湖南同乐艺术团电话是多少

‘壹’ 2018年春节联欢晚会节目单

2018年春节联欢晚会节目单：

1、开场歌舞《万紫千红中国年》

表演：凤凰传奇、容祖儿（中国香港）、周渝民（中国台湾）、沙溢、胡可、佟丽娅、陈晓魔术：李宁、胡凯伦（中国台湾）

2、【四地分会场拜年】

3、舞蹈《欢乐的节日》

领舞：张傲月、蔡亦寒、郝若琦、李炜然

表演：“小白桦”俄罗斯民族舞蹈团戏梯：尤兹依尔（阿塞拜疆）转毯：塔拉（英国）、瓦利德（英国）旱滑：王红超、张悦皮吊：杨皓云、杨皓翔滚环：张磊、姚双新

4、小品《真假老师》

表演：贾玲、张小斐、许君聪、何欢

5、【红包互动：福到万家】

6、歌曲《赞赞新时代》

表演：李易峰、景甜、江疏影

7、小品《学车》 表演：蔡明、潘长江、贾冰

8、分会场：贵州黔东南

（1）、侗族大歌《尽情欢歌》

表演：黎平县万人侗族大歌合唱团、黎平县侗族大歌艺术团

（2）、歌舞《太阳鼓》

表演：林志炫（中国台湾）

（3）、歌舞《对歌对到日落坡》

表演：阿幼朵、蝶当久

9、魔术与歌曲《告白气球》

表演：周杰伦（中国台湾）、蔡威泽（中国台湾）

10、【公益广告：家国兴旺】

11、少儿歌舞《旺旺年》

表演：空军蓝天幼儿艺术团、海军海娃艺术团、郭成（蜘蛛人）、乔麦元、王贤梅（训狗师）、山东省莱州中华武校、魔术气球人

12、小品《回家》

表演：方芳（中国台湾）、张晨光（中国台湾）、王姬、杜宁林、狄志杰（中国台湾）等

13、歌曲《岁月》

表演：王菲（中国香港）、那英

14、特别设计 国宝回归：《丝路山水地图》

嘉宾：张国立、单霁翔（故宫博物院院长）、许荣茂（香港世茂集团董事局主席）

15、舞蹈《丝路绽放》

表演：星海音乐学院、吉林市歌舞团、三亚市歌舞剧院、中国邮政艺术团、中国电信武汉艺术团、济南大学

16、【红包互动：春晚来电】

17、小品《提意见》 表演：孙涛、秦海璐、王宏坤

18、分会场：广东珠海

（1）、歌曲《勇气》

表演：派伟俊（中国台湾）（《2017我要上春晚》晋级选手）

（2）、杂技表演：长隆横琴国际马戏城

19、歌曲《我的春晚我的年》

表演：王凯、杨洋

20、相声《我爱诗词》

表演：冯巩、贾旭明、曹随风、侯林林

21、歌曲《山笑水笑人欢笑》

表演：吕继宏、张也

22、【特别设计：春来福到】

23、歌曲《中国》

表演：成龙（中国香港）、吴京

24、武术《双雄会》

表演：释延淀、清风子、中国嵩山少林寺武僧团、郑州大学体育学院、河南少林塔沟武术学校

25、分会场：山东曲阜 泰安

（1）、歌曲《龙的传人》

表演：黄晓明、钟汉良（中国香港）、言承旭（中国台湾）、夏利奥（中国澳门）

（2）、钢琴协奏曲《黄河颂》选段

指挥：李心草

钢琴演奏：李云迪、陈萨

（3）、歌曲《天耀中华》

表演：领唱加合唱

26、小品《同喜同乐》

表演：郑恺、娄乃鸣、大兵、周埃乐（加蓬）蒙内铁路乘务组（肯尼亚） Zaouly面具舞团（科特迪瓦）等

27、【红包互动：春晚手气王】

28、歌曲《最好的舞台》

表演：黄渤、陈伟霆（中国香港）、张艺兴

齐舞表演：舞邦（SINOSTAGE）

29、戏曲《盛世梨园美》

表演：孟广禄、杨赤、王越、方旭、杨婷娜、李旭丹、陈俐、廖聪、金不换、徐福先、李胜素、张馨月、姜亦珊、刘京、马佳、李军、张建峰、杜喆、冯冠博、李博等

30、歌曲《再一次出发》

表演：韩磊

31、【介绍全国道德模范】

32、体育与舞蹈《波涛之上》

领舞：胡适

表演：南京体育学院、吉林市歌舞团、三亚市歌舞剧院、星海音乐学院、山东师范大学、山东青年政治学院

33、【公益广告：中国印 中国节】

34、歌曲《幸福新起点》

表演：孙楠、谭维维

领舞：潘永超、秦丹妮

35、分会场：海南三亚

（1）、钢琴曲《新丝绸之路》

钢琴演奏：马克西姆（克罗地亚）、吴牧野

（2）、歌曲《乘风破浪》

表演：古巨基（中国香港）、平安、张碧晨、喻越越、体育明星及世界超模、世界小姐等

36、杂技与舞蹈《沙场砺兵》

杂技：潘跃新、大兴东杂技团

舞蹈：三亚市歌舞剧院、山东师范大学、山东青年政治学院

37、【红包互动：五洲同庆】

38、歌曲《我和2035有个约》

表演：加油男孩组合（TFBOYS）

39、相声《单车问答》

表演：董建春、李丁

40、歌曲《不同凡响》

表演：萧敬腾（中国台湾）、袁娅维（《2017我要上春晚》晋级选手）、迪玛希（哈萨克斯坦）

41、歌曲《我们的新时代》

表演：阎维文、雷佳

42、【零点钟声】

43、【四地分会场拜年】

44、民族歌舞《中华手拉手》

表演：云朵、云飞、曹芙嘉、金美儿、扎西顿珠、呼斯楞、王紫格、苏尼特右旗乌兰牧骑（《2017我要上春晚》晋级选手）、傲日其愣（《星光大道》2017年度总冠军）

45、【公益广告：家香 家乡】

46、小品《为您服务》

表演：林永健、杨少华、李明启、王丽云、李琦、李诚儒、戴春荣、李建义、张立、杨紫、白凯南、蒋诗萌、郭金杰等

47、舞蹈《亮花鞋》

表演：阆中春节文化民俗艺术团、星海音乐学院、中国电信武汉艺术团、四川大学

48、【世界部分国家、国际组织领导人拜年】

49、歌曲《我爱你中国》

表演：张英席、金婷婷、 “我唱中国”国际歌唱家团队：田浩江（美国）、朱丽叶（美国）、雅娜（俄罗斯）、茱莉亚（美国）、塔拉（美国）、苏菲（法国）、朱塞佩（意大利）、安德利亚（意大利）、瓦迪斯（拉脱维亚）

50、歌舞《难忘今宵》

表演：李谷一、霍勇、刘雨欣、汤非

‘贰’ 2018春晚演出名单

1、万紫千红中国年：凤凰传奇，容祖儿，沙溢，胡可，佟丽娅，陈晓，周瑜民

2、魔术：李宁、胡凯伦（中国台湾）

3、四地分会场拜年：

表演：”小白桦“俄罗斯民族舞蹈团、戏梯：尤兹依尔（阿塞拜疆）、转毯：塔拉（英国）、瓦利德（英国）、旱滑：王红超、张悦、皮吊：杨皓云、杨皓翔、滚环：张磊、姚双新

4、真假老师（小品）：贾玲、张小斐、许君聪、何欢

5、赞赞新时代（歌曲）：李易峰、景甜、江疏影

6、学车（小品）：蔡明、潘长江、贾冰

7、太阳鼓（歌舞）：林志炫（中国台湾）

8、回家（小品）：方芳（中国台湾）、张晨光（中国台湾）、王姬、杜宁林、狄志杰（中国台湾）等

9、岁月（歌曲）：王菲（中国香港）、那英

10、丝路山水地图（特别设计 国宝回归）：张国立、单霁翔、许荣茂

11、丝路绽放（舞蹈）：星海音乐学院、吉林市歌舞团、三亚市歌舞剧院、中国邮政艺术团、中国电信武汉艺术团、济南大学

12、提意见（小品）：孙涛、秦海璐、王宏坤

13、我的春晚我的年（歌曲）：王凯、杨洋

14、我爱诗词（相声）：冯巩、贾旭明、曹随风、侯林林

15、山笑水笑人欢笑（歌曲）：吕继宏、张也

16、中国（歌曲 ）：成龙（中国香港）、吴京

17、双雄会（武术）：释延淀、清风、中国嵩山少林寺武僧团、郑州大学体育学院、河南少林塔沟武术学院

18、龙的传人（歌曲）：黄晓明、钟汉良（中国香港）、言承旭（中国台湾）、夏利奥（中国澳门）

19、《黄河颂》片段（钢琴协奏曲）指挥：李心草 钢琴演奏：李云迪、陈萨

20、天耀中华 歌曲 （领唱加合唱）

21、同喜同乐 小品 郑恺、娄乃鸣、大兵、周埃乐（加蓬）、蒙内铁路乘务组（肯尼亚）、 Zaouty面具舞团（科特迪瓦）等

22、最好的舞台 歌曲 黄渤、陈伟霆（中国香港）、张艺兴、舞邦（SINOSTAGE）

23、盛世梨园美 （戏曲） ： 孟广禄、杨赤、王越、方旭、杨婷娜、李旭丹、陈俐、廖聪、金不换、徐福先、李胜素、张馨月、姜亦珊、刘京、马佳、李军、张建峰、杜喆、冯冠博、李博等

24、再一次出发 (歌曲) : 韩磊

25、波涛之上 (体育与舞蹈)领舞：胡适

表演：南京体育学院、吉林市歌舞团、三亚市歌舞剧院、星海音乐学院、山东师范大学、山东靑年政治学院

26、幸福新起点 ( 歌曲)表演：孙楠、谭维维 领舞：潘永超、秦丹妮

27、海南三亚 新丝绸之路 (钢琴曲) 马克西姆·姆尔维察（克罗地亚）、吴牧野

28、乘风破浪 (歌曲) 古巨基（中国香港）、平安、张碧晨、喻越越、体育明星及世界超模、世畀小姐等

29、沙场砺兵 (杂技与舞蹈)杂技：潘跃新、大兴东杂技；舞蹈：三亚市歌舞剧院、山东师范大学、山东育年政治学院

30、我和2035有个约 (歌曲) 加油男孩组合（TFBOYS）

31、单车问答(相声):董建春、李丁

32、不同凡响(歌曲):萧敬腾（中国台湾）、袁娅维、迪玛希·库达依别列根（哈萨克斯坦）

33、我们的新时代(歌曲):阎维文、雷佳

34、为您服务(小品):林永健、杨少华、李明启、王丽云、李琦、李诚儒、戴春荣、李建义、张立、杨紫、白凯南、蒋诗萌、郭金杰等

35、亮花鞋(舞蹈):阆中春节文化民俗艺术团、星海音乐学院、中国电信武汉艺术团、四川大学

36、我爱你中国(歌曲):张英席、金婷婷、田浩江（美国）、朱丽叶（美国）、雅娜（俄罗斯）、茱莉亚（美国）、塔拉（美国）、苏菲（法国）、朱塞佩（意大利）、安德利亚（意大利）、瓦迪斯（拉脱维亚）

37、难忘今宵（歌曲）:李谷一、霍勇、刘雨欣、汤非

(2)湖南同乐艺术团电话是多少扩展阅读

《2018年中央电视台春节联欢晚会》（简称：2018年央视狗年春晚）是中央电视台制作播出的大型综艺性文艺晚会。总导演为杨东升。晚会以中央电视台一号演播厅为主会场，广东珠海、山东曲阜、泰安、海南三亚、贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨为分会场。

晚会主会场由康辉、朱迅、任鲁豫、李思思、尼格买提·热合曼主持，贵州黔东南分会场由马跃、窦爱莉主持，广东珠海分会场由杨帆、桂嘉晨主持，山东曲阜、泰安分会场由李佳明、李毅主持，海南三亚分会场由张泽群、王丝主持。

晚会以“喜庆新时代、共筑中国梦”为主题，荟萃歌曲、舞蹈、戏曲、小品、相声、武术、杂技等艺术形式，集聚中外艺术家的精彩表演，生动展示中国共产党第十八次全国代表大会以来中国共产党和中国国家事业的历史性成就、历史性变革，展望决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的光明前景，弘扬中国精神、中国价值、中国力量。

‘叁’ 舞出精彩人生的故事大纲

香港影视明星马德钟、洪欣和深圳本土小明星王小挺组成了一个温馨的“临时家庭”，演绎感人故事
电影《舞出人生》大纲
微笑是一名留守少女，从小和姥姥相依为命，她患有血液病，从小喜爱舞蹈，当在看到残疾人艺术团千手观音的表演的节目后，微笑立志要进入艺术学校学习，加入残疾人艺术团，成为一名舞蹈演员。年迈的姥姥明知这是一件健康人都很难达到的理想，但为了微笑在她短暂的生命里活的精彩，她先试喝治疗微笑病的一些偏方，结果肾衰竭去世了，生前她四处求助最终感动了少年宫舞蹈老师杨梅，杨梅和家父在老人临终时承诺一定好好照顾培养微笑。
进入少年宫学习舞蹈的微笑一直刻苦练习舞蹈。尽管由于舞蹈功底薄弱而必须付出比同学们更多的汗水；尽管受到了同学们的不解与排挤；尽管身体的病痛一直潜伏在她体内随时可能爆发，可她听不到音乐，学习舞蹈有常人不可想象的艰辛，她只能用脚感觉音乐的旋律，微笑就光着脚夜以继日的练习，脚底板磨出了厚厚的老茧。纵使这样的勤奋和努力，有时仍然无法顺利理解老师的指导，微笑却一直保持乐观，为了追求美好的理想，从不放弃，她一次次摔倒，一次次爬起来，为了不使自己晕倒，她常常把自己绑在练功杠上，经历了常人都难克服的困难，以惊人的毅力创造了奇迹。杨梅是一位从海外回来的舞蹈老师，在上小学时因父母离异，是微笑的姥姥，也是她的小学老师，帮她教了少年宫的学费，今天才有现在的成绩，她也是一名鹏城义工，从小在爷爷的影响下，心底善良，经常参加公益活动，但一度男友王杰坚决反对她这样全身地照顾微笑，影响她们的婚事，爷爷又有病，使她左右为难，本来只算照顾好微笑，可是很快被微笑学习舞蹈的执着和艰辛的努力深深打动，她和微笑同苦同乐，从思想上，精神上给了微笑极大的关怀和鼓励。发誓一定要让微笑能站到舞台上，成为一名舞者，跳出更美，更动人的舞蹈。
杨梅通过艰辛地选择，最终赢得了爱情，男友王杰被微笑对理想的执着，被杨父倾毕生爱心于帮助残疾人等所打动，不但理解了他们，出资为微笑做了人工耳蜗植入手术，微笑重新听到了声音，林东是个鹏城初期建设工程兵，却在事业和理想的高峰时候，因在一次火灾中抢救火，脸部严重烧伤，失去了一条腿，昔日甘苦患难的女友更无法接受这个现实，却舍他而去跟随另一富豪情侣，在这双重打击下曾萎靡不振。后在残联协会领导的关怀和社会爱心志愿者的帮助下，重拾生活信心。因此他明白了关爱的力量，于是发起创立了残友互助组织“自强人协会”，推广号召残疾人自强、自立、互相鼓励和支持，并成长为该组织总干事。
“自强人协会”的发展并不是一帆风顺的，有来自外部的误解，他们认为林东创立协会的目的，不过是为了自己谋私利，对“协会”非常冷漠。也有内部的分歧，有的残友只想通过协会获得社会救济，却不想自强自立。面对误解和指责，林东默默坚持着，残联协会救助了他，他要救助更多有需要帮助的残疾人。
为农民工伤后讨薪伸张正义，帮助战友李大奎走出伤残的阴霾，经常去舞蹈学校看望微笑，为了保护社会给微笑换骨髓的费用，和坏人搏斗打成重伤。
在一次救助工伤农民工刘毅的过程中，林东和杨梅同在现场救助，因同有一份爱心一见如故。杨梅介绍微笑加入到“自强人协会”这个大家庭中来，成为协会中人见人爱的小精灵。以林东、微笑、杨梅为线索，围绕“自强人协会”的成长，展开了一些系列故事。
微笑的父母长期在香港打工，忽视了对微笑的关心，（姥姥把房子留给了微笑，）为了房子他们三番五次阻止微笑学舞，想带走微笑，后来微笑的精神感动了他们，他们为微笑做了手术，一家人团聚。
微笑在和病魔斗争中还出版了青少年书籍50万字长篇小说《笑着活》，以自己的生命感悟，写出自传体长篇小说《我想活着》，并由人民文学出版社出版，成为鹏城作协最年轻的会员。有几项小发明发明，其中有的已经产业化，一项是汽车追尾预警刹车系统，一项是安全环保节能的直流荧光灯技术及其直流电点亮荧光灯的电子流变装置，具有无频闪、无辐射、有效预防近视的功能。
微笑顺利参加了“残疾人艺术团”的选拔赛，并取得了很好的成绩，被残疾人艺术团录取。比赛结束时，微笑为林东和杨梅等帮助过她的人，献上一曲真诚的感谢之歌。
微笑被残疾人艺术团录取，实现了自己的梦想，“自强人协会”也不断发展壮大，帮助很多残友排忧解难，更是得到了社会广泛的关注和支持。其间，有为残友追回失窃轮椅的惊险故事；也有为残友讨薪，大家齐心动员，让黑心老板无处遁形的喜剧故事；更有残友们在一起，互相关爱支持，帮助残友走出阴霾的温馨故事……
林东和微笑，两个坚强的残疾人，以不同的方式，共同的信念，实践了自强、自立、互相鼓励和支持的“自强人”精神。
他的故事感动着你、我、他。在他们自强不息的过程中，虽然有汗水、泪水，有血的付出，但过程却让我们体会到生命的真谛，厚重而不失轻松，现实而不失希望，让年轻人懂得如何面对生活，体会生命的价值，体现出残缺也是一种美丽，挂在他们脸上的平和微笑，让人释然了担忧与怜惜的情绪。他们表现出真实的快乐，感染着走近他们身边的每一个人。超越残缺，残疾人的精神世界让人感受真实的美丽。无论是他们平淡却让人感动的故事，还是他们用镜头定格灿烂生命的每一刻；无论是他们笑谈苦乐人生，还是竭尽所能为梦想和希望而努力着，那份快乐和充实，奏起的是一支健康、完整、向上的生命之歌。他们在用生命，真心地拥抱着生活。超越残缺，残疾人总是对爱有平实的领悟。他们在有限的生命时间与空间里奔跑着，亲人的关爱；朋友的鼓励；一句暖心的话；一双帮协的手，都会在他们心里扎根，长成大树，成为反哺社会的绿荫。
走近了他们，正视他们的心灵完整和正常人心灵的“残缺”，心中便会产生一种呐喊：残疾人、正常人，是一样的，只要生命同在，一起携手超越不同的残缺，迎接太阳的升起，营造一个完美世界！
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‘肆’ 浩二的个人详细资料

1958年出生于北海道，八十年代以安全地带乐团崛起的玉置浩二，是港台歌手指名翻唱最多的日本艺人。从黎明、郭富城、张国荣、张学友等大牌歌手都指名翻唱过他的歌曲。实力魅力独树一格的“玉置式”唱腔，以气声、假音混和迷幻你的听觉，让舒服的乐曲荡漾耳际。 2001的大碟《黑桃》，被玉置浩二喻为自己听了都会心有所感地落泪之作。从乐队、歌手到演员身分，日本情歌首席天王玉置浩二总是以最自然的一面呈现在大家眼前，而总是抱着一把吉他的他，所创作出的作品，却往往能以最真实的感觉，最浅白的文字打动人心，也难怪华语艺人争相翻唱其多首脍炙人口之作品。 玉置浩二大概是中国人最熟悉的日本流行歌手之一，很小的时候，就在电视上看过他和他的“安全地带”乐队来中国开演唱会的实况。当时的中国观众面对外来的流行音乐时还没有太多的热情，喝彩和鼓掌更多是出于礼貌，所以真正开始接受玉置浩二还是要从香港歌手的翻唱版本算起——他是被香港明星们翻唱得最多的日本歌手，张学友尤其从其中获益良多，像“月半弯”、“李香兰”、“情不禁”等名曲，全部来自玉置浩二和“安全地带”。时光流逝，当年的风流少年鬓边也见了白发，玉置浩二如今已经不再是风云莫测的日本乐坛浪尖上的人物，但重归平凡反而让像他这样的真正艺术家乐天知命，得以在音乐上迈出更大的脚步。

‘伍’ 七子之歌的资料 快快! 唐泽文

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。2000年代初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌·台湾》，作剧集之片尾曲。

目录

创作背景
作者介绍简介
生平
诗歌原文序
澳门
香港
台湾
威海卫
广州湾
九龙
旅顺，大连
社会价值
《七子之歌·澳门》简介
改编歌词
演绎与传唱
《七子之歌·台湾》歌词
演绎与传唱
《七子之歌·广州湾》作品说明
创作灵感
广州湾原文
创作背景
作者介绍 简介
生平
诗歌原文 序
澳门
香港
台湾
威海卫
广州湾
九龙
旅顺，大连
社会价值
《七子之歌·澳门》 简介
改编歌词
演绎与传唱
《七子之歌·台湾》 歌词
演绎与传唱
《七子之歌·广州湾》 作品说明
创作灵感
广州湾原文
展开 编辑本段创作背景

《七子之歌》是中国着名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。 《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。 然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱…… 放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了着名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。 历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。 1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。 1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。 1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。 1898年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国25年。 1899年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾(今广东省湛江市）被租让给法国。 到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商端口上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。” 七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。” 激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。” 被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！” 100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。 中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。 祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！ 闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”精诚所至，金石为开。诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！——闻一多《七子之歌·诗序》
编辑本段作者介绍
简介
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。新月派代表诗人。 清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
生平
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合着的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。 1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了着名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。 澳门大三巴牌坊前纷纷照相留念
接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！ 他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗着整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
编辑本段诗歌原文
序
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之ALSACE---LORRAINE耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！ （译文：《诗经·邶风》中记载七子的母亲有外心,七个孩子就自责自己有过失，希望母亲回心转意。诗人作《凯风》的诗来怜悯，我国自尼布楚条约到旅顺大连的向外国租让，先后丧失的土地，离开了祖国的养育，受外国人的虐待，考虑他们的悲哀之情，要比《凯风》中描写的七子还要厉害，为此，就选择了和中华关系最亲切的七块地，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发有孤独的苦而无处告诉的感情，缅怀祖国的哀痛，也以此激励全国人民的兴奋感情。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待。你没有看见法兰西的阿尔萨斯－洛林吗？“精诚达到的地方，就是金子和石头也能开花。”真要是这样的话，我中华的“七子”的归来大概就在朝夕之间了！）
澳门
你可知妈港不是我的真名姓？ 我离开你的襁（qiǎng）褓（bǎo）太久了，母亲！ 但是他们掳（lǔ）去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ （注：闻一多原文使用的是“妈港”，到1999年中央电视台编配歌曲《七子之歌·澳门》时，将歌词中的“妈港”改为“MACAU”，便于理解）
香港
我好比凤阙（qùe）阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身份虽微，地位险要。 香港岛&新界租借地
如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖（dàn）着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！
威海卫
再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！
广州湾
（即今天的广东省湛江港，不是广州） 东海（岛）和硇（náo）洲（岛）是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。 '法国强租'广州湾'(今湛江市)的租借地图'
你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝（huái）。 母亲！我要回来,母亲!
九龙
我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。 母亲！我要回来，母亲！
旅顺，大连
我们是旅顺，大连，孪（luán）生的兄弟。 旅顺大连租借地
我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴（cù）蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。 母亲，归期到了，快领我们回来。 你不知道儿们如何的想念你！ 母亲！我们要回来，母亲！ 儿童歌词 澳门 ： 合:你可知"MACAU"不是我真姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 容:你可知"MACAU"不是我真名姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 合:三百年来梦寐不忘的生母啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声--澳门. 母亲!母亲! 我要回来, 母亲!母亲! 祝祖国更加繁荣昌盛! 合:你可知"MACAU"不是我真姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 三百年来梦寐不忘的生母啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声--澳门. 母亲!母亲! 我要回来, 母亲!母亲! 容:你可知"MACAU"不是我真姓, 我要回来, 回来. 合:母亲!母亲!
编辑本段社会价值
“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。 1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。 “不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！ 1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。 邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。” 1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。 交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。 两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。 闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。” 新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴。“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”
编辑本段《七子之歌·澳门》
简介
大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是清华大学已故教授、着名的爱国学者和诗人闻一多。 纪录片《澳门岁月》主题曲《七子之歌》改编自组诗中的《七子之歌·澳门》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。 改编版的歌词突出的特点就是把闻一多原文中的“妈港”改为“MACAU”。最初由澳门小朋友容韵琳演唱。
改编歌词
合：你可知"MACAU"不是我真名姓, 我离开你太久了，母亲! 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂， 容韵林：你可知"MACAU"不是我真名姓， 我离开你太久了， 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂， 合：三百年来梦寐不忘的生母啊， 请叫儿的乳名：叫我一声——澳门。 母亲!母亲!我要回来， 母亲!母亲!祝祖国更加繁荣昌盛! 合：你可知"MACAU"不是我真名姓， 我离开你太久了，母亲! 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂， 三百年来梦寐不忘的生母啊， 请叫儿的乳名：叫我一声--澳门。 母亲!母亲!我要回来，母亲!母亲! 容：你可知"MACAU"不是我真名姓， 我要回来，回来。 合：母亲!母亲!
演绎与传唱
1925年，闻一多以拟人的手法，写下组诗《七子之歌》，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。此诗一问世就引起了海内外华人的强烈共鸣。诗人自己未曾预见的是，70多年后，《七子之歌·澳门》由着名音乐制作人李海鹰谱成歌曲，在1999年澳门回归祖国时广为传唱，令每一个憧憬国家统一、民族复兴的中华儿女激情难抑。 由于这篇组诗不在闻一多的两部着名诗集《红烛》、《死水》之中，也没有收入《闻一多全集》，因此，在后来很长一段时间内它并不为人们所熟悉。直到1997年庆祝香港回归祖国的活动中，有人提起了这组作于七十多年前的诗篇。当年4月出版的《清华校友通讯》曾刊登1947级校友施巩秋题为《重温七子歌思念闻一多》的文章。随着澳门回归祖国日子的临近，第一节就诗咏澳门的《七子之歌》更加引起人们的注意。澳门特别行政区筹委会正式成立后，本报于1998年5月15日在文艺副刊“水木清华”上刊登了《七子之歌》的《香港》、《九龙》、《澳门》、《台湾》四节。 1998年初，大型电视片《澳门岁月》的总编导在一次偶然翻阅闻一多诗集时，也发现了《七子之歌》，即请祖籍广东中山的作曲家李海鹰为之谱曲。李海鹰一遍遍地吟诵闻一多的诗句，流着泪在一夜之间完成了曲子，他将潮汕民歌的特色融入其中，并从配器上也有意贴近闻一多生活的年代。编导又选中澳门培正中学小学部年仅七岁半的容韵琳小朋友担任领唱，她以夹带着浓重澳门乡音的普通话演唱，与曲调设计浑然一体。后来，《澳门岁月》的总编导感慨地说：“主题歌词选用闻一多的诗是我们成功的首要因素和关键。” 由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。 1999年，容韵琳在中央电视台的春节联欢晚会上献唱《七子之歌》而备受注目。此后容韵琳经常出席不同的活动献唱。
编辑本段《七子之歌·台湾》
较为知名的《七子之歌·台湾》有2个版本，一个是电视剧《郑成功》片尾曲（香港演员陈庭威饰演郑成功）；一个是2006年湖北宜昌市音乐家协会副主席、宜都市音协主席袁忠宜谱曲的版本。2个版本均采用闻一多的《七子之歌·台湾》作为歌词。此外，还存在其他改编版本。
歌词
我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背水一战。 母亲，我要回来，母亲！
演绎与传唱
本世纪初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌·台湾》，作剧集之片尾曲。在该版本电视剧中，香港陈庭威饰演郑成功。 2006年，中国音乐着作权协会会员、湖北宜昌市音乐家协会副主席、宜都市音协主席袁忠宜在纪念台湾光复60周年大型文艺晚会上听到首次搬上舞台的诗朗诵《七子之歌·台湾》，一种前所未有的创作冲动油然而生[1]。《七子之歌·台湾》先由宜都地方歌手试唱。9月12日，香港雍哲明星娱乐事业传媒有限公司董事长丁雍哲联系袁忠宜，表示愿意推荐台湾着名歌手罗大佑演绎，以更好地为世人所传唱。 闻一多研究专家、曾任民盟浠水支部主委的陈玉能对此激动不已：“《七子之歌》留下了帝国主义侵华的铁证，也为中华民族复兴留下了一支进行曲。家乡人民早就期待着高歌猛进的这一天了，这将极大告慰先生在天之灵”。 据了解，浠水县闻一多纪念馆已表示，将对《七子之歌·台湾》曲谱原件永久性收藏。此前，福建厦门老年艺术团已索取曲谱，准备在今年纪念台湾光复活动中演唱。 2007年9月，新华网、人民网、CCTV网、中国台湾网、新浪、搜狐、网易、湖北人民政府、湖北日报、天府热线等等各大媒体纷纷以“闻一多《七子之歌·台湾》被谱曲传唱 引起共鸣”;“楚人诗 楚人曲 震撼中华儿女心 闻一多《七子之歌·台湾》被谱曲传唱”等为题,介绍了《七子之歌·台湾》谱曲传唱一事。台湾的《中央日报》也刊载此消息。
编辑本段《七子之歌·广州湾》
湛江维多尔天主教堂(霞山天主教堂)
作品说明
1925年3月，我国现代着名诗人和学者闻一多先生写下了名篇《七子之歌》，其中第五章是“广州湾”。诗歌以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的澳门、香港、台湾、威海卫 广州湾 九龙 旅顺大连等七处“失地”，比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌，渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对母亲的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义的诅咒。
创作灵感
广州湾法国公使署旧址(正面)
挖掘《七子之歌》文化遗产资源，是2009年3月广东湛江市霞山区政协例会提案题中之义。这首为《七子之歌》中的“广州湾”一章谱曲，是在广州湾艇仔歌原有曲调基础上新创，从而形成现代式的广州湾民歌，可用普通话或雷州方言演唱。力求较好表现其浓烈爱国思乡之情，成为具有地方特色的爱国主义教育本土艺术形式。
广州湾原文
——闻一多诗《七子之歌》之五 （广州湾民歌） 策划及作曲：叶文健 编配及录制：曾建彪 演唱：王 珺 监制：霞山文联 东海和硇州是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。 你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 母亲！我要回来，母亲！
参考资料
1
闻一多《七子之歌·台湾》谱曲传唱。荆。

‘陆’ 湖南卫视是如何做到各方面都那么优秀的

‍‍在画质，内容，美工，包装无不体现着大台的风范，尤其是一批顶尖主持人和一些优秀节目。节目良心制作效果优良。湖南台的王牌主持人何炅汪涵，不管是正式场合还是轻松游戏类节目，主持有的放矢，一直是业界的标杆。后期画质清晰，节目有深度又有内涵，美工，包装无不体现着大台的风范，甩其他台好几条街。‍‍

‘柒’ 顺口溜的导游欢迎词

欢迎词”———行的开始，第一印象艺术性地致好“欢迎词”太重要了，它好比一场戏的“序幕”，一篇乐章的“序曲”，一部作品的“序言”。

中外游人都讲究“第一印象”，而致欢迎词是给客人留下“第一印象”的极佳机会，我们应当努力展示自己的艺术风采，使“良好开端”成为“成功的一半”。

任何艺术、技巧，都有一定的“规范”和“要素”，那么，“欢迎词”的“规范”和“要素”是什么呢?规范化的“欢迎词”应包括五大要素。

（1）表示欢迎，即代表接待社、组团社向客人表达欢迎之意。

（2）介绍人员，即介绍自己，介绍参加接待的领导、司机和所有人员。

（3）预告节目，即介绍一下城市的概况和在当地将游览的节目。

（4）表示态度，即愿意为大家热情服务、努力工作，确保大家满意。

（5）预祝成功，即希望得到游客支持与合作，努力使游览获得成功，祝大家愉快、健康欢迎词切忌死板，切忌沉闷，如能风趣、自然，会缩短与游客的距离，使大家很快成为朋友，熟悉起来。

另外，欢迎词注意汲取一些谚语、名言，充满文采，会收到很好效果，下面一些言语，可参考使用:“有朋自远方来，不亦乐乎”;“千年修得同船渡”;“千里有缘来相会”;“世界像部书，如果您没出外旅行，您可只读了书中之一页，现在您在我们这里旅行，让我们共同读好这中国的一页”。

除了注重欢迎词的文采之外，有些导游创造的言语，越琢磨越感艺术性强，值得我们学习。埃及一位63岁的老导游，在为中国旅游代表团担任导游致欢迎词时有这样一句:“在今后的导游中，如果有什么地方我讲得不清楚，欢迎先生们提出来，我将努力讲清楚……”大家感觉一下，他这句话令人听后是愉快的。

其实，大家都知道，有时并不是导游讲得不清楚，而是游客精神不集中而没听清楚，但他将责任归为自己了，把愉快也留给了游客，听者如何不高兴呢?这比我们一些导游说的“如果你有问题，我可以给你讲明白”不是高明多了吗?文采固然好，含蓄也令人回味，但有时平平淡淡，也令人感到平淡中出艺术，显技巧。

现在让我们听听香港一位十佳导游开场的欢迎词:“各位早晨好，欢迎大家光临香港。我是王××，今天非常高兴有机会与各位一起游览九龙和新界。这个观光节目全程70英里，需时五个钟头。

各位如果有什么问题，请随便提出，我将尽我所知为各位解答。祝大家今天旅程愉快并喜欢我们导游介绍!”大家的欢迎词，若注意以上这些，并切实做好，我们认为这样就会令游客有个美好的“第一印象”，也使“行”有了良好的开端。

三、“欢送词”———行的小结，终生难忘送别是导游接待工作的尾声。这时导游与游客已熟悉，还有的成了朋友。如果说“欢迎词”给游客留下美好的第一印象是重要的，那么我们认为，在送别时致好“欢送词”，给游客留下的最后的印象将是深刻的、持久的、终生难忘的!经过几十年的总结归纳，我们中国导游认为，有水平、符合规范的“欢送词”，应有五个要素，共20个字，这就是:表示惜别，感谢合作，小结旅游，征求意见，期盼重逢。

所谓“表示惜别”，是指欢送词中应含有对分别表示惋惜之情、留恋之意，讲此内容时，面部表情应深沉，不可嬉皮笑脸，要给客人留下“人走茶更热”之感。

“感谢合作”，是指感谢在旅游中游客给予的支持、合作、帮助、谅解，没有这一切，就难保证旅游的成功。

“小结旅游”，是指与游客一起回忆一下这段时间所游览的项目、参加的活动，给游客一种归纳、总结之感，将许多感官的认识上升到理性的认识，帮助游客提高。

“征求意见”，是告诉游客，我们知有不足，经大家帮助，下一次接待会更好!“期盼重逢”，是指要表达对游客的情谊和自己的热情，希望游客成为回头客。“欢送词”除文采之外，更要讲“情深”、“意切”，让游客终生难忘。

我国的一位从事近40年导游的英文导游，在同游客告别时，为体现“期盼重逢”，他说:“中国有句古语，叫做‘两山不能相遇，两人总能相逢’，我期盼着不久的将来，我们还会在中国，也可能在贵国相会，我期盼着，再见，各位!”也许这位老导游的话和他的热诚太感人了，时至今日，每年圣诞节、新年，贺年卡从世界各地向他飞来，有不少贺年卡，甚至是他一二十年前接待的客人的贺年卡，上面工工整整地用英文手写着“greetngs

from another mountain”（来自另一座山的问候）。

由此可见，一篇讲艺术的欢送词，几句情深、意切，又有文采的话，会给游客留下多么深远的印象!另外，还有一点要特别注意:有经验的导游在话别游客之后，他们都会等“飞机上天，轮船离岸，火车出站，挥手告别”，才离现场，“仓促挥手，扭头就走”，会给游客留下“是职业导游，不是有感情的导游”，是“人一走，茶就凉”的导游。我们千万莫当此样的导游!

‘捌’ 可乐球简介

“可乐球”，简单、健康、快乐！
人身腿易老，踢球实在好，在家就能踢，动作像舞蹈。
人在家中，球在手中，踢在舞中，乐在心中。

可乐球简介：
全新时尚的体育健身休闲运动—“可乐球”，简单 健康 快乐。可乐球，2003年发明，2005年正式获得国家批准的发明专利，2008年9月正式投放各个大中小城市，越来越多的市民群众加入可乐球运动的行列中，享受可乐球带来的健康和快乐。可乐球发明人-高锡庚，专利号：ZL200310101945.54。
发明人简介：高锡庚：“中国体育运动委员会”(简称国家体委)退休干部（曾担任国家体委器材科科长）、80岁高龄的高锡庚老师参加了体育工做38年，退休后退而不休仍然坚持体育锻炼，并发明了跑步器等八项健身器材。同时也是当下正逐渐流行的全新健身休闲运动——可乐球的发明人和主要推动人。可乐球是一项锻炼腿部、活动全身的全新时尚的健身休闲运动项目，通过弹力绳和小足球能更好的锻炼腿部关节，室内室外都能开展运动、简单易学趣味，男女老少均可参加。高锡庚老师热衷于可乐球运动的推广和教学，经常与众多市民群众一起踢球健身，为爱好者讲解可乐球的技术，现场表演示范了可乐球动作要领，使可乐球爱好者大饱眼福，收益非浅，越来越多的市民群众加入可乐球运动的行列中，享受可乐球带来的健康和快乐。
可乐球，其实是一种可以手控的“小足球”，它的结构简单：在一个小足球上面固定一个带孔的扣子，从中间穿上一根飘带，飘带从中间处分成两股，末端分别连接一个指环式拉手，两手套着拉手，即可作踢球活动。“可乐球”操作简单，容易控制，无需捡球，还可以根据自己的喜好，配上歌舞音乐，发挥动作创新，创编舞蹈样式，儿童、青少年、中老年，甚至盲人都能踢可乐球进行健身休闲锻炼。
“可乐球”自2008年上市以来，已先后在北京、河北、上海、山西、湖北、云南、深圳、杭州、台湾新竹等多地开花结果。越来越多热爱体育健身的城市居民，被可乐球这种简单的体育健身器材制造出来的优美舞蹈和良好的健身休闲功效所吸引，纷纷引进这项全新的体育健身休闲运动。“可乐球”渐渐深入民间，由冷变热，广为传播，并引起了国内外众多媒体的关注和报道。

可乐球运动的功效及价值
相比于其他各种运动项目,可乐球这种全新的健身休闲运动具有四大特点:
一、可乐球的健身锻炼功效
1. 随着生活节奏的加快，人们普遍缺乏运动，腿的活动更少。踢可乐球能有效地调动腿脚，手臂，头颈，腰椎及身体各部位的运动锻炼，使手臂手腕、腿脚及身体的其他部分相协调，提高全身动作协调能力，特别是手腿配合能力，增强腿脚的支撑能力和灵活性，“人身腿易老”，而踢可乐球能有效延缓中老年人腿脚的衰退。据踢可乐球的老人们反映，“可乐球”这项运动对于肩周炎、颈椎病、腰腿痛有一定的治疗效果，并可以显着地起到增强体质的作用。
对于女性朋友来说，尤其是长时间坐在办公室里整天对着电脑的公司白领或职员，在零碎闲暇的一小段时间里，在有限的空间里就可以通过踢可乐球来达到放松全身、活动筋骨、锻炼腿脚、劳逸结合的目的。如果女性办公一族能坚持每天在办公室里利用起零碎时间踢可乐球锻炼活动几分钟，不仅能有效的减肥，而且能防止因长时间坐着而形成的难看的“小粗腿”。可乐球实在是非常合适在写字楼办公室开展的健身休闲运动。
2. 踢可乐球安全可靠。可乐球属于小型球类休闲锻炼运动，动作幅度、力度和运动量都有限，不会因为造成踢球者的身体负伤，不太会出现踢球事故，十分安全。可乐球不像篮球、足球、排球等其他球类运动那样运动量会很大，对身体的负荷过重，而且很多动作有相当的危险性，很容易造成身体受伤如脱臼、肌肉拉伤、骨折等。其实现行的大部分运动项目都并不适合中老年朋友的运动锻炼需要，而可乐球却是非常难得的适合中老年朋友的锻炼休闲运动过项目。同时可乐球由于其安全性，也是卖给儿童孩子的放心玩具。
3. 调整心智，间脑益智。踢可乐球动作优雅如舞蹈，使人心身愉悦。与众球友一起踢球表演锻炼时更具观赏性。可乐球的踢球动作是连续的和有节奏的，全身都参与，全身有节奏地运动，左右不偏废，对协调性和平衡能力具有促进作用，利于左右大脑的均衡参与锻炼，不易使老年人中风。
4. 踢可乐球并能促进血液循环，维护和加强心肺功能。解放军305医院理疗科主任马彦红说，这项运动看似很悠闲，但可以活动四肢，对提高平衡能力很有好处，能达到健身的效果。
二、适合进入家庭
可乐球这项全新的健身休闲运动的重大意义在于使体育运动便于方便进入高楼大厦进入家庭，以适合现代化生活的需要。可乐球运动对场地要求很简单,基本不受场地限制, 也不受天气影响，室内室外皆可，不像传统的运动项目都对场地、器材要求比较高。如足球、篮球、羽毛球、排球等球类既要有相当大的场地空间，又需要篮筐或球网或者球桌等昂贵的外在器材才能开展运动。现在很多社区一般都有健身器材，但使用效率很低，遇到天气不好就无法健身了。而可乐球简简单单一球一绳，轻巧方便，球连着绳，绳在手中控，幅度范围有限，因此基本不受场地限制，在哪都能踢，哪里都能开展锻炼，“在家就能踢”的可乐球的一大优势。
可乐球，踢不飞，无需捡球，安全可靠，所以也是卖给儿童孩子的放心玩具。
球类活动能进入家庭,在室内在房间里就能踢球锻炼是健身活动的一个重大突破,可为身居高楼大厦、写字楼的人们缓解健身之难,具有社会实用价值和推广价值。
三、适用人群广泛
可乐球简单易学，灵活可控，无需捡球，可随意踢,自由发挥动作创新，创编舞蹈式，也可配合上歌舞音乐按规范的动作样式踢。入门没有门槛，任何人都可以很快学会可乐球的基本动作从而快速入门，并喜欢上这项全新的健身休闲运动。踢可乐球可如散步之从容,也可如跑跳之激烈。可乐球踢的动作非常丰富，目前已开发50多个踢球动作，可以根据年龄、自身素质和对有氧运动的耐受力，繁简均可、从容操练，时间可长可短，花样可多可少，老少兼益，从少年儿童, 青少年到中老年人,都能找到适合自己节奏的踢法动作。
另外特别值得一提的是由于球在手中控，省去频频捡球麻烦，所以也特别适合盲人等身体不便的人群通过踢可乐球来进行身体锻炼，这将开创伤残人士和行动不便人群进行体育休闲锻炼的新篇，利于他们的健身和体质恢复。
四、动作像舞蹈
现在推广的可乐球提倡踢时与音乐节奏相配合，配合上歌舞音乐按规范的动作要求踢。踢可乐球动作优雅如舞蹈，与众球友一起踢球表演锻炼时更具观赏性和互动性，结合可乐球来进行的集体艺术舞蹈表演新潮时尚、别有风味。采用舞蹈动作来踢可乐球，引人入胜的同时带来很高的观赏性，边踢球边舞蹈，以踢球带身体运动,舞动自然, 自然如同跳舞，甚至可以说可乐球就是与你搭档的一个舞伴。

实践表明，可乐球对中老年人有着特别的功效和意义：
第一、城市人口密集,老龄化越来越严重，老年人口激增，多数老人又身居高楼大厦,活动能力十分有限,体质得不到锻炼，急切需要有更适合他们的运动项目，特别是能在家就能开展的运动项目。许多老人感叹“舍得花钱也买不到适用的体育健身器材”。可乐球这种全新的运动健身方式简单方便、易学好踢,乐趣横生，特别适合中老年朋友做锻炼休闲之用。个人在家就能踢球,解决老年人运动之亟需。
第二、这种运动简便易学，动作灵活,腿能动就能踢，中老年朋友能快速入门，并享受可乐球这项全新的锻炼运动项目带来的健康和快乐。
第三、老年人反应慢,行动比较迟钝,正是这样所以更需要一些能有互动性的运动,帮助维护和提升反应能力,可乐球运动“球在手中控”，不必频频捡球，具有容易控制的互动性,这种互动性与老年人的活动能力相适应。
第四、俗话说,人老腿先老,很多中老年人腿脚有毛病,比如风湿病、关节炎、腰腿酸痛乏力等等病状都与腿脚缺乏合适的锻炼有很大关系。因此人们非常需要适于腿的锻炼项目,可乐球运动以腿的活动为主,配合双手，又能带动全身运动,同时运动量不大，动作可控，安全性好,不太会出现踢球事故。可乐球不像篮球、足球、排球等其他球类运动那样运动量会很大，对身体的负荷过重，很多动作有相当的危险性，很容易造成身体受伤如脱臼、肌肉拉伤、骨折等，其实现行的大部分运动项目都并不适合中老年朋友的运动锻炼需要。而可乐球却是非常难得的适合中老年朋友的锻炼休闲运动过项目。
第五、可乐球，一球一带，轻巧方便，球连着带，带在手中控，不用拣球,省去很多麻烦，这是很多其他球类运动所不具有的优势特点。另外可乐球配合上音乐歌舞,富有乐趣，尤其是很多人集体按统一规范的动作踢可乐球时，极具观赏性，因此也适合中老年团体用作健身娱乐表演或者用作艺术团体的艺术舞蹈演出的道具。
第六、 可乐球给您家庭带来天伦之乐。在家里老年朋友不仅自己能踢可乐球,还能与儿孙一起踢,同踢同乐。可乐球不仅给健康老人带来快乐，给体弱、行动不太方便的老人也会带来福音。
第七、可乐球这种运动器材价格比较低,比市面上的羽毛球、足球、篮球、排球等球类价格都要低很多，更不用说那些昂贵的室内锻炼器材如跑步机、压腿器等。可乐球对于经济能力不强的老年人也是很容易接受。
这些特点和功效带给可乐球以强大的生命力，吸引了众多的爱好者，受到了热烈追捧，希望越来越多的朋友加入到可乐球这项全新的健身运动的行列中，享受可乐球给您带来的健康和快乐！

可乐球运动的发展与推广：
媒体关注：
可乐球面市以来受到电视、报纸、网络等媒体的高度关注和群众的热烈追捧。北京电视台《走进身边》栏目，北京电视台生活频道《健康生活》栏目，北京电视台体育频道，北京电视台科教频道《科学实验室》栏目，北京卫视，深圳卫视，安徽卫视，云南个旧电视台，上海卫视，薯仔视频，优酷视频.......；北京日报，竟报，北京体育报，新京报，健康时报，首刚日报，法制日报，法制晚报，中国体育报，重庆日报等等电视报纸媒体进行过专题报道；还有法国,日本等国外电视台也跟踪采访报道过。
目前可乐球已在北京、深圳、台湾新竹等众多城市的各个公园、社区家庭进行大力推广，并且已经成功走进中小学校，公司写字楼办公室。越来越多的朋友加入到可乐球这项由我们老百姓自己发明创造的全新的健身运动行列中，享受可乐球带来的健康和快乐。
北京的可乐球爱好者们先后组织起了中老年可乐球队，北京体育大学老年可乐球队，紫竹院可乐球活动站，中山公园可乐球活动站等可乐球活动队伍和站点，坚持经常有计划的锻练。此外，北海公园、地坛公园等地的可乐球爱好者们也自发组队，坚持练球,并多次参加喜迎奥运的群众活动,相当受欢迎。北京体育大学中老年可乐球队参加北京第十一届中老年优秀健身项目表演赛,集体表演了可乐球之《爱我中华》,获得了最佳创编奖,体现了可乐球运动在北京市发展的一个阶段性成果。北京体育大学老年可乐球队在市教育系统大型体育活动开幕式上也作了可乐球集体表演。云南个旧成立了可乐球舞蹈队。河北乐亭县的可乐球爱好者自发组队400多人参加了河北乐亭县第二届全运会健身表演暨09年健身周开幕式上的表演，得到热烈反响。2010年可乐球又被引进深圳、云南个旧、台湾新竹，在当地同样得到广大市民的追捧。
可乐球这项全新的健身休闲运动目前在全国各地陆续开花结果,一些事业单位和中小学校也在积极开展可乐球运动，比较突出的有: 北京王府半岛酒店、北京卫生学校、石景山培智中心学校、北京第66中学、劲松第三小学、河北乐亭第一中学小学等等。
可乐球这项全新的健身休闲运动也引起了外国朋友的兴趣和关注。一位日本某大学的体育专家教授亲身参与到可乐球的训练和表演活动中,表示要把这项运动引进日本。法国文化中心在他们举办的影展中,展出了有关可乐球运动的作品,并且在法国出版的体育画刊上发表。法国M6电视台在北京奥运期间专题报道和介绍了可乐球这项全新的健身休闲运动的开展和普及,并在法国电视节目中多次播放。
2010年底，可乐球全国性和群众性的组织—中华可乐球联谊会也在北京正式成立，成为全国可乐球运动推广普及的大本营。中华可乐球联谊会的主要任务就是向社会推广发展
可乐球运动，可乐球自身具有很大的发展潜力，加之这么多人的共同努力，有理由相信，可乐球运动将来一定会繁荣发展。

可乐球，全新的体育健身休闲球类运动，简单、健康、快乐！
人身腿易老，
The thigh of human body is easy to aging，
踢球实在好。
playing ball is really good for your thigh。
在家就能踢，
This ball you can be able to play at home，
动作像舞蹈。
the action of you just like dancing。
人在家中，
You stay at home，
球在手中，
with the ball in your hands，
踢在舞中，
playing in dancing，
乐在心中。
enjoy in your heart。

‘玖’ 张怀群的大事记

1999年10月，’99泾川海内外西王母民俗文化（神话）学术研讨会在泾川举行，任研讨会秘书长。
2001年8月，由王建太、张怀群﹙执行﹚主编的《甘肃泾川与西王母文化——’99泾川海内外西王母民俗文化（神话）学术研讨会文论集》由国际华文出版社出版﹙93万字）；书中收录了钟敬文给研讨会“挖掘西北神话资源，丰富祖国民艺宝库”题词和贺信，发表了乌丙安、陶立璠、柯杨、赵宗福、杨亮才、叶春生、张振犁、梁白泉、林河、潜明兹、过伟、程士荣等学者论文76篇。
2002.8.9.“华夏故土地图”在泾川西王母祠取土；
2002-2004 《全国关内最大的完颜宗弼﹙兀术﹚后裔聚居区——泾川完颜住区解密》研究、策划、推介。
2004，在《中国集邮报》《中国邮政报》等多家报刊发表了《甘肃泾川是“柳毅传书”邮票原地之一》论文，国家邮政局在泾川举行了《柳毅传书》邮票首发式。
2004年9月，担任联络并随甘肃泾川西王母民俗学会代表团6人首次赴台湾进行为期10天的西王母民俗文化考察、交流活动。
2005年10月，以张怀群为会长的泾川西王母民俗学会邀请，甘肃泾川、台湾联办的首届海峡两岸西王母论坛在甘肃泾川举行。与会代表160多人，50多名台湾学者、代表参加。陶立璠、柯杨先后致开幕词、学术总结报告、主持论坛、向台湾代表颁发泾川台湾轮流举办论坛议定书。张怀群发表了《如何做大做强台湾泾川西王母朝圣之旅》论文。
2006年11月30日12月6日，以张怀群为团长的泾川西王母民俗学会代表团赴台湾参加2006海峡两岸西王母论坛暨考察活动，台湾各团体、单位和大陆甘肃省代表团，福建厦门、漳州、吴原，山西万荣的代表共150多人参加了会议。赵宗福、彭金山、张怀群先后担任论坛评论主席并演讲。张怀群在论坛和台湾《新世纪宗教研究》杂志发表论文《泾川西王母祖祠十最》。吴伯雄出席论坛、会见泾川西王母民俗学会代表团。台湾王金平在论坛指出：“大陆和台湾之间的民间信仰、民俗文化同根同源，有着相当的文化联系。目前，两岸西王母信仰人士非常的广阔，这种人缘与信仰，有助于互通海峡两岸的心音，可说是两岸没有分岐、没有争议的共同语言和文化共识。弘扬西王母文化，保护西王母文化遗产，对加强两岸文化交流，有非常积极的意义”。王金平对西王母历史和文化的演变以及地位，与大陆学界的评价毫无差异，他说：“西王母，在民间有以下共识，一是西王母是女仙之尊，她住在昆仑之间；二是西王母养育万物，主西华至妙之气，和东王公共主阴阳，养育天地；三是西王母是长寿的象征，因为瑶池有三千年一结实的蟠桃，西王母信徒信仰西王母，多为祈求健康长寿。总之，西王母信仰至今已有2400多年历史，在大陆、台湾及世界各地拥有广大的信众。长久以来，以西王母信仰为核心，形成了宫庙、碑刻、文献等有形文化和神话传说、故事、祭奠、民俗等无形文化为主要内容的民间文化。在西王母信仰的传播过程中，形成累积起来的西王母文化遗产，包含着丰富的人文价值。因此，西王母的形象，已经成为人民心目中善良、智慧、和平、正义的化身。西王母在促成不同部落融合的过程中也起了典范作用”。王金平呼吁要发挥西王母的两岸纽带作用：“西王母文化不是考古的文物，而是一种活态的文化，其中包含的文化纽带意义，已经越来越超越其本身。希望通过两岸的交流研究，架设两岸诸方面沟通的桥梁，更能滋养两岸互动、互惠、互利的良好关系”。
台湾中国国民党前副主席、弘扬社会道德文教基金会董事长邱创焕在讲话中说：“从宗教界讲，两岸所信奉的偶像是一样的，三清道君是哪里人？玉皇大帝、五福大帝、玄天上帝、天上圣母、关圣帝君是哪里人？这些都是我们共同信仰的偶像，两岸都不分彼此，我希望两岸能够直航、方便，我们所信仰的宗教神圣，他们也一样有这个期望的。大陆看台湾问题时，要从经济观点看，从人才观点看，三通直航，对两岸的互补性才会真正发挥功能，需要性也才会更增加。”
吴伯雄论述了宗教对社会和谐所起的作用，并希望论坛越办越盛大。他在讲话中说：“振兴的宗教，不会带来社会的动乱，而是带来社会的和谐。台湾在5年前发生‘921’大地震，在那种惨不忍睹的情况之下，政府力量有它的局限性情况下，宗教界站起来，把最痛苦的人民的心灵来安抚。最急迫的物资，是通过宗教界及时送到灾民手上去。所以，宗教的兴盛，尤其是振兴的宗教，能够带来社会的安定，而不是带来社会的动乱。目前，我们亲耳听到胡总书记讲要推动和谐的社会，我们非常希望大陆对和谐社会的推动能够顺利成功，而和谐社会的推动，我相信宗教的力量是一个非常不能忽视的力量，因为宗教是以慈悲为怀，以助人为天职，希望每一个人都能够过着很祥和安定的日子。所以在这个时候，两岸之间彼此交换对宗教的看法，是有非常大的意义。我祝愿这次西王母论坛收到一定的效果，而且经常办，越办越盛大，影响力越办越大，这是我们共同的期望。两岸一起努力，来追求一个更美满的社会，更良好的两岸关系。”
2008年3月12日，张怀群为会长的泾川西王母民俗学会经过8个月的筹备、联络、主持，台湾中华道教文化团体联合总会组成廖正豪为团长的40多人迎驾团，从西王母祖祠甘肃泾川回山王母宫恭请西王母、瑶池金母、东王公3尊金身，去台湾绕境巡安，这是史上西王母金身首次离开祖祠甘肃泾川回山王母宫，坐飞机去宝岛台湾绕境保平安。吴伯雄为绕境活动和泾川回山王母宫题词：神恩广被。
2009年10月14日至16日，张怀群为会长的泾川西王母民俗学会邀请、联络， 第三届海峡两岸西王母文化研讨会在甘肃泾川举行， 台湾有 50多人出席， 两岸学者进行广泛研讨。张怀群发表了《西王母五论》论文。
2009年11月3日，张怀群为会长的泾川西王母民俗学会主持、联络，泾川回山王母宫西王母、瑶池金母、东王公3尊金身回銮回山祖祠，台湾中华道教文化团体联合总会组成廖正豪为团长的30多人护驾团，从西王母祖祠甘肃泾川回山王母宫恭请护驾西王母、瑶池金母、东王公3尊金身回銮。台湾护驾团护驾金身于11月2日从台北乘飞机直飞西安机场，又 护送西王母、瑶池金母、东王公3尊金身回到回山王母宫西王母大殿、瑶池金母宝殿、东王公大殿落座。3尊金身在台湾全岛绕境，历时20个月。
2009年，“泾川西王母信俗”被列入国家非物质文化遗产名录；
2009年，王母宫景区晋升为国家AAAA级景区；
1999-2009 《泾川百里石窟长廊——丝绸之路东端最大的丝绸之路遗址》、“石窟考古 遗址探秘”为主题的西部重要的佛教考古和文化旅游景区的考察、研究、策划、推介。
2010年6月28日至7月2日，泾川西王母民俗学会经过6年多联络、论证、参与规划，由台胞捐资修建、工期达3年的与西王母大殿体量相当的瑶池金母殿、三清殿落成，参与策划、主持了4天的盛大庆典民俗活动，台湾松山慈惠堂组成的庆成祝圣团300多人全程参加。民俗活动由台湾松山慈惠堂舞蹈团、道经团、合唱团、国乐团、艺术团和高雄道德院希夷团、法华山慈惠堂歌声同乐为主体，有舞台歌舞乐诵《福盈祥瑞献金母》《上海世博台湾馆主题曲》《大家都是一家人》及台泾文艺联演；以清一色的台湾青年女子学者为主体，有净坛、煮油净移、启扉、发函三界、迎迓天真、请圣、开光、入火安座、礼诰、上呈、放河灯、燃放天灯、玉阳铁观、上座斛食、云厨妙供、谢土安龙、百拜朝天法忏、八卦弧矢灯科、酬谢百神、普施祭品、铁罐施食等祈安植福的程式完整规范的古老民俗再现，实际是源在大陆、流在台湾的中华民俗文化经典。此庆成祝圣民俗活动之正宗、盛大为回山西王母祖庙史上之最。
﹙为以上现实提供了历史依据和文化遗产普查研究成果﹚。