日本的文化维度有哪些

‘壹’ 日本的文化特点是什么

日本文化最重要的是吸收了其他很多国家的文化,并形成自己独有的文化特点:矛盾性。最明显的就是日本的礼仪和人际交往的关系......日本人在人际交往方面很开放,而礼仪有十分严格,就是它的保守性

‘贰’ 日本都有哪些文化

在日本有着名的“三道”，即日本民间的茶道、花道、书道，还有相扑，和服等文化。

其文化如下：

一、茶道

茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。

现代，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。

日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。

(2)日本的文化维度有哪些扩展阅读：

日本文化由来：

从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

日本文化融合：日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来， 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。

参考资料：网络-日本文化

‘叁’ 日本的文化有哪些

日本的文化：

1、喝冰水

日本不论春夏秋冬，进餐厅最先端上的一定是加了冰块的免费冰水，那有可能是自来水、净水器过滤后的水或是矿泉水，请不用担心日本自来水是可以生饮的。只是在中国人的观念里，冰凉的饮料对身体不好之外，吃饭时也没有喝冰水的习惯。

2、日本人好学

日本爱学习是众所周知的事情，日本的明治维新成功了，清朝的维新只留下了六君子的血，日本人的好学精神从来没有变过。

3、日本重视科技

日本纸币上面印的是科学家的头像，科技在日本是最受重视，而不是嘴边说说，日本人用实际行动证明了这一点。

4、日本爱读纸质书

在公交车或路上可以看到的是，日本人一般是双手捧书，日本最大的二手书连锁书店是BOOKOFF，1990年开张至今，在全日本发展上千家门店。虽然中国没有BOOKOFF这种规模大的书店，但有松鼠送书这种线上闲置二手书处理平台，可以轻松帮你解决掉家中的闲置二手书，而且快递是上门取件。

5、日本工匠精神

日本人能够把一件小事情做到极致，在日本有非常多的道，比如：武士道、茶道、花道等等，同时，这些人在日本也都是名人，虽然名气非常大，但这些人从来都不追逐名利。

‘肆’ 用文化维度理论来讨论日本的文化特征和谈判风格

日本人的谈判风格

日本人的特点是慎重、规矩、礼貌、团体倾向强烈，有强烈的团
体生存和发展的愿望。日本人的典型品格被人们认为是典型的“硬壳”
思维结构。日本人在谈判中表现为耐心十足，强烈地希望谈判取得成
功。

日本商人的时间概念极强，生活节奏快，这是由日本人的生活充
满着竞争造成的。在日本社会中，特别强调秩序和人际关系。日本商
人喜欢在正式谈判之前，先与谈判对手进行接触以了解对手、增进感
情、促进成交，而这种接触往往通过朋友或适当的人作介绍。日本人
在谈判中通常不能坦率、明确地表态。有时报价中的水分极大，常使
谈判对手产生含糊不清、模棱两可的印象甚至产生误会，令谈判对手
感到焦躁不安。

日本人在签订合同前一般格外谨慎，习惯于对合同作详细审查并
且在内部做好协调工作，这就需要一个较漫长的过程。但一旦做出决
定，日本商人都能重视合同的履行，履约率很高。因此，同日本商人
谈判要有耐心，事先要有人介绍，在合同签订之前必须仔细审查合同，
含糊不清的地方必须明确，以免日后造成纠纷。

‘伍’ 日本有什么文化特点

1、多重性

日本文化是系统各异的东西方文化的并存和混合的产物。用我的话来说，不妨叫做“杂交文化”。其例子在我们身边比比皆是，比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。

在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛

2、均一性

日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。不能说日本各地的风俗习惯没有差别，但是比较之下相对很小。风俗习惯、人的思维和行为等等大相径庭。

比如：日本没有一个地方不把“刺身”(生鱼片)和“お寿司”(寿司)作为美味佳肴的，也没有一个地方不吃“生卵”(生鸡蛋)，不喝“味噌汁”(大酱汤)的。狭窄的国土，众多的人口，日本人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

(5)日本的文化维度有哪些扩展阅读

在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮用一种在盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱花盛开的四月，也正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱花又代表了充满光明与希望的未来形象。

除此之外，在日本到处都是用樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮。

文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，还特别办了报告樱花开放动态的专栏等，樱花的魅力和影响力渗透到了日本人社会生活的各个领域，因此，日本也称为“樱花之国”。

‘陆’ 日本的特色文化有哪些

AV
这个最有名。
武士道，这个最极端。
宅文化，日本是发源地。
忍者文化，这个已经基本没落了。
家族式管理，没有比日本做的更彻底的。当然，中国目前也不遑多让。
和服文化，据说不穿内裤的。
首相轮流坐，一两年就换一个。
黑色社会，在日本，是合法的。

‘柒’ 日本的文化特色有哪些

1、多重性

日本文化是系统各异的东西方文化的并存和混合的产物。用我的话来说，不妨叫做“杂交文化”。其例子在我们身边比比皆是，比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。

在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛

2、均一性

日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。不能说日本各地的风俗习惯没有差别，但是比较之下相对很小。风俗习惯、人的思维和行为等等大相径庭。

语言文字

日本通用日语。日本宪法并未规定法定语言，所以日语并非官方语言。但是实际上日语是广泛使用的语言，是实际上的官方语言。

在日本，大部分日本人和在日外国人都通日语，现行的公用语言称为标准语（ひょうじゅんご）或共通语（きょうつうご），以江户山手地区（今东京中心一带）的中流阶层方言为基础。

在17世纪前，京都作为日本的政治和文化中心，当地的语言曾经是日本的标准语言。但是自从德川幕府统治日本后，江户（今东京）的语言便成为日本的标准语。

日语的文字书写系统来自汉语，公元5世纪或6世纪的某个时期，汉字引入日本，随后由汉语字符演变而来的两种语音符号——平假名和片假名（hiragana和katakana）。大量的地方方言仍在使用。

以上内容参考：网络-日本

‘捌’ 日本传统文化，有哪些！

樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有着名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

日本传统文化-茶道

茶道也叫作茶汤(品茗会)，自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国早有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”，日本茶道和中国的潮汕工夫茶有些相似。

日本传统文化-书道

书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代(十七世纪)，才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。

日本传统文化-和服

和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。

日本传统文化-柔道

柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色(初级∶白/高级∶黑)来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑(今日本)，成为现代风行世界的柔道之先河。

‘玖’ 日本在文化方面，根据hofstede的文化维度分析，日本人在什么方面的高分

hofstede的文化维度主要分为五个指标：

• Power Distance Index（PDI）：对权利的服从性

• Indivialism（IDV）：个人主义

• Masculinity（MAS）：大男子主义（可以理解成男子主义，也可以是社会强硬度，最主要看这个纬度检测的是侧重点是“国家人民”还是“国家社会制度”。例如北欧君普遍MAS低，就是说明北欧更重视社会福利和社团和谐（女性向），不侧重经济军事发展（男性向）。当然本身女性向社会为了保持和谐的发展，自然更侧重男女平等，所以就人民的角度来说，就是更加女权。而一个强调金钱和军工的国家，自然男女分歧就开始了，这个和客观的工种与主观的男女偏见有关，一个偏阳刚的社会自然会更注重男子气概，而对女性气质抱较为低劣的态度。所以其实两种理解都是可以的，毕竟女性向更重视福利和社保，男性向更重视权力金钱，社会性向也和人民普遍性向是不可分离的

• Uncertainty Avoidance Index（UAI）：不确定规避，对模棱两可，随意应变等较为不宽容。指的是“杜绝/回避不确定情况的频率”，这个指数越高就是表明对看待问题越黑白分明，不允许灰色地带。在任何一个社会中，人们对于不确定的、含糊的、前途未卜的情境，都会感到面对的是一种威胁，从而总是试图加以防止。防止的方法很多，例如提供更大的职业稳定性，订立更多的正规条令，不允许出现越轨的思想和行为，追求绝对真实的东西，努力获得专门的知识等等。不确定规避能够影响人们对新生事物的接受程度。在高不确定规避的社会里人们对于不了解的事物会持谨慎态度；而在低不确定规避的社会里，在新生事物的性能、功效等还不被了解时，人们出于好奇态度，往往乐于尝试。 虽然中国传统上不崇尚冒险，讲究循规蹈矩，遵守规则，但对于传统道德领域之外的事物一般则表现出较为明显的低不确定规避，比如基因产品，当欧洲人还在争论其潜在危害性时，基因产品已不知不觉地充斥了中国市场，对于电子商务这一新生事物，也采取较为宽容的态度。同样在对待移动支付这一新生的支付方式时，人们在对其并不十分了解的情况下，甚至是相关法规制度还没有很完善的情况下，就已经开始接受和尝试使用

• Long-Term Orientation（LTO）：长远战略思考（这个指标只在亚细亚存最高，从定义上看，这点完全是和孔夫子联系在一起的。这点和个人主义不应该成反比）

以上是对基本指标的解释。为了方便比较，以下分别是中国和日本的sample。

跟中国相比，日本对权力服从程度更低，差不多是世界平均水平。但是个人独立程度明显高于中国，略高于世界平均水平。大男子主义这一点，日本比中国严重，是世界上指数最高的国家之一，这一点在当今日本社会仍然有体现，比如女性嫁人后要改为夫家的姓，全职家庭主妇的出现等等，但近年来有所改观，但女性独立程度仍然不如中国。不确定性规避指数高也是日本社会的一个特点，讲究黑白分明，但是日本人往往在言语中表现得很暧昧，这往往导致外国人在日本社会相处不知所措。不确定性规避还表现为对新生事物的接受程度，这一点上日本明显落后于中国，从最近被报道的电子货币支付宝、微信支付等事例就可以知道，要像中国那样普及即时电子支付，日本还得等上很长一段时间。长远战略思考略低于中国，同样具有东亚的特征，儒家影响下的东亚传统。

‘拾’ 日本文化有哪些越详细越好

日本的花道：在四季分明的日本，开放着各种四季不同的鲜花。人们不仅仅把鲜花简单地摘下装饰一番，而且要设法表现一种艺术观念，由此而产生了插花艺术。这种艺术再现了自然风貌，或者将鲜花的素材结构与天、地、人的形态相结合，持这种花道观念的流派很多。

从中国传入日本的格斗运动——空手道 不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。
书道，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代(十七世纪)，才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿佛经，用毛笔抄录经书
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。
特色地域 ——今日的电器街秋叶原。秋叶原是日本有名的电器街。今日的秋叶原除了家电及数码产品的销售之外，商务、餐饮等功能也渐渐完善。
秋叶原的前身，是一些聚集在秋叶原车站高架桥下出售电子器件和家电的散商铺。随着电子科技的进步，秋叶原也渐渐转向电脑、手机、因特网相关产品为销售主体。80年代到90年代间，电子产品带动了日本动漫游戏产业的进步，越来越多的游戏动漫周边店进驻秋叶原。
特色地域——女仆咖啡店，宅男的另一个“家”。中古欧洲的女佣服，配上进门时的“欢迎回家主人”这就是就有日本特色的女仆咖啡店。
与传统的咖啡店不同的是，很多客人来这里，不是喝咖啡的。而是来看女仆的。由于日本动漫的宣传，使得无数宅男对“女仆”这一职业产生了无数遐想。单纯的二次元卡通形象，已经不能满足他们的好奇心，一句话“我们要看真人！”于是女仆咖啡店就这样诞生了。现在在秋叶原大概有30多家类似这样的店铺。比如很有人气的“MIA”。他们发明了一个卡片游戏来让客人多点饮料（客人点一次饮料便可以进行一次游戏，必须在游戏中获胜才可以和女仆拍照），这种游戏的形式让顾客感到很愉悦有感兴趣，还可以增加店铺的营业收入。
地域特色——世界最高的自立式铁塔。东京塔。东京塔诞生以前，世界上第一高塔是埃菲尔铁塔，但东京铁塔超过它13米，高达333米。该塔肩负着7个电视台、21个电视中转站及广播台的无线袋内发射任务。他的下部为铁塔大楼，一楼为休息厅，二楼是商场，三楼是规模居远东第一的蜡像馆，四楼则是近代科学馆和电视摄影棚。
塔在150米处设有大了望台，249.9米处设有特别了望台，在这里可以俯视全市的风景。在夏季，东京铁塔最旺开放到八点。站在铁塔上，眺望远处的点点灯光点缀着这个繁华的都市，又是另一番风情。
地域特色——地震带来的“美妙的副产品”温泉。日本坐落在太平洋板块与亚欧板块的交界处，这个地质环境使它成为环太平洋地震带地壳运动最为频繁的地方，也使其境内火山密布，地形崎岖。地壳的碰撞给日本带来伤害之余。也带来了美妙的“副产品”，那就是温泉。
日本利用温泉的历史悠久，渐渐形成了其独特的文化。

无论日本和中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么深远，从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。在日本文化（包括性文化）形成与发展的过程中，有许多看起来是很矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化，这种情况可以说是举世罕见的。所以美国哲学家穆尔认为，日本文化是“所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。
这种矛盾与统一首先表现在文化的吸收性和独立性方面。
从历史上看，在1000多年的时间里，日本大量吸收了中国的大唐文化。1868年德川政权崩溃、明治维新开始后，日本进入了“文明开化”时期。在这个时期，日本按照11个世纪前全盘接受中国文化的方法引进西方的文明，并取得了巨大的效果，为建设一个现代化的国家奠定了基础。任何一种文化的形成与发展都要受许多因素的影响，该国的和外国的历史，以及佛教、儒教甚至基督教都曾对日本文化起过作用，日本在变化，但是却从未真正脱离其最古老的本土文化根源。
以上这种情况可以从日本社会的许多现象看出来。现在电视、空调、汽车、电脑、出国度假等已深深地渗入了日本的普通家庭，日本人的生活表面变得无可辨认了。尽管如此，在现代化的帷幕背后仍旧保留了许多属于日本本土文化的东西，从深层分析看，日本仍是一个传统的国家。例如，他们爱吃生冷的食物，比较崇尚原味；喜好素淡的颜色和天然情趣；家族势力、家族意识和集团意识很强；民间信仰和巫术特盛；
女子对男子的温顺和依赖；想发财，能发财，但发了财以后又不知所措；等等。
这种矛盾与统一又表现在文化的输入与输出方面。
日本是个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族，从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化，到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化，都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用。相比较而言，中国在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化，历史悠久、地大物博固然是一种优势，但是如果只注意输出而不重视输入，不重视从其他国家、其他民族的文化中吸取营养、不断地发展自己，那么这种优势也会走向反面。
随着日本经济的高度增长，日本向外推销自己文化的意识越来越强烈，而且提出了战略性的口号，那就是曾任日本首相的中曾根康弘所说的“国际化”。在这方面，日本政府投入了大量的资金。据90年代的一份统计资料说，由日本官方机构主持的海外文化交流项目，诸如邀请或派遣学者、留学生，开展大型文化活动等等，每年的经费预算为10亿日元。日本外务省所属的国际交流基金，鼓励、资助的主要是和日本有关的项目，例如国外的日语教育，日本文化和文学着作的研究、翻译和出版，或与此相关的文化活动。政府的这种大投入推销该国文化的举措收效显着。日本的茶道、花道之所以享誉世界，日本的文学作品之所以有众多语种质量较好的译本，和这些举措是有密切关系的。
还有一个矛盾统一的方面是日本旧时的官方文化和民间文化。
在日本古代，不论政府如何强调外来文化，可是民间文化在很大程度上还是有所保留。例如，在平安时代（公元794-1185年）大力提倡大唐文化的时代，日本所有的文人男子都用汉语写作，但是妇女不这样，结果她们成为日本本土文学的先驱。
在一个很长的历史时期内，人们可以在政府准许、控制的许多地区的界线内随心所欲。在那里，男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家都能取悦于神。江户时代的城市民间文化，尤其在比较繁荣的17世纪，和这个狭小的享乐世界有千丝万缕的联系。许多作家、音乐家、演员、画家都出入于或活跃于这个受官方蔑视、可是却深为平民所喜爱的“淫荡世界”。暴烈的娱乐和荒诞的色情在官方的严格控制下仍旧成为人们发泄情感的重要手段。不论时代如何变迁，这类文化的根本性变化很小，对这个现象的重要性是不可低估的。
最后，这种矛盾统一又表现在对性的文雅和粗俗方面。
应该认为，总的说来，日本民族是一个文雅的民族。在日常生活中，日本人“轻柔、温顺、礼貌而且温和”，他们是以“温和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己的。和大多数其他民族相比，日本人更受感情的约束。例如，当两个人争论时，西方人往往生气地说：“你难道不明白我说的意思吗?”而如果是日本人，他会将怒火和不悦隐藏在礼貌的面具之下，说道：“你难道不明白我的感情吗?”从总的看来，日本人比较宽容，常常用不同的方式维持表面的和谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。
这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，也表现在男女的性问题上。在日本男女的性交往过程中，即使是嫖妓，人们也讲究规矩，讲究礼貌，把最粗鄙的性动作用一层文雅的外衣遮盖起来，否则怕被别人看不起，而绝大多数日本人是很要面子的。在这方面，似乎和中国古人所提倡的“温、良、恭、俭、让”有很多相似之处，但是不同的地方是，日本人更重视把这种态度形成一种外在的礼节，而且还存在形成鲜明对比的粗犷、暴烈的一面。