1. 艺术的起源是什么
巴比伦的最早艺术品可追溯到新石器—青铜时代,在戚空庆欧贝德文化时期就出现了彩陶。
苏美尔王朝初期的作品巴比伦艺术的功能主要是为宗教和王权服务,艺术的内容也都是对神和国王的颂歌,其处理手法也往往受到宗教和王权的种种影响和限制,始终具有相高握当严肃的形式感。艺术的形式常常只限于说明神亏逗和国王的权威,而将普通人的个性描写降低到最不重要的地位。
2. 如何论述艺术起源的五种主要学说
艺术起源的五种主要学说有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说。
1.模仿说
模仿说代表人物是亚里士多德。
模仿说是最古老的理论,始于古希腊哲学家,从最初出现到成熟阶段,含义发生了很大变化,主要是古希腊理性原则的变化所致。
2.游戏说
代表人物康德、席勒、斯宾塞 、谷鲁斯。
最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德,他认为艺术是”自由的游戏”,其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性;游戏发生说的贡献在于突出了艺术的无功利性,但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。
3.表现说
代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等,还有欧美的一些现当代美学家,影响较大的是奥地利精神分析学家弗洛伊德,他认为艺术只不过是人的心理变化的表现,把文艺的起源归根于人的潜意识活动,是人的本能和欲望的变相满足,是一种“白日梦”。
表现说与再现说相对,关注了作家的内心世界与文学之间的关系,强调了创作主体的能动性和自主性。
4.巫术说
代表英国着名人类学家泰勒,巫术说并不是认为艺术起源于巫术,而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有着某种启发意义。
巫术说的论者把精神动机视为原始艺术发生的唯一动力,忽视了恩格斯所说的隐藏在精神动机后面的动机,即人类的物质成产活动,因而未能从根本上解决艺术起源的问题。
5.劳动说
代表希尔恩、恩格斯,在我国文艺理论界占据主导地位的理论。
从根本上讲,艺术的起源最终应归结为人类的实践活动,劳动是人类社会生活最重要的组成部分,但却不是社会生活的全部,劳动以外的其他社会生活的内容,也与艺术的发生有着密切的关系。
网络--模仿说
网络--游戏说
网络--表现说
网络--巫术说
网络--劳动说
3. 艺术的起源详细介绍
艺术是一种社会意识形态,一种审美对象的精神生产。
艺术起源主要有~
1、模仿说,始于古希腊哲学家,如·亚里士多德肯定艺术的模仿就是一种艺术的创造,艺术表现的事物比生活原来的事物更美更理想。
2、游戏说,认为艺术是一种以创造形体外观为目的的审美活动。是一种过剩精力的使用,剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。
3、巫术说,来自于20世纪英国人类学家泰勒,巫术说把精神动机视为原始艺术的唯一动机。
4、劳动说,原始艺术是适应着劳动实践过程中产生的,具有明显的功利性。
5、表现说,20世纪意大利克罗齐,突出强调艺术家的主体决定性作用,认为艺术作品本质上是艺术家生命意志的表达和外化是情感的表现,即艺术是直觉。
6,多元决定论,法国阿尔都塞,艺术是一种综合性现象,艺术的起源经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程,其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。
从根本上讲,艺术的起源最终应归于人类的实践活动。
4. 着名作家列夫·托尔斯泰是如何阐述艺术的起源是”表现“这一论断的
俄国着名作家列夫·托尔斯泰就认为艺术起源于传达感情的需要,他说:“一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人,于是在自己心里重新唤起这种感情,并用扰仔某种外在宴李碰的标晌谈志把它表达出来……这就是艺术的起源。”
5. 艺术是怎样产生的
艺术产生于模仿、游戏、劳动、巫术。
1、艺术起源于“模仿”:这是最古老的一种说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德他们认为模仿是人的本能,所有的文艺都是“模仿”,不管是何种样式和种类的艺术。
2、艺术起源于“游戏”:这种学说的代表人是18世纪德国哲学家席勒和斯宾塞19世纪英国哲学家斯宾塞,称为“席勒--斯宾塞理论”。
3、艺术起源于“劳动”:在我国文艺理论界占据主导地位的理论,是认为艺术起源于生产劳动。
4、艺术起源于“巫术”:此种学说的代表人物是英国着名人类学家爱德华·泰勒。他在《原始文化》一书中,最早提出了艺术起源于“巫术”的理论主张。
6. 艺术的起源有那几种
1、模仿说
这是一个最古老的理论, 艺术的起源, 开始与古希腊哲学家。这一理论认为, 模仿是人类固有的本质和本能, 艺术源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来, 所有的艺术都是模仿的产物。
2、游戏说
游戏说, 艺术源于游戏, 它是一个更有影响力的理论, 在艺术的发生理论, 包括艺术, 其代表性的特点是着名的德国美学家席勒和英国学者斯宾塞, 所以人们也称之为游戏"席勒-斯宾塞理论"
3、表现说
这一理论认为, 艺术源于人类表达和交际情感的需要, 情感表达是艺术最重要的功能, 也是艺术发生的主要动力。这一理论主要由英国诗人雪莱、俄罗斯作家列夫·托尔斯泰等以及欧洲和英国的一些现代和当代美学家持有。
4、巫术说
巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的,最早由英国着名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。
这种观点用实用性来解释艺术的起源,认为在原始人心目中,最初的艺术有着极大的实用功利价值。
5、劳动说
人们认为艺术起源于劳动。代表性人物: 比切尔、奇伦、麦克斯·德·苏、普列哈诺夫。正确性: 首先, 劳动是原始艺术的主要表达对象。其次, 史前艺术在劳动生产活动的内容和形式上留下了很多印记。然而, 过于关注劳动与艺术的直接关系也有些简单。
7. 艺术起源的五种学说是什么
1、模仿说
古希腊哲学家德谟克利特、亚里士多德、柏拉图是最早提出这种学说的代表人物。柏拉图认为, 艺术创造是对现实存在物的模仿, 而现实存在物又是对神所创造的 “事物的理式”的模仿。因而艺术的模仿和真理“隔着三层”,是“模仿的模仿”。
2、游戏说
由德国哲学家康德在《判断力批判》中首先提出。以后德国诗人席勒和英国哲学家斯宾塞又进行了发挥。他们认为,艺术起源于远古人类的游戏活动。游戏活动是人类在生活中过剩精力的发泄,能使人享受一种审美的快感,这种快感区别于其他生理快感,并且不具有功利性和目的性。
3、表现说
主张艺术起源于人的内在情感的表现。在西方,此说与“模仿说”相对。德国赫尔德认为,一切美都是“表现性的”,因此有的形式对观照者只有作为内在生命的表达加以表现时才是美的。
4、巫术说
西方关于艺术起源的最有势力的一种理论。这一理论最早是由英国着名人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》第四章中提出来的。
泰勒认为,野蛮人的世界观就是给一切现象加上无所不在的人格化的神灵的任性作用。古代的野蛮人让这些幻象来塞满自已的住宅,周围的环境,广大的地面和天空。在这种情况下就产生出原始人所奉行的交感巫术。
5、劳动说
以恩格斯、普列汉诺夫、鲁迅的研究成果最为卓着。他们溯本求源、考证探索,找出了文艺起源于劳动的确凿证据。首先,劳动为文艺起源提供了物质基础。文艺是一种社会意识形态,它必须依靠坚实的物质基础才能产生。发达的头脑思维,灵巧而高度完善的双手以及富有一定表现力的语言都是日新月异劳动的结果。
6、多元决定论
法国结构主义学者阿尔都塞认为,社会发展不延一元决定的,而延多元决定的,并进而提出了多元决定的辩证法,或者说是结构的辩证法;文化现象的产生,都有多种多样的复杂原因,而不是由一个简单原因造成的。
8. 关于艺术起源有哪几种说法
一、模仿说
这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论,始于古希腊哲学家。这种学说认为:模仿是人类固有的天性和本能,艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来,所有艺术都是模仿的产物。
二、游戏说
游戏说认为艺术起源于游戏,它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论,其代表人物是德国着名美学家席勒和英国学者斯宾塞,人们也因此把游戏说称为“席勒—斯宾塞理论”。
三、表现说
这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要,情感表现是艺术最主要的功能,也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家列夫·托尔斯泰等,还有欧美的一些现当代美学家。
四、巫术说
巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的,最早由英国着名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。
五、劳动说
认为艺术起源于劳动。代表人物:毕歇尔、希尔恩、马克思德索、普列汉诺夫。正确性:首先,劳动是原始艺术最主要的表现对象。
其次,史前艺术在内容与形式方面都留下了大量的劳动生产活动的印记。但是,过分注意劳动与艺术发生的直接关系,也不免有些简单化。
9. 克罗齐是如何阐述艺术起源于”表现“这一学说的
克罗齐生活在19世纪末20世纪初,他的美学思想的核心是“直觉改袜即表现”。从这一美学思想出发,克罗齐认为艺术的本质是直觉,直觉的来源是情感,直觉即表现,因而,艺术归根结底是情感的表现。克罗齐漏搏还认为,表现作为心灵过程是在心灵中完成的,真正的艺术活动只能在艺术家的心灵中完成,艺术家没有传达他心灵中作品的必要。他强调核搜激,艺术既不是功利的活动,也不是道德的活动,艺术甚至也不能分类。因为在他看来,一切艺术无非都是情感的表现而已。
10. 艺术的起源是什么
要搞清楚艺术的起源是什么?就需要知道究竟什么是艺术?可能不同的人会给出不同的答案。可能大部分人会认为绘画、音乐、舞蹈、建筑、工艺品等作为欣赏之用的称之为艺术。
那么艺术是从什么时候开始的呢?
绘画从远古时期就出现了,19世纪在西班牙和法国南部的洞穴岩石上发现了古老的壁画,是野牛、长毛象,这些壁画在洞穴深处,可不是用做欣赏之用的,谁也不会在洞穴深处作画用作欣赏。对于这些绘画最为合理的解释就是:对图画威力的普遍信仰。简单的来说,远古的人们通过狩猎生存,他们认为只要画出猎物,就可以轻易地捕获猎物。
这种猜想可以在现在还保旅配颂留着古代风俗的原始部落中得到求证,部落中的一些神秘仪式,例如带上各种各样的面具,把自己打扮得和动物一样。那么在这些仪式中发挥“作用”的面具或者雕塑、绘画等等,就不是用美不美来衡量了,而是合不合适。过卖橘去绘画和雕塑,不仅仅是被当成纯粹的艺术品,而是被当成有明确拆郑用途的东西。
例如墨西哥的雕塑雨神特拉劳克,在热带地区,雨是人们生死悠关之物,没有雨水就会颗粒无收,雷雨之神在他们心目中是狰狞强悍的凶神恶煞。在他们想象中,天空的闪电像巨蛇。这个雕塑的嘴巴是由两个响尾蛇的头面对面,嘴巴伸出牙齿,鼻子是绞在一起的蛇身,眼睛是盘起来的蛇身。
有时候我们可能不太能理解这种装饰性的样式的意义,但是仍然能够欣赏它能够细致周到细致把自然的形状改变为一个协调的图案的手法。