㈠ 艺术，需要什么样的态度
严谨的态度；
做艺术，如果想把把做到一定水平的境界，必须拿出认真、严谨的态度去做，否则将无所事事，即使小有一点收获，那也只是暂时的、没有生命力的。
㈡ 亚里士多德对于艺术的态度是怎样的
亚里士多德对待艺术的态度是公正而虔诚的，他不像其前人柏拉图那样，将史诗、悲剧和喜剧统统看成是对人具有恶劣影响的东西，进而贬低从事艺术创作的人；亚里士多德充分肯定艺术对人类所具有的启迪意义，认为悲剧借引起怜悯与恐惧，使人的情感得到陶冶。柏拉图因蔑视史诗而将荷马逐出理想国，而亚里士多德却盛赞荷马“是个出类拔萃的诗人”。
㈢ 巴黎人对艺术的态度是怎样的
众所周知，巴黎是一个浪漫之都，可以想象得到，一个浪漫氛围非常浓厚的区域，其艺术创造性也是很大的，并且是鼓励发展艺术的！而且，巴黎街头艺术家也是一种很有名气的文化！
㈣ 佛教对艺术的态度是什么
你给自己起的名字，和你自己对于所看到和感知到的一切，非常吻合。（小迷弟）
别人追求“美与不美，像与不像，如意不如意，追求完美，追求意境”是执着，而你执着于别人不清静。别人清不清静与你何干？
佛法教导我们不可以执着，并不是告诉我们换一个执着的对象，既然你已经看明白世间的一切都是虚无缥缈，又怎么会执着于虚无缥缈有错误呢？一切都是自然而然的，你又哪里来的态度呢？
艺术可借以修定，艺术可以弘法，艺术可以得悟；科学可以利行、可以借鉴、可以印证；学说可以证知、可以纠己错；宗教可以练心，可以明境，可以警醒。而你又何必加以批判呢？
问题在于，一个真实学佛的弟子，必须要把自身持戒放在第一位，你的戒行不圆满，才导致你现在所说的一切见解的由来，六祖云：若真修道人 不见世间过，你是在修道吗？
那些和你不相干的艺术形态，连多看一眼都是多余的，又哪里有时间大加评说呢？速离！
阿弥陀佛
㈤ 人们对于中世纪艺术的态度是怎样的
对于中世纪艺术的评价，历来有着十分矛盾的说法。文艺复兴时期自然主义抬头，反封建的人文主义者们把中世纪艺术看作是“野蛮的”“原始的”“低劣的”，这种否定虽然有几分片面性，但也正由于这种批判，才促进了进步的人文主义抬头。因此，在历史上，这种批判的作用是积极的。19世纪初期的新古典主义者也反对中世纪艺术，这是出于对希腊罗马古典艺术的崇敬心理，19世纪末～20世纪初的不少新兴流派，如立体主义者毕加索、德国表现主义的卢特鲁甫、野兽主义的拉奥等人，却对中世纪艺术中出于宗教宣传的需要而采取的夸张变形手法大加赞扬，推崇中世纪民间艺术匠师丰富的想象力和独出心裁的表现手法。并从中探索丰富的形式规律，运用于他们的创作之中。
这里用得着高尔基的一段话：“文化史告诉我们，中世纪的石匠、木匠、木刻家和陶器匠等手艺集团所建筑的房屋和创造的物品都精美无比，那是个体艺术家所不能胜过的。欧洲中世纪的大教堂是这样，西欧和前苏联博物馆里那许许多多的陈列品也是这样。如果你仔细看一看这些作品，就会感到，人们创造它们的时候是对劳动怀着极大的热爰的。‘渺小的’人们是伟大的匠师——博物馆里的文物和欧洲各个古城的庄严寺院，都给我们说明了这一点”。
㈥ 亚里斯多德对待艺术的态度是什么样的
亚里斯多德对待艺术的态度是公正而虔诚的，他不像其前人柏拉图那样，将史诗、悲剧和喜剧统统看成是对人具有恶劣影响的东西，进而贬低从事艺术创作的人；亚里昕多德充分肯定艺术对人类所具有的启迪意义，认为悲剧借引起怜悯与恐惧，使人的情感得到陶冶。柏拉图因蔑视史诗而将荷马逐出理想国，而亚里斯多德却盛赞荷马“是个出类拔萃的诗人”。
㈦ 人们对待艺术的三种基本审美态度,并说出音乐美的三个特征
知觉，情感，理智
㈧ 具有严谨的艺术态度的名人有哪些
绘画界
优雅而深邃的大师——达·芬奇
和谐典雅的大师——拉斐尔
独立而自我的北方文艺复兴大师——丢勒
严谨的北方文艺复兴肖像画大师——小汉斯·荷尔拜因
大师之后的大师——丁托列托
高雅而奔放的1 7世纪巴洛克绘画大师——鲁本斯
冷峻静观的1 7世纪西班牙宫廷绘画大师——委拉斯开兹
革命风暴中的新古典主义绘画大师——大卫
严谨而唯美的古典主义学院派大师——安格尔
弘扬民主的现实主义绘画大师——杜米埃
朴素而崇高的古典艺术大师——普桑
朴实无华地描绘农村田园的现实主义大师——米勒
深具古典艺术修养的印象主义绘画大师——德加
富有反叛精神的现实主义绘画大师——库尔贝
擅于描绘光色效果的印象主义绘画大师——雷诺阿
不幸而执着的疯子画家——凡·高
印象主义绘画的开启者——马奈
行走在光与色彩间的天才——莫奈
奔放的浪漫主义绘画运动的雄狮——德拉克洛瓦
独自探索的现代绘画艺术的先行者——塞尚
追求原始生活的后印象画派大师——高更
不羁的全能艺术大师——米开朗基罗