襄汾有哪些艺术培训机构

Ⅰ 山西技校有哪些

山西的技校有：

一、山西省交通高级技工学校

山西省交通高级技工学校隶属于山西省交通厅，1964年建校，1999年跨入国家重点技工学校，并被国家劳动和社会保障部批准为高级技工学校。

是一所集中高级技工教育、中专教育、成人高等教育、职业技术培训、职业技能鉴定为一体的国家级重点技工学校。40余年来，学校累计为社会特别是交通战线培养了近万名合格中级技术工人，被誉为山西交通行业的“黄埔军校”。

二、山西大众技工学校

山西大众技工学校是经山西省人力资源和社会保障厅批准成立的一所全日制技工学校。学校位于太原市小店区北格镇，占地100余亩（自主土地），环境优美，交通便利，师资力量雄厚，办学设施完善，就业网络广泛，实行全封闭式管理，开放式教学，培养适应现代化生产、服务需要的中、高级技能人才。

三、山西电子高级技工学校

山西电子高级技工学校是国家劳动和社会保障部命名的国家级重点技校和综合性职业培训基地，创建于 1972 年，地处山西省着名的晋祠风景旅游区。

占地面积 24.5 万平方米，固定资产总值 4000 万元，办学规模 3600 人，是山西省机电行业高技能人才培养和劳务输出基地、“山西省技工教育先进集体”、“太原市文明单位标兵”。

四、山西冶金技师学院

山西冶金技师学院、山西冶金高级技工学校（原太钢技校）始建于1956年。原隶属于太原钢铁（集团）有限公司。1997年3月，被国家劳动和社会保障部评为国家重点技工学校。1999年11月，国家劳动和社会保障部批准学校升级为高级技工学校，命名为“太原冶金高级技工学校”。

五、山西万荣技师学院

山西万荣技师学院与万荣高级技工学校系两块牌子、一套机构，技工学校， 创办于一九九一年。是经山西省人民政府正式批准，由万荣人民政府举办的全民所有制、全日制教学、正规化高等技工教育院校。

参考资料来源：

网络—山西省交通高级技工学校

网络—山西大众技工学校

网络—山西电子高级技工学校

网络—山西冶金技师学院

网络—山西万荣技师学院

Ⅱ 中国打击乐的起源和发展

中国打击乐器——鼓的简史

鼓是最古老的乐器之一。它较之吹管、弹拨、拉弦乐器，是最早成熟起来的乐器种类。在原始部落的音乐活动中，鼓占有重要地位。鼓产生于什么时候？从文物、文献中接触到的大多是夏、商、周三代鼓类乐器。但鼓的产生，无疑早于此。在《礼记·明堂位》中就有“土鼓、蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐也”的记载，揭示了先民们在乐舞活动中已使用陶制的土鼓。《吕氏春秋·古乐篇》中说尧的乐官质“以麇革冒缶而鼓之”。缶在原始人生活中为盛食物的陶器，蒙上兽皮，就成了鼓了。《周礼·春官·龠章》：“掌土鼓豳龠。”郑玄注：“杜子春云，土鼓，以瓦为框，以革为两面，可击之。”这是有关皮鼓运用的早期记载。可见，我们的祖先很早就掌握了鼓类乐器的制作和运用。
山西襄汾陶寺夏文化遗址中发现有鼍鼓，这同《诗经·大雅·灵台》上记载的“鼍鼓逢逢”以及《吕氏春秋》记述颛顼“令鲜先为乐倡。鲜乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英”的材料相验证，都说明皮鼓的运用有很长的历史。在商代的甲骨文中，鼓字写作“ ”，这同今天作为铜器留存的商周鼓形相似。到了周代，鼓类乐器更为发达。据杨荫浏先生统计，周代各类鼓见于记载的就有三十多种。

鼓作为“群音之长”，于神祀社祭、征战役事中无不使用。在祭礼典礼中，鼓以雷霆之声象征春雷，激励万物生长；在军事征伐中，鼓声用以振奋将帅士众之壮气，威震四方。正因为如此，东汉许慎在我国第一部文字学着作《说文解字》中，把“乐”解释为鼓乐器的象形字，正是从一个侧面反映了古代音乐活动中鼓类乐器的重要地位。

我国古代将乐器按发音质料分为八个种类，即所谓的“八音”：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。其中革即是鼓类乐器，如足鼓、建鼓、悬鼓、鼗鼓、雷鼓等等。古代的鼓，除了最早的陶制鼓较多外，大都是以中空圆木覆上兽皮制成的木鼓为主。

南北朝时期，中原与西域有着频繁的音乐文化交流，像龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、天竺乐这类外族外域乐种都陆续传入中原，其中，“羯鼓”便是这些乐种中具有重要地位的打击乐器。由于羯鼓的音调高并富于穿透力，因此被唐玄宗李隆基视为八音之领袖。在宫廷燕乐中，唐玄宗经常亲自击羯鼓以和乐，许多贵族也都善此，击羯鼓竟成了一时风尚。

唐代的羯鼓不仅在演奏技巧上达到了较高水准，并且产生了不少作品拆扮辩，如唐玄宗就创作有数十首羯鼓独奏曲，其中较着名的有《雨淋铃》等。李白在诗句中描写羯鼓的演奏时写道：“漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。天廊振法鼓，四角唤凤筝。”白居易在《霓裳羽衣舞》中写道：“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。”正是羯鼓声急，音乐表现力强最为突出的描写。

在敦煌壁画、云岗石窟等历史保留下的多种伎乐图中，我们可以看到腰鼓乐伎击鼓奏乐缺喊的姿态。腰鼓的种类较多，隋唐燕乐中常提到的腰鼓类乐器有毛鼓、都昙鼓、杖鼓、正鼓、和鼓等。腰鼓的鼓框有木质的，也有瓷土烧制的，所谓“大者以瓦，旅缺小者以木类，皆广首纤腹”（陈旸《乐书》）。腰鼓多以鼓框两头蒙皮，用皮条对穿拉紧，叩击出声，乐声咚咚作响，具有穿透力。
腰鼓有不同的表现方式，可以在伎乐队中席地而坐，双手拍击鼓面为乐舞伴奏，也可以将腰鼓挂于胸前，在宴饮乐舞中边击边舞，以它的轻重缓急，调动着舞者和观赏者心中的律动感。白居易描写当时的胡旋舞女“心应弦，手应鼓”正好说明旋律与节奏的相互依赖关系。

从鼓乐发展的宏观角度来看，如果说传统鼓乐在商周时代曾经获得了一个相当繁荣的发展，那么，隋唐以来，随着腰鼓类乐器由西域的传入，又酿成了我国鼓乐发展的一个繁荣时期。在后来漫长的封建社会发展过程中，先后形成了风格各异、分布广泛的各类打击乐种类。如流行于江浙一带的“十番鼓”、“十番锣鼓”、“十番箫鼓”等多种形式；流行于广东潮州一带的“潮州大锣鼓”、“潮州苏锣鼓”，还有“西安鼓乐”、“山东鼓吹”、“辽南鼓吹”、“福州十番”、“浙东锣鼓”等等。可以说，中国是打击乐器的故乡。打击乐器在中国具有悠久的历史。

Ⅲ 襄汾隔离酒店有哪些

龙馨宾馆。销丛襄汾隔离酒店有龙馨宾馆、怡莱酒店等。酒店（又称为宾馆、旅馆、旅好清店、旅社、商旅、客店、客栈，中国作饭店、酒店等，马来西亚、新加坡等作酒店）其基本定义是提供安全、舒适，令利用者得到短期的休息或睡眠的空间的商业机构亏袜樱。

Ⅳ 襄汾县人力资源和社会保障局的电话

人事局 政务公开 0357-3622132
劳动和社会保障局 政务公开 0357-3622676

这两个单亩简拦位迅胡当初合并到一个单位了，你查查咐袭

Ⅳ 国学大师谁能帮助企业科学发展

管理大师乾泉解读国学中的“财富哲学”

由国家“653工程”相关机构举办，中国商学院联盟、国学与管理高层论坛承办的“国学与和谐企业文化建设”报告会，近日在清华大学科技园科技大厦举行。来自包括企业界、管理学界和关注国学与管理问题在内的各方人士近200位人，怀着浓厚兴趣聆听了着名管理哲学专家乾泉教授“国学与中国企业创新管理方略”的主题报告。 “653工程”是国家“稿闭运十一五”规划中现代管理领域知识更新的大型长期项目，由国家人力资源和社会保障部、中国企业联合会共同主办,其中的“国学与和谐企业文化建设”子项目由中国商学院联盟与全息创新管理顾问机构承担。 面对21世纪环境、资源与文化冲突，企业家、职业经理人、管理学家、经济学家、政治家们都在开始认真反思传统经营方式、竞争手段和发展管理模式所面临的各种矛盾和挑战，纷纷探索和研究新的管理工具和管理模式，从工业文明的先锋欧美帝国，还是到正在崛起的商业巨龙--中国，普遍出现了反思传统、走向自然、文化回归的思潮，国学再次成为社会关注的热点，人们希望从中华民族文化传承中破解迷思，汲取灵感、反哺修炼、追求超越。 作为国家“653工程---国学与和谐企业文化建设”项目组负责人、首席专家，乾泉教授多年来致力在易学、国学等中国传统文化的基础上，建构中国管理哲学。乾泉认为，中国企业要经得起国际竞争，没有中国优秀传统文化的支撑是不可能的。为此，他结合现代西方管理思想体系,深入研究中外成功企业管理案例，升华企业实战经验,积极倡导秉承中国哲学和文化传统,以宇宙全息统一论为指导，利用易学的全息思维解决企业管理难题,并创立了以“组织生命全息理论”为核心的中国管理哲学理论体系。据了解，乾泉先后为数以千计的企业高管官员和政府讲学培训，为众多企业提供管理诊断或咨询内训。他在中国管理哲学领域的全新思维、观点和理论，被越来越多的人视为科学而实用的决策、管理与经营诊断工具,引起了经济界、企业界和社会有关各方人士的广泛关注。
在报告中，乾泉先生指出，国学是重塑中国企业文化的优秀基因，蕴涵着丰富的“财富哲学”。中国企业只有通过塑造自己优秀的企业文化，才能赢得社会和国际同行的尊重。在键梁中国要成为受人态脊尊敬的优秀企业家，就必须了解中华民族的文化基因。乾泉先生对《易经》、国学中的全息哲学思维研究有着独到见解。他认为，《易经》中的五行八卦与现代企业的组织变革、商业模式、品牌质量、战略决策、市场营销、资本结构、文化价值、管控制度都是息息相关的，《易经》全息思维为中国企业家破解企业组织基因密码提供了直接的战略管理模型，为中国企业的创新管理提供了理论思考的依据。 乾泉先生认为，中国文化的代谢周期影响着中华文明的历史进程，维护着中华民族的统一；同样地,企业文化的进化和代谢规律也影响甚至决定着企业的生命周期。他强调说，团队文化是构成企业文化的灵魂和基石，国学则是企业团队文化母体基因的源泉。建设和谐企业文化，首先要实现团队文化的和谐，必须重视从国学中汲取营养。 乾泉先生高深博大的理论体系、纵横捭阖的引证和机智幽默的谈锋，使与会者如饮醍醐，原定二个半小时的报告在不知不觉中过去，不得不延长了一个小时，“国学里面竟然有这么多宝贵的思想智慧和理论方法，值得我们中国的企业管理者和企业家研究、借鉴和学习”，与会者的话语里大都是这样的慨叹。报告结束后，还有很多企业界人士将乾泉先生团团围住，或不断追问着他们饶有兴趣的问题，或抢着与乾泉先生交换名片,或探问下一次报告的时间、地点……
据了解，“653工程.国学与和谐企业文化建设”高级研修项目，内容包括中国管理哲学与和谐文化基因，道家思想与企业战略管理文化，佛墨哲学与和谐企业文化价值体系，法家权变思想与和谐制度文化体系，兵家思想与现代企业经营谋略，儒家文化、儒商精神与企业组织创新，鬼谷子、中国企业市场创新与营销战略，名家、实学思想与企业品牌文化建设，企业核心能力、资本运营与资源禀赋等九大模块，其体系完善，内容丰富，被认为是中国企业界、管理界的最具系统性的和谐企业文化管理培训项目。目前，在各地人力资源部门和中国企业联合会地方机构的支持下，通过与地方培训机构联合合举办高级研修班、国学与管理高层论坛、企业内训等多种形式，面向全国企业纵深推进。
作者：中华工商时报高级编辑 网络新闻部主任谭俞雄

国学与管理学者乾泉
主要社会职务
乾泉教授现担任联合国人居署全球最佳范例项目（杂志）中国高级顾问，国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长，分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中华国学教育工程、中国和谐发展论坛等活动执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、浙江大学、上海交大、中山大学、江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授，担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员，同时担任中国商学院联盟、中华国学企业家俱乐部、全息创新管理研究院首席专家，第二届国际华夏易学文化大会和谐形象大使。同时，兼任和谐国际投资集团等多家国际企业集团和知名中小企业的资深管理顾问；是国学教育、中国管理哲学、全息创新管理领域的知名学者。
学术研究方向
乾泉教授一直致力于在易学、国学等中国传统文化核心价值的基础上，建构中国管理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化，中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争，中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：国学教育、中国管理哲学、易经与管理、老子与管理、国学与管理、组织生命全息理论、全息创新管理理论、企业全息发展战略研究、中国企业家精神、和谐企业文化、中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名高校合作，先后有一万多高管人员讲学培训，为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划、独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心？》一文，新华网、中国经济网、网易、新浪等数百家权威财经均予以转载，引起社会各界的强烈反响。
主要学术成果
乾泉教授主要学术研究领域,涉及企业战略创新,文化创新,制度创新,组织再造,资本运营,创业管理,组织生涯规划,职业生涯设计,运行模式重塑等。多年在不断研修易、老、国学的基础上,结合现代西方管理思想体系,深入研究中外成功企业管理案例,主张屏弃传统思维的局限性,积极倡导秉承中国哲学和文化传统,利用易学的全息思维,模拟组织主体生存、成、创新、发展和组织遗传的原生生态环境,创立了《组织生命全息理论》、《自然管理法则》、《组织基因DNA结构模型》、《组织基因法则》、《全息能力理论》、《全息战略管理》、《全息企业文化管理》和《中国企业超速成长模式》等理论体系。乾泉教授在易学、五行学说等中国哲学的基础上，结合生命科学、基因工程学、全息信息工程学、系统工程学、协同理论、现代控制论、宇宙物理学、量子物理学的最新成果，对现代管理学理论体系的集成创新；全面解析了社会组织的DNA结构和遗传密码,详细阐述了有机社会组织的生命周期、组织行为、组织进化与社会环境间的全息关系,填补了中国在创新管理理论方面的空白；作为科学适用的战略决策,创新管理和经营诊断工具,引起了经济界,企业界和新闻等社会各界的广泛关注.
发起并担纲中华国学企业家俱乐部首席专家
为继承中国优秀传统文化，大力发掘、研究、推广和普及国学核心价值，提高国民尤其是广大青少年、妇女儿童和企业员工的国学素养，把握国学核心价值，积极推动中华民族文化复兴伟大事业，以实际行动促进和谐社会建设；由民政部中华慈善总会、文化部国家博物馆、中国科学院管理评论杂志、教育部中国实学研究会、教育部中国人生科学学会、中国经济社会发展与创新决策中心、北京大学国民素质研究中心、北京师范大学易学文化研究中心、中国古代管理思想研究会、中华国学企业家俱乐部、和谐中国网、中国书画家协会等数十家单位倡议发起“中华国学企业家俱乐部”，由乾泉教授担纲中华国学教育工程首席专家，并联合开展“中华国学教育工程”、“国学与企业管理大讲坛”、“2008国学励志营”等大型系列公益活动。 各项活动赢得了全国主要城市的企业家组织、重点院校、教育部门和知名中小学的广泛参与，得到了参与学习交流的广大企业家群体、企业员工、高校师生、中小学生及其家长的热烈欢迎。
乾泉教授国学演讲和培训课程
1、《易经》与财富智慧人生
2、易经与中国企业创新管理
3、国学与重塑企业和谐团队文化
4、国学与构建中国管理哲学
5、国学与中国企业的执行力
6、国学与中小企业快速成长
7、儒家文化与企业组织变革
8、老子《道德经》与人生智慧
9、《阴符经》、《阴阳五行》与全息管理
10、鬼谷子、毛泽东与企业创新战略
11、组织生命全息理论与企业管理诊断
12、中小企业HR资本化战略
13、企业家全息战略思维
14、人才全息能力评价与塑造方略
15、全息企业文化诊断、塑造与管理
16、国学与企业人力资源管理创新
17、国学的核心价值与学习方法
18、国学人文素养与命运
乾泉国学管理课程的八大特点
1、原创中国管理哲学思想与实践操作
2、全面解析企业成长基因与管理瓶颈
3、比较中西方管理及其商业思想精华
4、主张道德结构与企业文化重建结合
5、个人职业生涯与企业目标战略结合
6、倡导积极创立和谐企业文化新机制
7、讲解独创简明实用的管理诊断工具
8、呼吁企业家与其职业经理一起成长
知名学者乾泉教授认为，“国学” 就是中国文化和中国传统哲学，其基本结构按照河图洛书、易经哲学传统，也分为“八卦九宫”之型，即为“易学道家（太极八卦）、阴阳五行（干卦）、佛家墨家（兑卦）、法家（离卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、纵横家（坎卦）、名家（艮卦）、杂家农家（坤卦）”在2000多年前的先秦时中国文化已驱成熟。因此，中国社会是一个主要靠完善、文明的文化驱动的理性文明社会。中国在近代的落后有其自然生态突变等诸多原因，不能因为此就一味否定中华文明的先进性。
随着中国经济社会改革开放三十多年来的飞速发展，中华民族以自己的智慧取得历史性的伟大成就，中国传统文化也随赢得世界的尊重，中国人对自己的文化逐渐恢复了自信，“国学”再度成为热门话题。乾泉教授认为“国学”在今天应为“中国优秀的传统文化”，意即“中华民族传统价值观”，是中华6000年文明的代名词，实乃为“立国之本”也。
乾泉教授谈管理
人是经济动物的假设
两百多年前，亚当斯密提出“人是经济动物”，体现了人类管理重心从政治管理向经济管理的转向，对财富的追求是人类的焦点，财富的主要表现形式是商品和货币，诞生了以企业为财富创造中心的社会组织形态，通过殖民地、市场行为和科学技术来掠夺资源，造就了西方空前的工业文明。
人是文化动物的假设
近二十年来，人类由工业社会向信息社会转型，思想家卡西尔在50多年前就提出“人是文化动物”，劳动密集型产业逐渐向知识密集和智力密集型产业转移，对文化价值的追求和全面实现成为人类的焦点，人们通过知识、信息资源的加工生产或利用其对传统工业进行改造，来获取或分配财富，财富的主要表现形式是知识产权和文化价值，人类迅速走上信息文明。
尽管人类的科学技术取得了史无前例的成就，新经济和后工业社会的时尚的潮流，在冲击、改变着这个星球上每个角落里的每个人的生活方式和生产方式，人们在享受着史无前例的信息文明、知识文明和物质文明的辉煌成果;但是，随着信息化和全球化步伐的日益加快，我们也应该看到，世界上不同民族族群、不同地域文化和不同文明价值间的猜忌、不信任、冲突和矛盾还在加剧；人类面临着恐怖主义、战争杀戮、瘟疫疾病、自然灾害等新的阴霾；经济、科技、信息、教育发展的不均衡，导致人口贫困、资源掠夺、贸易不平等、人群素质差异拉大等问题日益严峻；人类与大自然的关系也在急剧恶化，大自然在用它们特有的方式——海啸、飓风、洪水、瘟疫等自然灾害，肆虐、嘲弄和教训着人类杂乱无章、傲慢偏执的“科学技术”和“先进生产方式”。高度文明和高度不安全这对孪生兄妹，悄然成为当今时代的形象代言人。面对生存安全、组织成长、责任伦理、价值取向、可持续发展的现实，人们深深地陷入了对人与自然、科学与发展、民主与管理、价值与传统的困惑和迷思。
乾泉教授论企业管理的困惑
作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均发生了天翻地覆的变化，资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和，甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲突，企业官僚只注重过程细节的本位主义，忽视企业运作的整体性,部门间互相制肘,管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存,企业创新管理缺失，组织变革乏力；管理原则、管理理论、管理行为往往与管理目标和结果相背离，信用、信任、信誉的危机就像病毒一样侵袭着企业的肌体，产业发展周期、产品市场周期、技术变革周期成为决定着企业生长周期的宿命；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化“移植”和文明冲突带来的严重的“排异反应”。
乾泉教授论国学与管理
如何科学地继承和发扬中国优秀的传统文化，吸取国学精粹与人文素养，融合西方先进的科学技术和管理思想，如何科学地总结中国企业管理理论与实践，对于探索适合中国国情的中国化管理之路，自主创新，顺利实现企业战略转型，提升中国企业的生命力与核心竞争能力，构建和谐社会和培育中国优势企业，具有很强的现实意义，也是时代赋予我们的责任和历史使命。
乾泉大师说，中国的文化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。从伏羲到三皇五帝，再经过西周、东周，历数几千年，直至春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲，百家之中主要是五家，即以老、庄为代表的道家，以孔、孟为代表的儒家，以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代政治家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说，蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通，通则久。中国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。
乾泉教授论中国传统文化与企业文化的关系
乾泉大师说，从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辩传统，深邃的人生哲理，思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。
乾泉教授研究认为，很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化，才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。
乾泉教授指出，国学与管理的全息逻辑关系企业管理的最高境界是经营和谐企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。中国企业不能满足于只是输出“廉价的”中国商品。中国人、中国企业家，应该摒弃自卑、盲目和不自信，应该有勇气和信心在输出中国优质产品的同时，也能够输出具有悠久历史和灿烂文化的中华民族的天人合一生活方式与和谐价值观。鲁迅先生讲过，愈是民族的，愈是世界的。
大道自然。中国管理哲学大师乾泉教授倡导在继承和回归《易经》国学传统价值的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和优秀文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的中国管理哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理，建立起具有中国特色的创新管理理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献。
乾泉教授倡导以《易经》国学等中国管理思想价值为基础，结合中国企业改革开放三十年来的管理实践，建设具有中国特色的管理哲学与和谐企业文化思想体系；为此他创立了九大法则：
1、“《易经》与创新商业思维”
易:和谐、文明、发展与创新思维方式 ----全息能力法则
易学缘起与全息系统管理
和谐哲学与人生财富智慧
成功事业与职业生涯规划

2、道家思想与战略管理
乾：道家与阴阳五行/皇天的昭示 ----目标战略法则
我们要向何处去......
我们该选择怎样的发展之路......
阴阳五行与社会、市场、企业的变革
道家思想与企业战略决策和战略管理

3、 墨家、释佛与和谐企业文化
兑：墨子与释佛的爱/湖泊的昭示 ----价值伦理法则
如何与这个世界相处
如何调节我们的心灵
和谐企业文化建设......

4、 法家思想与创新管理
离：法家与权利艺术/阳光的昭示 ----激励权变法则
激励是生命的本能......
我们追求自由与平等......
制度创新与创新管理.....

5、兵家思想与商业模式
震：兵家与经营谋略/雷电的昭示 ----效率模式法则
时间是生命的指针与坐标......
细节习惯决定我们的价值成就与效率......
商业模式时代的企业运营策略......

6、儒家思想与组织变革管理
巽：儒学与孔子哲学/长风的昭示 ----组织秩序法则
有秩序的组织团队是成功的基础......
性善礼乐的教化修炼使团队更有力量......
和谐的伦理结构是组织变革的原动力......

7、纵横家与市场营销管理
坎：鬼谷子的纵横智慧/弱水的昭示 --—竞争生存法则
环境是决定事物生存发展的前提......
能否适应环境是生存竞争的根本......
市场创新、服务创新与战略联盟......

8、名家思想与技术品牌管理
艮：惠施和公孙龙/大山的昭示 ----理性价值法则
名实相符是科学与理性的基础......
真理是不断地反思与塑造个性价值......
技术创新、质量创新、品牌创新文化......

9、农家思想与企业资本运营
坤：上农与杂家思想/厚土的昭示 ----能力道德法则
资源不在于占有而在于如何支配......
能力的大小在于道德资本的修为......
《管子》经济思想与资本运营管理......
《吕氏春秋》与企业扩张战略......

10、国学的核心价值与和谐企业文化实践
国学与和谐企业文化实践
a、和谐伦理
b、和谐团队
c、和谐组织
d、和谐文化建设
e、和谐价值管理
f、和谐与创新发展
g、人与自然的和谐
h、和谐社会实践

乾泉:中国企业管理之痛乃人文之痛
来源：中华工商时报 记者 谭俞雄 着名管理哲学专家、国际管理工程学会执行副会长兼国学研究院院长乾泉教授近日在接受记者采访时表示，中国经济的崛起还不足以支撑和诠释中国和平崛起与构建和谐社会的价值理念，中国文化的崛起才是中华民族真正的崛起。
要用中国管理哲学重塑中国商道文化，共同探索和矫正我们的目标与行为方式，共同履行我们的责任与伦理道德，共同面对我们的未来。 从美国的金融危机，华尔街的垃圾债券，日本的黑大米事件，再到中国的三鹿奶粉事件、襄汾溃坝事件，这些仅仅是经济发展与社会文明冲突的小小的缩影。乾泉教授发现其中的共同“根源和“元兇”，就是没有高尚文化、文明道德、价值伦理和规范制度约束的“资本的贪婪”。
时下，作为社会经济组织主体的企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境都在不断出现新的困惑。人们发现，资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾日益成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；忽视企业运作的整体性,部门间互相制肘,管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存,企业创新管理缺失，组织变革乏力；管理原则、管理理论、管理行为往往与管理目标和结果相背离。对于如此诸多现象，乾泉一针见血指出：“中国企业的管理之殇是人文之殇,中国管理之痛是人文之痛” 。他说，如何科学地继承和发扬中国优秀的传统文化，吸取国学精粹与人文素养，融合西方先进的科学技术和管理思想，科学地总结中国企业管理理论与实践，对于探索适合中国国情的中国化管理之路，提升中国企业的生命力与核心竞争能力，具有很强的现实意义。
到目前为止，学术界对于国学尚没有给出统一的界定。乾泉认为，“国学”就是中国优秀传统文化和传统哲学，即中华民族传统价值观。按照河图洛书、易经哲学传统，其基本结构也分为“八卦九宫”之型，即：易学道家（太极八卦）、阴阳五行（干卦）、佛家墨家（兑卦）、法家（离卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、纵横家（坎卦）、名家（艮卦）、杂家农家（坤卦）。他说，国学是中华民族优秀传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂，中华民族因为博大精深的文化而存续而伟大。改革开放三十年来，中华民族以自己的智慧取得历史性的伟大成就，中国传统文化也随之赢得世界的尊重。
“可以说，国学就是中华民族的生存智慧与财富哲学”。乾泉说，“在中国，做好企业，管理好企业，首先必须了解中国人的性格、思想、价值观与行为方式，了解他们的生活、理想和对生命的感悟，培育与他们的情感，得到他们的价值认同，那就成功了一半；一个不了解中华民族历史文化的人，一个不掌握这个民族生存智慧的人，在中国做企业或与中国企业打交道，很难成功。”
乾泉强调，企业管理的最高境界是经营和谐企业文化，而企业管理哲学是企业文化的基础。中国企业不能满足于输出“廉价的”商品，中国人、中国企业家应该有信心在输出优质产品的同时，输出中华民族“天人合一”的生活方式与和谐价值观等具有悠久历史的灿烂文化。他倡导，以《易经》国学等中国管理思想为基础，结合中国企业的管理实践，整合和突破西方管理哲学的局限，系统反思人类文明的管理方式，探索企业和人类的终极价值，建立起全息的中国管理哲学理论体系和具有中国特色的创新管理理论平台，为企业组织的成长、变革、创新和发展提供普适化的、简易的、科学实用的管理模型，为和谐企业与和谐世界做出中华民族的新贡献。 老子云“上善若水”、“大道自然”。乾泉认为，中国企业家和管理者应该有勇气和能力重新为“财富”进行定义，财富是“言与行”、“品与牌”、“义与利”、“道与德”的高度统一。今天，越来越多的学者和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。
乾泉呼吁并相信，将会有更多的专家学者、企业家、政治家等精英界，关注中国易经国学和传统文化的现实价值，关注中国管理哲学的建构与实践

Ⅵ 贾跃亭，终于还是成功破产了...

在刚刚过去的1月19日，贾跃亭个人破产重组获得美国加州法院的最终确认和通过，这意味着影响贾老板造车事业的最大障碍已经消失。

最近深圳证券交易所也发出公告，终止乐视网的所有股票交易，兜兜转转乐视网上市十年，众多股民血本无归，贾老板依然在美国做着自己的造车梦。

贾跃亭，1973年出生于山西省临汾市襄汾县，一个名叫北膏腴的小村子里。

相较于贾跃亭的口才而言，他的学习成绩实在一般，最后勉强上了一个大专。

不过贾跃亭在大学里学的会计学，这为他后来能够成功地割韭菜提供了一些致使储备。

1995年，大学毕业的贾跃亭成了垣曲县地方税务局的一名网络技术管理员，凭借着这份工作，贾跃亭认识了一位领导的女儿，也就是后来的他的第一任妻子李莉。

在和李莉结婚之后，贾跃亭就开始了自己的割韭菜生涯，连哄带骗从老丈人这里拿来了40万元，成立了一家名为卓越实业的公司。

利用卓越实业挣了钱的贾老板，又开始琢磨其他的生意，顺势开了一家双语培训学校。说起来你可能不相信，贾跃亭在建学校的时候发现外面的钢材实在太贵，于是他直接自己开了一家钢材公司。

在垣曲县的这几年，贾跃亭林林总总开了不少家公司，也赚到了一些钱，但是他始终觉得自己的摊子太小。

于是乎，他做了一个重大的决定，决定进军山西的省会城市太原，这时正好是1999年。

在太原不到三年的时间里，贾跃亭依旧如往常一样不断扩大着自己的商业版图，不过也没人知道贾老板一系列令人眼花缭乱的操作的背后究竟代表着什么？

2003年，在太原待了还没几年的贾跃亭，有一天突然发现自己有个想去大城市打拼的梦想，说干就干，贾老板顺利地成为了一名“北漂”。

来到北京的第一件事做啥呢？按照贾跃亭的一贯套路自然是成立一家公司，北京西伯尔通信有限公司就是贾跃亭在北京成立的第一家公司。

四年之后，经过一系列眼花缭乱的操作，贾跃亭成功地让这家公司在新加坡上市，而贾老板本人也第一次割到了来自海外的韭菜。

也就是在2007年这个特殊的时间，被誉为“韭菜收割工厂”的乐视网成立。

在之后的数年，乐视网的发展也就那样，总是给人一种鸡肋般的感觉，“食之无味，弃之可惜”。

不过贾老板无愧无PPT王者的称号，凭借着自己的口才，再加上创业板的东风，硬是让实力一般的乐视网成功上市了。

上市之后的乐视网股票价格一发不可收拾，直至2015年乐视网的市值达到了最高峰1700亿。

眼见终于到了收获的季节，贾跃亭开始了疯狂套现。

仅是在2015年6月初的三天时间里，贾跃亭就套现了25亿元，之后的10月，贾跃亭又再次套现32亿元。

贾跃亭的套现行为自然引起了乐视网26万股民的注意，为了不引起股民的疯狂抛售，进而导致乐视股票的大范围下跌，影响自己的套现了计划。贾跃亭在股民面前上演了一场生动的戏码，将自己描述成上市公司救世主的形象，直言自己套现的钱全部都借给了上市公司，并且还不要一分钱利息。

不得不说贾老板的演讲还是极具感染人心的，眼见着贾跃亭”这么伟大“，乐视网的股民也不好意思再进行发问。

其实在贾跃亭套现的这部分巨款中，的确有一部分是借给了几家上市公司，不过这些上市公司很快就还了贾老板的钱。

此前有专业的 财经 机构测算得出贾跃亭套现的金额多达400亿，其中的130亿去向不明，而贾跃亭的妻子甘薇也曾发文称贾跃亭的入账资脊明金多达166亿元。

贾跃亭究竟套现了多少？这个问题一直没有明确的答案，当然学会计出身的贾跃亭自己肯定知道，不过据不断公开的资料显示，贾跃亭这几年最少套现了200亿元的资金。

在一般的认知里，被割韭菜的对象自然是什么都不懂的行业小白，但在贾跃亭看来”众生平等“，无论是富人还是穷人只要有欲望，就能被收割况且收割一个富人效率要远比穷人高很多。

当然收割富人这事自然急不得，拍野扒必须在一个合理的时机，2016年借着乐视资金链断裂之袭昌际，贾跃亭开始向自己的老乡融创中国的孙宏斌求救。

看在老乡的面子上，再加上孙宏斌本来就有从房产转型的打算，孙宏斌二话没说直接支援了乐视150亿现金。

这150亿当中有70.9亿都用在购买乐视的股票以及贾跃亭手上的股份，毫无疑问这些钱全部被贾跃亭套现了。

孙宏斌在听到这个问题之后，看着身旁的贾跃亭笑着说道：”老贾现在亏得都是自己的钱，有这样的骗局吗？"

6个月之后的一天，贾跃亭跟自己的老乡孙宏斌说了一声要去美国开会，下个月就回来，孙宏斌也没把这事放在心上，因为他觉得这种级别的老总到处开会是一件再正常不过的事。

但是万万没想到，贾跃亭一去不回。

逃到美国的贾跃亭会就此销声匿迹吗？事实证明贾老板无论在哪个国家都在激起一大片浪花，在美国的贾老板又开始造车的梦想。

但是造车不是目的，重要的是能割韭菜，凭借着自己的造车梦想，贾跃亭又成功了吸引了另外一位地产大佬许家印。

关于男人爱车有一句名言：男人喜欢车和女人喜欢花一样，没有理由。每个男人都有一个 汽车 梦，梦想着有朝一日拥有一辆自的爱车。

到了许家印这种房产大佬的级别，买车自然能轻松做到，不过能够造车依然对于许家印来说充满着吸引力。

眼见着许家印对造车有兴趣，贾跃亭立刻邀请许家印来到美国畅谈自己的法拉第未来造车计划，顺便再叫上几个老外带着许家印到处参观。

许家印虽然是一个成功的地产商人，但是在造车这件事上只是一个门外汉，当然贾跃亭也差不多这个水准。不过贾跃亭却有一套万能的割韭菜大法，大谈造车的未来，许家印一看造车还真的有前途，于是大手一挥就投了8亿美元，成了法拉第未来的大股东。

结果没到一个月的时间，贾跃亭就把这8亿美元装进了自己的口袋，想着继续割韭菜的贾跃亭又向许家印开口索要7亿美元。

这回的许家印算是反应过来了，原来贾跃亭是把自己当做韭菜在割，于是便和贾跃亭撕逼起来。但是贾跃亭是何许人也？进了他口袋的钱从来就不会吐出来，许家印吵了几个月一分钱也没有拿到，于是只能和贾跃亭的法拉第未来和平分手。

同样作为商人，孙宏斌和许家印与贾跃亭之间还是有一些联系的，但是与贾跃亭八竿子打不着的 娱乐 圈明星又是怎么被贾跃亭收割的呢？

这得提到贾跃亭的第二任妻子，号称“京城四美”之一的甘薇。

1984年出生的甘薇毕业于解放军艺术学院，科班出身的她在演员这条道路上并没有获得什么大的成就。

不过在 娱乐 圈摸爬打滚多年的甘薇还是积累了一些人脉，在和贾跃亭结婚之后，甘薇也在不停地向自己的 娱乐 圈好友宣传丈夫的事业。

2015年年末。一部名叫《太子妃升职记》的电视剧大火，而这部电视剧正是由甘薇的乐漾影视监制的，借此机会，甘薇再一次向 娱乐 圈的好友宣传了贾跃亭的乐视影业。

包括张艺谋、孙俪等人纷纷入股了乐视影视，这其中有一些人意识到贾跃亭的骗局之后，迅速抽身，但是即使是这样也亏损了数百万元。

后来据专业机构的统计，一共有19位明星被贾跃亭成功收割。

”夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞“，这两句话很好地印证在了贾跃亭和甘薇身上。

在贾跃亭申请破产之后，甘薇立刻向贾跃亭提出了离婚，并且还向贾跃亭索赔了40亿元。

甘薇作为一个合格的妻子，一直在默默支持贾跃亭的事业，这次却突然要离婚还要索赔巨款？

对此，很多网友认为两人的离婚不过是转移财产的一种方式，

乐视上市的十年里，贾跃亭将乐视打造成了全球最厉害的韭菜收割机，一共收割了2位地产大佬、19位 娱乐 圈明星，还有26万股民。

这次贾跃亭的破产重组在美国成功通过，意味着贾跃亭的造车项目法拉第未来融资将不会再有任何障碍。

对于贾跃亭来说，也许已经找到了新的收割对象！