‘壹’ 艺术天才所具有的能力是什么
一般而言，艺术天才总是只属于一个艺术领域。在艺术天才所属的艺术领域中，他的技巧与他体验世界的方式是同一的。若他是画家，他对于光、影、色彩、线条等，有一种把它们同体验世界的方式结合起来的能力。
‘贰’ 如何解释艺术天才的神思
这类作为“艺术天才”的人类个体，自古即有。在原始社会共同体中，这些个体就是巫术活动的执掌者以及那些无名的艺术匠人。尽管他们的生活范围实际上非常狭窄，却能从具体的生活感受出发去感悟于天人之际。因此，我们强调人类生存情感中本有超越性存在，并以此来理解神思之来历。
‘叁’ 天才的艺术家有哪些特征
‘肆’ “艺术天才”成立的前提是什么
第一，他敏于领会包含在日常生存情感中的超越性存在。艺术家总有一个多愁善感的心灵，这是毫无疑问的。但是，光是多愁善感，并不能造成艺术家。能从情感之中领会到某种超越常俗的东西，才是造成艺术家的重要前提。
人类的情感不止于心理学意义上的情绪，它并不仅仅是对具体外物或实际境遇的直接反应，它于这种反应之外更有对生存本身的整体感受。这种整体感受，我们即称之为“生存情感”。它因当下实际境遇而起，又超越当下境遇。这种超越使其走出有限、个别之相对而通达无限、普遍之绝对。这绝对？亦即“超越性存在”。
以中国音乐家冼星海为例。冼星海当初留学法国，作为贫穷的留学生住在巴黎的拉丁区。凛冽的寒风穿过旧屋子的破窗和门缝，阵阵袭进，使他冷得无法睡着。他在《我学习音乐的经过》一书中回忆说：“我打着颤，听寒风打着墙壁，穿过门窗，猛烈嘶吼，我的心也跟着猛烈撼动。一切人生的、祖国的苦、辣、辛酸、不幸，都汹涌起来。我不能控制自己的感情，于是借风抒怀，写下了这首女高音、单簧管和钢琴的三重奏。”他在法国留学时的艰难处境，使他悲哀，但这悲哀不仅是因特定处境而生的情绪，更是对人生与民族命运的整体性感受，其中包含着对某种超越性存在的领会，从而形成悲天悯人的情怀。为了看清楚这份领会，并且去表现如此的情怀，这就引致他这一次的“三重奏”创作。
此例虽然简单，却清楚地表明了艺术创作的根本前提：生存情感之达到对自身超越性的自觉。这种自觉并不是在理性层面上的观念，而是在情感之中的，是在情感中的感悟，或者说是“与感悟相统一的情感”。经常发生“与感悟相统一的情感”，乃是造成“艺术天才”的第一方面的前提。
造成艺术天才的第二方面的前提是，善于将工匠性的构形技巧与对超越性存在的感悟统一起来，使前者成为后者的表现手段。这是一种从“感悟”进展到“感悟之形象表现”的能力。谁能将工匠式的技巧转变为艺术想象之资，谁就是艺术天才。
人人都会承认创造性的想象力是艺术天才的特征，但是对这种想象力却不可以有一种误解，以为它是凭空而来的自由创造。其实创造性的想象力只当它在一个舞台上出现时才是真实的，这舞台就是工匠式的技巧。它只能在这个舞台上跳舞。对于艺术天才来说，永远不存在离开技巧的“自由想象”。
同样地，也可以倒过来说，对于艺术天才而言，也不存在仅仅作为技巧的技巧，亦即不存在离开想象的技巧。对艺术家来说，技巧是想象的器官。艺术家的想象力，让技巧灵化，使之成为性灵的表达工具，从而摆脱了技巧之单纯的工匠性。就此意义而言，技巧在天才眼中是既实又虚、既有又无的。
正是以上这两个方面的条件，才造成了艺术家与常人的区别。
‘伍’ 艺术天赋什么意思
天赋是指先天的超过于常人的能力，所以天赋是无法后天开发的，天才不是培养出来的，他们自己显现自己，如果一个人有某种天赋，通常在正常的生活环境中，会在童年时期即展现出来，设计、创造能力会直接表现在童年的游戏中，有创造天赋的儿童偏爱动手型游戏，如泥塑、积木、建造模型，不喜欢战争类游戏或者布娃娃。