Ⅰ 为什么说艺术是社会生活的反映艺术反映什么样的社会生活艺术以什么样的方式反映社会生活
你应该听过“小说来源于生活又高于生活”这句话吧，其实准确说应该是“艺术来源于生活又高于生活”。
首先你该搞清艺术的表现形式，比如：绘画，音乐，雕塑，小说，影视，等这一切都可以称为艺术的表现方式。我们也知道许多作品，不管是音乐也好，小说也好，其他也好，它的素材都是从生活中提炼出来的，社会生活其实就是艺术的原型.不同时代背景下的艺术反映的社会生活当然也不一样，就象古诗和现代诗，西方的油画与中国画，等等.
如果说生活是艺术的原型,那么艺术则是生活的升华。艺术是从生活中提炼出来的精髓，所以艺术要高于生活.
我们都能从每一件艺术品中发现生活中的影子的，只要你认真观察。就象一部电视剧，里面也有一些是生活中经常发生的事，这不是社会生活的反映吗？但你又知道，许多巧合安排在故事中，这就是高于生活了.其实就是借助艺术来反映社会现象的。
现在你懂了吗？累死我了，我都快把自己说迷糊了.不过给你的是我自己的想法哦！哈，我还是学艺术的呢！
Ⅱ 为什么艺术创作是艺术家对社会生活能动反映的过程
艺术创作可以说是艺术的“生产阶段”，它是创作主体(艺术家)对创作客体(社会生活)能动反映的过程。艺术作品可以看作是艺术生产的“产品”。艺术鉴赏则可以看作是艺术的“消费阶段”，它是欣赏主体(读者、观众、听众)在和欣赏客体(艺术作品)的相互作用之中得到艺术享受的过程。
Ⅲ 如何评价“艺术是社会生活的反映”这一命题
一、“艺术是社会生活的反映”正确地揭示了艺术本质的某一方面而不是一切方面
因为，“艺术是社会生活的反映”这一命题，它无法回答下述问题：第一，既然艺术是社会生活的反映，为什么面对同一社会生活的艺术家会创作出不同的艺术作品？第二，既然艺术是社会生活的反映，为什么艺术作品必然与现实生活有或多或少的差别？第三，既然艺术是社会生活的反映，为什么艺术家要有选择地反映社会生活？第四，道德、哲学、社会科学都是社会生活的反映，它们为什么不是艺术？
对待“艺术是社会生活的反映”这一命题有两种观点：第一种是坚持它并推进它以期全面地揭示艺术的本质；第二种是否定它从另外的角度去揭示艺术的本质。
二、否定“艺术是社会生活的反映”这一命题的观点是错误的。
当代一些西方美学家认为“艺术是社会生活的反映”这一命题是错误的。因为，他们认为：
第一，艺术不是生活的再现而是情感的表现。
我们并不否定“艺术是情感的表现”，我们所否定的只是把“艺术是情感的表现”与“艺术是社会生活的反映”截然对立起来，并且用前者否定后者。我们认为，表现情感与反映生活是统一的，表现了情感也就是反映了社会生活。
第二，艺术不是生活的再现，而是一个与现实毫无关系的独立世界。
西方现代派美学家普遍认为，艺术是与现实世界无关的特殊世界。
实际上，艺术与现实确实是有差别的。否认这种差别是错误的，夸大这种差别，把艺术看作脱离现实的独立存在，同样是错误的。
比方说，印象派画家莫奈创作的《干草堆》。莫奈最关心的是忠实地表现自然界的光与色，他创作的十数张《干草堆》每一张都表现了特定时刻的光与色，在莫奈激情跌宕的画笔下，大自然的光影似乎在呼吸和闪动，怎能说它不是现实世界的反映呢？脱离现实世界是无法创作出特殊的艺术世界的。
第三，艺术不是生活的再现而是“有意味的形式”。
西方一些现代派美学家认为，艺术是有意味的形式。准确地说，就是一个有审美能力的人接触形式时所产生的审美情感，就叫做“意味”。他们否认艺术是再现的，认为再现往往是艺术家低能的标志。然而，在解释意味与形式的关系上，他们一味地去否定艺术的再现，而不断地用形式说明意味，用意味说明形式，结果陷入了一种循环论证的尴尬困境。
其实，摆脱困境的方法只有一个，坚持艺术是生活的再现。
通过以上fenix，我们足以得出结论：艺术是社会生活的反映，这个命题是正确的，是不容否定的。
Ⅳ 为什么说史前艺术是原始社会生活的反映
一、史前艺术是原始社会生活的反映。
第一，史前艺术表现了巫术，而巫术根源于原始的社会生活。它是原始人征服自然的一种幻想方式。由于生产力水平的低下和原始人的愚昧无知，他们无法用物质的手段去征服自然，于是就用巫术去征服自然。巫术与宗教的共同点就在于它们都是用幻想的方式去征服自然，不同点在于宗教用神的力量征服自然，巫术用人的力量征服自然。艺术表现了巫术，巫术表现了社会生活，于是，艺术反应了社会生活。
第二，史前艺术反映了氏族社会的秩序。奥林多夫的维纳斯女性石雕深刻地反映了当时的社会生活：首先，它表现了母性崇拜的社会意识。其次，它表现了原始人对生育的渴望。一定历史时代和一定丢内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。在经济不发达的氏族社会中人口的作用要远远大于经济发达的文明社会中人口的作用。氏族社会的母性雕像实际上是原始人对繁衍人口的强烈追求，是对永不枯竭的生命之泉的赞歌，也是对社会发展进步的强烈渴求。
第三，史前艺术表现了原始社会的审美趣味，而原始社会的审美趣味又根植于原始社会的劳动生产。原始艺术表现了原始人的审美趣味也就曲折地反映了原始的社会生活。
二、抒发内心情感的艺术作品是社会生活的反映
就艺术的形式而言，艺术作品表现情感的形式可分为两类：用事物的具象表现情感的，我们叫写实的艺术作品；用抽象的色块、明暗、线条、旋律表现情感，我们就叫抒发内心情感的艺术作品。
西方现代派艺术通过色块线条的形式表达情感，从我们的观点来看，它也属于抒发内心情感的艺术作品之列。
西方现代派艺术是社会生活的反应。因为：
（一）西方现代派艺术表现了艺术家的情感
西方现代派艺术家的情感是复杂的，粗略说来，大约有三种：
第一种：艺术表现欢快、宁静、协调的情感；
第二种：艺术表现了没落绝望的情感；
第三种，反对战争、祈求和平的情感。
毕加索在创作《格尔尼卡》的画后说，“当我描绘那幅将被称之为《格尔尼卡》的画时，我清楚地表明了对那把西班牙沉浸在痛苦与死亡的海洋中的好战集团的厌恶和鄙视。”
（二）西方现代派艺术所表达的情感根源于西方异化了的社会
一切抒情性的艺术作品，包括西方现代派艺术，表现了艺术家的情感，而艺术家的情感归根到底来自社会生活。因此，抒情性的艺术作品表达了艺术家的情感也就是反映了社会生活。
三、神话等幻想的艺术作品是社会生活的反映
（一）从神话的产生说明它是社会生活的反映
神话是用幻想的方式对自然力的征服。当社会生活还不能用物质的力量去征服自然力时，用幻想的方式征服自然力的神话就产生了；当社会生活可以用物质的力量征服自然力时，用幻想的方式征服自然力的神话就消失了。
（二）神话的内容说明它是社会生活的反映
神话的内容是由社会生活决定的，社会生活中有什么，神话的内容就有什么。
（三）神话的发展说明它是社会生活的反映
神话是发展的。神话发展的动力是社会生活的发展，神话随这回生活的发展而发展。
四、描写自然物的艺术作品是社会生活的反映
艺术作品中所描写的自然物尽头了艺术家的情感，艺术家的情感来自社会生活。因此，表现了情感也就是反映了社会生活。
Ⅳ 关于艺术概论
艺术源自于生活 取决与生活 任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物。因此，艺术创作从主客观两个方面看，都与社会生活有着十分密切的关系。 (1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品，只能作为今天创作的借鉴，所以是“流”而不是“源”。 (2)艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，从主观方面折射和体现出社会生活对艺术家本人的影响。艺术世界中的人物殉和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。 （一）任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物，并且这也是一个很古老的命题，他正确的表明了艺术的客观根源，符合唯物主义反映论的原则，也符合艺术创作的实际情况。 (1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品，只能作为今天创作的借鉴，所以是“流”而不是“源”。 (2)艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，从主观方面折射和体现出社会生活对艺术家本人的影响。艺术世界中的人物和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。 （二）艺术反映全面的社会生活：也就是说艺术不仅可以反映社会的经济关系，生产关系和阶级关系，也可以反映出在一定社会生活中的人们的政治观点，法律观点，道德观点，宗教观点，哲学思想和文艺思想，而且还可以反映人们的各种梦想，情感，情绪，愿望，审美情趣和审美理想。 （三）艺术是全面的社会生活的反映，这既是以历史唯物主义关于经济基础有上层建筑做的理论根据，也是以中外艺术史上的全部事实为依据。 首先，我们认识到艺术是一种思想关系，一种社会意识形态，思想关系是反映物质关系的，意识形态是反映经济基础的； 其次，我们又进一步认识到，作为特殊的意识形态的艺术不同于做为“中间环节”的其他意识形态，即艺术可以反映经济基础，也可以反映政治，道德，法律等等； 另外，我们还看到，在反映全面社会这点上，艺术于宗教，哲学等都有更高的、更远离经济基础的特殊意识形态之间有着共性。 [ft=,,Times]4 ：谈谈艺术的形象性、真实性、典型性及其关系。 艺术的真实性可分为两点：再现的真实（艺术品的形象要符合他所反映的客观事物的实际，符合他所反映的社会生活实际）和表现的真实（表现艺术家主观世界真实，即真实的表现创作主体的精神世界，包括思想、个性、人生态度和理想追求）。 艺术典型就是高度真实和高度概括的艺术形象。他一方面以非常鲜活的现象和特殊性充分的、集中的表现出社会生活的本质和普遍性，同时又凝聚着创作主体突出的个性、真诚的情感和独特的审美创造。 关系：其实艺术的典型问题是明确了艺术的形象性和形象的真实性后需要进一步研究的一个问题。他涉及的范围很广，他关系到形象的真实性，又关系到形象的概括性；既关系到艺术的认识本质，有关系到艺术的审美本质，是艺术理论的核心问题。 补充： 宗教 与 艺术 关系问题，是艺术理论的一个重要内容。但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的 意识形态 ，否定它们之间存在任何联系。实际上，这是一种偏见。如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的 同一性 。宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。详细具体参考： http://www.guoxue.com/www/xsxx/txt.asp?id=936 艺术与 哲学 的关系，就如同艺术与宗教，艺术与 道德 的关系一样，都是一种相互影响，相互渗透的关系。哲学作为一定程度上的 世界观 ，对艺术创作有着深刻的影响。而艺术作为一种意识形态的存在，在很多方面都反映着哲学的观念，并且不断的促进其积极的发展。在中外艺术史上，很多艺术大师都在不断的研究之中，形成了自身成熟的哲学思想和哲学理念，并且把自己在 美学 方面的成就与之结合在一起，相互融合，使其艺术创作达到一种新的境界，两个不同领域上的成就的结合，能给其本身的创作注入新鲜的力量，从客观上来说，使其的发展达到了另一个高峰。 艺术与政治有着密切的联系，这是不以人的意志为转移的 客观存在 。因为，艺术与政治都是经济的反映，它们之间是同根相连的，都是建立在经济基础之上的 上层建筑 ，处于同等的地位，承受相同的作用，发生相同的反作用；但艺术与政治相比，从与经济的距离来说，“政治是经济的集中表现”， 政治与经济 的关系是最近的，在全部上层建筑中处于主导的地位；而艺术与经济的关系却不是直接的，它必须通过政治、法律、道德等中介，才能达到为经济基础服务的目的。正是从这一点上说，艺术与政治的关系，实质上就是艺术与经济关系的体现。还有，艺术 归根 结底是要表现人的，而政治生活渗透到了人的各个生活领域，给人以重大的影响，并突出强烈地显示出人的本质和特征，这也就使艺术与政治发生了阻隔不断的联系。一般说来，一定的经济，通过政治，决定着艺术的性质和发展；一定的艺术，又反过来通过政治，为一定的经济基础服务。艺术与政治建立在经济基础上的大方向是相同的，如 资本主义 政治与资本主义艺术，社会主义政治与社会主义艺术，都是朝着同一个经济基础的目标发生作用的，故它们之间也是相互保护的。
Ⅵ 艺术是社会生活的反映,它反映怎样的社会生活
任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物。因此，艺术创作从主客观两个方面看，都与社会生活有着十分密切的关系。
(1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品，只能作为今天创作的借鉴，所以是“流”而不是“源”。
(2)艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，从主观方面折射和体现出社会生活对艺术家本人的影响。艺术世界中的人物殉和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。
Ⅶ 艺术反映什么样的社会生活
艺术反映什么样的社会生活？艺术以什么方式反映社会生活？ （一）任何艺术作品都是艺术家对于社会生活的能动反映和艺术创造的产物，并且这也是一个很古老的命题，他正确的表明了艺术的客观根源，符合唯物主义反映论的原则，也符合艺术创作的实际情况。 (1)社会生活是艺术创作的源泉和基础。古代的、外国的作品，只能作为今天创作的借鉴，所以是“流”而不是“源”。 (2)艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代的。艺术家在进行艺术创作时，不仅需要从社会生活中汲取创作的素材和灵感，而且要对社会生活作出判断和评价，从主观方面折射和体现出社会生活对艺术家本人的影响。艺术世界中的人物和诗情画意，都是艺术家人生阅历和生活实践经验的结晶。 （二）艺术反映全面的社会生活：也就是说艺术不仅可以反映社会的经济关系，生产关系和阶级关系，也可以反映出在一定社会生活中的人们的政治观点，法律观点，道德观点，宗教观点，哲学思想和文艺思想，而且还可以反映人们的各种梦想，情感，情绪，愿望，审美情趣和审美理想。 （三）艺术是全面的社会生活的反映，这既是以历史唯物主义关于经济基础有上层建筑做的理论根据，也是以中外艺术史上的全部事实为依据。 首先，我们认识到艺术是一种思想关系，一种社会意识形态，思想关系是反映物质关系的，意识形态是反映经济基础的； 其次，我们又进一步认识到，作为特殊的意识形态的艺术不同于做为“中间环节”的其他意识形态，即艺术可以反映经济基础，也可以反映政治，道德，法律等等； 另外，我们还看到，在反映全面社会这点上，艺术于宗教，哲学等都有更高的、更远离经济基础的特殊意识形态之间有着共性。 [ft=,,Times]4 ：谈谈艺术的形象性、真实性、典型性及其关系。 艺术的真实性可分为两点：再现的真实（艺术品的形象要符合他所反映的客观事物的实际，符合他所反映的社会生活实际）和表现的真实（表现艺术家主观世界真实，即真实的表现创作主体的精神世界，包括思想、个性、人生态度和理想追求）。 艺术典型就是高度真实和高度概括的艺术形象。他一方面以非常鲜活的现象和特殊性充分的、集中的表现出社会生活的本质和普遍性，同时又凝聚着创作主体突出的个性、真诚的情感和独特的审美创造。 关系：其实艺术的典型问题是明确了艺术的形象性和形象的真实性后需要进一步研究的一个问题。他涉及的范围很广，他关系到形象的真实性，又关系到形象的概括性；既关系到艺术的认识本质，有关系到艺术的审美本质，是艺术理论的核心问题。
Ⅷ 为什么说艺术是社会生活的反映请结合《清明上河图》进行分析
因为艺术来自于生活、来自于民间、来自于现实社会。清明上河图就是当时清朝繁荣社会的缩影。
Ⅸ 为什么艺术是社会生活咱艺术家头脑中反映的产物
艺术是来源于生活，贡布里希也曾说过：没有艺术，只有艺术家。艺术家的作品，想法其实都是非常私人的，艺术的来源可能是艺术家最近读的书，看的电影，生活中经历的事而得出的感悟，研究的哲学观点等等。艺术品呈现出的一定与艺术家每天所思所想所经历的息息相关。所以一定是艺术家头脑中反映的产物。即使艺术品呈现的是非现实题材，那也很可能是来源于艺术家的梦境，感兴趣的题材变形而产生的。