西关中原文化什么意思

1. 中原文化到底指的是什么

中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南陕西山西为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，中国八大古都的一半，包括西安、洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。
在中国历史上，中原是自上古至唐宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，而中原文化，在某种程度上就代表着中国传统文化。
必须注意的是，中原文化的地域性明显又与其他地域文化不同，它最值得重视的特点就是与中国文化形成的直接关联。由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，这里自上古时期就形成了发达的农业文明,在诸地域中最先跨过了“文明的门槛”。由这种文明衍生的文化，则为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章提供了基本的范本。同时，中原文化之所以在中国文化的整体格局中占据重要地位，还在于它强大的辐射力。在中国历史上,它依托于生产方式的先进性、军事的扩张，甚至中央政权崩解导致的移民大批迁移，向四方传播。

2. 中原文化和关中文化

关中当然属于中原。

中原，是一个文化区域的范畴，对应着河西、西域、塞外、江南、岭南的文化语意，和如今的行政区划、地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之间的概念和关联。

关中，在文化区划上属于中原文化区；（中原文化区的核心是以关中、豫西、晋南为中心的，而非单一的河南，某省人狭隘到如此地步！）

在行政区划和经济区划上属于西北地区；

在地理上属于华北地区或北方地区。

其实，多看些古籍就知道真正的中原有多大了！

3. 中原文化和关中文化的差异

关中属于中原，这是常识。古人云：关中者，中原之龙首也。

中原，是一个文化区域的范畴，和如今的行政区划、地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之间的概念和关联。关中，在文化区划上属于中原文化区；在行政区划和经济区划上属于西北地区；在地理上属于华北地区或北方地区。

古中原地区的范围，首先并不等于河南全境；其次中原不是平原。其真正区域是黄河中游地区，包括陕西中部的渭河流域、山西中南部的汾河流域以及河南中西部的洛河流域为核心的地区。

而河南南部的信阳、南阳属于三苗（荆楚）文化区，另外，河南平原只占其全省面积的一半，所以中原不是平原的概念，而是一个文化区域的概念。中原地区包括河南，但不等于河南，中原地区被河南人以偏概全了。苏秉琦先生的中华文化六大区系中已经颇有论述。另外，众多历史古籍中也将关中视为中原地区最重要的一部分，

如：

《诗经小雅》：”漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。”（漆沮，即关中北部二水之名，最早的“中原”即指此地）

明缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也。”

隋王通《中说》：”夏都安邑，汤都亳，周都雍洛，皆中原之囯也。“（雍，即雍州、关中）

宋谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地。”

宋薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首。”

宋李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原，在今西安北）

宋陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震，关辅回头煨烬。”（三川，即陕西泾渭洛三条河流，关辅即关中的别称）

宋陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日，曾看中原万里春。”（大散关，即关中大散关）

宋陆游《书感》：“登高望中原，气已吞雍雒。“（雍乃雍州，即关中；雒为雒阳）

宋邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。”

宋胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断，问谁曾到五陵间。“

元方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。”

明何乔远《名山藏》：“陕西三鎭，中原门户也。”（三镇为延绥、宁夏、甘肃三边镇）

明冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正，万户阳春布天令。新岁风光属上元，中原物力方全盛。”

明李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看，中原秋色更漫漫。”（太华即陕西华山）

明徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原，合泾、渭、漆、沮、汾、沁、伊、洛、涧及丹、沁诸川数千里之水。”

清王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首”。

………………

其实，多看些古籍就知道真正的中原有多大了！

4. 什么是中原文化

中原文化是指以我国中原为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至公元前约6000年至公元前约3000年的我国新石器时代。中原文化以河南省为核心，以黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。

5. 中原文化，博大精神是什么意思

中原文化，博大精神
指的是：中原文化，以小博大的精神，面对强大的敌人，敢于用命相博的精神！！！

6. 中原文化与文明的概念是什么

中原文化是以河南为发祥地辐射周边的文化，是中华诸文化的母文化。依托根据是黄河流域。
楚文化是以湖北为根据地的文化，依托的是长江流域。
但是从根本上来说楚文化其实也是中原文化的分支，楚先人熊绎受封是楚文化的开始，但是楚国周边的国家部落都是蛮夷比较落后，最后楚国统一了长江以南大部分地区，谋求向北发展，这时正值春秋首霸齐桓公时期，当时齐桓公提倡尊王攘夷抗拒北方的戎狄和南方的楚国，这便是楚文化与中原文化冲突的开始，之后晋文公称霸，晋国继承齐国与楚国展开了历时百年多的晋楚争霸，这样楚文化渐渐融入进了中原文化，直至最后秦灭六国，统一天下！

7. 中原地域文化，中原指的是什么地区

试题答案：B 试题解析：岭南文化在其发展过程中不断吸收和融汇了中原文化和海外文化，逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点看出中华文化的包容性。本题选B项。ACD项不符合题意故排除。

8. 概括广州西关文化！

广州西关（Xi Guan）
荔湾，旧称“西关”，因区内有“一湾青水绿，两岸荔枝红”美誉的“荔枝湾”而得名。
现辖区面积16.2平方公里，常住人口50多万，常住外来人口２０多万。西关地理位置西关，是老广州人对位于荔湾区，北接西村，南濒珠江，东至人民路，西至小北江，明清时地处广州城西门外一带地方的统称。西关分为上西关和下西关，其中上西关地势较高，下西关地势较低。明末兴建起十八甫，开设有十三行。清代中、后期起，西关先后兴建了宝华街、逢源街、多宝街等居民住宅区。西关是广州的旧城，因明清时地处城西门外而得名，在明清时期这儿就是广州的商贸中心。 西关古老大屋西关的特色便是西关大屋。西关大屋是旧广州商人贾富绅的居所。西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。其典型平面为三间两廊；左右对称，中间为主要厅堂。中轴线由前而后，由南而北，依次为门廊、门厅（门官厅）、轿厅（茶厅）、正厅（大厅或神厅）、头房（长辈房）、天井、二厅（饭厅）、二房（尾房）。每厅为一进，一般大屋为二三进，形成颇多的中轴线。两旁偏间前部左边为书房及小院，右边为偏厅和客房。客房顶为平天台，供乘凉、赏月和西关小姐们七夕拜月（拜七姐）等用。偏厅、客房后部为卧房、厨房等。庭园中栽种花木，筑有假山鱼池，颇为典雅清幽。
西关古老大屋外为矮脚双扇门，中为趟栊，内为大门，均由高级硬木制成。室内装修十分讲究，陈设有家具、灯具、条幅、对联、书籍、古董、字画、瓶花、盆栽、笼鸟、镜台及各种艺术品和红木家具，精巧的木雕花饰，富有地方特色的满洲窗和槛窗及其独特的布局形式，具有浓郁的岭南韵味。
厅与厅之间以小天井隔开，天井上加小屋盖，依靠高侧窗采光通风。中轴线两旁主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间等，大体上左右对称布置。门厅右边一般设有小庭院，内栽种名贵花木，布置石山、石景、鱼油或荷花池，以供主人或来客游憩观赏。大屋两侧各有一条青云巷，取“平步青云”之意。青云巷又称冷巷、火巷、水巷等，具有交通（女眷或仆役出入）、通风、采光、排水、晾晒、栽花、清运粪便垃圾等多种功能。
西关大屋的门面装设矮脚吊扇门、趟栊、硬木大门等门扇。室内装修典雅，堪称集工艺美术之大成，木石砖雕、陶塑灰塑、壁画石景、玻璃及铁漏花、满洲窗、刻彩图案、红木家具、木雕花饰、槛窗等，均极富岭南韵味与风采。
西关大屋是广州传统建筑的瑰宝，据统计现存100多间，具有保留价值的有10多间。最着名的西关大屋有坐落于宝源北街18号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中约的钟家花园等。十分可惜，这些名园大宅大多早已不复存在。现在硕果仅存的名宅只有小画舫斋。 [编辑本段]西关文化名人 西关是近代广州最繁华的人口聚居区，历史文化名人辈出，他们使南粤岭南文化大放异彩。有据可查曾居住于西关或于西关发展事业的有兼负医家武术家一身的名医霍耀池，岭南画派大师赵少昂，书画名家李文田和李曲斋等等。另外，家喻户晓的武打巨星李小龙和工程铁道专家詹天佑的祖居亦座落于广州西关地区。 [编辑本段]荔湾风情 百年华端口耀寰宇--上下九步行街，是中国最繁华的商业步行街之一，是广州市标志性形象工程，被誉为“羊城十大旅游美景 --西关商廊”。整条街由风格独特、古色古香的骑楼茶楼建筑组成，是南欧建筑与广州特色相结合的产物。街内还有中国数一数二的玉器市场-华林寺玉器街和着名的国家级农副产品市场和中药材市场--清平市场。1400多年前，印度高僧达摩到中国传教，首先在西关下九路登陆（今“西来初地”），并建“西来庵”（今华林寺），开创了中国佛教禅宗和嵩山少林寺。自1995年上下九步行街建成以来，已先后接待了多位国家领导人。
通商口岸誉古今--“十三行”早在明末清初，就是中国对外贸易的唯一通商口岸；沙面岛过去是英、法等国的租界，是当今中国最具有欧陆风情的地方之一，岛内拥有上百栋集欧美各国20世纪初风格的建筑，古树林立，眺望珠江白鹅潭，更有江阔天高、气象万千之感。
“西关美食”甲天下--力求"色香味形意"完美结合，享有“食在荔湾”之盛 誉。美食数量多达几百种，如南信双皮奶、欧成记上汤鲜虾云吞面、德昌咸煎饼、荔湾艇仔粥等等；以陶陶居、趣香饼家、莲香楼、荣华等为代表的广式月饼蜚声海内外，远销世界各地。
民俗风情垂青史--西关除以端庄淑雅、追求新潮的“西关小姐”闻名遐迩外，书画、粤剧等也有独特的成就。岭南画派创始于西关；粤曲、粤剧群众基础深厚，已具有几十个“私伙局”，素有“粤剧曲艺之乡”之称。
建筑文化冠南粤--陈氏书院是全国重点文物保护单位，代表了岭南建筑艺术的最高成就，石雕、砖雕、木雕、陶雕、泥雕、铁铸、门画、壁画遍布厅堂和廊庑，造型美观，工艺精巧。诗人郭沫若曾赞叹道：“天工人可代，人工天不逾”！早在20年代，陈氏书院就被国际学者载入世界性代表建筑之一。西关大屋是最具西关民俗风情特色的建筑，装饰讲究、工艺精美，趟拢门、满洲窗等独具特色。 [西关·印象]一杯红茶、一个壁炉、一栋洋房、一个侨归东山少爷的典型生活。
一盆兰花、一笼画眉、一手厨艺、一个地道西关小姐的精致态度。
广州有句俗谚，“东山少爷，西关小姐”，意思是说，东山是权门显宦的聚居地，出入多是官家子弟，势焰薰天，盛气凌人；而西关是商业繁华区，出身富商之家的小姐，花飞蝶舞，招摇过市。花园式洋房与西关大屋，权力与财富，现代与传统，各分东西，相辅相成，是支撑着这个社会的两条腿。
在那个年代，还是很讲求门户之见的，西关的小姐看上的多是东山的少爷，东山的少爷泡的也多是西关的小姐，他们约会的去处多是珠江桥畔，拍拖啊拍拖，一直到了今天，人们都忘不了他们间爱情的那些影像。西关由来：
很多城市都有“西关”的地名。此地名是与古城有关。据《新华字典》解释：“城关：指城外靠近城门一带的地区。”从明代起，广州古城西部城墙是沿今人民 路一带建造的，因而城西今荔湾区一带就被称为“西关”。从明代起，就有不少见于官方文书、民间文学作品的有关西关的记述。如罗元焕的《粤台征雅录》记述： “羊城西郊外，其地统名西园，即俗称西关也。”清代，军队派驻西关之驻地称为“西关汛”。《南海县志》更明确记述：“太平门外率称西关。”在清代、民国时 期，严格的西关定义只是指上西关（今金花、龙津街一带纺织工业区）和下西关（今上下九、十八甫、杨巷、十三行一带的繁华商业区及西关大屋住宅区），不包括 西村、泮塘、南岸一带当时尚是农村的地区。但今日西关的延伸涵义已可包括整个荔湾区。

9. 中原文化的意义

中原文化的特质决定了中原文化对于历史进程的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的发展，都发挥了独特而重要的作用。
认识作用。中原文化是五千年中华文明的缩影，反映了中华文明发展的轨迹，折射着中国历史发展的脉络。透过中原文化可以从总体上认识中国社会和中原发展，并从中总结出社会前进的有益借鉴。与此同时，中原文化的先贤们发现并阐发的许多精辟思想，至今仍闪烁着真理的光芒，具有重要的世界观和方法论意义。例如格物致知、有无相生等朴素精辟的思想，仍是我们今天认识事物、认识世界、认识自然和社会的重要方法与途径。又如，老子“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，就是对许许多多规律性社会现象的高度概括，至今仍有启发意义。
引领作用。长期以来，中原文化都以其文化理想引领着东方文明的进程。近古以来，中原文化的文化理想甚至远播西方文明而绽放出瑰丽的文化魅力。《马可波罗游记》对当时和谐的东方国度的赞誉，至今还为人们称道。中原文化在精神层面建构的文化理想，已经成为全人类共同的文明成果。如天下大同的文化气度，天人合一的理念境界，尊道贵德的理性气质，大德曰生的人文情怀，中庸辩证的思维理路，在环境恶化、能源危机、人为灾难频繁发生的今天，不仅是引领人类社会发展建设的美好理想，而且对于我们今天进行道德建设、人格完善，对于整个民族素质的提升，乃至世界文明的进步，都仍具有积极的引领作用。
推动作用。中原文化产生的新思想、新知识、新技术有力地推动了中国经济社会的发展。从周朝的“封邦建国”到北宋文官制度的全面繁荣，从北魏孝文帝改革到王安石庆历新政，中原大地上的每一次重大改革都推动了中华民族政治文明的递进。从殷商王朝对商业经济方式的自觉选择，到以宋朝交子、汇票等为标志的商业革命，都促进了社会分工的极大发展，实现了社会生产效率的显着提高，先后创造了我国奴隶社会与封建社会的繁荣时期。新技术作为促进经济社会发展的直接动力，中原文化也做出了彪炳史册的贡献。东汉蔡伦发明的造纸术实现了文字载体的新突破，北宋毕的活字印刷迎来了铅与火的新时代，开创了知识传播的新纪元；成熟于宋代的火药，把人类征服自然的能力提高到一个新水平；指南针导致了航海技术革命，为近代文明的到来准备了必要的条件。中原文化就如一台功能强大的引擎，从不同的方面不断把中华历史甚至世界历史的车轮推向前行。
支撑作用。中原文化具有对中华民族共同精神的维系、智慧成果的传承功能。一个民族是要有精神的，一个没有精神的民族就如同一盘散沙。中原文化对中华民族精神的塑造发挥了重要的作用。无论是后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山等激励鞭策人们奋发向上的神话故事，还是岳飞报国、木兰从军等宣扬爱国主义的文化母题，都是中华民族极其宝贵的精神财富，今天仍然给我们以强大的精神支撑。这种精神，尤其在民族存亡的危难关头，无不成为支撑全民族的坚强力量。中原文化所包含的“民为贵，社稷次之，君为轻”等治国思想，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，最下伐城”等军事思想，至今仍闪烁着智慧的光芒，中原文化正以其无可比拟的系统性、丰富性、完整性，为中国经济社会的发展提供了不竭智力支撑。
凝聚作用。中原文化固有的向心力在促进民族的伟大复兴中发挥的聚合作用。中原文化是广泛吸收众多民族优秀品质而成的中华文明的主流文化，团结和谐、爱国统一始终是她倡导的主题。千百年来，一直广泛而深刻的影响着海内外华人，报效国家、热恋故土等炽热情怀成为全球华人的民族意识和价值追求。中原文化作为中华民族的根文化，作为传承中华文明的主干文化，长期以来就是海内外华人魂牵梦绕的精神寄托，大家无论身在何方，都有“常回家看看”的心理愿望。新郑黄帝拜祖大典和周口姓氏文化节的成功举办，正是中原文化这种特有历史震撼力和时空穿透力的生动展现。历史发展反复证明，中华民族无论怎样一波三折，甚至分分合合，但维护团结、追求统一的历史主流始终没有改变。