1. 邳州的土特产介绍
邳州剪纸布猪虎头鞋麻编鞋猫头鞋双头驴摇头狮子 农民画 煎饼
位于京杭大运河和陇海铁路交界处的江苏省邳州市(原邳县)是一个有着六千年悠久历史的地方。世世代代生活在这块古老土地上的劳动人民,以其智慧的头脑和勤,劳的双手,在创造赖以生存的物质财富的同时,也创造了灿烂的民族文化。这里新石器时代遗址中出土的彩陶,商周秦汉墓葬中的青铜器和汉化像石刻艺术,都堪称国之瑰宝。悠久而丰富的历史文化,世代影响和熏陶着这一方人民,形成了深厚民族积淀,这种植跟于人民心灵中的文化底蕴,在不同的历史时期都以不同的形态表现出来,这就是长期以来流传与邳州民间的被人称之为乡土艺术的民间美术。邳州民间美术品种繁多,经过挖掘、继承、整理创作出来的就有几十个门类数百种样式。如农民画、木版年画、剪、刻纸、雕塑、雕刻、刺绣、印染、编织、纸扎、陶艺、布艺等手工艺品。这些出自普通农民之手又与生活习俗紧密相关的艺术;大都就地取材,土色土香,表现出质朴、自然、天趣的艺术特色,集艺术、研究、欣赏实用及经济价值于一体,一直受到社会各界的好评。在历次国内外展览、展赛中均获得很高的评价和荣誉,是中外艺术家、鉴赏家、收藏家、画廊及各地美术馆、博物馆、艺术院校争相购藏的珍品。近年来,随着改革开放和市场经济的大好形势,邳州民间美术又进入了空前繁荣发展的新时期,从过去的自产自销、自娱、自乐的封闭型向市场、外向、开放型转化,从而使这一地方传统的民族艺术走出邳州、走向全国、走向世界,走上国内外艺术市场。除在国内的北京、南京、上海、杭州、深圳、广州、香港、台湾等城市和地区展出外,还先后应邀去美国、法国、意大利、日本、韩国、澳大利亚、新加坡等十多个前此国家展览或交流。许多国内外新闻媒体都以不同的方式做了宣传报道或专题介绍,并出版了多种版本的画册、画集,拍摄了电影、电视或专栏节目,一些国内着名的艺术家、评桐橡论家如华君武、李可染、王朝闻、蔡若虹几香港的文楼先生等都对邳州民间艺术有过专论和评介文章。邳州民间美术以成为当今世人了解邳州、研究中国乃至东方民族文花的重要媒介。1993年,邳州被中华人民共和国文化部命名为“中国民间艺术(剪纸)之乡”。
邳州人以煎饼为主食,可以说,煎饼就是我们的名片。据专家考证,目前全国共有八千万人在吃煎饼,主要分布在苏北、鲁南一带,我们邳州人则是世代以此为主食。在过去的乡村,评价一个女孩子是不是心灵手巧,就是以她会不会纳一手好鞋底、烙一手好煎饼为评判标准的。煎饼作为最环保、最自然的粗粮食品,极好地锻炼了我们的咀嚼肌,也决定着我们的面部特征——咬肌发达。外人称之为“摇头饼”。我们这里很多七八十岁的老人都还拥有一口好牙齿。不仅是饮食上的好习惯,这里的银杏森林散发出来的大量富含特殊物质的负氧离子也造就了很多寿星,这里是有名的长寿之乡。
煎饼的制作方法起于何年何代难以考证,但“煎饼”一词的使用最早可追溯到东晋王嘉的《拾遗记》,其中有载:“江东俗称,正月二十日为天穿日,以红缕系煎饼置屋顶,谓之补天漏。”那时的煎饼与现在的煎饼是否同指一物,不得而知,但在山东泰安市省庄镇东羊慧轮迅楼村发现的一份明代万历年间的“分家契约”上记有“鏊子一盘,煎饼二十三斤”的字样。鏊子的出现,可以断定最迟在明代万历年间,现在的煎饼制作方法就已经存在了。
2. 双头驴是渔鼓吗
不是,《双头驴》是晋剧,又名《怀秀生》,为晋剧传统小戏,剧情较离奇,属于“耍耍戏”。
晋剧特点是旋律婉转、流畅,曲调柔美、圆润、亲切,道白清晰,具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独或隐特风格。而渔鼓则是裤团悔说唱相间的曲艺形式。说的部分有散白、韵白之分。散白叙述故事情节,或摹拟人物的声态语气;韵白有叙述及代言两种,讲究抑扬顿挫,伴以云板击节。
关于渔鼓:
湖北渔鼓是说唱相间的曲艺形式。唱腔曲调主要由沔阳一带的〔打麦歌〕、〔薅草歌〕等民歌曲调脱胎而来经过几代艺人的加工改进,形成了独具特色的曲调。结合当地方言韵调,具有节奏明快、曲调高亢的特点。唱腔结构属于曲牌联套体。曲牌的组织与其他牌子曲一类的结构形态不同,没有固定的格式,也没有固定的曲头、曲尾。
湖北渔鼓有五大音乐唱腔,即:平腔,悲腔、鱼尾腔(又称凤尾腔)、琵琶腔、杂花腔。后经着名渔鼓艺人龚本槐发展创造,又有了新平腔、女平腔、数板、联板等二十几种曲牌。
除杂花腔系由不同类型的民歌、小调组成外,其余四种唱腔多为上下句结构,具有板腔特点,偶句尾常用衬词组成的甩腔(也称扣子)。如不用甩腔连续演唱则为滚板或联板。甩腔部分带以对口或众人帮腔的形式演唱。
湖北渔鼓以唱为主,说白有散白、韵白之分。说的部分有散白、韵白之分。散白叙述故事情节,或摹拟人物的声态语气;韵白有叙述及代言两种,讲究抑扬顿挫,伴以云板击节。
唱词有七字句,卜字句及由五、五、七、五组成的五七句式三种,四句一番,出番可换韵胡正。也有时夹有三、四字垛句。优美的唱腔、独特的说白,不同的句式,沔阳渔鼓的地方特色显得极为鲜明。
3. 镶嵌绿松石红宝石的狗脸羊头驴身古代铜件神兽是什么意思
您好,这个古代铜件神兽是一种传统的文化艺术品,通常被认为是一种象征着权力、财富和地位的象征。绿松石和红宝石是两种非常珍贵的宝石,它们的颜色和亮度使它们成为了珠宝界的瑰宝。在这个铜件神兽上,这两种宝石的镶嵌使得它显得更加华丽和高贵。狗脸羊头驴身的设计是一种典型的神话动物形象,它代表着力量和神秘。在中国传统文化中,神兽是一种神圣的存在,被认为是神灵的使者,可以带来好运和幸福。
这个铜件神兽的制作可能是为了纪念某位弯仔重要人物或庆祝某个重要场合,也可能是作为一种贡品或礼物。无论是什么原因,这个铜枯数件神兽都代表着古代文化的价值和美学,它的设计和制作都需要高超的技艺和精湛的工艺。今天,这种铜件神兽已经成为了收藏家和艺埋败汪术爱好者们的心头好,它们被珍视为一种文化遗产和艺术品。