⑴ 关于孔子孟子问题
1-5、■孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
■孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学余滑者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
■孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
■孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学竖尘腊精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
■69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现兄念又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。
■孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
孔子,三千弟子,七十二贤人
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路 曾皙 冉有 公西华 曾参 、子夏、子张.........
2、孟子简介
孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而着书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。
孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。
孟子的学生：公孙丑
3、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为“四书”， 南宋朱熹圈定 。
将朱注“四书”定为科举用书,是从元仁宗皇庆二年(西元一三一三)起的。
4、很大影响，特别是对韩国和日本。
曲阜位于山东中部。公元前11世纪即春秋战国时期鲁国的都城，也是儒家学派始祖、春秋末期着名思想家孔子的故乡，他曾在此着书讲学。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而着称。因其在中国历史和世界东方文化中的显着地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
曲阜“三孔”——孔庙、孔府、孔林举世闻名。孔庙是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大。孔府是个庞大的院落，其实并非孔子之家，而是其子孙后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公顷。
孔府：是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。现在，孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）；后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。
孔庙：建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 102年）大修时，移今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿高 24.8米，长45.69米，宽24.85米，座落在2.1米高的殿基上，为全庙最高建筑，也是中国三大古殿之一。
杏坛位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清干隆“杏坛赞”御碑。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代遗物。
孔林：位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。
曲阜孔庙、孔林、孔府（英文名称：Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu）于1994年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》（编号: 200-012）。
世界遗产委员会评价：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。
6哀而不伤 [āi ér bù shāng][出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’
解释: 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng][出自：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
解释: 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
爱素好古 [ài sù hào gǔ][出自：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” ]
解释: 指爱好朴质，不趋时尚。
爱之欲其生，恶之欲其死 [ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ][出自：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
解释: 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
安老怀少 [ān lǎo huái shào][出自：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
解释: 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
安富尊荣 [ān fù zūn róng][出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
解释: 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng][出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
解释: 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn][出自：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí][出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
解释: 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
必由之路 [bì yóu zhī lù][出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
解释: 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
⑵ 山东省济宁市4A、5A级旅游景区名录，喜欢的收藏
济宁市曲阜明故城:济宁曲阜明故城 旅游 区：世界文化遗产，世界三大圣城之一，国家AAAAA级 旅游 景区，国家风景名胜区，国家重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。
济宁曲阜明故城 旅游 区位于山东省济宁曲阜市静轩西路，是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为 旅游 依托。
孔庙，建于公元前478年，后不断扩建，是占地327公顷的古建筑群。是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范，是中国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位，有我国第二碑林之称。
孔府，也称“衍圣公府”，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，西与孔庙毗邻，占地约16公顷。明嘉靖年间改建后，成为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。
孔林，又称“至圣林”，是孔子及其后裔的墓地，有坟冢10万余座，占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林，是一处古老的人造园林，也是一座天然植物园。
“孔庙、孔府、孔林”，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国 历史 、文化、艺术的重要实物。
济宁市羊山古镇军事 旅游 区：羊山古镇国际军事 旅游 度假区坐落于山东省鲁西南金乡县羊山镇。羊山古镇国际军事 旅游 度假区是以山东省内罕见的地质地貌景观为主题，山水石林景观为特征，优美的自然环境为衬托，悠久的 历史 人文景观和红色 旅游 为内容的风景区，总规划面积15平方公里。是一个集红色 旅游 、佛教文化、汉代墓群、地质公园、生态园林于一体的 旅游 度假胜地，共有六个景区。
羊山古镇国际军事 旅游 度假区地处鲁西南革命老区，坐落在全国着名的“大蒜之乡”、“诚信之乡”、“长寿之乡”---山东省金乡县西北部镇驻地。度假区的前身是羊山烈士陵园，建立在鲁西南战役的遗址——羊山集上。一九四七年，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军一举突破黄河天险，挺进鲁西南地区，发动了着名的鲁西南战役，其中羊山战役是鲁西南战役中最为关键、最为惨烈的一场战斗。
鲁西南战役的胜利为人民解放军挺进中原，跃进大别山，把战争引向国统区开辟了道路，揭开了中国人民解放军从战略防御转入战略进攻的序幕，使中国人民解放战争从此开始了一个伟大转折，为夺取全国胜利创造了有利条件。1952年，为缅怀在鲁西南战役中英勇献身的革命先烈，金乡县委、县政府在此建造了羊山烈士陵园。1997年，经上级部门批准羊山战役纪念馆更名为鲁西南战役纪念馆。在此基础上，2009年，金乡县委、县政府根据济宁市“十一五” 旅游 发展总体规划和金乡县 旅游 开发建设总体规划，充分整合、利用羊山丰富的自然资源、深厚的 历史 文化和重大的革命 历史 题材，全力打造了羊山古镇国际军事 旅游 度假区。
邹城孟庙、孟府 旅游 区：邹城孟庙孟府，国家4A级 旅游 景区，全国重点文物保护单位。位于邹城市区南部。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。是国内 历史 久远、保存完整的古建筑群之一，也是我国古建筑经典作品。始建于北宋景祐四年（公元1037年），后经历代维修与扩建，形成现有规模。
孟庙又称“亚圣庙”，是祭祖战国着名思想家孟子的祠庙。孟子（公元前372 前289年），名轲，字子舆，邹（山东邹县）人，先世是鲁国的贵公大族。他受业于孔子弟子子思的门人，以后发展了孔子的“仁学”，提出“仁政”的主张，被称为思孟学派，代表孔门的嫡系正传，后人将他与孔子相提并论，并把儒家的治世思想称为“孔孟之道”。宋代封孟子为邹国公，元至顺二年（1331年）加赠邹国亚圣公，明嘉靖九年（1530年）改称亚圣。
孟府位于孟庙的西侧，又名亚圣府，是孟子嫡裔世袭翰林院五经博士孟翰博的府第。孟府的始建年代已无从可考，今址是宋宣和三年（1121年）迁建于此地，现存的建筑多为明清的遗物。府院坐北朝南，长226米，宽98米，为四进院，有殿堂门庑等116间。前部为官衙，第一进院的东西配房是差役住房。二门又名仪门，门内正堂五间，是孟子后裔世袭翰林院五经博士的公堂，在此迎接圣旨、接见朝廷-、传授家法等。正堂前东西厢房各五间，是祭扫孟庙的礼生、乐生、司书、执事等人员的听差处。后部是内宅，主体建筑有世恩堂、赐书楼等，赐书楼内专门存有皇帝御赐的墨迹和历代的文书档案。
宝相寺：宝相寺景区位于汶上县城西北隅，是我国着名的佛教文化 旅游 圣地，宝相寺景区为国家AAAA级景区。景区核心景点宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺，宋贞宗封禅泰山时驻跸汶上，御赐昭空寺为宝相寺。历经千年沧桑香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，成为齐鲁大地上的佛寺名刹。1994年3月15日，宝相寺太子灵踪塔宫内出土佛牙、佛舍利等141件佛教圣物，特别是佛祖释迦牟尼佛牙、舍利的显世，轰动了全国，震惊了世界，使宝相寺在国内外享有“第二法门寺”之美誉。
主要景观有：太子灵踪塔、供奉殿、塔宫、佛都圣迹珍宝馆、碑廊、宝相寺建筑群、礼佛广场和礼佛大道。太子灵踪塔，建于熙宁六年至政和二年（公元1073-1112年），为八角十三层楼阁式砖塔，仿木斗拱结构，塔高41.75米，精工细作，古朴典雅，雄伟壮观，巍峨挺拔，是符合佛牙舍利塔建筑规制的宋式佛塔。塔的名字是1994年打开地宫后，发现石匣上记载的原始名称。佛教圣物出土后，每年农历三月十五日都举行朝拜圣物的重大佛事活动，吸引众多佛界人士及游客前来朝拜。在农历三月十五日前后，太子灵踪塔上空都有佛光显现，成为吸引众多游客和居士的一大奇观。宝相寺供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。塔宫面积80平方米，塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙。
微山湖 旅游 区：微山湖由微山、昭阳、南阳、独山湖连接而成。面积1266平方公里，在山东省南部的微山县，是我国北方最大的淡水湖，为山东省首批自然风景名胜区。微山钟灵毓秀，物产丰饶，名胜众多，自然风光秀丽，是一个巨大的天然公园，是着名的“一都两乡”，即中国荷都、北方水乡、铁道游击队故乡。
景以水润，境以山幽。微山湖境内湖光、山色、岛屿、森林、荷花荡、芦苇荡等自然景观资源丰富、独特，微山湖的美是一种天然的、综合了野趣与柔情的美。凤凰山、桃花山均依湖而立，湖光山色相映，森林山泉一体。登临高处，驻足山崩，远山近水尽收眼底；晨曦初露，湖面浮光跃金，白帆点点；夕阳西下，落日衔水，山岛镶金。初春，湖水澄碧，点点渔帆似在银绢素帛上滑动；盛夏，微山湖中接天荷叫，如伞如盖，红荷映天日，有亚洲最大的湿地公园----微山湖湿地公园。
微山 历史 悠久，古迹众多。南阳古镇风貌风韵犹存，流传着许多动人的传说和传奇故事。 历史 遗迹有微山岛三贤墓、两城伏羲陵、伏羲庙、鲁桥仲子庙、马坡梁祝墓、郗山郗公墓、古木兰寺等。三贤墓坐落于微山岛上，三贤墓即：殷微子墓、春秋目夷墓、汉张良墓。微山湖即由微子而得名，微子名启，殷纣王的庶兄。纣王无道，微子数谏不听，愤而出走，死后葬于微山岛，从此，人们称为微子山，或微山。微山湖形成之后，又依山名取为微山湖。目夷墓距微子墓约一公里，目夷字子鱼，微子十七世孙，春秋五霸之——的宋襄公的庶兄，是古代着名的军事家。其战略思想可从人谙热的《子鱼论战》中窥见一斑。因为他景仰先祖微子，死后便葬于此地。张良墓位于微山湖文化园内，是三墓中最大的一座。张良宇子房，汉初杰出的军事家，曾帮汉高祖刘邦建立了汉王朝。刘邦称赞他“运筹帷幄中，决胜千里外”。墓前有清干隆二年(1737年)所立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”。民间传说，张良为防盗墓，曾命人一夜造墓108座，以为疑冢。张良墓确有多处，但张良的封地留城在微山岛西约公里处，晚年又避居在封地，死后葬于此，应该是很有可能的。
邹城市峄山风景 旅游 区：《孟子·尽心上》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。东山，即指峄山。峄山是国家地质公园，山东省重点风景名胜区。国家AAAA级 旅游 景区，海拔582.8米，是我国古代的九大 历史 文化名山之一，早在秦汉时期就着称于世。
峄山虽然山不高，却集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美。孔子、孟子、秦始皇、李斯、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处着名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的 历史 文化光彩。
济宁市尼山孔庙及书院景区：尼山孔庙及书院景区为全国重点文物保护单位，国家4A级 旅游 景区，位于曲阜城东南尼山东麓。《史记孔子世家》载，孔母在此祈祷而生孔子。建筑群包括尼山孔庙和尼山书院。
尼山孔庙始建于五代后周显德年间，是在孔子出生地起建的纪念性建筑。现有殿、堂、门、亭等建筑27座81间，分东、中、西三区，庙后为尼山书院。尼山孔庙、尼山书院由孔子的几代贤孙修葺，比起历代封建王朝祭祀孔子修建的孔庙，它更具家居民风的淳朴，其姿态“低调”，夫子洞笼罩着神秘色彩，与尼山书院的文化背景形成了尼山景区独特的文化内涵。
邹城明鲁王陵 旅游 区：明鲁荒王陵，是安葬明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓区。陵园原占地面积七万多平方米，地宫封土面积约为一万多平方米，规模宏-严，建筑典雅富丽，是一处典型的明代亲王陵园，也是山东省解放后发掘最完整，出土文物最丰富的一座明代墓葬。
鲁王朱檀系明太祖第十子，生于公元1370年，十五岁时就藩兖州。朱檀本来谦恭下士，博学多识，甚为朱元璋所喜爱。其妃戈氏，以良家子入侍亲藩。洪武二十三年封为鲁荒王妃，子一人肇辉。但他后来走入邪路，信奉道教，终日烧炼“仙丹”以求不老之药，结果毒发伤目只活到十九岁。朱元璋得知后非常恼怒，认为他的行为荒唐，故谥曰“荒王”。
朱檀墓共出土各类文物一千余件，充分反映了明代劳动人民高度的工艺水平，同时也是对鲁王朱檀生前王府豪华生活的一个真实写照，其0土数量较多的是玉制品，玉器中最好的要数玉带同它以二十五节羊脂玉组成，用金片镶嵌，雕有镂空灵芝图案，玉质润泽，雕刻精美。带头三节用双层透花金片镶嵌着十一块蓝宝石，十二块红宝石，六颗白色玉筑和一颗稀有的猫眼宝石，其工艺之高超，实属罕见，是这批出土器物中的珍品。明代的织绵是 历史 上着名的工艺品，朱檀墓出土的主要是袍服之类，大多用金线织成，这些丝织品对于了解和研究明代的丝织技巧有重大价值。
雕花白玉杯，呈五瓣花状，壁薄透明。玉圭两件，质地分别为碧玉和羊脂玉。长29.6厘米，宽6厘米，厚1厘米。玉砚为碧玉雕成，砚端呈弧形，砚池椭圆形，下有木刻仰、覆莲贴金须弥座。玉器中还有玉佩、玉笔管、玉笔架等。从这些玉器的雕刻琢磨工艺水平看，充分表现了五百多年前我国劳动人民高超的技艺和聪明的才智。
兖州兴隆文化园：2008年，千年古塔—兖州兴隆塔下有一个惊人的发现：国家一级文物—鎏金银棺、佛顶骨真身舍利金瓶等重现天日。为了将文化遗产完美呈现及保存，复建“兴隆寺”并打造“兴隆文化园（大兴隆寺景区）”的创意诞生。兴隆文化园是集名寺、名塔、演绎、体验、禅修、休闲、为一体的大型文化 旅游 景区。
兴隆文化园主体建筑雄伟、气势恢宏、金世尊安然屹立在城市之巅。从金碧辉煌的舍利金瓶、寓意国泰民安的天王护法，到气势如虹的灵光宝殿、吉时升起抛洒甘露的观音水法，再到暗藏神秘地宫、出土珍奇国宝的千年古塔兴隆塔，精美绝伦的现代艺术创作与庄严悠久的 历史 积淀相互辉映。
国内首创的室内大型佛教文化主题乐园，模拟仿真人间、天界、地狱、佛国净土，堪称世间最新理念与高新 科技 的完美结合，让旅客在愉悦、欢乐、刺激的玩乐之中，体验“由人到佛”的祥和、安定与愉悦。
其中，由世界顶级魔术大师大卫·科波菲尔的魔术团队打造的巨型悬浮“须弥山”、高端声光电多媒体交互环幕剧场，以及最新理念的智能感应人机互动 科技 ，还有以融合武术、舞蹈与禅修的演出剧目走向世界的“兖·剧团”的精彩室内演出等，都将给游客带来前所未有的视听及精神享受。夜晚大型佛文化主题演出《菩提·东行》盛装登场，在美轮美奂的演艺中，为八方来客讲述佛顶骨舍利艰辛东来，终安奉于兖州的感人故事。
济宁市南池景区：南池景区是以 历史 文化为主题的古典园林公园，突出“以绿为题、以水为魂、以文为胜、以人为本”，荟萃了运河文化、李杜文化、王母文化，包含了王母阁、少陵祠、古南池牌坊、晚凉亭、南池荷净牌坊、碑廊、九龙叠水、乔羽艺术馆、古南池桥、爱情博物馆等景观。其中，北部景区为 历史 文化景区，主要景点有王母阁、晚凉亭、杜甫茶舍、诗碑、牌坊、少陵祠等，通过建筑、小品、植物景观来追忆南池胜景。南部景区为生态 旅游 景区，有树木园区、花卉园区等，形成“群芳探幽”的迷人景色。
“南池”就是指“王母阁”，原名“古南池”，建于唐代开元、天宝年间(公元713——756年)，面积400余亩，位于现在济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记载：“王母阁在南关外，周围皆水，一阜屹然中立……，取西望瑶池，东降王母之意，遂以名阁。”《济宁县志》记载：“古南池在城南三里许小南门外，小南门即故城也。地周二三里许，内有王母阁，阁西南水中有晚凉亭，夏日荷花盛开时，清香袭人，而白莲尤胜，每有游人宴宴于是。旧有杜文公祠，祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议，并祀许主簿。”由此可见，在盛唐时期，这里是济宁州一游览胜地，特别是到了夏天，满池白莲荷花，阵阵清香，空气新鲜，天地纯净，令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来源于此。明、清时代的南池又进行了大规模修建，不仅风景宜人，而且楼阁耸起，曲槛回廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四岛，即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙，还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名流多会于此，吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年(公元737年)，同任城许主簿游南池留有着名诗篇。
清朝皇帝康熙、干隆南巡，驻跸济宁，也到南池游览，康熙御笔题写“王母阁”，干隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。王母阁建成后，还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年农历三月三蟠桃会，周围百多里的人们前来进香，南池更是香烟缭绕。灯火辉煌，人山人海，热闹非凡。1928年，在北伐战火中王母阁不幸被毁。1958年8月，济于市人民政府决定在南池内建设鱼种场，挖池养鱼、植荷、栽蒲。现在，济宁市人民政府决定重修扩大王母阁公园，“南池荷净”盛景的恢复即将完成。
济宁市曲阜石门山绿色休闲风景区：石门山位于曲阜城东北25公里处，原名龙门山，因山有二峰对峙，状如石门，故名。右侧的胜涵峰为全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龙洞等二十四景，尤以石门月霁为胜景。山上有孔子学《易》处，子路宿于石门处，李白、杜甫燕集处等遗址。石门山山峰峻秀，洞壑深幽，林木葱茏，风光秀丽，被列为国家森林公园，传有二十四景冰雪涧、藤花幄等等，尤以石门月霁最为有名。
莲花湖湿地景区：汶上县莲花湖湿地水利风景区位于汶上县城北湖滨大道1公里处，依托新老泉河、中都水库和莲花湖湿地公园建设，属于湿地型水利风景区。景区总面积2.91平方公里，其中水域面积1.33平方公里。
景区包括中都水库片区和莲花湖湿地片区两部分。中都水库总库容783.7万立方米，是莲花湖湿地主要的水源补充地。景区自然、人文景观特色突出。景区内有错落有致的亲水平台、诗情画意的湖畔湿地、造型各异的雕塑小品、赏心悦目的溪流河水。景区地质地貌高低起伏、错落有致，既有平坦开阔的平原，也有起伏绵延的微地形和湿地生态岛链。景区内有大型瀑布，山内有仿真溶洞，洞内利用声、光、电等现代手段设置了星光灿烂、魔光幻影、火映红岩、冰川世界等奇观。景区内还建有中都民俗馆等人文景观，是山东面积最大、展品最多、特色最鲜明的民俗文化专题展馆。
景区先后被评为国家4A级 旅游 景区，省级湿地公园，省级水利风景区，2016年被批准为国家水利风景区。
太白湖景区：济宁太白湖景区地处苏、鲁、豫、皖四省交界处，南临烟波浩淼的微山湖，北依五岳之尊的泰山，东连孔子故里曲阜，西临水泊梁山，是山东省新兴的 旅游 观光胜地，被誉为鲁西南大地上的一颗明珠，1996年被山东省人民政府批准为省级 旅游 度假区。太白湖东临古运河，西邻京杭大运河，呈双河抱湖之势，经过多年发展，目前已经发展成为集观光游览、休闲度假、湿地保护、水质净化等多功能于一体的生态 旅游 区。
太白湖景区水源充沛、日照充足、碧波荡漾，草丰鱼跃，荷花争艳，风景秀丽，气候宜人。盛夏时节，万亩荷花竞相开放，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人景色。优越的生态环境孕育了几百种水生动植物，拥有鱼类80余种，栖息鸟类130余种，各种底栖浮游动物以及水生维管束植物300余种，盛产鲫、草、鲢、鲤四大家鱼、武昌鱼、鳜鱼、甲鱼、青虾、毛蟹和莲、螺、蚌、菱等名贵湖产品，栖息着水貂、水雉、野鸭、野鸟等珍稀动物，是山东省重要的淡水鱼和湖产品基地。
近年来，太白湖景区先后完成景区起步区、人工湿地、生态湿地、植物园、太白文化园、园博园等项目建设，正在积极推进游客服务中心项目和太白湖水上 旅游 集散中心等项目建设。太白湖景区2013年晋升为国家4A级 旅游 景区。
济宁市万紫千红生态 养生 旅游 区：万紫千红生态 养生 旅游 度假区为国家4A级 旅游 景区，占地11000亩，以1200亩青界湖为中心（大小水面19处），四面群山环绕、地势起伏、植物茂盛，拥有北方地区极为少见的集湖水、缓坡、浅丘、山峦、密林于一体的山水田园自然景观。地处海拔210米的青界湖曾出现被誉为“生物活化石”的桃花水母，是一处生态系统原始、水质天然洁净的山泉湖。
项目以“中华 养生 体验 旅游 目的地”为主题定位，以“清新绿色空间，现代 时尚 风貌，中高端消费人群，休闲 养生 胜地”为发展目标，将园区划分为6个功能区：VIP会所、 养生 文化中心、 养生 主题酒店、 养生 运动中心、鲜花矿泉 养生 堂、森林 养生 区。项目为追求高品质生活的 社会 精英及成功人士提供了一处修身养心、休闲逍遥的“世外桃源”，远离都市尘嚣，回归田园诗境。项目创新了我国 养生 旅游 新模式，成为山东省 旅游 的新亮点。
梁山 旅游 风景区：梁山是水浒故事的发生地，水泊梁山风景区是国内唯一一处以农民起义遗址为主题的国家AAAA级 旅游 区。
梁山景点景观独特，“四峰七脉”横亘绵延，铺绿叠翠，水浒古建筑大气磅礴，徜徉其间，令人震撼神怡。虽历经八百多年的风雨沧桑，英雄好汉的踪迹在景区内仍历历在目：梁山寨门、断金亭、黑风口、忠义堂等景点构筑了梁山大寨的雄姿，宋江寨墙、扭头门、宋江井、疏财台等遗迹诉说着英雄的故事；特别是2005年以来，修复了聚义厅、号令台和石碣文台等一系列水浒核心景点，这些景点及设施造型古朴、粗犷豪迈、气势恢宏，充分体现了水浒精神和梁山个性，获得了良好的市场反响；2008年投资5000余万元修复、修建了一关、二关、左军寨、右军寨、雁台、天书阁等六处景点，丰富了游览内容，营造了水浒意境。另外，我景区与北京时代电影公司合作，联合打造水泊梁山影视基地，影视 旅游 正成为梁山 旅游 的又一亮点。
在做好硬件建设的同时，景区深度挖掘水浒文化内涵，不断活化景区游览内容，策划推出了气势恢宏的大型水浒场景剧“好汉迎宾”及“燕青打擂”、“真假李逵”、“杨志卖刀”、“醉打蒋门神”、“武松打虎”等水浒情景剧在各景点定时演出，打造具有梁山特色的水浒文化演艺盛餐，使游客加深了对水浒文化的印象，满足了游客的心理需求。将“莲花落”、快书、渔鼓、扬琴等民间艺术表演引入景区，展现梁山水浒遗风;充分挖掘武术文化资源，使其成为体现水浒精神、彰显水浒魅力、阐释水浒内涵的直接途径，极大的增强了梁山 旅游 的吸引力。
曲阜市孔子六艺城：孔子六艺城位于城南春秋路东首。以中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子当年教授的“六艺”（礼、岳、射、御、书、数）为主线，以弘扬中国优秀传统文化为宗旨，运用现代高 科技 手段建造的集知识性、趣味性于一体的大型文化 旅游 城，现为国家4A级景区。
六艺城建于1992年，占地13公顷，建筑面积6万平方米。城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多彩的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演。城中主要景观有八处，分别是：孔子列国行、礼厅、书厅、御厅、乐厅、射厅、数厅等，使游客在寓教于乐中汲取传统文化的精华，感受现代艺术的精湛美妙。
孔子六艺城位于曲阜市南新区春秋路15号，他以中国古代伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人孔子一生崇尚和倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为引线，运用现代声、光、电等高 科技 技术手段，借助音乐、美术、建筑等表现形式建造的一座集知识性、 娱乐 性、参与性、 历史 性、趣味性及购物、 美食 、 旅游 、 娱乐 等多种功能于一体的大型文化 旅游 城。孔子六艺城建于1992年，1993年9月建成营业，占地13公顷，建筑面积6万平方米，总投资6600万元。城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、气势不凡、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多彩的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演，令世人叹为观止。
六艺城以其独特的方式诠释了孔子六艺，弘扬孔子优秀思想文化，成为“熔古铸今”的经典之作，97年被中国 旅游 协会、文物协会等评审为“中国着名 旅游 风景名胜景区”，与曲阜三孔并称为“三孔一城”。上下五千年，纵横九万里，出神入化演六艺，曲阜孔子六艺城已成为全人类解读孔子、启智明理、寻找东方文明的聚焦之地。
上九山景区：上九山古村位于孟子故里邹城市石墙镇西南8公里处也是原凫山县、老邹县、鱼台县的三县交界处，这里至今还保存有清康熙年间树立的三县交界碑。上九山古村东临104国道，西临伏羲故土，南邻微山湖，北接“邹城四孟”、“曲阜三孔”，像一颗明珠镶嵌在凫山山系西侧。
古村山青水秀，景色宜人，已有1100多年的 历史 ，拥有悠久的人文 历史 景观，是鲁西南大地上一个独具特色的古老的村庄。村内至今保存着“玄帝庙”、“ 南山寨”、“老古井”等古迹，现存传统建筑面积15600平方米村内完整保存着三条明清时期的石头建成的街巷和240余座石头建成的住宅院落。
青山景区：青山景区位于济宁曲阜机场西北3公里（嘉祥县城南6公里），风景秀丽，林泉茂美，山青水秀，有“四寺、两庙、四泉”，素有“小岱宗” 之称，是祈福纳祥、休闲度假的 旅游 胜地。掩映于青山西麓苍松翠柏中的千年古刹青山寺，是周武王所封诸侯国焦国君王的神庙，常年香火不断，钟磬长鸣。法云寺始建于唐代，因有“天下神数法云”之说而得名。寺内佛像均属缅甸玉雕，造型生动，色彩绚丽，是目前我国唯一规模最大、数量最多、构建最完整的玉佛寺庙。
泗水滨景区：泗水滨景区位于济宁市泗水县中心城区以北生态新城，是未来城市发展的核心景观区，属于城市河湖型水利风景区。景区规划总面积162.09公顷，陆地面积76.71公顷，水面面积85.38公顷，已建成面积62.5公顷，目前正在实施二期17公顷的景区建设，项目累计投入约2.2亿元。
泗水滨景区利用泗河两岸得天独厚的生态资源，以泗河泗水大闸和橡胶坝两座水利工程为依托，注重景观功能与文化生态 旅游 景观等现代功能有机结合，景区景点众多，拥有生态休闲区、文化休闲区、川上诗文广场、海岱名川广场、泗水盛鼎、泗河渊源等特色 旅游 景点。
⑶ 在书法界被成为 亚圣 的是谁
书法亚圣----王献之
书法史上有许多父子搭档-----如东汉末年蔡邕、蔡琰父女，三国时钟繇、钟会父子，北宋时米芾、米有仁父子，明朝时文征明、文彭父子等等。但没有哪一对父子如王羲之和王献之那样名震天下且历经千百年而不衰的。在书法界提及二王，犹如在儒林提及孔孟之道一般，王羲之是书圣，王献之则是亚圣，两人的书法成就熔铸成中国传统文化的组成部分。二王是中国书法的一面大旗，无论后来的任何书家都要在二王的书法艺术里浸润由歼蔽让此出发，或篆或隶，或楷或行或草，或张扬或内敛，在书法艺术领域内架构起自己的书风和体貌。
王献之是王羲之的氏局第七子，自幼聪明好学，在书法艺术上专工草书、隶书，也擅绘画。书法主要继承了家法，但不墨守成规，具有新的突破。前人评其书曰：献之书法有“丹穴凰舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智”之功，完成了独具面目并迅的“破体”创造。赢得了和乃父并列的艺术地位和声望。
⑷ 亚圣艺术的东西有收藏价值吗
收藏是种文化，是种喜欢，无论什以东西，只要喜欢就有收藏价值。钱币收藏对于我们主要的价值表现在以下方面：文物和欣赏价值，潜在的投资价值，货币是一个国家经济发展的历史见证,同样也是一件小型艺术品.收藏价值是不言而喻的,人民币是艺术与价值的结晶。小小票幅图案中蕴含着丰富的文化内涵，潜在着人文、历史、地理、民族、美学等方面的知识。从这种意义上来说，收集钱币，也是对知识的吸取与学习。就三套人民币而言，有反映新中国伟大建设成就，也有刻画极富时代鲜明特色的工农商学兵各阶层人物的风采，还有描绘伟大祖国万里河山的辽阔壮美，以及反映我国这个多民族国家丰姿多彩的民族风情……你看我国第一座横跨长江的武汉长江大桥的雄伟风姿，就展现在2角券的正面主图上，1957年10月15日武汉长江大桥胜利通车，向世人豪迈地宣告：水深流急的万里长江从此天堑配埋山变通途，画面的远景是宽阔的长江，江面上鸣笛急驰的轮船正劈波斩浪驶向前方；在1元券的背面图案上，我们可以看到内蒙古千里大草原水草丰美的大牧场和勤劳勇敢的蒙古民族的放牧生活的生动画面，蓝天白云底下是千百只小肥羊正在欢快地吃着嫩草；再细看5元券的背面图案，呈现在人们面前的是沸腾的矿山热火朝天的生产景象，运煤的列车呼啸奔驰；而我国石油工业生产基地甘肃玉门千里戈壁大油田石油生产的主要场景又呈现在2元券背面彩图上；七个券种，七个画面，各具特色，个个醒目。这些图案集人物、机械、劳动场面于一图，生动活泼，逼真传神，栩栩如生。小小画面展现出宽阔而深远液指、精美而活泼的时代气息，加上精湛的印刷效果，将时代生活、历史进程浓缩其中，真实地记录了那个时代社会政治、经济建设、人民生活的状况，集史料性、艺术性、观赏性、知识性融为一体，具有培中不可低估的研究价值和欣赏价值。观赏这一枚枚纸币，让人们对流逝的岁月勾起沉沉的追忆，又给人们留下艺术美感的享受。唤起人们强烈的收藏欲望。
⑸ 孟生泰书法有收藏价值吗
孟生泰(太) ，字(泰然)，号(自若轩)，(亚圣孟子第七十一代 )古都洛阳洛宁人。1978年毕业于中国书法函授大学豫西分校，现为中国书法协会会员，洛阳王铎书画院行政院长，洛阳市摄影家协会会员。
自幼毁高酷爱书画. 摄影，受父亲影响，天天练习大楷，从未间断，十岁即为乡邻书写对联，并受到好评。后从汉隶二王入手，掘仿通临颜. 欧. 王铎等名帖，数十年不间断，精心研读，探索创新，领悟古人，书随大众，逐步形成了自己的厚重大气，通俗不怪的书法艺术风格。
1984年8月8日，摄影作品刊登于《光明日报》(白马寺门囗拍)图 。2013年至2015年，书法作品判余纤先后收录于《河南省第六届新农村书画展精品集》和《中国洛阳公益扶贫摹捐书画艺术作品集》，小楷《般若波罗蜜多心经》和《转藏经》等，被少林寺收藏。目前作品市场价为每平尺4000元人民币，孟生泰书法具有很高的收藏价值。