㈠ 巫士唐望的教诲｜一条有心的道路
对我而言，
唯一的旅程，
是走在一条有心的道路上
—— 任一有心的道路上，
我走着，
而唯一值得接受的挑战是，
走完它的全程。
于是我走着，欣赏着，寻找着，屏息以待。
—— 唐望
初次看见唐望这个名字，是在豆瓣一个帖子的回复中，答主说铅罩，作者跟随学习的那位印第安巫师曾说过，女性的子宫有着远远超乎想象的能量，而她们却不自知。我顿时对此产生了极大的兴趣，开始搜索唐望系列。唐望三部曲在2018年曾重新出版，谢天谢地，我可以较方便的买到纸质版，过去发行的版本已经太过陈旧难寻，毕竟这是一系列最早于1968年出版的书籍。但新出版的系列书籍也只限于前三本，后续的十几本书的纸质版已经难以寻觅。
唐望系列始于作者攻读人类学硕士期间的一次田野调查，他跟随一位印第安巫士试图学习一种致幻植物的知识，而老巫士却带领他来到一个更为广阔的巫士的世界。我的初次阅读是在手机上完成的，阅读完成的是这个系列的前两部作品，《巫士唐望的教诲》和《解离的真实》，三部曲的最后一部《前往伊斯特兰的旅程》是对前两部的补充和延续，更正说明了巫术的运作并不依赖于致幻植物的使用，而是人类意志的体现。而第三部给我的感动也更甚，作者在没有了调查研究的目的后，在巫术的旅途中，产生了更大的共鸣。
01 智者 猎人 战士
在唐望的诸多教诲中，使我印象深刻的是他对人类的几种状态的形容，智者，战士和猎人。
智者
唐望在引领卡卡进入巫士的领域前，用一段话来开导他，就像他的恩人曾对他做的那样。
唐望在这里提到的知识，并不是书本或者任何专业技能，而是指力量的知识。
卡卡请唐望解释"智者"的含义，唐望回答。
唐望解释那四个天然敌人为："恐惧、明晰、力量、衰老"，它们会在学习的不同阶段出现。
在卡卡学习的第二阶段，学习"看见"的过程中，唐望在解释控制下的愚行时，再次提到了智者。
在卡卡调查的初期，出于对资料提供者的身份记录，他询问了唐望的身世，唐望拒绝了他，并表明他抛掉了个人历史。卡卡感到不可思议，唐望解释到："如果没有个人历史，就不需要解释；没有人会对你的行为感到愤怒或失望，尤其重要的是，没有人会用思想把你束缚住。"
猎人
在卡卡和唐望接触的初期，唐望经常带他进入荒野打猎，教导卡卡成为一名猎人，在前期的相处中卡卡逐渐信任这位老巫士。
猎人在唐望的知识中，并不是简单的瞄准射击，猎人要知道如何与山中的力量相安无事，如何感激动植物的馈赠，甚至是全神贯注行走的方式，适用于夜间跑步的"力量步伐"等等，猎人是善于与力量相处的人。
唐望教导卡卡要学会适时的收敛和暴露自己，面对山中的力量。
唐望在面对卡卡无穷的问题和怀疑时，总有超乎的耐心，他耐心地回答道："他不被得到，是因为他没有把他的世界压榨得变形。他只是轻触这世界，需要在这世上停留多久就停留多久，然后悄然消失，几乎不留下丝毫痕迹。"
战士
在狩猎的过程中，唐望再次回答了智者是什么样的人。
在某种程度上，唐望也回答了战士、猎人、智者之间的关联旁正与转化。
卡卡在猎捕山狮中表现出了战士的心境，唐望向他解释何为战士的心境。
02 看见
卡卡作为门徒跟随唐望学习的第一阶段，以恐惧逃离为界。再次回到唐望身边，卡卡已经出版了第一本书并完成了论文，这时是两年后，唐望并没有谴责他的逃跑，他认为这是必要的修整，并且继续教导卡卡"看见"。
"看见"不等同于视觉，而是一种觉察，也会以视觉的方式展现。
卡卡善于提出繁复不断的问题，来维护自己的理性认知，而唐望总能很好的解答应对，有着超出常人的耐心，同时又有禅语一般的空谷回响。
卡卡提出土狼会被人类捕杀，是否证明土狼较愚蠢于人类。这同样是我的一个疑问，动物的灵性是否可以由被人类捕捉而否认，我相信动物有着不同于人类的智慧，当你观察动物园中漫步的老虎，你会发现它并没有慌乱，行动随性优雅，它们依然是王者，而人类是畏缩在栅栏后的懦夫。
唐望给予了精彩的回答。
卡卡是一个善于提问的人，否则也不会收获如此多精彩的回答。唐望无疑是一位智者，他能够"看见"，但为了引导酗酒麻木的孙子，唐望在明知道结槐启闹果的前提下还是试图去影响他，唐望称这为"控制下的愚行"。这个新名词马上受到了卡卡穷追不舍的提问，唐望回答他的所有行为都是"控制下的愚行"，他同样真诚只是它们同时也是一个演员的行为。卡卡在得知自己和所有人一样在唐望心中都平等且不重要时，感到了焦虑，他无疑是敬爱这位老师的，唐望回答：
卡卡在唐望的"无情"下有些失控，提出了一个像是在挑衅的问题：智者要如何用控制下的愚行来面对一个他所喜爱的人的死亡？
03死亡
死亡，是唐望常常和卡卡提起的话题，卡卡一直表现的十分抗拒，他恐惧死亡。唐望却以死亡为某种激励。
唐望向卡卡解释到：
思考死亡使卡卡变得好奇而又绝望，他艰难的询问唐望自己的死亡是什么样子，唐望为卡卡紧张到沙哑的嗓音捧腹大笑，他为卡卡描绘了他的死亡。
1998年4月卡洛斯·卡斯塔尼达出演了他人生的最后一幕，变成晶莹的薄雾，消失在了这世间。我们无从得知死亡是否真的像唐望所说般奇异而浪漫，但我们终将面对死亡。在此之前，生命中的一切尚可解决，因为死亡会拍拍你的左肩，说："嗨！我还没有碰你呢！"
04 印第安人
唐望是墨西哥亚基族印第安人，对印第安人更准确的描述为美洲原住民，印第安人的命运一如渐渐被蚕食的美洲大陆，缩减，零落，消亡。泛美公路，世界上最长的公路，连接了整个美洲大陆，由于地理环境恶劣，公路的修建也埋葬了数万印第安人的白骨，包括唐望的儿子。唐望的父亲在他年幼时被墨西哥人杀害，他曾怀抱憎恨，直到遇见他的恩人，走上力量之路。
唐望很少流露出消极的情绪，但往往谈到印第安人时，会流露出一种悲哀。悲哀于命运，或是对于过往的抛弃。很少有人去追寻力量，相信一个人可以变成一只山猫，或一只鸟，力量的追寻在如今丧失了许多意义，于是他们饮酒，日复一日的工作。
06黄昏
卡卡和唐望坐在原野中，太阳面对他们缓缓落下，唐望轻声说："黄昏是世界之间的裂隙。"
老印第安人的话语，总有一种毫无修饰的美感，属于自然的哲学，同时带着叹息的尾音。自然，已经远离人类太久，以至于大部分人都忘记了自然的模样，自然的力量，以及曾经面对日月星辰的感动。理性构建了秩序井然的现代社会，同时也禁锢了其他的可能性。
卡卡试图踏上成为巫士的道路，从猎人，战士，到智者，这是一条艰难的道路，他曾试图放弃，但又被深深吸引，不可自拔。
唐望给予卡卡的，不是像魔法烟雾般扑朔迷离的幻象，而是一种坚强真诚的生活方式。
唐望说："你必须是个坚强的人，你的生活必须是真诚的。"
"什么是真诚的生活呢？"
"一种深思熟虑的生活，一种好的、坚强的生活。"
而卡卡也终于在《前往伊斯特兰的旅程》中意识到，最重要的从来不是迷幻植物的食用，而是心的修炼。
在第三本书的尾声，卡卡再次面对唐望的巫士好友，倾听他对自己的巫士旅程的描述，像是一场永无止境的旅途，他想要踏上回家的路途，却每每被出现的幻影干扰，但他依然坚定的走着，走向回家的路途，尽管这路途没有尽头。
卡卡执着于旅程的真实性，唐望为他说明："巫士踏上归途时，知道他永远不会抵达，知道世上没有任何力量能带他回到过去他所爱的地方、所爱的事物、所爱的人那儿，甚至死亡的力量都不能。" 卡卡品尝了这个隐喻，内心泛出无限的悲哀，他品尝到了巫士的孤独，人类的孤独。
······我将离去，但鸟儿会留下，唱着歌。
而我的花园会留下，有它青葱的树木相伴，水井相随。
午后，天空将是蔚蓝、宁静。
钟楼上的钟会响起，
如同它们敲响在这个午后，
曾经爱过我的人会逝去，
城镇会年年更新，
但我的心灵将患思乡症，永远地流浪，
在我那盛开的花园中，同一处深奥的角落。
——— 《最终的旅程》
唐望系列无疑是有关印第安巫术传统的珍贵资料，一个接受现代教育的理性人无意闯进神秘国度，滑稽又意想不到的展开，给予了后世读者无数智慧的箴言。
愿我们都走在一条有心的道路上。