学梁晓声的什么是文化有感

㈠ 梁晓声：什么是文化

文化就是经得起岁月的长期洗礼而被传承下来的社会现象。不要说什么非物质。在物质世界里，一切都是物质的，包括思维。

㈡ 梁晓声 文化四句话

梁晓声形容文化的四句话：1、植根于内心的修养。2、无需提醒的自觉：自觉指自己有所认识而主动去做。3、以约束为前提的自由。4、为别人着想的善良名人视角。

㈢ 作家梁晓声什么是文化

关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：
根植于内心的修养；
无需提醒的自觉；
以约束为前提的自由；
为别人着想的善良。

01
五一，被刘诗诗事件刷屏。
一位叫做“Judy”的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。
因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。直到前几天，她遇见了刘诗诗。
那一天，刘诗诗坐的头等舱。飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。
Judy一下就被电到了：“以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。”
坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。

㈣ 内心的修养就是文化。

关于什么是“文化”，我最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

一位叫做“Judy”的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。

但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。直到前几天，她遇见了刘诗诗。那一天，刘诗诗坐的头等舱。飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。

Judy一下就被电到了：“以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。”

坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。

五一，陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。听完一曲后，我走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。

但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。

我妈，没有念过多少书。但这一刻：我实在输她太多。对比这几件事，我想起了白岩松的一句话：“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。”

读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。

吴小闲讲过另一个感人故事。一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。

吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”

服务生解释：“这道菜是免费赠送的。”

老总依然笑着回答：“免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。”

饭毕，老总将吃剩的菜打了包。

回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么，吴小闲正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。

什么是文化？这就是文化。文化就是根植于内心的修养。

在《人民日报》上看过另一个故事。

周末，侄儿跟着一华人去澳大利亚雪梨海域捕鱼。每撒下一网，总有收获。可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。

他侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”

华人回答：“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”

他侄儿说：“远在公海，谁也管不着你呀？”华人淡淡一笑：“不是什么都要别人来提醒、督促的！”

什么是文化？这就是文化。文化就是无需提醒的自觉。

什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由着自己，无拘无束地做自己想做的事。但是这样想的人，还不懂得什么是真正的自由。

美籍华人作家林达写过一本《历史深处的忧虑》，这本书呈现了一个事实：

美国既是世界上最自由的国家，同时也是世界最不自由的国家。

有一次，他陪中国朋友游览美国大峡谷。朋友拿起可乐罐，就想扔进大峡谷：“这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！”

林达吓了一跳，赶紧制止：“这是违法的。”

世界上最自由的美国，其实处处充满了不自由：

在大街上拿着打开的酒瓶是违法的。

孩子哭闹，家长上去就一巴掌，是违法的。

连在办公室讲黄段子，也是违法的……

很多中国人不理解，美国为何有如此多约束。其实正是因为这么多约束，才造就了美国的自由。

哲学家穆勒说：“约束是自由之母。个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。”

什么是文化？这就是文化。文化就是以约束为前提的自由。

曾经有一位智者，他教导他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片装入垃圾袋，并用笔在上面写道：“里面是玻璃碎片，危险！”

这样，捡垃圾的人就不会划伤手指。喝饮料之后的矿泉水瓶子，也倒空拧紧，这样方便废品回收者的收集。

你问我什么是文化？这就是文化。文化就是为别人着想的善良。

上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人。

扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人。……

无论做什么事，都要想到下一个人。

戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”

正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请。”

随后昏迷过去，再也没有醒来。

“不是叫，是请。” 夏老改动一个字，却感动了一幢楼。

梁启超怎么去世的，大家知道吗？

他死于当年协和医院的医疗事故：医生把本该切除的左肾切成了右肾。

临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却。”

夏老梁老，才是真正有文化的人。

想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就能够有自觉的自省行为，就能够尽可能为别人着想呢？

㈤ 梁晓声读后感

[梁晓声读后感]读过几本书,不过都不是有太大的感觉,但是当读到梁晓声的《表弟》的时候,心灵有了很大的出动,不仅仅是写到了现实的社会,更多的是写道了大学生的现状,似乎有了亲身的体会!也许是自己正处于这个阶段,无名中有了更多的共鸣吧!有一种难以自拔的感觉!震撼!读过《表弟》的人都知道,小说描写了一个来自偏远、贫困、封建色彩浓重、人格和世界观最扭曲、人性和自尊最坚定的一个大学生表弟的故事,梁晓声读后感.他在极度的贫困中考上了大学,带着家人和乡亲们视作救世主般的光环,内心却被这光环压迫的扭曲.他不敢承认失败,不敢接受失败,不敢接受所爱,不敢承认自己的渺小,不敢面对现实对他的磨难.他很有才气,是学校的才子,却被心里的自卑压抑的不敢释放.他很孤僻.他有自己的思想,敢和当代着名的作家探讨人生和文学,却因为过分的固执而观点偏激.他又常人难有的忍耐.但是他那来自山村、来自农民、来自无数眼睛的内心的压力最终没有经受住现实的考验,最终确实结束了自己的生命.没有人打败他,是他自己的自卑和扭曲的心里所扼杀.作者的开导、关心、爱护、恋人的理解、支援、呵护都无法留住他……,就这样的离开了!总觉得八十年代出生的自己思想状况属于亚健康状态.一生下来就有好吃好穿,又因为多是独生子女,家里都宝贝的很.无形中我们变得自私,贪婪的吮吸着父辈为我们创造的幸福生活.无聊的时候就无病呻吟,怪父母不理解我们想要的花花世界,并安个名字叫"代沟",久而久之,整个社会都在很理所当然的用这个词的时候,连父母自己也开始觉得是他们做得不够好,不够理解我们.我们是不是就迷茫了,就郁闷了,就要发泄了,就叛逆了……我们健康吗?地四方是我们的天地四方,哪个是身外的他人?我们是天地四方的我们,哪个是身内的我们?社会人生似乎永远都是那么不可分开!有时候,想得简单点,怎么想就怎么做,或许做人会更开心更易满足些.---------------------我一气看完了这部小说,刚开始还没觉得什么,越看越放不下,正好放假我有大块的时间,读后感《梁晓声读后感》.两个贫困地区农村的打工者为把希望寄托在一代身上,经过打拼把家安在了城市的城郊一个叫脏街的地方,从此两个小孩就在开始了他们的童年求学,两家相互照应彼此建立了深厚的感情.两个有手足之情男孩儿共同生活在一条叫做脏街的胡同里.他们一个叫晓声,一个叫子卿.在人生信念方面,他们一个代表着另一个的一半.高中毕业双双下放到农村接受贫下中农的再教育,翟子卿从小学习好,聪明内向,一心想将来当一个作家改变穷境,而陈晓声自卑,深受翟的影响,可事过二十年后恰恰相反,不可能成为作家的晓声大学毕业成了北京的一名着名作家,而那个渴望并有希望成为作家的子卿则成了只有高中文化的一个只追求金钱和女人的大款商人,他常年在外,身边换了一个又一个女人.偶然的相遇,使晓声认识了子卿的妻子,并深深相爱,可是他却一点也不了解她,甚至叫什么都不知道,并且只允许她给他写信,不让他回复.儿时的好友如今变得水火不相融,翟试图改变晓声的观念,并用金钱腐蚀他,最终造成了他们的感情的彻底决裂,甚至晓声不经意间自觉替翟的妻子报复了子卿让警察在宾馆抓了他和情人,并破坏了他从俄倒过来的十几辆车,损失十几万.他们再也不能像当年那样相互呵护.金钱对文化,文化对金钱,他们彼此轻蔑、嫉妒、伤害,并在伤海中都无可奈何地体验到类似泯灭的绝望.一连串的生意失意和被圈内朋友欺骗,把子卿击垮失去了圈内‘老大’的地位,为了寻找新的生财之道,开始养种狗,却不料失去狗崽的狗把愤怒撒向主人,残忍地咬死了他的母亲和妻子,他也逼疯住进了疯人院.当晓声得知翟的妻子怀有自己的孩子一同失去时悲痛万分,这才经过到处询问才得知她出身于文学世家,一病三月卧床不起,处于深深的痛苦之中.作品中充满了激情和理性,作家甚至以献身祭坛的悲壮,拷问着正在膨胀或者泯灭的灵魂,并且在时代的悖论中倾向理想主义的天平,也可以说书中的两个主人公实际上作者一人的双重人格,或者说是作者的两重观念的表现.〔梁晓声读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

㈥ 梁晓声文化四句话的解读

1、植根于内心的修养：

五年里，那一摞手稿，越积越厚，足足有3600多页。稿纸上的字，起初工工整整，安安静静；过了二三十万字后，这些字慢慢醒来，个别的笔画在探头探脑；再过三十多万字，梁晓声已然按捺不住字里行间的拳打脚踢；到了最后，就索性写在了A4空白纸上。

2、无需提醒的自觉：

我怀念我见过的场景：一张小木桌，一把小木椅，桌上是一摞标有“北京语言大学”字样的400字大稿纸。小桌放在朝北的阳台上，窗外阳光明丽。梁晓声坐在这里，一笔一画地写着字，完完全全一个爬格子的工匠样子。

3、以约束为前提的自由：

梁晓声在牡丹园的家，我去过许多次。一条很窄的小街里的一个不大的小区。梁老师说，小街现在通畅多了。前些年，人来人往，小商小贩川流不息。有一点好：一下楼就接地气，适合我写小说。

4、为别人着想的善良：

以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，外化中国人内心的精神追求，书写中国人在实现个人理想与国家利益过程中付出的努力，鲜明反映倡导什么、拒斥什么、坚守什么。

5、坚守本心：

《人世间》（三卷本）是着名作家梁晓声的最新长篇小说，历经数年打磨完成。作品以北方省会城市一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到改革开放后的今天，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏。

㈦ 梁晓声文化四句话概括和解读有哪些

具体如下：

植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

真正的文化包括很多层面，最重要的就是一个人根植于内心的修养。我们完全能够通过一个人的修养对他的品性做出最基本的判断。修养高的人，其品性必然高，换句话说，一个人的品质藏在他的修养中。

在现实生活中，很多人对“文化”有很大的曲解，他们认为所谓的文化不过是一个人的学识、经历和阅历。判断一个人文化的高低，似乎只看他学历的高低，人生经历的丰富以及对生活阅历的感悟。

真正有文化的人，内心一定具备无需提醒的自觉性，因为这已经根植于他们的心里，融入到日常生活当中。真正有文化的人一定会懂得约束自己的自由，因为这样才有时间去追逐自己的梦想，在这个世界上，有很多事情我们都想做，但有文化的人会克制住，明白什么是有所为和有所不为。

因为懂得约束自己，所以她得到了自己想要的东西。这世界上有很多人一直在透支自由，最后一事无成的时候反而埋怨命运的不公平。其实，不懂得约束自己也是没文化的一种体现。

梁晓声的文化情结：

中国文化就如同巨大的万花筒精彩纷呈、绚丽多姿。着名小说家梁晓声这些年似乎有点“不务正业”，一头扎进中国文化研究的厚土里，探讨中国文化的种种现象和问题，《中国文化的性格》作为他最新出版的文化求索随笔集，读来令人深思。

《中国文化的性格》一书分为“中国历史的文化特质”“文以载道”“文学即人学”“文明意味着什么”四大部分，每个部分有若干单篇文章组成。全书涵括了中国历史、文学、文艺等方面的内容，既有以时间为线索的宏观历史考察，也有对文艺作品的微观解剖，力图从中整理一条关于中国文化、中国人精神气质的主线。

梁晓声站在当下社会现实的立场，对照世界不同文化的特质，对中国传统文化进行了入木三分的探索，其角度新颖、行文辛辣、富有哲学思辨的意味。阅读本书，可以看出年近七旬的梁晓声，并没有以“人师”自居，对于中国历史和文化心存敬畏。

㈧ 什么是文化是作家梁晓声的四句概括：根植于内心的修养

常常听人说：“没文化真可怕！”可“文化”到底是什么呢？是学历？是经历？是阅历？似乎都相关，但似乎又都不是。白岩松曾说：“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。”关于什么是文化，作家梁晓声的四句话高度概括：

• 根植于内心的修养；

• 2.无需提醒的自觉；

• 3.以约束为前提的自由；

• 4.为别人着想的善良。

• 读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。什么是文化？文化就是根植于内心的修养。文化就是无需提醒的自觉。什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由着自己，无拘无束地做自己想做的事。但是这样想的人，还不懂得什么是真正的自由。哲学家穆勒说：“约束是自由之母。个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。”文化就是以约束为前提的自由。文化就是为别人着想的善良。