㈠ 如何进行文化创新
创新似乎在当下成了一个很时髦的新词 不过与其创新 不如继承 文化不是一日而就 是需要吸收融汇 贯通 才有可能 其实 看到很多即将陨落的老艺人 无人继承 手艺 国之民粹即将消逝 是当代 最大的悲哀 如今：世风日下 人心浮动 急功近利 道德沦丧 ，你能做到百毒不侵洁身自好就相当不易 在当下最好的创新就是坚守 追寻先贤的足迹 求得心灵的救赎
㈡ 如何文化创新
第一，人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体，因此要依赖人民群众，着眼于人民群众的精神需求。第二，社会实践是文化创新的源泉和动力，立足社会实践是文化创新的根本途径。第三，正确处理当代文化与传统文化的关系，推陈出新，革故鼎新，既继承好优秀的传统文化又赋予其时代精神。反对守旧主义和历史虚无主义。第四，正确处理传统文化和外来文化的关系，面向世界，博采众长，加强不同文化的交流、借鉴、和融合。反对封闭主义和民族虚无主义。
㈢ 具体谈谈如何进行文化创新
①要立足于社会实践。实践是认识的基础，社会实践是文化创新的源泉和动力。
②要辩证地对待传统文化。文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”对传统文化改造的过程。
③要树立创新意识和观念。
㈣ 从"文化创新的源泉和作用"的角度,谈谈材料如何体现文化创新的作用的
首先，文化创新的作用 ：（1）文化创新可以推动社会实践的发展。（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。
其次，社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。王洛宾创作《在那遥远的地方》正是缘于自身的经历和真情实感。
㈤ 如何进行文化创新
立足社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。文化创新能够促进民族文化的繁荣。(1)根本途径(实践)：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
(2)基本途径(古今)：继承传统，推陈出新。文化创新必须批判继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。
(3)基本途径(中外)：面向世界，博采众长。加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。
2文化创新的方略
根据十六大精神，我们应该在理论探求与具体实践中，切实把“着眼于世界文化发展的前沿”与“发扬民族文化的优秀传统”有机地结合起来，高度地统一起来，并以之作为实现文化创新的基本方略。
3文化创新的方向
坚持正确方向，克服错误倾向。文化创新要反对“守旧主义”和“封闭主义”，“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
我们要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。
A、在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个推陈出新、革故鼎新，创造新文化，发展先进文化的过程。对传统文化进行批判性继承，这是文化创新的根基。体现时代精神，是文化创新的重要追求。
B、面向世界，博采众长，在不同民族文化之间的相互交流、借鉴和融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，在学习借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。保持文化的民族特色。
（2）方向：①要坚持正确的方向，克服错误倾向。把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。既要反对“守旧主义” 和“封闭主义”，又要克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”错误倾向
（3）主体：充分发挥人民群众在文化创新中的主体作用。走与人民群众实践相结合的道路。
（4）时代要求：在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力。我们要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，铸造中华文化的新辉煌。
㈥ 莫言的成功如何体现文化创新的
1立足于社会实践，这是文化发展的源泉和动力，莫言的成功很大程度上归功于他自身的经历。
2面向世界，博采众长，着眼于不同民族优秀文化之间的交流，借鉴和融合，莫言的作品展现了这种独特的特征。
3对于传统文化批判继承，取其精华，去其糟粕，古为今用。立足于传统优秀文化的继承上，莫言的作品中饱含他对传统文化的认识。
4坚持正确的方向，克服封闭主义和守旧主义，民族虚无主义和历史虚无主义。
㈦ 一带一路 战略的提出是如何体现文化创新作用的
这是对丝绸之路文化的重新诠释和运用。一带一路带有中国人对世界格局的战略观和全局整合把握能力。是未来几十年中国在世界格局中纵横驰骋的关键之一，也是对于古代丝绸之路贸易思维、路径思维、互利思维和包容思维的创新和再诠释。
㈧ 文化创新表现在
B 文化创新表现在对传统文化的继承和不断发展之中，因此选B。
㈨ 如何体现文化创新
从文化创新的途径看，
广州亚运会文化活动标志，做到了立足于广大人民群众的实践，做到了继承传统，推陈出新。做到了面向世界，博采众长。
㈩ 怎样进行文化创新
创新本质上是一种个体行为，是一种沉浸在对客观规律的敬畏、热爱、痴迷之情中的探索状态，一种心与物驰、物我两忘的境界。所以，创新不是简单的出风头，争一口气，做“人上人”，因为真正的创新者本质上其实并不在乎旁人对他们行为的评价，不管是负面的批判还是正面的鲜花与掌声。鸟儿的翅膀，如果挂上了黄金和奖牌，将如何飞翔？包括关系文化在内的集体主义文化因为过于强调他人对自我的评价，包括对正面评价的渴望和对负面评价的恐惧，容易使大家陷入从众心理，很难产生创新所需要的特立独行、我行我素、笑骂由人的个体主义精神。
创新其实就是一种低社会化、非社会化的行为。所以，需要社会努力塑造一种相对单纯的环境，给他们一定的科研资源，在较长的时间内排除各种外在的干扰。而且，越是基础科学的研究，越需要这种非社会化的制度环境的保护。英文中有jeek、nerd、knowbie等描述各种技术天才的词汇，整个社会都知道他们这种人的价值，通过各种制度设计保护他们，创造一个能让他们发挥特长的环境。而关系文化本质上属于一种社会化程度极强的制度环境，需要一种很强的社会化性格才能在其中生存。在这方面，一般的技术性人才不可能是那种八面玲珑、两头通吃的混混学者的对手。
创新突围之路
中国企业、中国文化的创新突围之路，可以用9个字归纳——“不唯上、不唯人、只唯我”。
“不唯上”是打破权力文化的窠臼，把教育还给教育家，把科学还给科学家，把创新还给创新者。在企业层面，重要的是努力建设一种平等、宽松、充满信任感的企业文化，让研究工作者能够充分把潜力发挥出来。
“不唯人”是努力建设一种低社会化、高自由度、高容忍度的环境，创造充分的、有安全感的个人空间、私人空间，鼓励特立独行、我行我素的个体主义价值观，从而真正做到百花齐放，百家争鸣。在企业层面，最重要的是通过创业投资机制（中小企业）和绩效考核机制（大企业），保障对创新者和冒险者的超额回报。
“只唯我”，“唯我”不是妄自尊大、以自我为中心和利己主义，而是对内心的原则、底线和信仰的坚守。坚守的程度，决定了自我成就的程度、自我突破的程度和自我实现的程度。在企业层面，是努力把企业的命运与国家的命运联系起来，把企业文化与整个国家和民族的文化传统联系起来，让员工在企业文化中感受到国家实现文化突破和文化新生所带来的那种深沉的、持久的成就感。
“不唯上、不唯人、只唯我”，用作家连岳的话说就是，“我们保持怀疑，我们批评，我们不合作，我们能快乐地改变这个体制，我们就是体制。如果需要100年，我们就花100年。如果需要1000年，我们就花1000年。”