新时期玉龙的艺术特点是什么

⑴ 玉龙的演变过程

玉器中龙的形象，最早见于中原和东北地区的新石器时代文化遗址中，如距今七千年前的红山文化遣址就有王龙出土。其玉质为岫岩玉；形体宽厚，素身蜷曲成图形；断面呈椭圆形，边缘有刃；头部较大，眼睛隐约凸起，触角边棱处不明显；颈部向后飘动一宽带式龙发；背部正中有一穿孔，用于配挂，属于装饰玉类。商代玉龙，多出土于河南安阳殷墟文化遗址，以"妇好"墓中出土的蚂衡镇玉龙最为典型。
商代玉龙常呈片状，也有少数筒状玉龙，如"妇好墓"出土的玉龙就是圆身。这时期的玉龙，龙身短小，并出现单一的云雷纹、重环纹、菱形纹等装筛，龙尾似刃薄而锋利，有一定的实用价值；龙头近似方形；龙角呈柱形，又似蘑菇，故亦称"蘑菇形角"；玉龙的眼部，商早期多为方形或菱形，中期后呈"臣"字形，商代玉龙以侧身玉龙为多；一腿一足，以阴刻线将身与腿分开；玉龙的穿孔多在尾部或阔口部，便于系绳携带。
周王朝是殷商之后奴隶制政体在中国的又一个鼎盛时期。西周王朝前后四百年，社会生产力较商代有了巨大进步，手工业发展更为繁荣，"玉府"即是当时周王室专门设立玉器的制作工场。周王朝特别崇尚礼仪，在封官拜爵时都要给受封官员一件玉器，作为官爵证明，《周礼》中称此种器物为"瑞"。《周礼》是周朝的重要法规，它赋予玉以德的思想和内涵，并开辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新时代，使玉器文化发展到了一个时代的高峰。
周代玉龙的龙身较商代瘦长，一般呈环状或半圆璜形；龙背部出现锯齿状的脊；龙口上唇呈钺形，下唇向内翻卷；龙尾比商代厚而无刃；大多数玉龙不琢雕腿和足。西周的玉龙常以单彻法雕琢，目一面斜入刀，另一面阴刻线，从产生阴纹凸起的效果，俗称"一面坡"法。周代玉龙的装饰较商代复杂，出现简单的组合形纹饰，阴阳线并用，多采用弯曲形线。直线雕琢纹较少。
公元前八世纪下半叶，周平王执掌朝政后闷粗各路诸侯随着周王朝的衰落而纷纷立国，中国历史从此进入"春秋时期"，奴隶社会在走向没落时产生了新的生产关系，地主阶级做为新生产力的代表，开始登上政治舞台，整个社会也出现了文化繁荣的"百家争鸣"。玉雕业亦有专业性变化，由于铁器的广泛使用，导致了磨具的改革，加之"解玉砂"(即水砂)的应用，促进了琢玉技术突飞猛进的发展。
此时，儒家思想将君子之德与玉之特性比较，即"君子比德如玉"，使得佩玉之风盛行。春秋时期的玉龙多为佩饰，继承了西周玉龙的装饰意味的，并创出自己特有的时代风格。造型以璜形器为主，两端作对称龙首，中间雕琢成曲折盘绕的蟠螭纹。纹饰繁简结合。雕琢时阴阳线并用但以阴刻线为主。此时的玉龙，边角处理圆润，特别重视玉器表面的质地抛光，选料较商、周时期精良，很少使用劣质玉材，常见的玉质为白王和青玉。
玉雕工艺至战国时期，创作与表现手法更为独特，一切迎合儒家的玉德理论，产品数量较前代成倍增长。此时玉器也更加重视选料，镂雕和套环技术日趋成熟，纹样装怖丰富多彩，雕工精细巧妙，生动传神，其琢雕水平几近极致，达到了前所未有的空前高度。
战国玉龙的龙身很长，婉蜒曲折，造型呈s形状；一般成对出现，龙身上的装饰以谷纹或连云纹为主。也有云雷纹、柳条纹、前状滴水纹、丁字纹、工字纹等辅助纹饰。还出现了一条阴刻线，横穿在两三个小圆圈中间的极为特殊的纹饰。战国中晚期的玉龙或玉虎，口形相似，均为大张口，形象凶猛，两个钳状獠牙对峙，下唇琢成钺形。另外龙身躯为S形的，头部近似马头；龙眼多琢雕成圆形代梢、菱形、腰圆形等几种。
战国时期的玉器雕琢工艺在继承前代的基础上又有了新的发展，玉龙身常见的谷纹，制作运用了新的"减地突雕法"，工艺即先将谷纹形状大致突现，再将四周拦世地子减低，然后把谷纹出芽弯曲的尾部慢慢地用心琢磨，使每条尾巴均无痕迹，达到完美无缺的境地，战国时期的玉器在抛光技术的运用上也非常独特，边角处理锋润，玉器的表面打磨平滑，抛光均匀，经过二千多年的流传，至今表面光亮度极高，被后世赞誉为"玻璃光"。
玉器发展到汉代，因为儒家道德学说从礼制上能维护封建国家制度，故而汉武帝首先"罢黜百家，独尊儒术"，从而使以礼器、佩饰为主的玉器体系，得到了很大扶持。由于汉代的国力强大，沟通了西域与中原的交通往来，优质的玉材，源源不断地从西域而来。汉代玉器以琢工精细，造型灵巧，变化丰富为特征，并流行一种外缘有镂雕附饰的出廓玉器。而大件玉器琢工较粗，刀法简洁有力，有"汉八刀"之誉。
汉代玉龙的龙身向盘形发展，一龙的四足吸收瑞兽的特征呈尖爪状；龙的头部似马头，龙角似马鬃，细长尤如宽带；龙耳极小；汉代玉龙的眼睛基本是外方内圆。其形状多种有方圆形眼、带梢椭圆形眼，不论何种龙眼，均炯炯有神，可谓画龙点睛。此时龙身上还出现了飞翼。有的龙近似蟠螭纹，龙尾呈单尾或分岔尾。而龙纹与其它纹饰组合的图案频频出现也成为汉代玉器的一大特点。
魏、晋、南北朝时期，战乱频仍，社会动荡，故这一时期的墓葬出土的玉器很少，并且玉饰的体积极小，大型玉礼器和成组玉佩饰几乎没有发现。所以研究玉器的古书中极少见到这一时期玉器的着录，几乎形成了断谷期。从迄今所见到的少量玉雕龙饰看，其基本延续了汉代玉龙的风格。
南北朝时期的玉龙，龙身细长，一般刻有细麟纹；头部呈方形，棍棒形长龙角，叶形耳；小腿细长，琢勾一二条阴刻线，突出表现龙的筋骨；龙爪宽厚，龙指尖利；龙尾呈虎尾形；龙眼往往运用重叠的阴刻线纹表现。
隋、唐两个封建王朝的建立，最终结束了近四百多年的战乱，国家从统一走向强盛，玉雕工艺也随之再次兴起。隋、唐玉器在继承前代玉雕工艺的基础上，特别注重写实性，力求在写实的基础上做出一些艺术描绘。这时的玉雕品种中，实用器占很大比重，随着对外文化和贸易的交流，佛教日渐兴盛，玉雕工艺在造型和技法上充分体现了东西方文化交流的成果。
隋代玉龙出土较少，隋龙应以河北赵州桥石龙为典型。其特征是嘴很大，嘴角开到眼角以外，以双勾阴线勾勒眼睛，眼球突出，腿部粗壮、脚掌厚、爪尖。
唐代的玉龙龙身以两种形式出现：一种体形粗牡，圆润丰满，身上无纹，腹部似蛇腹，用一节节纹线表示身躯，背部琢雕出脊；一种身躯细长，从上到下龙身饰斜方格麟纹。龙角有单岔鹿形角，花叶型角两种。头部下额处雕有龙须。龙嘴大张向上翘，如梳子背状。龙的大腿肌肉粗壮丰满，小腿细瘦，呈跪卧状，小腿与大腿之间成九十度弯曲，关节处雕琢成片腿毛。呈飘佛状。龙尾部似蛇的秃尾，唐代玉龙常伴以火珠或云纹，火珠光焰雕琢短小，同时并发出五至七个火舌。
宋代是中国玉雕工艺的发达时期，这时玉雕行业初具规模，玉雕市场应运而生，出现了专门贩卖玉器的店铺，朝廷也选一些民间高水准的琢玉工场作为皇家"玉院"，由宫廷指定其制作一些玉器。宋朝以现实主义思潮影响着玉龙的表现题材和造型。
宋代玉龙的龙身较唐龙短小，大多素身，两侧勾勒阴刻轮廓线；龙嘴较唐龙小，下唇上卷；腿部细长弯曲，腿毛短而稀疏；龙爪肥厚，制作随意潦草。宋代以后的火焰细长向一侧飘拂呈珊瑚枝状。
唐、宋时的玉龙姿态优美，富于变化，其特征是注意使用陪衬纹饰点缀主题玉龙，使玉龙活跃在特定的环境中，如龙凤成双成对在花丛中起舞，在祥云中腾跃行走，踏波戏珠，出海升天等等。还有独龙在花丛中游戏的题材。这些构思反映了当时人们赋予龙纹的一种现实主义的新的审美意识，变凶猛威武的神龙为出神入化的祥瑞之兽，使人们对龙的欣赏多于对龙的恐怖。
元代是蒙古族统治的时代，元代时期的玉雕沿着宋代开拓的世俗化，装饰化方向发展，雕技有出新之处，作品风格独特。
元代玉龙大体模仿唐代玉龙，但身躯比唐细长，婉蜒游动，显得威武而有生气；角琢雕为勾角或单岔鹿形角；张口、嘴角在眼角前，有的带火焰纹肉嗜；眼睛细长，如丹凤眼，紧贴在粗眉下，眉骨突起，显得很有神气；另外，嘴、鼻、眼占头部的三分一。元代玉龙头型细长，发毛长长地飘拂在脑后，有的为一绺；有的分成两股，飘拂在龙头部的左右两边或上下。此时玉龙尾多自后腿下穿过，尾尖上翘；元早期为秃尾，后期出现带五至七个光舌的火焰尾；腿部粗壮而长，关节处有细长腿毛向后飘拂；龙掌厚实，龙爪锋利以三爪为多，爪部多团成球状；小腿上有表示筋骨毕露的短小阴刻线纹，这一特征为元代龙及其它兽纹的共同之处。另外，元代玉龙在脖颈部，大腿与身躯连接处都留有深雕的痕迹，体现了元代玉雕技艺粗犷有力的风格。
明代玉雕工艺较前代进一步发展，作品精细规整，镂空雕刻更加复杂细致，出现了"三层透雕法"、并继承了宋、元开创的"花下压花"技艺；元代使用的多向打孔的管钻镂空法，在明代时也得到更广泛的运用，最典型的是透雕玉龙游于众多花叶之间。工艺复杂，手法巧妙，令人叹为观止。
明代玉龙的头部线条刻划很深，鼻子上翘，在装饰如意云头后，鼻孔出现上卷的胡须；龙头多呈四分之上的侧面，均刻双目；双目为小圈点眼，依龙头上下排列，或斜排列。玉龙的发型随时间推移而演变：早期向后飘拂，中期向上冲，后期为前冲。龙尾分若唐龙式的秃尾和本朝典型的卷云式长须尾两种，明代龙腿较长，小胫细瘦，并布满了密集短小的直线，排列整齐。龙爪有三、四、五爪。但以四、五爪龙居多，呈风车球状，为明特有。龙腿关节处毛表现手法有许多种，如刻小云头。云头上再刻出短小的直线等。
中国玉器的发展，到清代进入颠峰时期。这时，以宫廷玉器为代表的清代玉雕，数量之多，品种之全，加工技术之高，装饰之华美，达到空前绝后的地步。
清代的玉龙，头部发毛丛生，根根竖起，呈披头散发状，没有什么规律；头型较明代略短，双目的眼形及排列如明代，以上下排列为多；龙眼多为虾米眼，比明代更为突出；清代的龙眉，腮部以锯齿状线纹处理（明嘉万时期出现，清代盛行）；龙身躯短粗，雕琢笨拙；腿尾多为锯齿状，有的雕为一绺；龙爪有三、四、五爪，但以四，五爪居多；龙爪是一爪在后四爪在前，雕琢不如明代的有力；尾部延用明代，但较明式龙尾宽大。此时还盛行仿古玉雕，由于过于讲究精工与规矩，造型与纹饰都显呆板。
以上是中国各个历史时期玉龙的发展变化，它从一个侧面反映了中国玉雕的发展。但纵观历史，玉雕工艺的发展均与国家盛衰关系密切，国盛，则玉业盛，国衰，则玉业不振。因此讲，"玉雕，乃国事也！"

⑵ 玉龙代表什么意思

玉龙的意思如下：

基本释义：龙形的玉雕。传说中的神龙。指龙形的漏壶。喻雪。喻泉水、瀑布。喻剑。喻笛。喻桥。

详细释义：

龙形的玉雕：唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“ 梁大同八年，戍主杨光欣获玉龙一枚，长一尺二寸，高五寸，雕镂精妙，不似人作。”

元乔吉《水仙子·廉香林南园即事》曲：玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。

玉龙的历史：

玉龙是指古代玉器匠人采用传统的玉雕工艺技法，按照自己想象中的“龙”形象而雕琢出来的玉袭键器作品。最早的玉龙出现在新石器时代红山文化墓葬中。此时的玉龙桐余形象是最古老的装饰用玉。新石器时代的玉龙造型简单和抽象，具有强烈的原始风格。

商代玉龙既有圆雕拍轮巧作品，也有片状作品。龙头接近方形；龙角为蘑菇角；龙角早期为方形或者菱形，中期后龙眼为“臣”字眼；龙身较小，以菱形纹、云雷纹、重环纹、三角纹等进行装饰，以侧面身较多；龙尾薄且非常锋利；一腿一足，穿孔多在尾部或者阔口部。

⑶ 历代玉龙的演变有何特点

1、玉制工具 ； 2、礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）； 3、佩饰玉器（饰玉）； 4、丧葬玉器（葬玉）； 5、实用和玩赏玉器。 在几千年的历史进程中，某种玉器的用途并非一成不变，如璧，即作为礼玉又作为饰玉，有的先作为某类玉器，后又作它类玉器；玉器的品种和形制也只有少数较为稳定，大多数随时代变化而演变。‘礼玉’ 礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。 ① 玉璧 玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。 ② 玉琮 玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。 ③ 玉圭 玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。 ④ 玉璋 玉璋是一种扁平长方器物，一端斜带碰缓刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。 ⑤ 玉璜 玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。 ⑥ 玉琥 玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见。 ‘葬玉’ 葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。① 玉衣 玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。 ② 玉琀 玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。 ③ 玉握 又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。 ④ 九窍玉塞 是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。 ‘佩玉’ 佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。 ① 玉玦 是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。 ② 玉镯 玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。③ 玉龙 玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。 玉动物 玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。 玉人是直接反映人类自身形蠢模象的吵世作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。 ④ 玉剑饰 玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

⑷ 红门玉龙的特点

工艺精湛。
红门玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流樱滚利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它脊隐余平添一层美感。
红门玉龙呈勾曲形，口闭吻长携让，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。

⑸ 揭秘新石器时代玉龙的艺术特点

说到新石器时代玉龙其实大家也应该多多少少知道一些为何这么说其实原因很简单的，这个文物非常的给力的，也非常的珍贵，其实这个文物还是有着自己的艺术特点的，毕竟这个玩意还是很给力的，更多的我们也不说了，下面一起来揭秘看看这个新石器时代玉龙的艺术特点吧，感兴趣的老哥一定别错过了呀!

新石器时代红山文化玉龙

中国新石器时代是指距今大约1万年前开始，结束在距今5000至2000年前的这段历史时期。

在新石器时代早期，古人通过长期的实践和摸索，总结出玉器与石器的区别，于是玉器与石器经过漫长的共存发展，终于在这一刻脱颖而出，彻底与石器分化，从此揭开了中国玉文化的序幕。

据考古和历史研究证实，中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今已有8000余年的历史，其间创造出了无数璀璨的玉文化历史遗存，尤其是举世瞩目的红山文化玉器和良渚文化玉器，更是为新石器时代的中国玉器谱写了灿烂光辉的篇章。

浙江反山遗址出土良渚文化神兽纹玉琮

新石器时代不同文化区域的古人在选石制器的过程中，已经开始有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活。由于当时人们制作玉器的经验不足，琢玉工具尚不完备，再加上艺术欣赏能力较低，制作不规整，所以器形较简单，器身多无纹饰。一般仅采用琢打磨光的方法。

在古代玉器的收藏实践中，我们偶尔可以见到一些新石器时代的玉器遗存，这些距今时隔久远的古代玉器，虽然受到当时生产力水平的制约，处于中国玉器生产的简单玉雕时期，但原始社会那种粗犷奔放的艺术表达却依然生动而强烈。

新石器时代红山文化玉猪龙

总体上讲脊缺，由于新石器时代属于玉器生产的初期阶段，因此玉器的数量还比较稀少，制作工艺也相对简单。

新石器时代玉器的造型多倾向于工具原型或小件装饰品，而且基本没有装饰纹样，其代表品种是玦、璜、珠、琀、坠。

内蒙古兴隆洼遗址新石器时代玉玦

新石器时代早期，当时还没有发明砣机，更没有金属工具，工艺痕迹特征特殊、原始，但是正因为新石器时代玉器具有原始玉器独特的工艺特征，所以并不是现代治玉容易掌握和仿制的，尤其是有几个重要特征很难被造假者突破，这也是新石器时代玉器鉴定的判断重点，主要如下：

首先，新石器时代玉器的工痕特征。

受生产力水平的制约，新石器时期尤其新石器时代早期，玉器生产过程中尚无金属工具的出现，因此当时的玉器生产是一项异常艰巨的工作。

新石器时代红山文化勾云纹玉佩

根据痕迹推测，新石器时代玉器的加工方法主要是：玉石开片使用皮筋、绳索醮解玉砂磨锯;细加工使用玉石料、骨头等中介物醮解玉砂研磨而成;抛光使用槙物、兽皮等醮解玉砂悉没经揉、擦、磨等方法完成。

原始社会的解玉砂为比玉硬的石英类矿物捣碎加工而成的细沙。由于到当时工具、方法落后等因素的限制，制成一件玉器十分不易，需要经年累月长时间的缓慢琢制。

新石器时代红山文化人踏兽形玉神像

由于新石器时代玉器的精细加工均为渐进缓慢地进行，所以很少会在玉器上留下类似快速机器打磨而留下的“小平面”，而现代高速电动工具仿制的新石器时期玉器，往往圆雕面不够圆润、光滑，而古代的细加工是一点一滴完成，不会在圆面留下棱面的特征。

新石器时代玉器的阴刻线是古人用解玉砂逐渐琢磨而成，沟槽边棱圆润、光滑，不会出现尖锐棱面、蹦碴现象。

阴刻线的蹦碴现象通常在铁器发明的战国以后才出现。常见蹦碴是钻孔时由管钻从一端钻至另一端即将穿透。捅破时留下的，开始钻的一端反而无蹦碴现象，此后的玉器的单向穿孔常有此现象。而对钻的孔则无蹦碴现象。由现代电动工具钻孔常在两端皆有微小蹦碴现象。

新石器时期红山文化的打孔

新石器时期红山文化管状玉玦

其次，新石器时代玉器的抛光特征。

新石器时代玉器的抛光进行缓慢，由于解玉砂的粗细不均，手工抛光方向不一致，玉器表面出现粗细不等、方向不一、长短不同的线条痕迹，新石器晚期的玉器平面或沟槽处的抛光痕方向较有一致性。

这种痕迹有的肉眼可看出，鉴定时需用10～20倍放大镜，因伪品特征需结合放大镜观察才能细致入微看得清楚。

新石器时期红山文化勾云纹玉佩

新石器时期红山文化勾云纹玉佩局部

而现代工艺抛光主要有两种现象：一是钢丝砣轮抛光，此睁野纳法抛光痕迹特征是玉器表面线形痕迹疏密均等，方向一致、粗细、深浅均匀，无玻璃光现象。

另一种抛光用电动遥光、砂箱抛光法。此法抛光出来的玉器表面呈现出类似战国、汉代的“玻璃光”工艺，但放大镜下观察玉器表面、甚至沟槽处皆无古法抛光的线痕，类似瓷器表面。

新石器时代红山文化玉鸮

同时，新石器时代玉器的氧化特征。

由于新石器时代玉器距今年代久远，最少也有四千多年的时间，经过如此漫长的岁月洗礼，玉器在地下或地表长期与空气或水土中其它物质接触，绝大多数都存在氧化、腐蚀现象。

如良渚文化、凌家滩的玉器，几乎没有一件玉器表面是玉质晶莹、颜色新艳的。通常古玉器氧化的现象有轻微、稍重、重度、极重这四种。轻微氧化不太明显，在玉器尖角、棱角处常呈现白色或灰白色小斑点，平面也常见，这种白斑通常在玉器表面，虽入玉内但很浅，表面光泽无变化。

新石器时代凌家滩遗址玉鹰

稍重一点的氧化在玉器棱角处是大片灰白或白色类似鸡骨白现象，并深浅不等进入玉质内，平面或圆面呈现分布不均的局部泛白现象，但皆入玉机理内。

新石器时代玉器的氧化与未氧化之间界限在放大镜下观察白色呈絮状，重要一点是：这种氧化斑点处的表面抛光痕、亮度与整个玉器表面是一致的，唯有受腐蚀或侵蚀形成的小孔洞、小斑点处看不到抛光痕。

古玉重度氧化就是整器被氧化呈鸡骨白状，强白灯光照射下，局部仍可见玉质、玉色，器型薄小的看不到玉质玉色。

新石器时代良渚文化玉琮

但赝品玉器用石灰烧制或酸性物质烧出的仿古玉上的白斑通常呈粉状、无光泽，放大镜下观察白斑呈凹陷状，原因是化学急速腐蚀而致，非氧化所致，此法用烧开的食醋一洗就会掉下白浆。

古玉氧化这种状况常伴有腐蚀形成的蚀孔、蚀斑现象，但这种氧化现象的玉器表面，仍保留当时细加工、抛光的工艺特征，表面线纹清楚、光润度依然如故，仍可按上述方法鉴定真伪。

新石器时代良渚文化玉琮

最后，新石器时代玉器的艺术特征。

新石器时代玉器虽然受生产力水平的制约，存在客观上的原始简单的艺术特征，但新石器时代玉器的艺术水平却已经达到了很高层次，古代玉器的神韵和艺术表现力远非今人能够简单仿制。

从艺术层面理解，玉器的技术水平不代表艺术水平，艺术只有手法而无方法，这种技巧也不能传达，正所谓“简约不简单”。

新石器时代红山文化勾云纹玉佩

智慧的古人对玉的理解与现代玉器造假者大相径庭，具体体现在古代玉器整体呈现出古拙、质朴、神韵十足的特点，古玉线条优美流畅、形神兼备，不像赝品那样有形无神、线条迟钝、呆滞。

这种被我们像地称为玉器神韵的特征，需要要鉴赏者在长时期的观摩实践中不断积累和总结，但却又是古代玉器最难模仿的特征之一，因此可以说，古代玉器的艺术水平是最难以仿制的。

新石器时代良渚文化神人纹玉饰

新石器时代是石器时代的最后一个阶段，这时的石器以磨制石器为主，随着新石器时代早期玉器与石器的分化，标志着人类开始从事农业和畜牧，并不再只依赖大自然提供食物，因此食物的来源变得稳定。

正是在这样的基础上，人类生活得到了更进一步的改善，开始关注文化事业的发展，人类开始出现更高层次的文明。

⑹ 红山文化遗址的玉龙有哪些特点

红山文化遗址的玉龙墨绿色，高26厘米，完整无缺，体蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。玉龙的背正中有一小穿孔，经试验，若穿绳悬起，龙首尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感。

⑺ 红山玉龙文化指的是什么

阳Sir这里想简单说一下红山玉龙文化中极为常见的玉猪龙，相信大家一定会十分好奇两个问题:

第一、红山玉龙为何采用猪的原型？

为什么用猪而不用其他动物？原因很简单，因为红山文化的先民，从狩猎野猪再到驯养家猪，显然对猪类动物是最为熟碰孙悉不过的，所以便把对于龙的崇拜用猪的形状加以表示出来。

所以，玉龙就和猪结合起来，变为了玉猪龙。此图，可以对比真假玉猪龙，大家仔细看呦。

⑻ 玉龙是哪种文化的代表

玉龙是红山文化的代表。
新石器时代红山文化玉龙墨绿色，高26厘米，完整无缺，体蜷曲，呈“C”字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。
新石器时代红山文化玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢运纤而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生悉御动，雕琢精美，被誉为“三星塔拉红山文化玉龙”，也称为“中华第一龙”。2013年8月19日，国家文物局将新石器时睁悄岩代红山文化玉龙列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。

⑼ 作为中国的重要文物，中华第一玉龙到底是什么呢

中华第一龙——红山玉龙 。红山文化玉龙的制造年代为新石器时代，材料为玉，高26厘米，现收藏于内蒙古翁牛特旗博物馆。

此件玉龙的具体用途尚有待进一步探讨，不过龙体背正中有一小穿孔，经试验，若穿绳悬起，龙骨尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。考虑到玉龙形体硕大，且造型特殊，因而它不只是一般的饰件，而很可能是同我国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。

⑽ 春秋战国时期玉器中的龙及龙纹有什么特点

满饰蟠虺（huǐ）[1]纹的“S”形玉龙的造型是此时龙纹的一大特点，玉龙躯体上所饰蟠虺纹缠绕曲折，变化无穷，鸟纹、兽纹、鸟兽纹、变形云纹等纹饰大量运用到器物上，现得繁密复杂，给人以眼花缭乱之感。1988年山系太原市金胜村晋卿赵氏墓出土的玉剑珌（bì）[2]，整器采用立体雕、透雕、阴刻浅雕、减地斜坡等技法，把玉龙、玉蛇等动物雕刻得生动活泼，给人耳目一新的感觉。在玉龙、玉蛇等动物的躯体上，装饰有云纹、“S”形纹、“二”字纹、蟠圆顷配虺纹等装饰，此器构图极其考究，雕琢工艺精湛。
龙是中华民族的象征，在中国装饰艺术史上，龙纹占有非常重要的地位。乎孙它被广泛地运用在陶瓷、铜器、绘画、服饰、建筑、竹木牙角等个各方面。在历代玉器上，龙纹被玉工们雕成各种形式，形成了一工人独特的发展系统。此次上海博物馆之行，有幸观赏到了自红山、良渚，到明、清的300余件精美的玉器。本文拟对春秋战国时期龙及装饰有龙纹的玉器的梳理，对春秋战国玉器龙及龙纹的形成及其鉴别做一探讨。
春秋战国时期，社会处于动乱、变革时代，在农业和手工业发展的基础上，商业也逐渐繁荣，市场交易活跃，在这种条件下，玉工们创造出了许多新颖的作品。立体雕、透雕激发的普及，为以后玉雕工艺的发展开辟了新的途径，在选料、造型设计、图案布局等方面均超过了前代的水平。
春秋玉器是西周的继续和发展，早期仍善用双阴线来刻划图纹，在装饰上则进一步强化了西周晚期出现的在某一造型内雕琢单一的或相互交缠同体的龙纹图样，从而使细小变形且纠集在一起的众多龙纹，经常出现在主体造型内，同时布局繁密，几乎不留余地。如河南光
山县黄君孟夫妇墓的玉虎，其造型为扁平体的虎形，低首拱背，曲肢卷尾。虽说此虎神态有些呆板，无有太强的动感，但虎身上的装饰却格外引人注目。它除了在腹部、腮部、双肢列有少许几何纹外，通体满饰变形的龙纹，上下交错，左右呼应。这种独特的双阴线工艺及"形中有形"的装饰手法，在春秋早期玉器中极为流行。
战国中晚期，玉器工艺经过不断地发展，越发呈现出一派辉煌的景象。此时玉料选择更加严格，洁白温润的和田玉比供较前增多。治玉工艺更加成熟，而且由于普近采用了金属类工具，所以战国玉器较之早期造型规矩整洁，器物边角犀利见锋，纹饰线条干净利落，决无拖泥带水之处。无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻划，均琢制得精益求精。特别是那张口挺胸、大幅度地扭动躯体的龙凤造型，明显地表现出一种刚健遭劲、勇往直前的气势和力度。如我们常见的镂空龙形佩、出廓玉壁和各式玉佩等，那细润的质地、新颖的造型设计、滴水不漏细致入微的雕工以及巧妙灵透的镂空、充满活力的线条和通体生辉的光泽，无不让人拍手叫绝，叹为观止。可以说战国玉器工艺的精细程度，在中国玉器史上达到了空前的高峰。
春秋战国是中国社会发生重大变革的转折期，玉器纹样也在这一时期发生里橘指很大的变化。龙角也由商代粗短的蘑菇形，发展为曲层和分枝。出现了龙蛇、龙凤、龙虎以及动物纹与谷纹的组合，空间结构变化为多样。龙纹在战国时期几乎遍及每一种类的玉器。在历史演进中，龙纹或龙的造型由简至丰，有机综合了多种动物形象并渐趋完善，因此获得了十分广阔的形象表现空间，或升腾，或奔驰，或盘踞，或入涧，无一不可。古往今来，龙纹被广泛应用到各种器物上面，成为装饰纹样中极富生命力的题材，它经久不衰，富有强烈的民族精神感染力。