多是留学日、美的学者和专家。汪野亭选修美术专业，师承张晓耕先生专修山水、潘勾字（又说为潘陶宇）先生学习花鸟等。正规的教学，系统的培训，为其打下扎实的专业基础。
汪野亭毕竟家境清贫。为了减轻祖父的负担，他半工半读，课余替瓷商绘瓷。既缓解经济的拮据，又学以致用。1909年，他以优异的成绩毕业，同年进入景德镇以绘瓷谋生。
辛亥革命给景德镇带来生机。官窑解体，民窑兴旺，陶瓷艺术行业掀起弃旧立新的浪潮，一批科班出身的文化人及有识之士纷纷自立门庭，组建学术研究社团。汪野亭画室“平山草堂”应运而生，致力于“浅绛山水”和“墨彩山水”的研究。此后，汪野亭受聘于“景德镇陶瓷职业学校”任专业教师，赴上海、南昌等地举办个人作品展览及瓷艺交流，参加吴霭生、王琦组建的“美术研究社”、“月圆会”活动。此间，景德镇陶瓷装饰艺术的改革者，已形成探讨瓷艺的群体——“珠山八友”，人们誉称其为“八大名家”，汪野亭系这个群体的核心成员之一。 汪野亭作品
汪野亭喜交文化人、贫困者、僧人、道人，“月圆会”内八友自不必说，瓷艺圈内与汪野亭常来常往的，有吴霭生、王步、汪大沧、时幻影、陈香生、余灶昌等挚友。上层社会中爱好艺术的文人雅士，也常来赏瓷论画。杜重远先生在江西瓷业公司任职期间，来景德镇筹办“民众教育馆”，常邀请汪野亭商讨有关事宜。杜先生居官不傲，举止有度，为汪野亭所敬佩，相互尊重遂成知己。出入汪氏画室的，也不乏为谋取而来的权贵者，汪野亭深知来意，不亢不卑，泰然处之。某专员五次求画未果，其警卫拔枪相逼，专员按住手枪并训斥手下休对先生无礼。汪野亭见此双簧戏法，促其开枪，专员扫兴而去。 汪野亭既缅怀祖父刻苦抚育之恩，又禀承祖父克己助人的品德。
卖菜为生的乐平同乡王荣初，涉嫌地下党被当局逮捕，汪野亭以身家性命将他保释；到景德镇谋生的乐平人境遇困难他都尽力相助；街坊或亲朋间发生纠纷，必请汪野亭主持公道调解，他不偏不倚，动之以情，晓之以理，使双方心悦诚服，而赴茶馆调解的茶资，结账者乃汪野亭。他为人和气、本分、肯帮困念运忙， 已为众所周知。 汪野亭喜交僧友、道人，平日他念经打坐，致力于修身洁行，脱凡弃俗。每当远行赏山玩永，必到寺庙歇息。寺庙中的重要佛事活动，必请他前往助兴。白云寺的牡丹赏花会，五龙庵的书画盛会，禅师庵、紫云岩寺的一些佛事活动，他都要携带家室并邀请亲朋好友前往，旨在感受寺庙之灵气， 品尝清淡的斋食，即兴挥毫题诗作画，让大家领悟一番离凡俗、纳清雅之情怀。
汪野亭名扬遐迩时，瓷市正旺，本可敛财为后辈购田地、置房产，他却谆谆告诫儿女，可继承的只是父辈的技艺，要靠自己十个指头磨砺成才，方可终身享用。
汪野亭膝下三男一女，原配李氏育下长子汪小亭、次子汪少平。李氏早逝，续弦邹金龙，育下儿汪青、女汪桂英。长子小亭聪慧有悟性，未满30便小有名气，被誉为景德镇八小名家之一；次子少平稳重勤奋，专攻设色，功底出众，与其兄小亭均是国营艺术瓷厂的粉彩骨干；三儿汪青，1956年毕业于湖南大学，同年被选送赴前苏联莫斯科大学攻读博士，取得学位后回国，任教于北京大学哲学系；小女桂英，1954年毕业于江西师范学院艺术系，于轻工部陶研所从事陶瓷艺术研究40余年，系中国陶瓷艺术大师。汪氏瓷艺后继有人，瓜瓞绵绵，得以授予“陶瓷世家”称号。汪野亭的弟子邹国钧、石奇峰、汪云山、王云泉、袁林、监行、步金等，均是瓷艺界中的杰出人才。 汪野亭于1942年辞世。500多位来自各方的人士，护送其灵柩上船回乐平安葬。
传世主要作品
民国 汪野亭绘粉彩山水图砚屏、笔架 民国 汪野亭粉彩山水瓷板 民国 汪野亭绘粉彩山水人物图瓷板 民国 汪野亭山水瓷板 民国 汪野亭彩绘瓷板 民国 汪野亭山水 四屏 民国 汪野亭绘粉彩山水瓷板挂镜 民国 汪野亭绘粉彩山水图瓷板 民国 汪野亭粉彩“风江竦帆”瓷板红木插景 清末 汪野亭绘浅绛彩山水瓷板 壬申(1932年)作 汪野亭绘粉彩山水图挂屏 民国 “汪野亭”山水四条屏瓷板(4件) 民国 汪野亭绘粉彩山水图瓷板(2件) 民国 汪野亭山水瓷板 民国 汪野亭山水瓷板台屏 民国 粉彩汪野亭款笔洗、印盒等(3件) 民国 汪野亭粉彩山水茶壶 民国 汪野亭款山水瓷板(4只) 民国 汪野亭粉彩山水瓶 民国 汪野亭秋岩高隐 轴 民国 汪野亭粉彩山水瓷板(1套) 民国 汪野亭粉彩山水多格盆 民国 汪野亭 汪少平合绘粉彩山水纹笔洗 民国 汪野亭绘粉彩山水园光瓷板 民国 汪野亭画粉彩山水人物图笔筒 民国 汪野亭绘粉彩山水纹印泥盒 民国 汪野亭山水 镜心 纸本设色 民国 汪野亭绘粉彩山水茶壶 民国 汪野亭山水瓷板

C. 二人台的知名艺人

武利平：1961年，出生于凉城县。1992年7月，调任内蒙古二人台艺术团副团长，1996年，任团长。1997年，当选为自治区政协委员。为中国戏剧家协会理事、内蒙古自治区戏剧家协会理事。从事表演艺术工作20多年来，武利平在表演艺术方面取得卓着成绩。
辛礼生：黄土高原原生态歌王，黄河歌王，山西民歌和二人台表演艺术家。1940年出生于山西省河曲县楼子营辛家坪村。
郭威：又名郭源，1938年出生，土默特右旗萨拉齐镇人，曾多次参加大型文艺会演并获奖。1979年参加包头是二人台会演，演奏一等奖和作曲一等奖；2003年参加呼和浩特市文化局、旅游局、广播电视局与呼和浩特日报社、内蒙古敕勒川人家旅游独家村主办得首届二人台山曲儿、民间乐队、秧歌公演大赛，荣获演唱一等奖和演奏二等奖；2004年参加内蒙古首届二人台艺术大赛，荣获得一等奖；2004年5月参加晋、陕、蒙、冀四省区二人台艺术电视大赛半决赛，荣获一等奖；2004年5月参加晋、陕、蒙、冀四省区二人台艺术电视大赛总决赛，荣获一等奖和特别贡献奖。2004年内蒙古艺术学院聘为客座教授。
王掌良：1953年出生于河曲县曲峪村，1973年毕业于河曲县巡镇中学，同年进入河曲县二人台剧团从事二人台演艺工作。1985年进入内蒙古二人台艺术团，现任内蒙古二人台艺术团演员队队长、排演办主任，国家一级演员、着名二人台表演艺术家。代表剧目有《走西口》、《打金钱》、《挂红灯》、《卖菜》、《卖碗》等。
苗俊英：二人台表演艺术家。

D. 侯宝林的《改行》中学卖菜的吆喝的词是什么

学卖菜的吆缺哗陪喝的词是：香菜辣蓁椒哇，沟葱嫩芹菜来，扁豆茄子黄瓜、架冬瓜买大海茄、买萝卜、红萝卜、卞萝卜、嫩芽的香椿啊、蒜来好韭菜呀”。

抒发的感情：侯宝林《改行》在笑声中透漏着心酸，揭示了戏曲演员为生活所迫。只好改行做小买卖儿而受尽折磨，八位演员改行的故事。

E. 扬州菜场大姐卖货间隙画油画，这位大姐为何这么做

日前，一位网友在菜场买菜的时候无意间发现一位卖菜的大姐在画油画，他将这一幕拍下来发布到网上，然后收到了众多网友的议论和点赞。很多网友觉得这位大姐是隐藏在市井里的艺术家。在如此嘈杂脏乱的菜场内，大姐认真作画的样子真的非常的美。那么，扬州菜场大姐卖货间隙画油画，这位大姐为何这么做？下面我们就来看看这位大姐这样做的原因吧。

一、大姐给孩子报班学油画，孩子不学了她决定自己学

原来这位大姐并非是隐藏在民间的艺术家，她的确是以卖菜为生。本来是给自己的孩子报了个油画兴趣班，但是孩子上了几节课之后就不愿意学了，为了不浪费报班的学费，所以就决定自己学。没想到学习之后她还喜欢上了学油画，所以现在就在卖菜的间歇画画。

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