中国的文化艺术怎么样

1. 谁知道中国文化艺术网做的怎么样

中国文化艺术网做的还是很好的，上面有很多艺术品出售呢，购买的人也有很多呢，主要是上面有很高的性价比，质量也很好。

2. 为何琴棋书画被称为中国四大古老的文化艺术

琴棋书画被称为中国四大古老的文化艺术，是因为琴棋书画是古代文人骚客所推崇的，所喜欢的，也是必须要掌握的四种艺术技巧。这四种艺术每一种都有其特殊的文化素养，因此在我国古代的时候被称为四艺。

接下来我们说一说书。书指的是书法，书法在现在是一个小众的爱好，但是在古代确实非常的普遍。古代人非常推崇书法，认为从一个人的书法的好坏可以看出一个人品行的好坏。而且在古代还有很多人因为书法好看而出名，比如说王羲之，他的书画传承至今，更是价值不菲。

最后我们来说一说画，古代人所说的画指的是笔墨画，在题材上多为山水，花鸟之类。古代人画画注重的是意境和笔墨情趣。将天地意境用手中的笔刻画到一张纸之中，这对于普通人来说是一种望尘莫及的技巧。

3. 中国传统文化艺术形式及其特点有哪些

书法
书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。中国文字起源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感(也就是一种真正意义上的书法的形成)。中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐），书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。明清的作品虽然流传很多，但里面鱼目混珠、滥竽充数者也大有其作。因此，对于当下艺术市场中的收藏家、收藏界来说，购买、收藏这部分作品时应保持谨慎的态度

中国画
中国画简称"国画"，是中华民族创造的具有悠久历史与鲜明民族特色的绘画。中国画以线条为造型的主要手段，讲究用笔，用墨，使线、墨、色交相辉映，达到"气韵生动"的艺术效果;特色之二，为"托物喻情,画中有诗"，特色之三为诗，情、画、印融为一体。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于书画同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结，因此绘画同书法、篆刻相互影响，形成了显着的艺术特征。
中国画基本上可以分为三大类：
人物画、山水画、花鸟画。从东晋顾恺之的《洛神》到北宋张择端的《清明上河图》；
从明代唐伯虎的《秋风纨扇图》到清代郑板桥的《梅竹》；
从近代吴昌硕的《花鸟》到张大千的《山水》，齐白石的《虾》、徐悲鸿的袁振西.中国画
《马》，等等。
历代画家创造了无数的画卷，故宫博物院收藏了成千上万的名画，而日本东京大学出版的《中国绘画总合目录》中着录的我国流散在美国、日本、东南亚等国家的名画竟有3900件。
剪纸剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，它的历史可追朔到公元6世纪。窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。 剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。 剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。 中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前3世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。 木板年画各地的木板年画工艺大同小异，基本采用坚硬，纹理细腻的梨木，枣木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣纸上，也用水性的彩色颜料，分多版多次印成彩色年画，通常可用五版，最多的如朱仙镇年画，有用九版印制的；而桃花坞木版年画只用红黄绿蓝黑五种色彩。杨柳青年画则采用雕版印出轮廓线条，再以人工填色晕染；四川绵竹木版年画先印线条，人工填彩完成后再套一次金线版；而晋南的木版年画喜欢以画上配诗，字画，也自有特色，很多木版年画还很注重反映当地的风俗民情，如桃花坞年画，传统题材还包括“姑苏万年桥” 梁平木板年画，“玄妙观庙会”等。具有浓郁的地方特色，备受群众喜爱。 传统的木版年画线条单纯，色彩鲜明，多用大红大绿大黄，且以原色为主，少用复色，表现的场面热闹。内容上可以为喜庆吉祥，避邪厌胜二大类。由于木版年画印制方便，价格低廉，题材是民间喜闻乐见的。所以广为中国老百姓欢迎，直至成为中国民间逢年过节，办理婚庆喜事必不可少的内容，其广泛性也就不言而喻了。 开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及其周边地区，另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。中国年画是一种传统的民间艺术，早在汉代，在门上画门画已形成风俗，含有“御凶”的意思，特别是在旧时农历新年，既说贴上一对门神，可以祈求平安吉祥，同时，也有装饰门板的作用。最早门神画的是“神荼”和“郁垒”，这是两个最早出现在山海经中的人物，传说他们会用苇萦抓鬼，捉到的鬼用桃弓射死喂虎，因此古代为了辟邪，就把“神荼”、“郁垒”和老虎画在大小门上。传说唐贞观间，李世民梦中以为宫中闹鬼，夜不能寝，大将秦款宝、尉迟恭就自愿镇守在宫门前，以防邪困扰乱，且为其壮胆，宫中果然得以安静。后来李世民为免其用守宫的辛劳，就命大画家吴道子为二人造像，张贴于宫门，这个习俗便沿用了下来。 在敦煌石窟中已经有发现木刻《金刚经》，其中有木版印制的佛像，这是最早的木版画，《五代会要·经籍》记载“后唐长兴三年，中书门下奏，请依石经文字，刻九经印版”。这可能就标志着雕版印刷术被广泛使用了，在当时，雕版印刷确有许多好处，《朱子语类》 论语写道：“我只是一个印版印将去，千部万部虽多，只是一个印版。”雕版印刷术的出现，主要也只用来印刷佛经和少量的书藉，被民间利用得最好的就是印制年画之类的民俗用品了。所以，到北宋年间，就出现了彩版年画。《东京梦华录》载：“近岁节，市井皆印卖门神，钟馗，桃板……”。《东京梦华录》记载这种事，说明这是一种新生事物。

4. 有哪些中国传统文化艺术

1、中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明、竖排线装书、剪纸。

2、风筝、佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱、乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼、彩陶、紫砂壶、蜡染。

3、中国瓷器、青铜器鼎、国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图、石狮、飞天、太极、对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼、鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花。

4、大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱、黑头发黄皮肤、丹凤眼、红旗、天安门、五角星、红领巾、长江、黄河、唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、泥人面塑。

5、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子、华表、牌坊、长城、园林、寺

院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅。

6、汉字、唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》。

7、金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐。

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。

拓展资料：

1.中国皮影，北方以滦州皮影代表，影人结构分七大部分：头、上身、上臂（两件）及下臂（两件）、手（两件）、下身、腿（脚与腿相连，两件），共11个组件。

2.中心控制是脖条。以杆子操纵。生旦脸部镂空，净丑则涂色，脸形棱角分明，尖下巴，平额头。形体较小，一般25.4厘米至30.4厘米左右，最高40.6厘米。多以驴皮雕镂。以黄牛皮雕镂的陜西皮影亦分11个组件。

3.南系以成都灯影戏为代表，影偶分大、中、小型，大灯影身高60－80厘米，个别高达1米，中灯影40－60厘米，小灯影24－30厘米。成都灯影全身共分14关节：

4.帽、头、胸、腹、下肢二、上臂二、前臂二、手掌二。头子可插进脖项上用细铁丝缠绕的皮圈内。其余关节用细麻绳连结。一个穿戴整齐的影人分三段：帽作一段，头作一段，统称“帽子”（北方称“头荏”），衣履共作一段，统称“把子”（北方称“戳子”）。

5.中国皮影关节灵活，在优秀艺人操纵下，行坐顾盼，端带撩袍，舞刀挥剑，驾雾腾云，打斗驰马，出神入化，令人叫绝，扮演种种传奇故事，塑造了生、旦、净、丑、神、佛、灵、怪、兽种种难以想象的影窗形象，成为驭物为灵的艺术。

5. 中国有很多古代文化，现在受欢迎的是什么

中国作为四大文明古国之一，拥有着5000年的源远流长历史。在古代流传下来很多经典的文化艺术形式。虽然经过历史长河的洗礼，但是到如今人们却还是爱着他。有很多非物质文化遗产一直流传至今。在我看来，中国最受现代人喜爱的古代文化形式是戏曲，戏曲最早可以追溯于元朝，元朝的戏曲是发展最为迅速最为宏观的一个时候。

证明中国文化的优越性，中国艺术形式的流传性和延伸性。在北京天津一些小剧场里，还有那些老的票友他们在听戏曲的时候能够听懂台上的一丝一毫。戏曲高级点正是如此。只有了解戏曲背后的故事，了解背后的历史背景，才能更好地听懂戏曲。希望我们不要将这灿烂的文化瑰宝流失在历史长河之中。

6. 中国的艺术文化

一、现代中华文明的概念。

中国正处于二千年未有之变局当中。能否将中国转变成为现代文明的国家，关键在于实现制度变迁，同时建立起现代中华文明。

现代中华文明是现代人类文明的优秀成果与中华优秀传统、新社会主义思想[i]的有机结合，它一要吸收现代文明智慧，二要弘扬中华文化传统，三要融入新社会主义的民主公正思想，四要将三者有机地统一起来，从而熔铸新的中华民族之魂。

对于东西方一切文明、思想、传统，取舍扬弃的原则应当是：看它是否有利于生产力的发展，是否有利于社会的进步，是否有利于人的幸福和完善。

由此分析，现代人类文明的优秀成果是：工具理性文化的正面––––––––科学、技术、工程；尊重科学、尊重人才、尊重客观规律的思想；社会理性文化的正面––––––––民主、法治、人权观念；思想自由、言论自由、出版自由、结社自由；分权、监督、制衡的思想；现代国家制度、现代政府制度、现代军队制度、现代新闻制度以及现代市场经济制度、现代社会保障制度、现代企业制度等；经济民主、民众持股、职工参与、全民福利；守法守信、公平公正公开、竞争高效、自主负责、尊重人性个性、尊重人的创造性以及最小成本、最大效益、最佳管理等思想。

中华优秀传统是：社会道义感、使命感、责任感；气节精神、爱国主义精神；厚德载物、自强不息、艰苦奋斗、尊师重教的精神等。

新社会主义思想的长处是：强调公平、人道、民主、自治、文明、开放，反对特权腐败、残酷专制、愚昧封闭，反对原始市场经济、野蛮资本主义，致力于建立现代文明制度。

现代中华文明就是：将现代人类文明与中华优秀传统、新社会主义思想结合起来，使中华民族既有全球意识又有寻根意识，使社会既稳定和谐又进步发展，既有效率又有公平，既崇尚科学、法治的权威，又充分尊重民主、人权，保障人的尊严与幸福。

现代中华文明的原则是高举民主主义、新社会主义、爱国主义旗帜，宣传社会正义，实现民主法治，保护人权，维护人民的利益；公平与效率兼顾，共富、平等、正义与小政府、大社会、高效率兼顾；进行理论创新、科技创新和制度创新，建立现代政治制度、现代经济制度、现代社会制度、现代文化制度；实现国家的长期稳定、民族统一以及社会的和平转型，避免社会动乱。

二、现代中华文明体系

现代中华文明体系包括现代中华文明深层次的价值要素、中层次的政治、经济、社会、文化体系和制度以及表层次的社会状态。

现代中华文明的价值要素是：民主、民本、人道、人权、共富、共决、公平、公开、法治、自治、制衡、监督、科学、高效、自由、文明、和平、统一、爱国、开放。

所谓民主，指权力在民、人民当家作主的社会主义制度。国家各级领导人由公民直接选举、罢免；政务透明、公开，民主管理，民主监督。

所谓民本，指人民本位，人民决定统治者。人民是纳税人，是权力的来源，是政府官员的衣食父母；尊重公民意志和公民权利，反对官本位、权力本位。

所谓人道，指以人为本，建设温暖的人民之家；建立覆盖农村的社会保障体系，放弃城乡隔离、歧视农民的做法；实现阶级合作，抛弃残酷的阶级斗争意识形态。

所谓人权，指尊重人、尊重不同思想、尊重公民权利、尊重农民和弱势群体，保障人的尊严和幸福。

所谓共富，指缩小贫富差距，避免两极分化，维护起点公平、过程公平，实现结果公平，打击贪污腐败和违法致富。

所谓共决，指经济民主、社会民主。建立官民共决、劳资共决的体制，维护社会正义。

所谓公平，指官民平等、全民平等、城乡平等。消除特权，消除腐败；农民享受全部的国民待遇，建立农村社会保障体系；实行财产共有制度，确保司法公正。

所谓公开，指政务公开、财务公开、官员收入公开；建立政治透明、行政透明、人事透明的制度，反对暗箱操作。

所谓法治，指法律面前人人平等、重在约束统治者、保护人权，同时惩治一切违法犯罪行为的法律制度。其原则是：有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠；司法部门必须效忠于法律，不得听命于地方干部，公安干警不得随意拘捕百姓。严惩执法者主体违法、程序违法。实现军队国家化，完善程序政治。

所谓自治，指实行联邦制、地方自治制度，发挥非政府组织的作用，形成健康的民间社会；尊重工会、农会的自治，有组织地维护工人、农民的合法权益。反对全能主义、极权主义政治。

所谓制衡，指权力机构相互监督、相互制约，实现权力的平衡。包括立法、司法、行政机关的横向制衡和各级审判机关、监察机关以及民意的纵向制衡。

所谓监督，指运用制度、媒体、舆论等监督政党、政府和官员的行为，建立责任追究制度、弹劾制度、纠错机制，实现最终权力的民有、民治、民享。

所谓科学，指尊重规律、尊重自然、尊重人才、尊重创造性，发展以人为本的科技；实现国家政治、经济、社会、文化制度的科学化，实现对权力资源的科学配置。

所谓高效，指实行民有制（私有以及人民共有制，如股份制）、市场经济制度。精简政府机构，提高办事效率；决策方面既民主科学，又快速反应。

所谓自由，指思想自由、言论自由、出版自由、结社自由、迁徙自由。建立自由市场经济制度、自由企业制度，批判计划经济和专制主义思想。

所谓文明，指建立民主、民本、守法、守信、公平、公开的现代文明。弘扬民主科学，以民为本，破除官本位、权本位；反对封建主义，尊重人权，建立法治社会；宣传现代文明的诚实守信、友爱互助以及多元化的价值观。

所谓和平，指避免社会动乱，实现社会的长期稳定；实行程序化政治、非暴力政治，以和平的方式转移权力；致力于阶级合作、民族团结，维护世界和平。

所谓统一，指以联邦制、民主自由制度和平统一中国，实现中华民族在优秀传统和现代制度基础上的共荣。

所谓爱国，指认同传统、热爱中华民族，以谦虚宽容的胸怀摈弃落后、接纳先进，反对狭隘的民族主义。

所谓开放，指吸收现代文明的一切优秀成果，与世界接轨，融入全球文明体系。积极利用外来资金、技术、人才，学习先进国家的体制、制度、法律、科技等。

现代中华文明的政治、经济、社会、文化体系是：

政治体系：追求全民民主、公正平等、自由和平的目标，建立人民的国家。

经济体系：建立联合的个人所有制、人民所有制、社会所有制；实行经济民主、劳动民主化、管理民主化；鼓励工人股份的联合以达到控股，工人在股东大会以同一个声音说话；实现收入均等、全民福利；以股份制的共有制、社会保障制度、现代所得税、遗产税制度、财政转移支付制度等实现共同富裕。

社会体系：实行社会民主，保护人权，保障人民工作的权利、医疗的权利、福利的权利、住房的权利和依据其能力接受教育的权利；实现充分就业、阶级合作、地方自治化。

文化体系：奉行民主、法治、自由、公正、平等、互助、和平的价值观，推崇团结合作、相互尊重、民主协商的精神，以民为本，建设人民之家。

现代中华文明的社会状态是，不仅经济繁荣、物质发达，而且政治民主、社会健康、文化多元，是几千年未有的真正的现代盛世。

三、现代中华文明的制度建设

现代中华文明的主要内容是建立新社会主义的现代国家制度、现代政治制度、现代法律制度、现代经济制度、现代社会制度、现代文化制度等。

现代国家制度——国家成为社会各阶层利益的平衡者；职权法律化，政治规范化；进行横向和纵向的分权，立法、司法、行政等权力相互制约，实行联邦制和地方自治制度。

现代政治制度——保证言论自由、出版自由等公民权利，保护人权；以程序化的方式和平过渡权力，实行非暴力政治；废除官员只对上负责的官僚制度，运用民选制度对各级权力进行民主监督，同时形成权力机构的相互制约。

现代法律制度——宪法至上；法律面前人人平等，统治者也要守法；司法独立；实行无罪推定，不得逼供，公民非经法律程序不得被逮捕、被剥夺财产。

现代经济制度——实行市场经济、股份共有制；建立现代企业制度、现代金融制度、现代财税制度、现代宏观调控制度、现代社会保障制度。

现代社会制度——实行非身份制度、现代反腐败制度、现代均富制度，形成民主、法治、公平、高效、文明、开放的现代城市制度、现代社区制度、现代农村制度、现代农民制度等，形成自由、宽容的民间社会。

现代文化制度——吸收现代人类文明的一切成果，创立现代新闻制度、现代教育制度、现代科研制度等；确立多元文化观、民主价值观、现代道德观，形成文化创新机制。

四、建立现代中华文明的措施

建立现代中华文明的措施是：进行政治体制改革，废除官僚（官本位、郡县制）体制，扩大基层民主选举的范围，保障人民的知情权、议政权、选举权、罢免权、创制权和复决权；建立法治分权的现代制度，逐步实现国家的高度法治化，建设现代法治国家；完善对权力的制约和监督机制，充分尊重人权，保障人民的思想、言论等自由；弘扬新社会主义的公平、正义的思想，废除特权，打击贪污腐败，缩小贫富差距；建立农村社会保障体系，逐步废除户口制度，实现城乡平等；大力发展现代市场经济，形成公平公正公开的市场秩序；建立资本分散、风险分散、人民广泛参与、管理监督机制规范有效的民本股份制企业，努力将企业建设成为“人民之家”；大胆进行观念创新、文化创新和制度创新，宣传现代文明的价值观，实施现代思想启蒙工程[ii]；继承传统文化的精华——爱国主义精神、民本主义思想、忧患意识、尊师重教的传统以及社会道义感、责任感、使命感等，进一步增强中华民族的内在凝聚力；实施科教兴国战略和可持续发展战略，尊重科学，尊重知识，尊重人才；强化守法守信、民主民本、和谐和平的价值观建设，大力宣传现代人类文明的优秀成果和现代中华文明。

总之，我们认为，中国目前应当实行三个转变：既要从计划经济向市场经济转变，又要从旧社会主义社会向新社会主义社会转变，还要从道德滑坡、文明衰落的状态向现代中华文明转变。

7. 汉武帝时代中国文化艺术有怎样的成就

汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家，司马相如的《子虚赋》《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》《羽猎》诸赋。

这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。

随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。

(7)中国的文化艺术怎么样扩展阅读：

汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声；

有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸等等。

在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象；语言朴实凝练，不事雕琢；句式上灵活多样，有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗的形式。

8. 你怎样理解中国古代的艺术文化对世界的作用和影响

中国古代的艺术文化对世界影响深远，可以说正是因为有了中国的艺术文化，世界文明才能够更加的灿烂辉煌

9. 中国文化艺术网知名度怎么样

中国文化艺术网有很高的知名度，有很多人在上面购买艺术品呢，在质量与价格方面都是很不错的，口碑方面也很好。

10. 不知道中国文化艺术网怎么样呢

还是很不错的，之前我朋友就是在中国文化艺术网上购买的艺术品，他觉得很划算的，上面的艺术品也是很全面的。