水有什么艺术

㈠ 水在中国文化中有什么象征意义

在文明的早期，人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类，水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素说中就有水；佛教中的四大也有水；中国古代的五行学说中水代表了所有的液体，以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。

水崇拜

在人类的童年时期，对于水兼有养育与毁灭能力、不可捉摸的性情，产生了又爱又怕的感情，产生了水崇拜。通过赋予水以神的灵性，祈祷水给人类带来安宁、丰收和幸福。

中国传统上的龙王就是对水的神格化。凡有水域水源处皆有龙王，龙王庙、堂遍及全国各地。祭龙王祈雨是中国传统的信仰习俗。

水的口语化

形容人没有出息，或者是做事不够好。

例如：你咋这么水的那。（你咋这么差劲那。）
灌水 在网络上称灌水的网友为水母

高山流水

古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首着名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符。

另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

典 故

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时着名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

㈡ 水文化艺术与水文化的关系

人类要生存、繁衍，绝对离不开水。水利、水利工程与水文化之间的关系密切不可分。通过阐述我国水利工程与水文化的内涵，并从我国水利工程与水文化的历史沿革与演变，论述了水利、水利工程与水文化之间的辩证耦合统一关系。

地球上的人类要生存、繁衍，绝对离不开水。人类社会的演替和发展以及其相对应的水文化也都离不开自然生态水环境所提供的客观基础。
一、我国水利工程与水文化的内涵

从古至今，在各项水利工程建设和各种水利事业中都必然要创造与其相适应的水文化。而各个时代和各个时期的水文化，又反过来促进人类对自然生态水环境的重新认识，并把这种观念、思想、行为、价值观等反映于水利工程建设和所从事的水利事业工作中，形成新型的对应于这种水文化时代或时期的水利工程和水利事业。因此，水利工程、水利事业与水文化之间的相互关系是一种持续演替发展的辩证耦合统一。

在人类社会的发展过程中，水文化是人类对人类社会各个时代和各个时期水环境观念的外化，是人类为适应自然生态水环境与满足兴利除害需求的一种方式，也是人类指导自身行为和评价水利工程、水利事业的准则，以及人与人之间对于在从事水利工程建设和水利事业工作活动中，进行经验交流和总结与评估其效果、效益及其价值的准则。同时，水文化也反映着人类社会各个时代和各个时期一定人群对自然生态水环境的认识程度，以及其思想观念、思维模式、指导原则和行为方式。中国的水利工程、水利事业与水文化具有我国民族的特点。我国水利工程、水利事业与水文化之间的关系是，中华民族自古迄今在对于水的领悟规律过程中所建立起来的带有独具中国特色的观念，从而形成我国水文化的重要内涵之一。

二、我国水利工程与水文化的历史沿革与演变

我国治水历史非常悠久，治水经验十分丰富，具有深厚的历史文化底蕴。

1．我国秦代以前的水文化

我国水利建设历史可追溯到四千年前，由遍布我国各省（自治区、直辖市）的遗址可以明显地看出，远在旧石器时代和新石器时代，这些遗址都有一个突出的特点，即在全国几乎每处江河、湖泊和宜牧草原，都有先民活动的遗迹分布在这些水源的附近。可以说明，原始社会人类活动的分布都是与水源的分布共生的。世代相传的大禹治水，就是典型的原始社会的水文化。传说鲧用堵法治水失败，只好自沉于羽渊，化为玄龟；而禹因受启示于龟背文（纹），用疏法治水获得成功；《洛阳记》载，“禹时有神龟，于洛水负文列于背，以授禹。文即治水文也。”致使后人在治水之前，均祭祀神龟，治水中，浇注大龟，以镇水妖，永保平安。

我国进入奴隶社会，有记载可查考的最早的水利设施约在公元前两千年前，典型的河南登封龙山文化，就有凿井技术和陶制排水管道的记载。到公元前1600～前1100年前后，商代有关水利工程的文字记载了沟洫井田制度。公元前1000年前后，西周时期，已有蓄水、灌排、防洪等水利工程、水利事业的记载。特别是在春秋战国时期，秦国郡守李冰兴建都江堰工程，郑国修建的郑国渠（即现在的泾惠渠前身），楚国修建的芍陂等，至今仍存在，经扩建、改造和发展，继续为人民造福。在黄河下游两岸，各诸侯国自筑防洪堤防，“壅防百川，各以自利”，以堤防保护本国，又以邻为壑，彼此“水攻”。直到公元前221年，秦始皇统一中国，才废止了“水攻”，统一了全国水政。这些都表现出我国奴隶社会时期水文化的主要特征。

2．我国察代以后的水文化

在秦代以后，我国进入了长时期的封建社会，其中经历了三次统一与三次和平时期，从而也带来了三次水利的大发展和人口的大增加，相应地，我国水文化也经历了三次大演变和大进展。

（1）秦汉时期
秦始皇统一中国，为统一治理江河，发展灌溉创造了条件。此时期的水文化为适应自然、满足人口增加及安居乐业的需求，对江河堤防实行“决通川防，夷去险阻”；水文化的代表性灌溉工程有关中的郑白渠、成国渠，以及为开拓岭南修建的灵渠，使湘漓通航。自汉代起，为巩固国防，在西北屯边垦殖，开发了青海的湟水流域、宁夏的河套地区和甘肃的河西走廊。

（2）隋唐宋时期
隋炀帝修通了南北大运河。特别是唐朝，国泰民安，长江流域大规模开垦荒地，修筑圩垸，以及荆江和汉江堤防；塘堰灌溉遍布，并已有提水灌溉，灌溉面积大为扩大，作物单产和总产大大提高。公元1069年，宋神宗时期，支持王安石变法，水文化出现了《农田利害条约》法令，设立了农田水利官，“四方争言水利，古陂废堰，悉务复兴”。北宋徽宗，提倡围湖造田。南宋时期，珠江口大规模修堤围垦，太湖、浙东建设海塘，以及着名于后世的苏北以范仲淹命名的“范公堤”等。唐诗、宋词，人文传记和小说兴盛，以及李白、杜甫、王羲之、柳宗元等诗词和书法家都给后世留下了大量有关水利方面的文笔墨迹。此时期的水利工程与水文化相互交

㈢ 水文化艺术流在音乐方面的体现

围绕水文化，在音乐体系，有很多与水有关的歌曲、轻音乐乐曲、各类舞蹈曲等产品。
黄河大合唱、高山流水、泉水叮咚响、.......

㈣ 关于“水”有什么艺术体

2000年悉尼奥运会的“水火”结合就是艺术。

㈤ 在中国传统文化艺术中“鱼”和“水”的图案象征什么

在近来的古代性文化研究中，常认为鱼是女阴的象征（见刘达临《中国古代性文化》）。这种表述似乎不太科学。远古人崇拜鱼，并非因为鱼形似女阴，而是因为鱼具有很强的繁殖能力。那时，人类的自身生产困难重重，面临分娩、疾病、野兽等自然威胁，新生儿夭折率很高。远古人企盼人丁兴旺。他们崇拜鱼超凡的生殖能力。因此，鱼是女阴的符号（不是象征），是生殖崇拜的象征，是子孙绵延的精神诉求。在半坡人崇拜鱼的时候，还是母系氏族社会。

而水 确实 在道教思想中 进化出来的
老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不 平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。

可以说水是 精神的升华...

㈥ 𧗾水着名的民间艺术是什么

传统艺术
冀派内画

衡水内画也称之为冀派内画。冀派内画的开山鼻祖为王习三先生，所使用的工具是金属杆钩小毛笔，颜料为中国画颜料和油画颜料以及丙烯颜料等。衡水内画在继承京派厚朴古雅的基础上，糅进鲁派细腻流畅的传统画法，又将国画皴、擦、染、点、勾、 丝等技法引入内画，后来又将油彩加入内画技法，打破了传统单一的水彩作画的局限，使内画的图、形、神达到炉火纯青的地步，被称为"中西合璧"的壮举。衡水内画已被列入“国家级非物质文化遗产名录”和“联合国杰出手工勋章认证”。
武强年画
武强年画起源于元代以前，明代初期就形成了规模。清代干隆、嘉庆年间进入全盛时期，同天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称为我国民间木版年画五大生产基地，是我国民间艺术宝库中的一份珍贵财产。武强年画行销大江南北，还大量销往日本等国和台湾地区，年销售量可达亿对开张。

㈦ 景观水的表现形式有哪些

在景观园林设计效果图中，水元素是必不可少的一项内容，设计师运用多种艺术手法将水元素融入到景观园林设计效果图中，不但可以观赏到水的流动性，还可以体会和领悟到水元素带给人的一种心情上的愉悦和心灵上的安静宁和，从而体现出艺术作品的纯净气质，实现立体化的美感享受。水景设计具有独特的整体艺术效应，可以活跃空间气氛，增加空间的连贯性、趣味性，那么水景在景观园林设计效果图中具体有哪些艺术营造，来改变和柔化园林的空间氛围呢？

因此，景观园林设计效果图的水景设计是一个系统的、全方位的技术综合应用，只有将以上因素融合搭配，才能营造出既满足人们心理和身体上享受的美感，又能提升城市发展品位的景观园林设计效果图。

㈧ 漳河水有哪些艺术特点

阮章竞(1914-2000)认为文艺作品“一定要有故事性，没有就不成为文艺作品。”他的长诗《漳河水》与李季的《王贵与李香香》齐名，同为民歌体叙事诗的成功之作。它通过叙述太行山下漳河畔三个不幸妇女对婚姻幸福的追求过程，歌颂了新社会和新制度。长诗中的三个妇女荷荷、苓苓、紫金英各有不同的性格特征和命运。《漳河水》在诗体形式上主要以太行山一带的民歌为基础。发表于《太行文艺》的初稿，都一一标明所用民歌小调的曲牌，如“开花”、“四大恨”、“割青菜”等等。作者是想让它在群众中传唱或演出。除此之外，作品还吸收了戏曲唱词和古典诗词的一些成分。诗中人物的对话与独白，主要采用以口语为基础的民间说唱艺术的陈述语言，而环境描写及气氛渲染，则注重吸取古典诗词的语言成分。

㈨ 《小石潭记》中从哪些角度去写水,用了什么表现手法,写了水的什么特点

作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样。这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。就像画家在画风的时候，用树枝飘向一边表示风一样，是一种形象化的表现手法。这种写景的方法叫侧面描写。

㈩ 水有哪些表现方式

水是地球上各种生灵存在的根本，水的变化和运动造就了我们今天的世界。水在地球上是不断循环运动的，海洋和地面上的水受热蒸发到天空中，这些水汽又随着风运动到别的地方，当它们遇到冷空气，形成降水又重新回到地球表面。这种降水分为两种：一种是液态降水，这就是下雨；另一种是固态降水，这就是下雪或下冰雹等。大气里以固态形式落到地球表面上的降水，叫做大气固态降水。雪是大气固态降水中的一种最主要的形式。

中国古代将大雪分为三候：“一候鹃鸥不呜；二候虎始交；三候荔挺出。”这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再呜叫了；由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。

俗语说“瑞雪兆丰年”。严冬的积雪覆盖大地，可保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，可供作物春季生长的需要。另外，雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，还有一定的肥田作用。所以有“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的农谚。

雪的作用还有很多，经常用雪水洗澡，还可以增强皮肤与身体的抵抗力，减少疾病，并且能够促进血液循环，增强体质。如果长期饮用洁净的雪水，可益寿延年。这是那些深山老林中长寿老人长寿的“秘诀”之一。

雪为什么有如此奇特的功能呢。这是因为雪水中所含的重水比普通水中重水的数量要少1／4。重水能严重地抑制生物的生命过程。有人作过试验，鱼类在含重水30－50%的水中很快就会死亡。雨雪形成最基本的条件是大气中要有“凝结核”存在，而大气中的尘埃、煤粒、矿物质等固体杂质则是最理想的凝结核。如果空气中水汽、温度等气象要素达到一定条件时，水汽就会在这些凝结核周围凝结成雪花。所以，雪花能大量清洗空气中的污染物质。故每当一次大雪过后空气就显得格外清新。