江西省信丰县家乡民间艺术有什么

‘壹’ 家乡的名片作文

在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的家乡的名片作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

家乡的名片作文1

这是一幅多么美丽的图画——纯蓝色的天空缀着几多纯白色的云朵，耳边传来潺潺的流水声，低头望去，清澈见底的小河旁还有一座古代铁塔默默立者，周围绿树成荫，阳光照射下来，照的大地斑斑驳驳……

这便是我的家乡。

那座铁塔很久以前就在这里了，漆黑的颜色显得十分严肃。

或许正因为如此，小时候的我总以为里面住着妖怪。

有时候玩累了，就坐在旁边成荫的绿树间休息，见有路过的小昆虫，就顺手捉一只，放在手里玩弄。

或把它与其它昆虫关在一起，看一场免费的武打大片，或是把它放进石子摆成迷宫，看着找不到东南西北的小虫子发笑，甚至还会天真的让这可怜的小虫子老老实实的呆在地上，陪我一起休息。

我还会捡起一片梧桐叶，把那只捉来李的小虫放上去，来一个“激流勇进”然后我会看的格外入迷，一般情况下载着乘客的小船会猛的一歪，等正过来时叶子上就只剩下了豆大的水珠，此外空空如也，我有时也会因为吃惊而不小心滑倒，掉在浅浅的小溪里，弄得浑身上下全都湿透，狼狈的走回家去。

当然，这样子回家，一定免不了一顿数落“怎么这么不小心呀”之类的话。

不过我才听不进去，一心只想着等一会换下湿衣服后得到那块美味的花生糕。

果不其然，每次大人们都会如我所想那样，一边嘴上教训我一边又拿一块花生糕对我说：“给，别在闯祸了”然后事情就烟消云散……

绿树铁塔溪水，桐叶昆虫酥糖。

这句不成体统的打油诗算是我家乡的名片了罢。

家乡的名片作文2

我的家乡在一个美丽而安静的地方安徽。

那里山清水秀，鸟语花香。没有了城市的喧嚣，没有了尾气的排放，没有了遍地的工厂，有的只是那春天的花鸟，夏天的虫鸣，秋天的稻香，还有那冬天的白雪。每天，你都会看到在地里工作的朴实的农民。有时，你还会看见猪牛羊马，被主人牵着，快活而悠闲。

在我的老家，还有许多名胜古迹供你参观。像闻名中外的黄山啦，和氏璧的产地卞和洞啦，中国的重要河流淮河，涡河啦等等。

如果提起文化，我的家乡就更称一筹了。中国的文房四宝╠╠笔、墨、纸、砚，都产自我的家乡。尤其是墨和砚，古时候都很出名呢！你要是不信，可以买来试试看。

你听说过这句话吗？怀远的石榴砀山的梨，沙沟的西瓜没有皮。这说的就是我的家乡。每年，那里都会酿制石榴酒，在外地可很少见呢！砀山梨在中国也很有名的，有的还出口了呢！纳圆我家就在沙沟村，那里是沙土地。西纳备瓜又红又大又甜。有时一不小心，连皮都吃下去了呢！这就算安徽的特产吧！

如果你哪天来到了我的家乡，我们一定会热情地姐带你，丝毫不怠慢。安徽人都是很热情的哦！

家乡的名片作文3

朋友，你来过张掖吗？如果你来过，那你一定要去看张掖的标志性建筑——大佛寺。如果你来过张掖而不曾看过大佛寺，你一定会感到遗憾。

大佛寺，原名“迦叶如来寺”明宣德赐名“宝觉寺”清康熙赐名“弘仁寺”因内有中国最大的室内泥塑卧佛，故尔又称大佛寺。

几年前，我曾随爷爷奶奶进去参观、游览过大佛寺。来到大佛寺前，雄伟的山门便呈现在我眼前。山门上方，是已故中国佛教协会主席，着名书法家赵朴初先生亲笔书写的“大佛寺”三个金光闪闪的大字。一进大门，没几步，便是一座历经沧桑的木质牌坊。穿过牌坊，是一个宽阔的由青砖铺成的甬道，甬道两旁古木参天。沿着甬道向前走，有一个供人们上香的香炉。再往前，就是放置卧佛的卧佛殿了。殿旁立着一块牌子，上面写着“西夏国师嵬眻在此掘出一翠瓦覆盖的卧佛而初建大佛寺”云云，详细讲述了大佛寺的来历。整个寺庙占地约1。5万平方米。等我走出来，脚已经开始出汗，腿也酸了起来，不用说，我走得疲乏了。

据称，现存的大佛寺建筑，历经上百年的岁月洗礼，面积仅剩初建面积的四分之一了。为了重现大佛寺当年的风貌，市政府采取措洞茄毁施对原有建筑进行了整修，并在大佛寺正门前修建了大佛寺广场，以期达到保护文物的目的。让我们行动起来，共同保护这人类共同的精神文化吧！

家乡的名片作文4

家乡是多彩的，在花季中璀璨；家乡是如此的缤纷，在岁月中磨砺；家乡是如此的古老，在年华里歌唱；家乡是如此的迷人，家乡拥有着一张张特有的名片。

我的家乡是红军长征开始的地方——于都。

家乡有大盒柿，家乡的盒柿是于都的标志，是于都的珍宝。于都所产的大盒柿皮薄肉厚、汁多味甜。浓郁饱满的红，脆甜多汁的口感，芬芳馥郁的柿子香，垂涎欲滴。为了让柿子长久保存，当地村民把摘下的柿子削皮晒干、晾干，做成柿饼，色灰白，断面呈金黄半透明胶质状，柔软清香，味美甘甜，柿霜丰富，具有润肺止咳清凉等作用。大盒柿算得上是于都的美食名片。

家乡有唢呐，家乡的唢呐是于都的民间乐器，每逢红白好事要请人“吹打”是于都的乡土习俗。于都客家唢呐历史悠久。早在一千六百多年以前就盛行于民间：“举于道路，往来人家，更阑不歇。”于都唢呐一般配以锣、鼓、钹等打击乐，所以俗称“吹打”。当地唢呐手就有这么四句顺口溜：“七寸吹打拿在手，五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我，冒声冒息蛮难过。”而位于县城西南的禾丰、靖石一带还将唢呐手称为鼓手，实为“吹鼓手”音乐。唢呐是于都的乡俗名片，古朴清新的歌唱形式，博得人们喜爱，给家乡添彩。

家乡有红军长征第一渡，有于都革命烈士纪念馆，它们是于都的骄傲，是人民努力前行的动力。革命烈士他们用生命保家卫国，他们不屈不挠不向敌人低头，他们受尽苦难勇往直前，他们用自己的鲜血和的生命换来了我们今天的和平生活。他们世世代代被歌颂，他们将永远被铭记。它们是家乡的红色文化名片，是家乡更是 中国的历史遗产。

我的家乡，于都这座小城，没有大城市的繁华，可古朴与温馨却成了它最动人的名片。

家乡的名片作文5

我的记忆中家乡试吃的代名词，因为我们这里有非常多的好吃的小吃，不仅色泽美味，而且还非常的诱人。在这个古老的城墙中，我们的家乡还充斥着一个古风的，因为无论是墙边的造型还是街道的建筑，都让人仿佛穿越了千年，回到古代的时候。

这里充斥着各种工人的心血的房屋，几百年前的青石板路送走了多少踏上青云的鞋子，又有多少的马蹄在上面行走路过？正是这一代一代的痕迹才显出这里的韵味，正是这里的青青濮阳培养出我们这些优良的学子。

在外人的印象中，我们家乡是一个贫困落后的县城，我们这里没有让人印象深刻的美食，也没有让人流连忘返的景点，但是在我的印象里这就是我最好的故乡。这里虽然不是很发达，但是我们这里青山绿水没有被环境所污染。虽然这里并不富裕，但是这里的人民性格群良对人友善，我们每个人都像邻居一样生活在这个县城当中。

在看惯了大城市中的芬芳和喧闹，再回想起我的家乡，真的是一个人间仙境，让我流连忘返。城市有城市的好，家乡有家乡的美，在城市中我们的生活变得更加的便捷，人与人之间的交流变得更加的近距离，但是缺少了一丝人情的味道。或者其他的美食来派送，但是我们人与人之间的交流非常的亲切，邻居邻居之间非常的和睦。

或许我们家乡没有特别亮眼的东西，但是在我的记忆中我的家乡就是青山绿水长寿的代名词。因为我们这里远离了世俗的纷扰，没有过多的烦恼困扰着一些老人，而且这里青山绿水，环境优美。所以很多人在知道了我们的小县城以后开始慢慢的关注我们，而我们这里的长寿也成了我们村的一张名片。越来越多的人效仿我们村，把村的改革提上日程。从青山绿水到环境保护，从人文关怀到亲情的培养，我们俨然成了全国示范性小村庄。

家乡的名片作文6

家乡的一张名片，一定是家乡最突出的特点。作为一个地地道道的湖南人，我又怎么可能不为自己的家乡的特色做点介绍呢？湖南，留给中国的名片有许多张。今天我只讲其中的一张——湖南话。

湖南话是一种很有趣的语言。有些外地人可能认为他们能听懂，也会认为它复杂。但是湖南人说的湖南话都是有规律可寻的，当你了解并学会这些的时候，你也是半个湖南人了。湖南话的结尾一般都是“咯”，吃是“呷”，“细”兼有小的意思，湖南人还很喜欢在事物后面加“子”，如：老鼠子、八哥子、蚂蚁子、细伢子。

湖南话在现在的流行歌曲中使用的也很广泛，其中，长沙小骄傲——张艺兴、C-BLOCK都是从湖南走出来的歌手。其中在《天籁之战》中，张艺兴把湖南地方戏曲《刘海砍樵》与现代酷炫的风格融合在一起，使全场振奋。而C-BLOCK的《老街的味》也是众多的湖南说唱中的领头羊，同时湖南的新生歌手、艺人也是蒸蒸日上。（我也是其中的一个！）

湖南卫视中的每一个主持人都会讲湖南话。湖南卫视作为中国最具影响力十大省级卫视频道之一、拥有“TV地标”年度最具影响力省级卫视称号，湖南话又怎么可能不穿插在其中？所以湖南话也就推广至全中国乃至全世界了！

我的梦想是成为一名歌手，如果我成为了歌星，我一定会用“湖南话”制作一首歌，让它成为家乡的一张名片。

而现在，我就以这篇文章作为我家乡的另一张名片了。

家乡的名片作文7

武威，我的家乡。它是一座拥有丰富历史文化的城市，是一座拥有许多古代建筑的城市，是一座有着银武威美称的城市。在我的眼里，它有着这几张别具风味的名片。

特色小吃是家乡的美食名片。瞧，那红红的辣子油倒在那薄而亮的面皮上，再放上几根黄瓜丝，让人垂涎三尺，这是凉州市场的面皮子。看，那肥而不腻的腊肉，香而味甜的茯茶，宽宽的行面，再浇上一勺特制的卤汁，这是北关市场的三套车。闻，那酸酸的味道中带着一丝香味，这是云晓熏醋。地方小吃花样多，应有尽有。

历史故事是家乡的文化名片。我的家乡武威，古称凉州。它是丝绸之路的必经之处，是河西走廊四郡之一。在这里，骠骑将军霍去病多次征战，击败匈奴，使整个河西走廊纳入了西汉版图。我的家乡还有很多传统文化，凉州孝贤、凉州舞狮、四坝攻鼓子、高坝社火等，淳朴的优秀文化养育了凉州儿女。

建筑是家乡的名片。文化广场有举世闻名的马踏飞燕铜像。你看，马儿一足踏飞燕，三足凌空，尾巴飘动，气宇轩昂。它的造型优美，工艺先进，令人叹为观之。马踏飞燕表达了古凉州人民对生活的美好向往，被定为中国旅游标志。北大街的罗什寺塔是为了纪念鸠摩罗什弘扬佛法，翻译经典的政绩而建造的。寺塔最早建于后凉，唐时曾大力扩建，明清皆有修葺。罗什寺塔是家乡2500多年前中西文化交流的见证。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催这一句诗让我们了解了古代的武威。在一带一路的政策下，我的家乡武威会愈发壮大，继续是华夏文化的一颗耀眼的明珠。

这就是我的家乡，集地方小吃、历史文化和传统建筑于一体的一张名片。我爱家乡！更爱武威！

家乡的名片作文8

我的家乡是一座塞北小城，这里土地肥沃、稻香鱼美，如果说起家乡的特色，就是这里的田野了。

这里乡村众多，土地比较集中，黑色的土地一望无垠。

春天时，农民开始耕耘劳作，他们将种子撒进土壤，也将希望埋进土壤。黑色的土地，像母亲一样，滋养着幼小的种子。一场春雨过后，土地上长出了嫩绿的秧苗，就像织出的一道道绿网，洋溢出绿色的希望。

夏季时，农作物的枝叶已日渐繁茂，一片片绿色覆盖着黑色的土地，随着风掀起一排排的碧浪，像绿色的海洋泛起的涟漪。进入田野，可以看到田埂中几只正在捉虫的小鸡，在硕大的叶子下乘凉的小狗，远处的一只粉蝶，正伏在一朵花上贪婪的吮吸，这真是一幅幅美丽的水彩画。

到了秋天，田野里又扯开了一条金色的幔帐，到处都是硕果累累，人们的希望也随之成熟了。这是丰收的季节，轻轻拨动一片叶子，低垂头颅的向日葵，颗粒饱满的玉米，成熟的种子一粒粒紧紧地抱在一起，像极了家乡善良、质朴的人们，他们勤奋、团结，共同开创着这片肥沃的土地。

秋收后的田野，就像一位产后的母亲那么虚弱，那么恬静。那些丰硕的果实被装进袋，封进盒，通过网络，通过高铁，运往全国各地。古龙小米，东北玉米……这些纯绿色的产品，不仅带给了人们味蕾上的享受，更让我们家乡的这块黑土地，被更多的人熟知。

一望无际的田野，生出了五谷杂粮，更生出了一份五彩的希望。它就是家乡的一张名片，承载着家乡人的梦想，向着未来，向着更高更远的天空，振翅飞翔。

家乡的名片作文9

我的家乡啊！云雾缭绕，山水相依 炊烟袅袅。这也就成为了它独有的名片。

微风习习的清晨，雾起于深山巨谷中。远观，雾在山间游动，仿佛是青山在更衣，世界是在沐浴，带来一股清凉如浴夏日之海的感觉，微风扫去昨日的味道，迎来新的清新，新的红日。白雾衬青山，青山衬白雾，倒有一番如诗如画之意。半山腰上萦绕着些许白雾，仿若悠然的白云，我想这也许是青山实现“与天公试比高”的梦想之时。渐渐地青山白了头发，天地的尽头，云雾相连，搭起通天的桥梁。近处，只见自己及身边几米内之物，眼前一片白，遮掩着前方的道路，让人体悟着人生的迷茫。

碧空如洗，丽日临空。山已脱下白色的服饰，换上平时的青衫，如翩翩少年郎遥望前景，又如圣人端坐于天地间。溪水于山的怀抱中流淌，有急有缓，并无“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势，但却点缀着这山林。青山倒影摇曳水中央，溪边花儿似女子梳妆，鸟儿鸣啼，树叶沙沙，溪水潺潺，山水演奏着一首无声之乐。

日落西山，残阳如血，白鸟归林。田中之人归家途中相互打着招呼，周望炊烟四起，轻烟徐徐回旋上升，若即若离，伴随着灿烂的晚霞随风而逝。夜幕低垂，灯火阑珊，深夜风清月朗，月明星稀。

或许在他人的眼中，我的家乡平淡无奇——山，无泰山之巍峨，无黄山之奇石；水，无西湖之秀丽，无桂林之平静。但在我心中，家乡是清晨的云雾，萦绕着我的心灵，是澄清的溪流，静静地在我的心灵流淌；是黄昏时的炊烟，总把游子熏出泪水。

家乡的名片作文10

没有大兴安岭浩荡的雪松，也没有江南水乡温柔得醉人的烟雨，我的`家乡，默默坐落在不知名的一片土地上。

走进村子，两旁的土砖房夹着青石板路弯弯曲曲的向前延伸。偶尔，看见几个归田的农人，在微微发红的夕阳中结伴说笑。

我触摸着斑驳的墙壁，一块块土砖调皮地向外探着，有些地方爬满了青苔，碧绿碧绿的，映的天空有些青了。这参差不齐的墙壁记录下了多少回忆？又有多少人如我一样在某一天的清晨欣赏着它独特的美？我不知道，但指尖所触之处，似乎都在诉说着一个故事，眼前，一片碧绿。

下雨了，是那种缠缠绵绵的春雨，打在青石路上。一个个小水洼渴求着雨的滋润，青石板被雨水洗的亮得透明，在绵绵细雨中吐露着过去，这条路，每天，乡亲们踏着它出发去劳动，亦是踏着它满载而归，几十年甚至几百年的日日夜夜，你承载着代代村民的希望，是他们辛勤与喜悦的汗水敲击出了你身上深刻的印记。

雨水里夹杂着些泥土的芬芳，这黄土地，牵动了多少人的心，我们生长在这里。喜欢与同伴们在阳光热烈的曝晒下，在这片土地上飞奔，然后倒在上面仰望天空，嘴里还“呼呼”地喘着气，笑着对方像只花猫……我们把它弄得凌乱不堪，风儿又轻轻把它抚平，好像从未经过污染，如婴儿的眼一般纯净。雨中的它，多了几分柔情，恍惚间闻到浓郁的沉香。

有一个人，自蒙蒙细雨中走来，哼唱着乡村小调，那婉转的声音在窄窄的小巷中氤氲。他没有打伞，让雨尽情地打在身上，畅快淋漓。我走过去，也没打伞，向他点头问好，他浓郁的家乡话让我觉得这座小村愈发有一种特别的味道。

古老，简约，是家乡的名片，我静静沉醉，细雨为它的古老蒙上了淡淡的面纱……

家乡的名片作文11

我的家乡坐落在贡水支流桃江中游，自古以“饶谷多栗，人信物丰”着称。她既有“脐橙之乡”的美称，也有江南第一塔坐镇，她就是信丰。

江南第一塔——大圣寺塔，高九层十八级，于北宋建立，史称“凌霄绝顶，通省无以伦比”。它耸立在信丰县城内，站在塔下，敬仰之情就会油然而生，登至塔顶，可以将整个信丰县的旖旖风光收尽眼底。抬头仰望蓝天白云，闭眼聆听风吹塔铃时，顿时感觉心旷神怡。

萝卜饺——信丰的一大特色小吃。饺皮用薯粉制成，透明滑润，馅料有萝卜、猪肉，令人垂涎三尺。不仅美味，价格低廉，营养价值也很丰富。富含维生素C,有“小人参”之美称。

信丰还是赣南脐橙的发源地。第一株赣南脐橙树，就是由袁守根老先生在信丰种下的。因气候适宜脐橙树生长，所以结出的果肉质脆爽，并在香港展销会上大展身手后，慢慢发展到赣南其他县市种植，最终发展成“赣南脐橙”这一地理标志品牌。信丰脐橙以其果大色艳，甜酸适度，脆嫩爽口、化渣汁多、香气浓郁等特点闻名于世，素有“华夏第一橙”之称。

脐橙产业在信丰具有得天独厚的坏境，信丰县位于赣南中南部，东邻安远，南连龙南、全南和定南，西靠南雄，西北与大余接壤，北接南康、赣县。信丰盆地是赣南较大的盆地之一，其中部多为海拔200-400米的低山丘陵，缓坡宽谷，气候属中亚热带季风湿润气候。丰富的光、温、水资源，非常适宜发展脐橙产业。

人信物丰，便为信丰。这就是我难以忘怀的家乡了。

家乡的名片作文12

我的家乡在花季是五彩缤纷的。在这些年里，我的家乡是如此的古老，在我的家乡唱歌是如此迷人。我的家乡拥有独特的名片。我的家乡是景德，靠山和水。家乡的石刻是景德的象征。它就像翡翠，晶莹剔透；它就像萤火一样黑暗，深蓝色的波浪；它就像玛瑙绿兰花一样绿色。它可以在家乡随处可见，到处都是萤火虫，在夜晚发出非常美丽的颜色。这是一张在国外销售良好的卡片，在国内生产能力。家乡竹马灯是景德文化的习俗。这种习俗可以在中年时进行。这个习惯是模仿跑马的姿势，或者用鞭子来表现马的姿势。

唱歌跳舞的形式是活泼的。青梅和竹马的两个小猜测来自它。古代文化具有丰富的景德特色。这是景德的名片，简单而新鲜的舞蹈形式，赢得了人们对家乡的喜爱。文昌大厦，家乡文昌大厦，是景德的旗帜，是景德的艺术。文昌塔从下到上逐渐变薄，每到上层青铜文昌塔逐渐进入金色，剥落的金角是它的标志。塔顶锥一步地向上。文昌塔的深刻细节可以追溯到古代，也可以探索近代作为文人旅游目的地。这是一张家乡名片，是中国的自然遗产。家里有美丽的人，他们互相帮助。

谁的水不重要？他们提醒他们；谁的孩子犯了错误，他们会讲道理；谁的家人生病了？他们会照顾他们的。任何人都很难帮助。真实的场景出现在他们的家乡。我的家乡也有这张独特的名片。家庭的人很乐意帮助别人。我家乡的名字是五彩缤纷的，因为古老而朴素，因为它们迷人而美丽。让你的家乡在香味中变得更好。

家乡的名片作文13

我的家乡坐落在东部沿海，提起我的家乡也许很多人都不知道这座城市的名字。可是如果我说出我们家乡着名的景点的话，恐怕全国人民都知道。我们家乡有一处非常着名的景点，这处景点就是花果山。可以说我们家乡就是孙悟空的老家，随着《西游记》的广泛流传，花果山的名字也被越来越多的人所知晓，所以每年都可以看到来自全国各地的人民到花果山上进行游玩。

刚进花果山大门就可以看到比较大的门，在门上面还有一个猴子的雕像。走进门之后可以发现附近有一些卖鱼食的小商贩，因为在我们前进上山的路上，旁边有一个比较大的小河，河里面养着许多的金鱼。这些金鱼的个子非常大，只要我们往一处投放鱼食的话，那么这些金鱼都会聚集在一起争抢着吃。如果大家不想经历上山的磨难的话，可以在山门的入口处乘坐观光车上山。从山底到山顶只需要20多分钟的时间就可以到了，但是如果不坐车自己独自上山的话，那么起码需要三四个小时左右的时间。而且上山的道路比较崎岖艰难，首先第一道就是18盘。在这里面需要走过许多的台阶，有时间刚刚走过比较长的台阶竟然才发现前面还有更长的台阶在等着我们。

不过在上山的道路上也有一些比较有趣的景点，等着大家去发现，在山的中央就有三四处的佛庙等着大家去发现。而且在佛庙里面还有生长数百年上千年的银杏树，这些银杏树的枝干非常的繁茂和粗壮。如果大家想要绕远路去观看其他的场景的话，也可以看到比较有趣的场面，比如说有的人扮演西游四人组，还有一匹白马在等着大家前去乘坐。总而言之，我还是非常希望大家能够来到我的家乡参观游玩的。

家乡的名片作文14

岁月的洗礼，洗尽的铅华，洗褪了它那昔日的辉煌，剩下的仅仅是刻满年轮的断壁残垣，透过它们，我们便能穿过历史的长河，打破时空的枷锁，探寻那一时的繁华与富裕。它们静静坐落在与时代不相符合的钢筋铁泥之中，能带领着人们去感受那一抹穿越时空之后的宁静。

充斥着古风之韵味的窗雕，浓缩着工人之心血的房屋，几百年前的青石板路，送走了多少学士，又迎接过多少游子的归来，多少的马蹄在之上行进，多少的车轮在之上翻滚。正因为如此，年代的痕迹才随之显现。早已被尘土浸没的一砖一瓦，建造出的鼎沸之势早已不复存在，属于它们的年代也已经成为匆匆的过客，美丽而短暂。魂魄，或已昏沉入睡，或又不复存在，总之，那昏睡的，正等待一次机遇，等待它们的苏醒，重演那古老时代的辉煌光年，路依旧是当年的路，楼也是当年的楼，变得却是人心，机械一般的动作，却只能证明我来过，当然，没有用心的欣赏，也只能叫看，不能说观，而那百年之前的，却每每都是撇去浮尘，静静的，慢慢的，去观，他们当初所要说的话，散落在漫长的岁月里，无迹可寻，没了声息。

触碰着那沉睡的楼宇，穿越空旷的大堂，领略尘封已久的记忆，寂清的院落，墙角矗立着一簇植株，开出了绚烂，富贵人之院，长着参天大树，气势直上霄汉，经历了兴盛与衰败，想说，却又开不了口，静静埋葬与心。我们之前或许有猜测与质疑，但当真见过之后，却也无法表达，物情今已见，从此便再也说不出来了。

繁荣之美，如转瞬即逝的芳华，而断壁残垣，便是留于后世的残清，值得去思索与欣赏，去想象那无法相遇的车水马龙。

家乡的名片作文15

这是一幅多么美丽的图画——纯蓝色的天空缀着几多纯白色的云朵，耳边传来潺潺的流水声，低头望去，清澈见底的小河旁还有一座古代铁塔默默立者，周围绿树成荫，阳光照射下来，照的大地斑斑驳驳......

这便是我的家乡。

那座铁塔，很久以前就矗立在这里了，漆黑的颜色显得十分严肃。

或许正因为如此，小时候的我总以为里面住着妖怪，于是起早贪黑的拿着一把木头做的长剑在塔门口挥来挥去，有时候还得意的冲着路过的行人大嚷，招来许多奇怪的目光。

有时候玩累了，就坐在旁边成荫的绿树间休息，见有路过的小昆虫，就顺手捉一只，放在手里玩弄。

或把它与其它昆虫关在一起，看一场免费的武打大片，或是把它放进石子摆成迷宫，看着找不到东南西北的小虫子发笑，甚至还会天真的让这可怜的小虫子老老实实的呆在地上，陪我一起休息。

不过，爱折腾的我绝不会满足于此的。

我还会捡起一片梧桐叶，把那只捉来李的小虫放上去，来一个“激流勇进”然后我会看的格外入迷，一般情况下载着乘客的小船会猛的一歪，等正过来时叶子上就只剩下了豆大的水珠，此外空空如也，我有时也会因为吃惊而不小心滑倒，掉在浅浅的小溪里，弄得浑身上下全都湿透，狼狈的走回家去。

当然，这样子回家，一定免不了一顿数落，什么“怎么这么不小心呀”“以后再也不要出去了”之类的话。

不过我才听不进去，一心只想着等一会换下湿衣服后得到那块美味的花生糕。

果不其然，每次大人们都会如我所想那样，一边嘴上教训我一边又拿一块花生糕之类的东西对我说：“给，别在闯祸了”然后事情就烟消云散，我又拿着刚到手的美味出去折腾了。

‘贰’ 列举家乡的民间艺术有哪些

中国十大民间艺术有哪些？什么是民间艺术

来源:趣历史时间:2015-09-15 17:00:51编辑:lijian

1、琴棋书画

在中国古代，弹琴(古琴)、弈棋(围棋)、书法(毛笔)、绘画(国画)是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身养性所必须掌握的技能，合称琴棋书画。古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，围棋是由中国首创，书法是中国特有的一种传统艺术，水墨画也是中国独有。所以，琴棋书画体现着中国悠久的历史和传统的文化。

2、戏曲

戏曲是中国传统的戏剧形式，它的起源历史悠久。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

3、皮影戏

皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。



4、剪纸

剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，还含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

5、泥塑艺术

泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，史前文化地下考古就有多处发现。中国泥塑艺术最着名的有天津“泥人张”、无锡惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑艺术是人们追求返璞归真的具体写照。

‘叁’ 江西的民风民俗

1、采茶戏：赣南采茶戏是江西地方戏曲之一。它是由民门采茶灯和民间灯彩相结合发展演变而成，后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。南昌采茶戏表演诙谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的南昌乡土气息。

2、“六月六晒龙袍”：传说每年农历六月初六，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子，这天“阳气”足，气候干燥，经六月六日晒过的衣物，不会发霉，不会被虫蛀。所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。这一习俗，实际上也是对太阳的一种崇拜。

3、求子：江西南昌地区的求子风俗很具地方特色，古时南昌，在西湖区的中心处有一高土桥，桥上有石柱栏杆12根，每年八月十五之夜，妇女们来到桥上，待月至中天，便用手在高桥两旁的石柱上抚摸，甚至纳入怀中，据说如此这便可生男孩。

4、戈阳腔也叫戈腔，又称高腔，是我国地方戏中着名四大声腔系统之一。元未明初，在江西省戈阳县形成而得名。戈阳腔主要表演特色是动作大，身段严谨、场面热闹，具有浓厚的乡土气息，适合民间演出。现在我国有11个省的高腔剧种与戈阳腔有渊源关系。



(3)江西省信丰县家乡民间艺术有什么扩展阅读

江西全省共38个民族，汉族人口最多，占总人口的99%以上。少数民族有回族、畲族、壮族、满族、苗族、瑶族、蒙古族、侗族、朝鲜族、土家族等37个。少数民族中畲族聚居；瑶族部分聚居；其他各少数民族均为散居性质。

江西畲族人口约占全国畲族人口的九分之一。畲族有自己的语言，但无本民族文字。山歌是畲族文化的明珠，渗透在生活的各个领域，口传心授，代代相传，内容丰富，有叙述民族起源和迁徙经过的长篇叙事诗歌《高皇歌》和《麟豹王歌》，有表现爱情、歌颂劳动与生活的《杂歌》等。

结婚时，女方殷勤招待，但开始时桌子上空无一物，新郎要唱山歌，要什么唱什么，要酒唱酒歌，要筷唱筷歌，新郎唱一首厨师和一首，一唱一和，新郎要的东西应声而来，用完酒饭新郎再一首一首把桌上的东西唱回去，厨师也唱着歌来收席。

瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。瑶族热情好客，讲究礼节，家中来客，一般男女分桌进餐，不能让老人和客人自己去盛饭。进餐完毕要双手举筷道“谢谢”。瑶族婚俗一般不与外族通婚，结婚日子不能选在双方父母的死葬之日。男子不准坐在碗厨前面，因为是女人往来停留地方。

参考资料来源：中国网-江西省的民风民俗

参考资料来源：网络-江西

‘肆’ 江西有哪些独具特色的民间艺术

1、婺源傩舞

婺源傩舞俗称"鬼舞"或"舞鬼"，历史悠久，节目众多，风格独特，是中国古代舞蹈艺术史研究的"活化石"，深为国内外专家、学者所注目

。傩舞是我国古代长江流域流行的一种舞蹈，舞者戴着各种质朴而夸张的面具，带有鲜明的巫术色彩，最早是一种祈福和祷告的仪式，后来逐渐发展成为民间舞蹈。在《论语》、《古今事类全书》和《后汉书礼仪志》等书籍中均有记载。

傩舞在婺源段莘乡庆源村、秋口乡长径村和李坑村一带颇为盛行。傩舞的面具有四五十种，一般为木雕，脸谱生动，忠奸贤愚、喜怒哀乐都是表现的主题。

傩舞的传统节目有《开天辟地》、《刘海戏金蟾》、《双猴捉虱》、《后羿射日》、《张飞祭枪》、《判官醉酒》、《猴王降耗子精》等数十个，舞蹈动作粗犷而朴实。

2、南丰跳傩

南丰傩舞，俗称"跳傩"，是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式"驱傩"，历经漫岁月，不断改革、创新，逐渐演变而成的民间舞蹈。追本溯源，从中国有文字记载的历史开始，就有关于“傩”的记录，殷墟甲骨卜辞中有"寇"字，是在室内以殳（古兵器)击鬼之形。

甲骨文中有关"舞"字的记载中有"魃"字，是一人头戴假面具的形象；说明商代以前就有戴面具的驱鬼逐疫的傩祭舞蹈。以后《论语》、《吕氏春秋》、《周礼》都有记载。

《后汉书·礼仪志》中有关傩仪的记叙较详细。汉代张衡的《东京赋》中也描写了傩仪傩舞的情形。自汉至唐，傩舞都为驱疫鬼的一种祭祀性舞蹈。宋代后，傩舞增加了娱人成分，并逐渐向戏剧化方向发展。

3、崇仁跳八仙

崇仁跳八仙俗称“打把戏”，是崇仁县巴山镇前河、里河、詹家三村（原属沙堤乡）杨，詹两姓祖传的“跳傩”，属傩舞。其缘起与位于前河等三村附近的枧头庙有直接关系。

据前河杨氏族谱记载和当地老人介绍，建自晋盛于唐的枧头庙，五代、南北宋间，因社会动乱无人管理，一度荡然无存；元初，杨氏先祖由左港金溪桥迁居前河，合族出资独姓重建，并塑民间传说中的战神七爷之像供在庙内。

前河杨姓以开庙老祖自居，警告“他保不得与焉”。（以上引文均见《端溪（即今前河）杨氏九修族谱，序》）经过多次协商，议定每隔十年举办两届“迎赛”，“跳八仙”与迎神赛会一起活动。

杨、詹两姓、各主办一次，分别于每十载的第七、第八两年农历正月主持“迎赛大神”。第七年为杨姓主持，腊月廿七日请神，活动7天；第八年为詹姓主持，腊月廿八日请神，活动8天。杨姓八仙班2个，詹姓1个。

4、乐安滚傩神

江西乐安县现存3种不同风格的傩舞：流坑村的“玩喜”、罗山村的“戏头鼓”和东湖村的“滚傩神”。东湖村位于县城南部，清干隆年间（1736—1795）已建傩神庙，奉祀“西川启教清源妙道真君”为傩神。

有18个面具，8个节目，其中《鸡嘴》与《猪嘴》是2个独具特色的节目，它以动物作为傩面具神，称为鸡嘴神（又称鸡傩神）、猪嘴神。

二神面具极有特点：梁大都由木雕的上额（俗称额子）、下嘴、耳翼三部分组成，上额刻有两只圆眼，额心书“雨聻”组合的道符，两侧用绳子连接耳翼；鸡嘴由两片中间挖空的椎形圆木合成；猪嘴由一段中间挖空的圆形木块制成。

表演时，弟子头扎红巾，身穿黑衣红褂与红布边裙，套上面具，露出面颊。

5、南昌民俗婚礼

古人把男婚女嫁、生儿育女按成是“万世之始”“上以事宗庙”，继承对祖先的祭祀；“下以继后世”，使宗族后继有人。重点介绍南昌人结婚的程序和有特色的习俗。

说媒、换贴：“说媒”是议婚的第一步，由媒婆前来提亲，以门户相当为标准。男女二人在拜堂之前不可相见。正所谓“父母之命、媒妁之言”。

换贴即“合八字”，“八字”为双字合，婚事说定。

订婚：男家择一吉日良辰，给女家送礼金（一般为一百二十元，以示女子长寿一百二十岁）、首饰、衣服、换财等礼物以“定聘”，并喝订婚酒。

过礼：又称“行娉”橡唤竖。“过礼”之日，由男方家抬着“扛箱”，挑着担子，一路鸣炮、吹打，往女家送的礼品有：成对二牲、公、母鸡各一只、猪脚一对、鲤鱼一对、及送给新娘的衣服、鞋子、首饰等。

腊八结婚：腊月初八日为佛祖成道日，俗谓此日太岁休闲，无煞星管事，为婚嫁吉日。民间称（南昌话）“腊八结婚不用拣日子”，于链弊此日办喜事者甚多。亦说源于干隆游江南在南昌准许结婚的日子。

哭嫁：“哭嫁”没有固定的唱词，由新娘的母亲先哭，教女儿如何为人。新娘又哭诉女儿没有尽到孝心等，这项哭嫁的过程，从头天晚上一直延续到第二天花轿进门。

迎亲、踩柴：迎亲的花轿需八人抬着，配上“扛箱”，所有的物品上都洒有红纸屑、松柏，并放上红蛋、“喜”字剪纸。

女方用鞭炮相迎。迎亲的在门外唢呐大作，以示“催妆”。女方收下伴送三礼，借东西不足大骂男家，男家借辞解释与女家对骂，双方争执不休，正所谓“越骂越发”。

一声炮鸣，吹打齐响，新娘的父母早已脚踩四块红纸包的木柴，坐在正厅的木椅上，以示看守家财。厅门口放着一个“千里眼”，新娘由长兄从床上抱出，越过“千里眼”，直入轿内。

‘伍’ 江西有哪些独具特色的民间艺术急求！快！

1、永新盾牌舞

盾牌舞是流传在江西永新地区的一种民间舞蹈。它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化多样，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。

‘陆’ 江西省省级非物质文化遗产名录的第二批省级非遗

江西省第二批省级非物质文化遗产名录（共计102项）
一、民间文学（共计3项）
序号编号项目名称申报地区或单位
1 Ⅰ-1 景德镇民间故事—瓷窑的传说 景德镇市
2 Ⅰ-2 丰城剑的传说 宜春市丰城市
3 Ⅰ-3 百丈山的传说 宜春市奉新县
二、民间音乐（共计10项）
序号编号项目名称申报地区或单位
4 Ⅱ-1 万载纸棚山歌 宜春市万载县
5 Ⅱ-2乡射遗乐 抚州市乐安县
6 Ⅱ-3 靖安打鼓铲山歌 宜春市靖安县
7 Ⅱ-4 南乡大堂音乐 赣州市安远县
8 Ⅱ-5 丰城花钗锣鼓 宜春市丰城市
9 Ⅱ-6 铜鼓客家山歌 宜春市铜鼓县
10 Ⅱ-7 安义唢呐 南昌市安义县
11 Ⅱ-8 姚金娜民歌 上饶市信州区
12 Ⅱ-9 九江山歌 九江市九江县
13 Ⅱ-10 二塘长工山歌 南昌市进贤县
三、民间舞蹈（共计21项）
序号编号项目名称申报地区或单位
14 Ⅲ-1 银坑甑笊舞 赣州市于都县
15 Ⅲ-2 上坂关公灯 南昌市湾里区
16 Ⅲ-3 青山湖双龙戏珠 南昌市青山湖区
17 Ⅲ-4 新干竹马舞 吉安市新干县
18 Ⅲ-5 手摇狮 抚州市金溪县
19 Ⅲ-6 芦溪古城独角缩龙 萍乡市芦溪县
20 Ⅲ-7 瑞狮 赣州市定南县
21 Ⅲ-8 古陂“席狮”“梨狮” 赣州市信丰县
22 Ⅲ-9 靖安马灯舞 宜春市靖安县
23 Ⅲ-10 靖安香花和尚舞 宜春市靖安县
24 Ⅲ-11 城南龙灯南昌市青云谱区
25 Ⅲ-12 北刘轿舞 南昌市青山湖区
26 Ⅲ-13 章贡区民间高跷 赣州市章贡区
27 Ⅲ-14 罗汉灯 抚州市东乡县
28 Ⅲ-15 马步灯 抚州市金溪县
29 Ⅲ-16 手摇九节龙 抚州市资溪县
30 Ⅲ-17 靖安茶花灯 宜春市靖安县
31 Ⅲ-18 二塘泼蛇灯 南昌进贤县
32 Ⅲ-19 李渡车仂灯 南昌进贤县
33 Ⅲ-20 花棍舞 赣州全南县
34 Ⅲ-21 莲花茶灯舞 萍乡莲花县
四、传统戏剧（共计17项）
序号编号项目名称申报地区或单位
35 Ⅳ-1 赣剧 江西赣剧研究中心（江西省赣剧院、江西省艺术研究院）
36 Ⅳ-2 南昌采茶戏 南昌市南昌县
37 Ⅳ-3 横峰傀儡戏 上饶市横峰县
38 Ⅳ-4 宁都采茶戏 赣州市宁都县
39 Ⅳ-5 玉山班演艺 上饶市玉山县
40 Ⅳ-6 武宁采茶戏 九江市武宁县
41 Ⅳ-7 瑞昌采茶戏 九江市瑞昌市
42 Ⅳ-8 高安采茶戏 宜春市高安市
43 Ⅳ-9 东河戏 赣州市赣县
44 Ⅳ-10 西河戏 九江市星子县
45 Ⅳ-11 修水宁河戏 九江市修水县
46 Ⅳ-12 九江采茶戏 九江市九江县
47 Ⅳ-13 手端木偶戏 赣州市信丰县
48 Ⅳ-14 万载花灯戏 宜春市万载县
49 Ⅳ-15 抚州采茶戏 抚州市临川区
50 Ⅳ-16 永新三角班 吉安市永新县
51 Ⅳ-17 上栗牛带茶灯 萍乡市上栗县
五、曲艺（共计5项）
序号编号项目名称申报地区或单位
52 Ⅴ-1 筱贵林南昌谐谑故事 南昌市西湖区
53 Ⅴ-2 上高道情 宜春市上高县
54 Ⅴ-3 宁都鼓子曲 赣州市宁都县
55 Ⅴ-4 高安道情 宜春市高安市
56 Ⅴ-5 鄱阳渔鼓 上饶市鄱阳县
六、杂技与竞技（空缺）
七、民间美术（共计4项）
序号编号项目名称申报地区或单位
57 Ⅶ-1 景德镇民窑陶瓷美术 景德镇市
58 Ⅶ-2 新干剪纸 吉安市新干县
59 Ⅶ-3 “龙凤呈祥”福字彩绘及雕版 宜春市靖安县
60 Ⅶ-4 宜春版画 宜春市
八、传统手工技艺（共计24项）
序号编号项目名称申报地区或单位
61 Ⅷ-1 景德镇传统青花瓷制作技艺 景德镇市
62 Ⅷ-2 浮梁功夫红茶制作技艺 景德镇市浮梁县
63 Ⅷ-3 景德镇传统制瓷柴窑烧成技艺 景德镇市
64 Ⅷ-4 遂川狗牯脑茶的制作工艺 吉安市遂川县
65 Ⅷ-5 金溪雕版印刷手工技艺 抚州市金溪县
66 Ⅷ-6 广昌白莲生产技艺与习俗 抚州市广昌县
67 Ⅷ-7 奉新土纸制作技艺 宜春市奉新县
68 Ⅷ-8 安福火腿的制作技艺 吉安市安福县
69 Ⅷ-9 安义匾额书法雕刻技艺 南昌市安义县
70 Ⅷ-10 石城砚制作技艺 赣州市石城县
71 Ⅷ-11 金溪藕丝糖传统手工技艺 抚州市金溪县
72 Ⅷ-12 南丰泥炉制作工艺 抚州市南丰县
73 Ⅷ-13 夏布制作工艺 上饶市信州区
74 Ⅷ-14 永新和子四珍的制作技艺 吉安市永新县
75 Ⅷ-15 吉安薄酥饼的制作工艺 吉安市吉州区
76 Ⅷ-16 莲花打锡手工工艺 萍乡市莲花县
77 Ⅷ-17 峡江米粉的制作工艺 吉安市峡江县
78 Ⅷ-18 手工艺术模具雕刻钢模技艺 赣州市瑞金市
79 Ⅷ-19 龙溪祝氏宗祠建造技艺 上饶市广丰县
80 Ⅷ-20 瑞金传统竹编工艺赣州瑞金市
81 Ⅷ-21 黄连麻糍制作技艺 宜春市奉新县
82 Ⅷ-22 永新红军斗笠的制作技艺 吉安市永新县
83 Ⅷ-23 安义糕点印模雕刻技艺 南昌市安义县
84 Ⅷ-24 荷塘乡手工竹编技艺 景德镇市昌江区
九、传统医药（共计3项）
序号编号项目名称申报地区或单位
85 Ⅸ-1 建昌帮药业 抚州市南城县
86 Ⅸ-2 挑积 赣州市寻乌县
87 Ⅸ-3 胡卓人蕲蛇药酒的制作技艺 吉安市吉州区
十、民俗（共计15项）
序号编号项目名称申报地区或单位
88 Ⅹ-1 三僚堪舆文化 赣州市兴国县
89 Ⅹ-2 西山万寿宫庙会 南昌市新建县
90 Ⅹ-3 万寿宫文化 南昌市西湖区
91 Ⅹ-4 一圣仙娘花灯 九江市修水县
92 Ⅹ-5 义门陈 九江市德安县
93 Ⅹ-6 装故事 抚州市乐安县
94 Ⅹ-7 樟村板灯民俗 上饶市玉山县
95 Ⅹ-8 石上曾坊桥帮灯 赣州市宁都县
96 Ⅹ-9 安福吃新节 吉安市安福县
97 Ⅹ-10 洛口南云竹篙火龙 赣州市宁都县
98 Ⅹ-11 香火龙 赣州市龙南县
99 Ⅹ-12 湖口粑俗 九江市湖口县
100 Ⅹ-13 齐客过年风俗 南昌市青山湖区
101 Ⅹ-14 南昌祭轿 南昌市南昌县
102 Ⅹ-15 丰城梅烛 宜春市丰城市

‘柒’ 江西赣州信丰过年的习俗

在中国春节这个传统的节日里，很多人都会放下繁忙的工作，回到家，举家欢庆，庆祝团圆。以前在外工作橘带期间，很多同事都说赣州人是最爱吃的，对吃是比较讲究的。上百种美食、地方特色小吃，美不胜收，每每提起都对赣州美食赞不绝口。

赣州春节前制作腊货，如：香肠、牛肉干、腊肉、板鸭、腌鸭腿、猪舌、猪肝等，在除夕夜吃过年夜饭后，将腊货蒸熟、切好、摆盘，拼成赣州人春节招待客人的“九龙盘”，从大年初一一直摆到出元宵。赣州人年前户户动手准备红瓜子、煎油馃子、麻糕等各色糕点，迎接新年。

其中一项重要的活动就是“扫尘”，以示除旧迎新，使家庭面貌一新。“除夕”又称“大年”，这一天，家家户户大门上都贴上春联，家家宰鸡杀鸭。大年三十家人一起吃年夜饭，一般会多煮点饭，留着年初一，有着年年有余的意思。

年三十洗澡，把一年来的风尘洗掉；正月初一午夜零时，人们争先恐后焚香鸣炮，迎接新年，是谓“抢春”，认为起得越早这年的福气越好。年初一早起床，把一天要做的事情安排好，樱伍者好像是理解成新的一年里做事都不乱了；旧习，这天不串门、禁扫地，忌污言秽语，以图全年吉祥。

年初二开始走亲戚，一般年初二会走最亲的亲戚，叫做“拜年”。说“健康长寿”、“万事如意”等吉利话，主人随即用腊味、糖果招待来客，陪客饮酒喝茶。

新年初见互道“恭喜发财”，各家由一名大人带小孩去给长辈拜年，长辈给小孩发红包压岁，并说些吉利祝愿的话，压岁钱多少各依血脉亲疏、交情厚薄而异，多少都有打发。

正月十五元宵节，家家户户闹元宵、吃汤圆，赣州开放式公园举行猜灯迷活动，还有民间艺术团队开展舞龙、踩高翘等大型义演节目。到这个时候春节也进入尾声，假期也即将结束，每个人又回到自己的工作岗位，开始一年新的工作。

(7)江西省信丰县家乡民间艺术有什么扩展阅读：

风俗文化

赣州是国家历史文化名城，有着2200多年的建城史，历来为江南政治、经济、军事、文化重镇。文天祥、周敦颐、海瑞、王阳明、辛弃疾、蒋经国和中共第一代核心领导人皆在赣南主政过，赣南还是理学和心学的重要形成地。

辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》、周敦颐的《爱莲说》、毛泽东的《菩萨蛮·大柏地》和陈毅元帅的《梅岭三章》皆创作于赣南。

客家文化

赣南是客家先民南迁第一站，是客家民系的发祥地和客家人最大的聚居地之一，赣州市18个县（市、区），除章贡区大部分地区和信丰县的嘉定镇以及其他几个居民点外，其余均属客家语地区，客家人占赣州市总人口的95%以上，有“客家摇篮”之称。脊薯

据统计，赣南籍客家人在港台及海外有20多万，其中华侨分布在东南亚及日本、加拿大、澳大利亚、美国等20多个国家和地区。赣州市境内仍有600余幢客家围屋，至今保存最完好、最具代表性的有龙南的关西新围、燕翼围和安远的东升围。赣州有客家文化城，也有许多客家古村落如白鹭村。