人体内衣模特大赛艺术如何欣赏

1. 艺术人体模特的内容简介

1949年，法国摄影大师杜诺瓦，将一幅女人体油画挂在一家艺术品商店的橱窗里，在店内不易被人发现的地方架起一台照相机，拍摄了一批观看者的照片。那些人像被磁铁吸住一样停步不前的人们，其窥视的神态，令人忍俊不禁，耐人寻味。如在我们周围进行这样的尝试，情况将会如何是不难想象的。诚然，毛泽东对裸体模特作过肯定，那是有特定范围的。展示人体艺术作品，出版人体画册，委实不是件容易的事。出版社为了让这类作品能够展示给读者，在书名等方面想了不少的方法。时下，在书的封面上毫无掩饰地标上“人体”二字、并伴之写真女人体的画面出版发行，这不能不说是一种突破。对于人体，只谈其在艺术教育和医学方面的实用功能，避而不谈其作为审美对象的审美价值，这不能不说是一种缺憾。

2. “人体模特”汤加丽，被搜索2亿次，父亲：你让我怎么出门后来怎样了

不是脱了衣服就是艺术，我无数次地哭，无数次的后悔。

诚然，纯粹低俗的东西我们应该摒弃，但面对艺术作品的特殊表达方式，我们首先应该实事求是，具体问题具体分析，我们应该站在艺术作品的高度来欣赏艺术，而不是以偏概全。其次，我们要解放思想。

以人体为客体来展现人体美感的艺术形式，早在15、16世纪文艺复兴的意大利和法国就已经出现，米开朗琪罗、罗丹都是富有盛名的艺术家，米开朗琪罗的《大卫》更是艺术殿堂不可忽视的丰碑。R体艺术主要有摄影、雕塑、绘画三种表现形式。

归根结底还是东西方文化观念上的差异太大，在R体艺术的诞生、发展和传承上，我们并没有经历过西方人那样的路子，导致我们的文化意识和思想观念跟他们不在一个频道上。

当然，东西方人不同的精神个性，也是导致R体艺术在国内不受待见的另一个主要原因。

自由、奔放、热烈、开拓型的精神气质，比起温和、中庸、含蓄的气质，在艺术表达上，总要直白、张扬一些，甚至偏执一些。

3. 怎么看待“人体艺术”

关于人体艺术的评判：
人体摄影作品欣赏优秀的人体摄影可以是通过精确的光影形色，以写实、变形、抽象、异化等种种手法，将人体转化成超越时空局限的视觉样式，再现人体外在形态的魅力和人物内在气质的丰富多样性，同时挖掘出人与生存空间、社会环境以及道德观念等特殊的关联，同时不回避情欲和性感等与人体密切相关的因素，尽可能将性的力量在人体中得以升华和提炼。 关于人体摄影的评价标准，是所有摄影分类中最困难的问题。人体摄影涉及的是所有摄影题材中最具隐私性的领域，因此如何建立一个较为客观的评价体系，尽管在100多年中人们有过无数的努力，但是最终还是难有定论。因为人体摄影的隐私性，决定了人体摄影本身不再局限于摄影的范畴，而是和社会风俗、伦理道德、政治观念以及其他各种各样的观念形态密切相关。国外因人体摄影所引起的种种困窘，中国人体摄影的潮起潮落，早就证明了它的复杂性。但是正因为如此，人们还是希望尽最大的可能，为人体摄影的评价标准找到相对合理的空间。否则，对于来势凶猛的人体摄影大潮，会陷入难以把控的局面。这里试图结合国外人体摄影的发展趋势和中国人体摄影的现状，就一些评价标准上的敏感问题，进行梳理。
1839年，在摄影术正式被命名之后，人的身体立即被当作拍摄的主题并历久不衰。当然，如果将当时的人体摄影和绘画以及雕刻等具有悠久历史的艺术中的裸体相比较，人体摄影的地位远非其他艺术门类的裸体作品那样被人们所确认。尽管摄影家们乐观地认为，通过艺术的理想化和美化，可以通过照相机的镜头把人体的裸露转变为一幅艺术作品，但在19世纪时，一些传统的艺术家坚持认为，由于摄影固有的写实性，不可能产生艺术的裸体摄影。就这样，为了追求摄影的艺术地位，对一些有雄心的艺术摄影者而言，人体一直是富有挑战性的摄影主题。
首先可以看到，作为一种评价体系，一些摄影家借鉴绘画等艺术手法，使人体摄影更像一幅画并带有古典主义的倾向，从而巧妙地获得社会的公认。比如摄影高艺术流派中的奥斯卡·古斯塔夫·雷兰德创作的《人生的两条道路》在1857年参加了英国的曼彻斯特艺术珍品展览，使照片第一次和油画、雕塑平起平坐，被承认为艺术作品。画面中的裸体形象只是引起了短暂的争议并很快被人们所承认。结果这幅作品被英国皇室收购，也就证明了它符合正统的维多利亚标准。又比如由法国画家维尔纳夫拍摄的一张持陶罐的妇女的碘化银照片，借助于法国画家如弗兰西斯·波维恩等的作品造型。这些简单的姿势以及戏剧化照明的形态，显现出传统油画中的肖像手法持续影响着人体摄影，同时成为摄影是否成为艺术的衡量标准。

4. 人体艺术模特汤加丽，日搜索10万次，如今近况如何

当一个明星第一次出现的时候，为了谋生或出名，总会收到各种各样的通知或广告代言。但有时候，如果你不好好检查一下自己拍的广告或注意事项，成名之后就会被重新放大，甚至大惊小怪。电视剧《康熙王朝》是一部经典之作，而陈道明饰演的康熙和斯琴高娃饰演的孝庄都是经典之作。此外，剧中其他演员也给我们留下了深刻的印象。比如痴迷康熙的青楼女子紫云，可以说是剧中的美人。但说到汤加丽，人们不会想到紫云，而是她的人体艺术写真。

之后，她退出娱乐圈，回到舞台之上跳她最喜欢的舞蹈。现在这件事已经过去十多年了，她已经走出困境，过着自然舒适的生活。不知你对汤加丽印象如何呢？欢迎留言！

5. 做内衣模特的人不会害羞吗

不会，这是展示人体美的艺术，能给人一种美的艺术享受，做内衣模特人不但不会害羞，而且会感到自豪，我们要为这种创造美的行业点赞！

6. “人体模特”汤加丽，一天内被搜索10万次，对于这艺术你怎么看

提起汤加丽就不得提起《切肤之痛七仙女》这部剧，大家想到的都是七个漂亮的仙女们，却都疏忽了在剧中饰演嫦娥仙子的女演员汤加丽。剧里的嫦娥仙子扮相非常经典，固然外型简单，没有七仙女们那么复古华美，但是却有一种共同的美。汤加丽是学习舞蹈出身的演员，所以气质很突出，有一种古典美。

假如让汤加丽再选择一次的话，或许她不会再做“人体模特”了，她没有想到本人心里高尚的艺术写真，会被外界歪曲成那个样子。或许她一辈子都不会被他人了解，所以汤加丽选择退圈，专心回归本人的舞蹈事业。对她而言，或许远离演艺圈才是最好的。

7. 怎样欣赏人体

不少人认为人体是美的，但也有人不敢正视人体艺术的存在，把人体与邪恶、淫秽和性联系起来。那么，应如何欣赏人体艺术呢？

一、 首先要明确人体是美的，不是邪恶的。

早在古希腊人就相信，人体是应该引以为自豪之物，并应使它保持完美的状态。伟大的德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”有人还说：“人类最漂亮的服装就是自己的肌肤。”因为人体是在适应大自然的演变而造就出的，是由合理科学的骨骼、肌肉、皮肤及各部位器官的巧妙组合而成的一个完美的、均衡和谐调的整体。人体艺术是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩，万般体态。

从事艺术活动合理的利用人体模特，也是很正常的，因为人体是美好的，正常的，所谓的‘邪恶’是传统观念和人为误导、暗示的结果。”
二、人体艺术是高尚的，神圣的，不是淫秽的。

人之所以喜爱人体艺术，是由于艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由，这种创作表现是产生优秀人体艺术作品的内在动因，它不会把人引入想入非非、邪念丛生的歧途。如米开朗基罗的《大卫》就是以男性阳刚之美的力度感动人，而罗丹的以性爱为主题的雕塑，则使人远离肉欲，而感受到青春美丽和生机活力，确定了艺术与实物、欣赏和欲望的关系。人体艺术印刻着不同时代与不同作者的审美情趣，思想感情及不断变化的社会思潮。古希腊的人体反映着朴素、庄严、圣洁；文艺复兴时期的人体和雕刻体现人体的躁动，是精细的；印象主义的人体，是实在而华丽的；美国风格的人体是幽默感的；日本风格的人体是柔美动人的……。人类对自身的认识是随着时代文明的进步而逐渐深刻和升华的，历代的艺术家在人体艺术领域中不断探索，而给世界艺术宝库增添了大批绚丽多彩的人体艺术品。如维纳斯的人体塑像，安格尔的《泉》，罗丹的《思想者》都是家喻户晓的传世杰作。

由于历史和文化的原因，中国人和日本人从未将赤裸的人体本身作为一种可供沉思观照的严肃题材，这种情况至今仍造成一些误解，导致了我们面对人体艺术时产生了惶恐和困惑。人体艺术是神圣的，高尚的，和淫秽有着本质上的不同。

三、学会用艺术的眼光去欣赏人体美，学会辨别伪艺术。

温克尔曼断言：最高的美应该摆脱一切风味，就像纯洁的水一样完美。艺术是神圣的，她是对生活的归纳总结和高层次的再现，是生活的升华。她常常给人以启迪、想象、思索、审美……，所以人们才去欣赏艺术并接受艺术的熏陶，以丰富自己的精神生活，汲取艺术的养分。

不容否认，当下好多人打着人体艺术的幌子，以追求商业利益、出名或是其他的不可告人的目的，不顾艺术规律，标新立异，追求轰动效应，有的甚至以展示丑陋、色情、死亡为时尚。这种践踏艺术规律的行为，不是对美的赞颂，而是对传统艺术理念和艺术本体的全面颠覆。

作为一个正常人，面对这样的“人体艺术”，我们无疑会嗤之以鼻。因为，与正常的艺术相比，它们最缺乏的就是创造，没有艺术所具有的灵气，有的只是胡闹和荒唐。除了给他人以猎奇的心理和满足一些人甚至包括其本人的低级趣味之外，基本与艺术无关。我们不难发现，这些“艺术家”们已经完全远离甚至脱离了正常生活，他们不是从百姓生活中吸取创作源泉，而是以艺术的名义去“随心所欲，为所欲为”，他们不仅失去了艺术创作的根基，甚至连人类的一些基本的道德规范都丧失了，体现的是一种歇斯底里乃至疯狂与变态。

人的行为或艺术行为，还是应该趋向人道主义的真善美，趋向人性的健康和阳光。那种认为只有心理变态、行为反常的怪异追求，才能再现人性的深度，才是新美学新艺术的未来发展方向，是一种现代蒙昧主义。

感谢上苍赐予世界所有的美好，更感谢上苍予以人类双倍的恩赐：如诗的人体造型与能感受所有美好的灵魂触角，虽然在第一种赐予并不慷慨，但任何人却都拥有这样的权利：感受美好！请你用艺术的眼光来欣赏人体之美。

8. 人体艺术怎么欣赏

人体艺术源于西方。早在2500年前的古希腊时期，当时人们出于对人体包括人的生殖的崇拜，工匠艺人以石雕的形式将男性人体的阳刚雄健之美和女性人体的阳柔婀娜之美展示出来，供人们欣赏膜拜，有很多人体雕塑流传下来，被认为是最早的人体艺术。

十四至十六世纪欧洲文艺复兴时期，艺术家祭起古希腊古罗马文化艺术大旗，以古希腊古罗马神话传说和一些宗教历史典故为题材，以油画为艺术表现形式，借鉴古希腊古罗马人体雕塑的成功经验，创作了大量的人体油画，对传播以人为本的人文主义精神，启蒙人们思想解放和人性解放起到了积极的作用。文艺复兴被称为是“开启欧洲近代文明的里程碑”。

三是，要以平静平和纯正朴实的心态和欣赏其它作品一样来欣赏人体艺术，把欣赏人体艺术作为认识人类自我来解读，从人体艺术中看到生命之美，品味其中丰富的思想情感，从而得到心灵的共鸣精神的愉悦和美的享受。

9. 内衣秀的内衣秀模特

内衣隐藏在外衣之内，不示于人前。内衣秀让内衣从“幕后”走到“台前”，成为一种雅俗共赏的艺术。青春美丽的模特“携手”性感绝伦的内衣，大方走入人群，“相信任何一种宣传推广方式都不及‘内衣秀’来的直接，能够带给人如此强烈的视觉冲击”
一场成功的内衣秀，自然少不了主角——内衣模特，由于模特展出内衣时会露出大面积的皮肤，因此要求内衣模特的皮肤光滑无痕，不能有明显的疤痕、色块或瘀青，除此之外，还要考虑模特的综合素质，相貌、气质、身材、亲和力、职业修养等等”最主要的还是模特自身的肢体语言的表达，与此同时，一个优秀的内衣模特往往能和台下观众进行互动交流，并能配合摄影师、摄像师，只有这样，才能将内衣的美和情，准确传达给台下的观众。

10. 到底什么是人体艺术它是为了干什么的

人体艺术英文翻译为(The art of human-body)
人体艺术是摆脱了服装标志的种族、职业、尊卑等外在社会特征而对人本身价值的赞美。它把人的形象提炼成最纯粹的、没有任何附加标志的"人"。

准确的讲，现在的“人体艺术”的说法不太确切。艺术创作的分类主要按听觉，视觉，造型等各种主题来进行定义。一般意义上的“人体艺术”是所有有关人体的绘画、雕塑、摄影等艺术创作和行为。

“人体美算不算美，人体艺术算不算艺术？”这是一个人类历史中对于人体发现的艺术过程。
“自然中任何东西都比不上人体更有性格。人体由于它的力，或者由于它的美，可以唤起种种不同的意象。” ----罗丹
“人体，最能充分、最真诚、不隐蔽地表现人的情欲和内在的精神面貌。”----苏联女雕塑家：穆希娜
“一个人只有思想肮脏，才会在美好的人体中看到肮脏的东西。”----穆希娜
人体之所以是最美的，是因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廊更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了；也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了；更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、透明、更有光泽和更具生命的感觉了。
人体是美的，人体艺术是人体美的结晶。今天，由于人体美具有特殊的审美价值，除了雕塑、绘画外，人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰、等艺术和运动中，用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。我们深信，只要人类是追求美的，只要艺术是表现美的，那么人体艺术还将放射出更加绚丽的光辉!而人体艺术的关键是要通过画面表达一种美感或者一种意境，艺术和色情的区别不在外表而在内涵，在美术领域讲的“人体艺术”是特指艺术家以自己的身体为题材传达主体特定的思想、观念、心理与情感活动的载体或表现媒介的一种艺术形态。它是在20 世纪60年代出现的。从广义上讲，人体艺术也就是“行为艺术”。即只是行为艺术家把自己的身体作为其创作的表现媒体予以展示于众，就成了行为艺术作品。人体艺术是因人们对自身面部丰富的表情、身体姿态动作的优雅等的日渐钟情而生的。也是现代艺术家对诸如“架上绘画”等传统艺术观念的反叛创造行为。人体艺术家时常展示——或在自己的皮肤上作些火烫图纹和异样的记号标志；或者自己裸露的肌肤在强烈的太阳光下长时间的予以曝晒，达到烤红如关羽般的红润肤色；或把自己那美丽的一头智慧之发用火攻除之；或者踏踏实实地实践一次俗语讲的“般起石头砸自己的脚”；或是通过自己“亡命”的呼吸和剧烈的身体动作等自己的体态和表情发生严重扭曲与变形，如呈现惨叫状……；或更甚者，把自己的形式多样的性活动行为予以展示……等等如此这般和那般地艺术行为都让鉴赏者叹为观止。
人体艺术是以身体传达特定思想的一种审美艺术
人体艺术不等于是裸体
人体艺术不应是肉欲的、粗俗的
好的作品我们欣赏时应被作品的强烈的创作思想所感染而不是只看到一具肉体。
更明白地说，好的人体艺术作品，或者说真正的人体艺术作品是
当我们欣赏它时更让我们关注的是作品所内涵的神韵，而不是性欲！
是一种赏心悦目或震撼人心的精神享受！
我们应该感谢上帝赐给世界所有的美好，更感谢上帝给予人类双倍的恩赐：如诗如画般的人体造型以及能感受所有美好的灵魂触角。艺术家们神奇地以史诗般的丰厚博大为人体创造了极致。请您用艺术的眼光来感受和欣赏。
但，其也一定应有一定的深意，让鉴赏者去独悟。

“人体艺术”不是中国的发明。它最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国，利用古代神话题材进行艺术创作，一方面是表现人体本身的美，另一方面是借以表达社会和人性的真善恶。它的出现打破了早期宗教禁欲对人体的种种限制。在中国。许多年来是没有有关“人体艺术”的主题创作的。如果非要说有，也只是一些民间的春宫图，医学上示范的教科材料或仿真插图。几十年前，刘海栗开了中国人体艺术的先河，把人体模特第一次带到画室从而受到军阀孙传芳的迫害，这件事情至到今天还让许多中国人所津津乐道。其实刘海栗当时启用人体模特时还没有出国，但已受欧洲文化的影响，开始试着把欧洲关于人体艺术的表达带到中国。那是早期中国的人体艺术。改革开放后，中国人的思想进一步打开，审美观念也进一步提高。与国际艺术的接轨使许多人对人体艺术开始认识，接受，并投入其中。群众的接受度也更为包容，开明了。

从某种程度来看，“人体艺术”的发展程度是检验一个国家文明程度的标准，能看出一个国家普通大众的审美情趣和文明程度。的确。我们现在看到越来越多的打着艺术幌子的所谓人体艺术。许多的商业活动都以“人体艺术”作为噱头，大张旗鼓地进行一些粗制滥造的所谓艺术表演，更有人用一些煸动，刺激的字眼引诱观众。用他们的话来说，就是“文化搭台，经济唱戏”。在这里面，艺术只个台子，真正的主角是经济，是利益，这是现在一系列流行人体艺术的真相。我想要说的是，一个真正的艺术家，是不会创作出那样的作品来的。那些作品的作者，不是好的艺术家，更称不上是优秀的艺术家，艺术家本人就很不可靠，完全没有从艺术的角度来展出人体，而干脆以完全纯粹的人体，完全生活化的人体进行展示。

裸体并不一定就是人体艺术，这是两个不同概念，有人把裸体与人体艺术混为一谈是不对的。所谓人体艺术，是指艺术家以人体作为艺术语言和艺术媒介，来表达艺术家的思想和情感的艺术作品。也就是说，裸体只有被艺术家用来表达自己的艺术思想和情感时，裸体才成为人体艺术，否则，只是一种纯裸体。
人体艺术和色情图片的区别

1917年，上海美专因选用人体模特、展出人体素描而引起轩然大波，“轰动全国”。1988年，北京“油画人体艺术大展”，以及陈醉的《裸体艺术论》的出版、女模特陈素华被逼疯事件，均“轰动全国”。人体艺术在中国整整“轰动”了一个世纪后，终于在新的世纪里不再那么“轰动”了。 21世纪人体摄影艺术不再神秘，不再是洪水猛兽。书店里、报摊上的人体艺术画册很少有人问津，不再是畅销书籍了；人体摄影艺术展览也不再是“万人空巷”争相看稀奇看热闹了，走进展厅的观众，真正是为“艺术”而来，而不是为“人体”而来；是为审美而来，而不是为窥私而来。着名美术大师刘海粟是我国倡导“人体艺术”的先驱者，他对“人体美”有独到的见解，曾说“人体美是美中之至美”。美是艺术，人体美更是一种高尚的艺术。看见全裸影集顿生不安，太过敏了。我国青少年的性教育、性接触相对于西方来说，还是比较迟的，这与民族传统、性价值观和道德标准等有关。只有长久了，司空见惯了，才会慢慢接受。打个比方说古代的中国人是不吸烟的，到了明朝后经过被视为洪水，然后严禁，渐被接受、弛禁。到如今，想禁也禁不了了。如今，大家会品评烟圈的形状，烟斗的精致，烟叶的特性、产地，俨然是一门综合艺术了。同时，还要认识到，一些全裸影集并非人体艺术，真正的“人体艺术”能给人“美”的享受、“真”的震撼、“善”的启迪、 “爱”的思考，而不是猥琐的、原始的冲动。艺术与“色情”是密切相关的，没有“色情”，哪有艺术？没有大众经过心理学和伦理学上的鉴定，艺术上的美学能独立存在吗？色情从来就不是艺术，艺术从来是高于色情的。

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