临夏的传统文化有哪些

① 甘肃省临夏回族自治州花儿保护传承条例

第一章总 则第一条为了更好地保护传承花儿这项世界非物质文化遗产，弘扬优秀传统文化，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《甘肃省非物质文化遗产条例》，结合自治州实际，制定本条例。第二条本条例所称花儿是指流传在临夏回族自治州行政区域内的河州花儿和莲花山花儿。
本条例所称保护和传承，是指对花儿的抢救、整理、建档、研究、传授、继承、展示、传播和交流。
花儿保护对象为：
（一）花儿文学艺术；
（二）花儿音乐艺术；
（三）花儿表演艺术；
（四）具有广泛群众基础的花儿节会；
（五）与花儿相关的习俗、服饰、乐器、道具等；
（六）与花儿相关的其他需要保护的文化对象。第三条保护传承花儿遵循保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针，坚持政府主导、社会参与、长远规划、分步实施的原则，保持花儿的原生态，维护花儿的民族性、地域性、完整性和真实性。第四条自治州县级以上人民政府应当将花儿的保护传承纳入国民经济和社会发展规划，将保护传承经费列入本级财政预算，逐步加大对花儿保护传承的支持力度，积极争取国家和省上对花儿保护传承工作的扶持和帮助。第五条自治州县级以上文化行政主管部门负责本行政区域内的花儿保护传承和管理工作。
发展和改革、财政、人力资源和社会保障、住房和城乡建设、教育、民族宗教、旅游、卫生、体育、文化广播影视新闻出版、档案等有关部门，按照各自职责范围做好花儿保护传承工作。第六条鼓励各类文化单位、研究机构、学术团体及专家学者参与花儿的保护传承工作。第二章保护与利用第七条自治州人民政府负责编制自治州花儿保护传承规划，由自治州文化行政主管部门组织实施；各县（市）人民政府根据自治州花儿保护传承规划，结合本地实际，编制本行政区域的花儿保护传承计划，由各县（市）文化行政主管部门组织实施。第八条自治州县级以上人民政府应当设立花儿保护传承专项资金，主要用于：
（一）花儿的抢救、记录、调查、整理；
（二）花儿原始资料、实物的征集、保存；
（三）花儿词曲研究、成果和刊物的出版发行；
（四）花儿会场实施整体性保护的投资；
（五）花儿代表性传承人、研究者的资助；
（六）花儿专业人才培养的资助；
（七）花儿展演与文化宣传的资助；
（八）花儿展示场所的建设与维护；
（九）花儿研究交流的资助；
（十）花儿保护、传承、传播、研究中有突出贡献的单位和个人的奖励；
（十一）有影响的花儿歌手和民间社团组织开展花儿演出、展示等活动的资助；
（十二）优秀花儿影视作品、文学作品的奖励。第九条自治州县级以上人民政府对保存完整、特色鲜明、存续状态良好、具有重要价值和广泛群众基础的以下特定区域，设立花儿文化生态保护区，实行区域整体性保护。
（一）被联合国教科文组织确定为民歌考察采录基地的永靖县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县；
（二）被中国民间文艺家协会命名的中国花儿保护基地、中国花儿传承基地的和政县和康乐县；
（三）松鸣岩、莲花山、炳灵寺、赵家树林、太子山、盖新坪等具有代表性的传统花儿会场。第十条自治州人民政府鼓励和支持依法开展花儿的国内外合作与交流，提高花儿的影响力，弘扬中华民族优秀传统文化。第十一条自治州文化行政主管部门负责对花儿进行普查、搜集、记录、建档、传授、继承、展示、传播和交流。第十二条公民、法人和其他组织拥有的花儿资料、实物、场所和设施受法律保护，任何单位和个人不得侵占、损毁。
鼓励公民、法人和其他组织将其合法拥有的花儿相关资料、实物，出卖、捐赠给花儿保护传承研究机构收藏、保管、展出，文化行政主管部门对捐赠者颁发捐赠证书。
花儿保护传承研究机构搜集、收购、受赠的花儿资料、实物应当登记造册、建立档案，妥善保管。第十三条鼓励公民、法人和其他组织在有效保护的基础上合理利用花儿文化资源，开发花儿文化产品和旅游服务项目。
利用花儿文化资源，应当尊重其原真性和文化内涵，保持原有文化生态和文化风貌。

② 关于临夏民族风民俗资料

临夏民俗风情

作为自治州首府的临夏市古称河州，是历代治所，人文荟萃之地，也是一个多民族聚居的地区，故有中国"小麦加"之称。市辖区现居11种民族中，信仰伊斯兰教的穆斯林就有10多万人，占全市总人口的50.3%。在这方热土上，民族风情浓郁，伊斯兰教派众多，是了解体味中国穆斯林风情的首选之地。
长期以来，繁衍生息在这里的回、东乡、保安等信仰伊斯兰教的民族，以他们虔诚的宗教信仰，特有的民族历史，独有民风民俗和生活方式，创造了异彩纷呈的临夏穆斯林文化，构成了具有丰富内涵、深厚底蕴的临夏穆斯林独特风情，在祖国这个56个民族的大家庭中，像一朵五彩缤纷的鲜花，闪烁着耀眼的光芒。
古城河州，被到过临夏的人，亲切的誉为"中国小麦加"，可见它声名远扬，影响之大，早在唐宋时期通丝绸之路来华经商的大食人，波斯人后居留中国，"安史之乱"时，大食曾派兵帮助唐王朝平定叛乱，后部分援唐官兵留居长安，其后裔遍布西北诸省。元初，蒙古王朝将西征时随军的中亚、西亚穆斯林工匠安插在西北各地，清政府曾残酷镇压西北回民的反清斗争，并将居住在关中一代的大批穆斯林数次迁移至宁夏、甘肃各地，此后，临夏逐渐发展成为中国西北伊斯兰教教派、门宦最多影响很大的地区，受宗教的影响，穆斯林的婚、娶、饮食起居世代相传，形成了特有的临夏穆斯林风情。
清真寺是临夏最具有特色的建筑，在全市88.55平方分里的土地上，风格各异的清真寺和拱北星罗棋布，有120处，伊斯兰教教职人员400多人，它既是一个地方，一块区域、一个村镇的穆斯林进行宗教活动的中心，也是人们进行文化、教育等社会活动和交往的场所。
风格各异的清真寺和拱北建筑艺术，是祖国建筑艺术宝库中的一颗璀灿的明珠，它融合中西建筑文化的特长，以中国古典宫殿建筑为主体，突出阿拉伯文化情调，独辟蹊径，即富丽堂皇，又壮严肃穆，在全国至全省独一无二，其独特的建筑风格在建筑史上占有一席之地，被称为河州建筑艺术中的"三绝"--河州砖雕、河州木雕、河州彩绘在清真寺建筑中得到了淋漓尽致的显现，你可以在感受宗教文化的同时，领略其独特的艺术品位。
临夏穆斯林，自古就有经商的传统，他们擅长贸易，谙熟经营之道，特别是改革开放以来在祖国各地遍布临夏穆斯林的足迹。近年来临夏市面商贸流通日益活跃，大街小巷，店铺林立，随处可见穆斯林做买卖、跑生意的身影，随时可闻穆斯林招徕顾客的吆喝声，成为临夏一道亮丽的风景线，你可边逛街，边欣赏，玩味其中的奥妙。
临夏穆斯林有其独特的服饰习俗，男子爱留胡须，喜戴眼镜，女子爱佩首饰，晨曦中，你如果看见一男子着长袍戴白号帽，留长须，他肯定是上寺做礼拜的虔诚穆斯林；风和日丽的林荫道下，走着一位披着白纱，戴着绿盖头的女子，不用说，她一定是位穆斯林少女或新娘，如果戴着青盖头，肯定是中年妇女，而戴白盖头者就是老妪了。
临夏穆斯林的饮食文化也丰富多彩，辣子鸡、手抓羊肉、桶子肉等传统烹调手艺深远流长，自成风格、独成体系。吃一口回味悠长，令人难忘。家常便饭有油炸干果、散子、油香、锅盔、河州句子、炒面片、凉面、兔耳朵、搅团、撒饭、扁食、鸡腿面、面茶等丰富多彩的饮食文化。特别是改革开放以来，有志烹调事业的穆斯林烹调的清真系列菜肴，与南北大菜系列相比毫不逊色。这里还有久负盛名的牛杂割、羊杂碎和发子面肠、酿皮、凉粉、甜麦子等许多风味独特的地方小吃，你不妨来亲口品尝。
穆斯林好客，临夏穆斯林尤甚。你如果到家穆斯林作客，主人会热情的把你让到上座，先沏上三泡台盖碗茶，不大一会，麻利的主妇就会端上刚新炸的油和肥瘦相宜的手抓，让你饱餐一顿，顺使说一句，到穆斯林家作客，用饭前可得先洗手噢。
"花儿本是心上话，不唱是由不得自家"。这虽是一句花儿歌词，可表达了对"花儿"喜爱之情的深沉，河州花儿以其摄魂夺魄的艺术魅力，震荡人们的心灵，赢得了人们的青睐，这里的大人小孩，只要条件适宜，人人都会漫上几曲"花儿"，用它歌唱生活，倾听心声，优美的曲调，缠缠绵绵，动人心魄，催人泪下，花儿剧《花海雪冤》曾唱红陇上，唱到了北京。如果你有遇上山场、歌会，"绕梁三日"之词再也用不着你去费力揣度了。

③ 临夏小故事600字

临夏盆地位于青藏高原东北缘，晚新生代地层发育，蕴藏着丰富的哺乳动物化石。自上个世纪50年代以来这里就盛产作为中药材的“龙骨”，实际上就是大型的哺乳动物化石，可惜的是很少被作为科学研究的材料。最近，我们已在从晚渐新世至早更新世的各个层位中发现了大量的哺乳动物化石，包括晚渐新世的巨犀动物群、中中新世的铲齿象动物群、晚中新世的三趾马动物群和早更新世的真马动物群，尤其以三趾马动物群最为丰富，以鼬、剑齿虎、鬣狗、四棱齿象、三趾马、犀牛、弓颌猪、长颈鹿、麝牛和羚羊等为代表。临夏盆地的三趾马动物群化石在数量和质量上不但超过了中国着名的化石地点山西保德和陕西府谷，也超过了欧洲最着名的位于希腊的皮克米和萨摩斯地点。临夏盆地是中国，也是欧亚大陆最大的一个晚新生代，特别是三趾马动物群时代的哺乳动物化石产地。三趾马、和政羊、萨摩麟和大唇犀是临夏三趾马动物群中的代表类型。
三趾马的特点正像它的名称所反映的一样，每只脚上都有三个趾（蹄），但两边的侧趾已脱离地面，在行走和奔跑中并不起作用。实际上，许多原始的马科动物都是三趾的，如现代马的祖先渐新马和草原古马，以及铲齿象动物群中的安琪马等。三趾马并不是现代马的祖先，它是马类进化中的一个旁支，在50万年前最后从非洲绝灭了，没有留下任何后代。1832年法国人克里斯托尔就在法国沃克卢斯省发现了三趾马化石，他正确地指出了三趾马与真马的不同之处，但他的文章发表在一种鲜为人知的杂志上，所以三趾马的名字在经过相当长的一段时间后才得到承认。三趾马牙齿的齿冠很高，上颊齿具有孤立的原尖，这是三趾马的一个重要特点。三趾马曾经广泛地分布于亚洲、欧洲、非洲和美洲，在中国也非常繁多。
和政羊实际上是一种麝牛，而在今天的世界上麝牛只分布于北美地区。1972年美国总统尼克松首次访华时，决定要送一样最具美国特色的礼物给中国，在动了无数脑筋后，最后选中了麝牛，而中国回赠的也是最具中国特色的大熊猫。和政羊是和政地区三趾马动物群中最有代表性的动物之一，数量非常丰富，它就是以在和政发现的标本作为正型首次在世界上记述的一个麝牛亚科中的新属新种，被命名为布氏和政羊，种名用以纪念对中国的麝牛化石研究作出过重大贡献的瑞典古生物学家布林博士。和政羊的个体中等大小，小于现生的北美麝牛，它具有短而粗的角心，其横切面呈三角形，左右角心的基部在头骨上非常靠近甚至愈合，这是麝牛亚科的重要特点之一。
长颈鹿通常有一对角，少数有两对或更多的角，萨摩麟就是一种有两对角的古老长颈鹿。它的头很长，四肢更加细长，当然，最特征的还是它的长脖子，萨摩麟以及其他的长颈鹿与大多数哺乳动物一样，也只有7个颈椎，但每一个颈椎都拉长了。长脖子加上长腿，长颈鹿就能吃到高高树冠上的嫩叶，而别的动物就只能望树兴叹了。与今天的长颈鹿相比，萨摩麟的脖子还不算太长，只是与小型而珍稀的霍加狓相似。进化论的先驱，法国早期的博物学家拉马克就认为，短脖子的长颈鹿为取食高处的树叶而努力伸长脖子，这样就逐渐演化成了现代的长颈鹿。当然，今天我们已经知道他的观点只是一种朴素的进化思想，实际上获得性是不能遗传的，是自然选择积累了有利的基因突变。萨摩麟正是长颈鹿进化过程上的一个中间阶段。
上个世纪20年代，瑞典古生物学家在山西保德和陕西府谷发现了大量的三趾马动物群化石。这些化石被运到瑞典的乌普萨拉大学，其中的犀牛化石交由年轻的林斯顿博士研究。他惊异地在这些标本中发现占统治地位的是一种奇怪的犀牛，它的下颌骨吻部强烈地向侧面扩展，具有两枚巨大的带锋利刃部的獠牙，而上门齿却完全退化消失了。林斯顿给这类犀牛取了一个名字叫大唇犀，说明它的上唇跟现代貘的软鼻很相似，可以将草叶卷起来在锋利的獠牙上切割。大唇犀的身体也非常奇特，四肢又粗又短，以至于它肥胖的肚子几乎要垂到地面上。在中国，特别是在临夏盆地，大唇犀是三趾马动物群中最丰富的种类，我们简直可以因此把晚中新世的哺乳动物群叫成是大唇犀动物群了。
从甘肃省的首府兰州到临夏的距离并不远，驱车几十公里就到了洮河，过了洮河就是临夏回族自治州。“洮河流珠”是充满神奇的自然之迷：洮河在开春河床解冻时，冰块融解成一粒粒晶莹的小珠漂浮在河面上，而不像黄河那样每年要动用飞机炸开冰凌，但洮河冰珠的形成至今还没有令人信服的解释。我已经在洮河上经过了几十次，可惜还没有一次在流珠的季节看到这个自然奇观。临夏是回族的聚居地，随处可见大大小小的清真寺，有的高大雄伟，有的小巧玲珑；有阿拉伯风格的绿色圆柱拱顶，也有中国传统风格的歇山式大殿；在图案上，阿拉伯几何图形与中国花叶图案相交织，整个建筑的布局、造型以及内部装饰融阿拉伯异域文化、汉族传统文化与回族民俗文化为一体。无论在人潮涌动的县城还是在远离尘嚣的山村，都可以看到清真寺的身影。在野外站在山顶随处望去，轻而易举就能看到十几座清真寺，有时一个小村庄就有两座甚至三座。清真寺的院落清新宁静、别致壮观，寺院墙壁上的绘画肃穆庄严、古朴典雅。
临夏盆地地处中国西部的干旱地区，年降雨量相当少。然而，哺乳动物化石最丰富的和政县在临夏盆地的地位却相当特别。由于南部靠近青藏高原东北缘的太子山麓，和政在临夏盆地中的雨量相对充足，特别是南部地区。但多雨也常常给我们的考察工作带来麻烦。有一次，我们前往三合乡的老沟地点进行工作，汽车轰鸣着爬上了崎岖的机耕道。一下车就发现天上布满了乌云，还不时洒下几点雨滴，但这并不能影响我们的考察工作，所以大家背上行装向山上爬去。这个地点的地貌以沟两侧陡立的砾岩峭壁为特点。当我们艰难地爬上峭壁顶面，发现雨真的下起来了。砾岩顶面只有窄窄的一条羊肠小道，尽管俯看峭壁之下也令人眩晕，但这个地点已来过多次，从没有感到过胆怯。而今天却有些不一样，雨越下越大，身上淋湿了并不要紧，可脚下是越来越滑，鞋底防滑的花纹早已被稀泥抹平，一点也不起作用了。随时都有可能失足深渊，我们不得不想办法自救，前、后都不能再走，而一侧是悬崖，唯一的办法就只能向山上爬，尽管也充满了危险，却是目前最安全的唯一出路了。这时地质锤派上了大用，每一步都要用全力将锤子砸进山坡的土中，因为表土已经被雨水泡得疏松了，吃不上劲。就这样，一步一步地爬到山顶，再沿山脊走到沟的尽头，然后从沟底下山，在如此的雨天和险境中这是最安全的办法。等我们回到车旁，车也下不了山啦。好在春天路旁的杨树已经枝繁叶茂，我们掰下树枝给汽车垫路，就这样一点一点地才下得山来。这场雨是如此的长，接下来将近一周的时间里都把我们困在县城里，耽误了不少的野外工作时间。
我们在考察中一直向南追索地层直到临夏盆地的边缘，这个边缘在地质上是青藏高原东北缘的雷积山深大断裂。站在盆地中向南望去就能看见巍峨的雪山，即使是盛夏，雨后的高峦也是白雪皑皑。越过群峰就是甘南藏族自治州的辖区，在地貌上被称为美武高原，是青藏高原的最边缘部分，与山下的临夏盆地有着截然的界线。临夏的名胜太子山就位于群峰之中，海拔高达4332米。太子山得名于五胡十六国时期的西秦皇太子乞伏炽盘，他是陇西鲜卑乞伏国仁之孙，乞伏乾归之子。他的父亲在位时将他封为太子，定都在古称枹罕的临夏。大概乞伏炽盘当年常到这里来游猎，留下了这个山名。可惜他继承皇位后短短三年就灭国绝世了。太子山一带森林茂密，远远望去，一派青黛，在我们看厌了临夏盆地内的干山秃岭之后，这里的风景让我们感到心旷神怡。据说森林中生活着各种各样的动物，我们倒是真的看见过野鸡。森林的边缘地带水草丰美，是优良的天然牧场。这里游人最多的地点就是松鸣岩了，一眼望去，三座突兀的山峰并峙，峰上庙宇楼阁耸立、悬亭飞桥隐现。据记载，自元代起就有人在这里开窟塑佛，隐居修行。形成这个奇特地貌的地层是白垩纪的暗紫红色巨厚砾岩，在构造的作用下剪切成节理，沿节理的风化作用最后形成了这鬼斧神工的自然奇观。在农历四月二十八日的松鸣岩花儿会上，更是人潮涌动，歌声悠扬。
临夏盆地中心的自然景观也不是全无生机，在我们发现的南阳山化石点上就见到过上千只一群的野鸽。当我们转过山坡，呼的一声惊动了它们，飞起来真是遮天蔽日。野鸽在有石崖的地方特别多，尤其是晚上新世的积石组砾岩出露处，简直可以成为寻找这段地层露头的一个标志。在夏季，盆地内干旱的黄土塬上稍微有些湿气的山坡上也会长出浅浅的绿草，有时还偶尔能发现一两朵洁白的松蘑，最引人注目的就是一簇簇盛开的狼毒了。
除了和政县，临夏盆地内的广河和东乡两县也分布着众多的化石地点。阿力麻土是广河县城西北面的一个乡，也是一个盛产哺乳动物化石的地方。地名很奇怪，我问过当地的老乡，原来“阿力麻土”是东乡语，意思是果子。驱车越过广通河，就可以看见悬挂在山腰的简易公路，一侧紧靠山壁，一侧濒临深渊。这条山路已记不清走过多少次，雨天路面泥泞，更是险象环生。考察车只能爬到山口，就再也无法前进，剩下距离的就只有靠我们的双脚。
东乡县是东乡族的故乡，县城锁南坝位于高高耸立的山梁上，海拔2600米，黄河、洮河、大夏河和广通河在四周山下环绕，镇上只有一条沿着蜿蜒的山脊延伸的大街，东乡县境内的一座座山梁像车轮的辐条一样从锁南坝向各个方向伸展。东乡县全境都被第四纪的风成黄土所覆盖，在被流水所切穿的沟壑地点，第三系的地层被暴露出来。锁南镇下就有一条深切的沟壑，在沟底可以看见本地区最老的晚渐新世红层及其花岗岩基底。但第三纪的红色沉积含水性能很差，而东乡地区的年降雨量非常少，所以这一带相当的干旱，很难见得到有地面的流水。在临夏盆地，东乡是最干旱的地区，人称“干东乡”，光秃秃的荒山枯岭上很难见到绿色，偶尔一见的树木就像“消息树”一样孤零零地伫立在山顶。常常是在和政大雨倾盆、雷电交加的时候，我们在东乡的工作地点却依然骄阳似火、天无片云。当然，这对我们的野外工作最好不过了，一点也不会窝工。但是，看着干旱的土地，我们也和老乡一样感到担忧。
那勒寺乡的龙担附近以产早更新世真马动物群的丰富标本而闻名。这里是极度干旱区的代表，完全靠天吃饭。在龙担一带，老乡都住在沟两侧的山顶上，因为只有在山顶上才能找到稍微宽敞一点的平地来建造房屋。可是唯一的一个泉眼是在沟底，所以打水就成了一天最重要的事情。我们无数次来这个地点工作，常常看见老乡打水的艰辛。泉眼非常小，有一个封闭得非常严密的不到一米见方的小池，以尽量减少水的蒸发。老乡用勺一点一点小心翼翼地从池中盛出水来，灌入同样密闭得很好的桶里，然后将两个桶架在牛或马的背上，再驮回高高山顶上的村庄。来来回回的运水，上上下下是如此的艰辛，老乡实在太累了，就拽着牛和马的尾巴上山，节省一点力气。可怜的牛马，还要增加这额外的痛苦。
常在临夏盆地的山岭和沟谷中跋涉，有时正在路上行走，突然发现路已到尽头，脚下或头顶就是直上直下的悬崖，羊肠小道就挂在崖上。当地的老乡，特别是小孩在这样的地形爬上跑下非常从容，而我们就是借助登山镐，也常常被狼狈地搁在半空中，上也上不去，下也下不来。然而在这些沟沟壑壑中也时常有温馨的际遇：临夏的老乡特别好客，虽然自然条件的恶劣使他们很贫困，但每次碰见我们在野外工作，都一定要请我们去家里喝茶，见我们工作太忙不能去，他们就会把开水烧好送到我们的工作地点上来。
这里能稍微长得好一点的庄稼就是抗旱能力强一些的薯仔了，据说东乡的薯仔很出名，还供应出口哩。不过，再抗旱的作物，遇到大旱也没了收成。这一带没有什么矿产，可以采挖的大概就只有砂子了。在晚中新世的三趾马红土之下发育着一套非常好的河湖相砂砾岩，在临夏盆地的这个层位到处都可以看见采砂的，简直成了我们对比地层的一个标志。当然，挖“龙骨”也成了重要的经济来源。
临夏盆地的哺乳动物化石从20世纪50年代起开始被作为中药材的“龙骨”挖掘，采取在沟壁开凿水平坑道的方法。化石被采出后，被人为打碎以便分离“龙牙”和“龙骨”。在临夏盆地，许多村民家中都或多或少有些龙骨。冬季有许多人参加挖掘，一方面因为冬天是农闲季节，另一方面临夏盆地的海拔超过2000米，冬天非常寒冷，而龙骨坑道内温暖如春，所以村民也乐于进洞。在夏季人员则大量减少，夏天是农忙季节，更重要的一个原因是夏季村民们大都到甘南和青海一带去采挖更为值钱的中药材冬虫夏草。不少盛产化石的地点坑道都相当多，每个坑道里岔道更多，最深的主坑道将近500米。村民挖掘化石除保持同一层位以外，并无什么具体的依据，只是水平地任意掘进，以至于相邻坑道间常在无意中凿通。在发现化石后就开凿岔道，但不过分扩大洞的宽度，以保证洞顶不至于坍塌。坑道内有从村里牵引来的电线，但全是直接用铁丝或钢丝作成的裸线，非常危险。洞内的运输用卸掉车轮的板车，靠人工拖拉。在坑道旁还挖有简易窑洞供休息和作饭，夜间在坑道内仍有挖掘活动。大多数富产的坑道使用的时间都很长，有的坑道已使用了十多年。
近年来，由于地方政府和科研部门的努力，临夏盆地的哺乳动物化石正在得到越来越充分的保护。随着从中央到地方的一系列法规条例的颁布，临夏盆地私挖盗掘化石的活动受到遏止，而科学的调查考察迅速加强。在专业人员的深入探索和广大群众的热心参与下，临夏盆地丰富的晚新生代哺乳动物化石必将在科学研究和知识普及上显示出重要的价值。

④ 写临夏传统文化的三百字好作文

中国传统节日有很多；春节.元宵节.中秋节.端午节.重阳节.清明节.七夕节.… … 。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。

⑤ 甘肃传统文化有哪些，丰富多采的中华传统文化

甘肃特色文化
1、河西走廊
这里是甘肃着名的粮仓，也是昔日铁马金戈的古战场和古丝绸之路的交通要道。闻名于世的敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风俗、天祝藏区风情交相辉映，民间筵悦、骆驼队等奇风异俗在这里熠熠生辉。
2、甘肃东南部的天水市和陇南地区
这里是山川锦绣、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之称。
唐玄奘在天水的传说，使佛公娇、万紫山、渗金寺等地，成为民俗旅游的主要景点。
3、甘南、临夏
甘南、临夏两个自治州是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地，有独具一格的民情和风俗。这里的宗教民俗活动，独特隆重，令人叹为观止。
4、甘肃东部的庆阳、平凉地区
这里是具有悠久革命历史的老区。境内除有众多的革命遗迹外，还有道家圣地崆峒山、王母宫山以及公刘庙、菩萨山等庙会，都成为民向文化的传播阵地，特别是唢呐、剪纸、社火、戏曲等民俗文化尤具魅力。
5.敦煌文化——世界的敦煌，人类的敦煌
敦煌地处甘肃、青海、新疆三省（区）交汇处，公元前111年设郡，是古丝绸之路的“咽喉锁钥”和枢纽城市，华夏文明和中华民族优秀传统文化的瑰宝、享誉全球的世界文化遗产地，被誉为“世界的敦煌”、“人类的敦煌”。敦煌市中国、印度、希腊、伊斯兰等世界四大文化体系的交汇地，是佛教东渐进入中原的第一站，是世界三大宗教的融汇之地。敦煌是世界级文化遗产和自然景观融为一体的城市，不仅拥有丰厚独特的世界文化遗产，还拥有以“大漠奇观”着称于世的鸣沙山月牙泉等世界级自然奇观。敦煌莫高窟是中国现存规模最大的石窟寺遗址，是世界上历史延续最悠久、保存较为完整的佛教艺术宝库，代表了公元4—14世纪中国佛教艺术的高度成就，是两项符合世界文化遗产全部六项标准的文化遗存之一。20世纪初以来莫高窟藏经洞的发现，以及悬泉置汉代简牍的考古发掘，由此发展出国际东方学的一个重要分支——敦煌学，是世界公认的国际显学。敦煌是丝绸之路上的着名旅游胜地，是中国旅游的一张标志性名片。
世界文化遗产敦煌莫高窟位于敦煌市城东南25公里的鸣沙山下，保存着四世纪到十四世纪的700多个洞窟，有壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，唐宋窟檐木构建筑5座，珍贵文物5.6万件。在我国四大石窟中，莫高窟是开凿最早、延续时间最长、规模最大、内容最丰富的石窟群，有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称，是世界上现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像、婀娜多姿的飞天、精美绝伦的壁画、构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把泥塑和壁画两种艺术融为一体。1987年，敦煌莫高窟作为中国首批候选者获得“世界文化遗产”认定。在收入《世界遗产名录》的981项遗产中，完全符合“世界文化遗产”6条标准的遗存仅有2个，敦煌莫高窟是其中之一。
世界文化遗产玉门关遗址现为敦煌阳关玉门关景区，位于敦煌西南70公里处，始建于汉武帝时期，是丝绸之路上通往西域南道的必经关卡。唐代诗人李白的名句“长风几万里，吹度玉门关”，王维的名句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，诗中的阳关玉门关正是今天的敦煌阳关玉门关景区，也正是因为《阳关三叠》和《凉州词》的绝世咏唱使阳关玉门关名垂千古。阳关玉门关占有“一夫当关，万人莫开”的险要地势，现存的城垣完整。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使您心驰神往，百感交集，怀古之情，悠然而生。
6.长城文化——边关防卫的古战场
万里长城的西起点命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼克松在参观了长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城。”在几百年前，万里长城就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界八大奇迹之一。 约公元前7世纪楚国最早修筑长城，长城修筑距今已有2000多年的历史，已经成为中华民族自立、自强、自信、团结统一精神的象征。“不到长城非好汉”，万里长城已经成为爱国主义教育的场所、旅游观光的胜地。
秦、汉、明三代修筑的长城都以甘肃为起点，象一条巨龙，穿越戈壁，翻山越岭，蜿蜒东行。甘肃境内保存的长城总计超过3600公里，占全国现存总量的60%以上，除阳关玉门关外，主要有“天下第一雄关”嘉峪关关城、距嘉峪关关城2.5公里的官园、距嘉峪关关城20公里的横沟屯庄、金塔县汉长城、山丹县汉明长城、民勤县汉长城、永昌县汉明长城、景泰县明长城、临洮县秦长城、渭源县秦长城、通渭县秦长城、陇西县秦长城、岷县秦长城等遗址。举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，北方汉民族与游牧民族的金戈铁马、逐鹿战场方面的军事斗争，都会反映在这些作为边关防卫要地的甘肃长城遗址上。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨客、诗词名家，为甘肃省长城内外留下了不朽的边塞诗篇。唐代诗人李白的“秋风吹不尽，总是玉关情”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”、“平沙日未没，黯黯见临洮“，岑参的”忽如一夜春风来，千树万树梨花开“，李硕的“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”，王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，柳中庸的“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”等名句，千载传诵不绝。今天，虽然烽火狼烟不再，但历史边关和烽燧墩台仍令人追思，正如王维《陇西行》诗中描绘：“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽火断无烟。”
世界文化遗产万里长城——嘉峪关（部分），现为国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位——嘉峪关关城景区，包括嘉峪关关城、长城第一墩、悬壁长城、黑山峡等。嘉峪关关城两翼地势险要，南是白雪皑皑的祁连山，北是连绵起伏的黑山，被称作“河西第一隘口”。整个关城由内城、外城、城壕三道防线成重叠并守之势，城内有城，城外有壕，形成五里一隧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的军事防御体系。现在的“第一雄关”城楼，建于洪武五年（公元1372年）。城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共14座，关城内建有游击将军府、井亭、文昌阁，东门外建有关帝庙、牌楼、戏楼等。整个建筑布局精良，气势雄浑，建筑精良，显示了古代边关将士的杰出军事才能和劳动人民高超的建筑艺术。嘉峪关关城是明代长城沿线九镇所辖千余个关隘中最雄险的一座，是长城沿线规模最大、保存最完好的2座关隘之一，因地势险要、建筑雄伟而得名“天下雄关”。“天下第一雄关”、“天下雄关”分别系陕甘总督左宗棠和肃州总兵李廷臣所书。如今登关楼远眺，长城似游龙浮动于浩瀚沙海，若断若续，忽隐忽现。天晴之日，或海市辰楼，或塞上风光，奇特景色，尽收眼底。沿戈壁滩南行，至讨赖河北岸陡壁边，与祁连雪峰隔河相望，就是明代长城西端第一个台墩起点——万里长城第一墩，由明代甘肃镇肃州兵备道李涵筑于明嘉靖十八年（公元1539年），在古代军事报警中起过重要作用。今天，游客参观茫茫戈壁上的万里长城第一墩，仍可凭吊苍凉冷穆的边关历史，遥想当年狼烟四起，鸣炮报警的肃杀之气，还可以欣赏讨赖河绝壁天险，寻捡大漠风雨奇石，领略戈壁的浩瀚风姿。悬壁长城是嘉峪关关城的左翼长城，位于嘉峪关关城北8公里处石关峡北侧的黑山坡上，始建于明嘉靖十八年（公元1539年），顺城墙顶拾级而上，平坦处如履平地，陡峻处如攀绝壁，有诗赞云：“万里长城万里长，叠嶂黑山暗壁悬”。黑山峡位于悬壁长城南侧150米，是长城文化和丝路文化的真正交汇处。置身黑山峡中，可以领略原始荒蛮的自然风貌，感受黑山岩画的古老、多样和神秘。
7.佛教文化——摄人心魄的佛国世界，绚丽多彩的石窟长廊
宗派也开始出现，而且，佛教石窟和寺庙也在甘肃大量建造，佛教艺术初显其独特的光辉。唐朝时期，甘肃佛教文化进入鼎盛期，敦煌莫高窟等石窟佛教艺术从内容到艺术都有新的创造，达到了高峰。五代、宋、元、明、清时期，藏传佛教在甘肃大发展，不少佛寺改宗为藏传佛教，重塑佛像或壁画重绘，加入密宗元素。
在甘肃境内的大量佛教窟龛，自河西向陇东， 犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌于“丝绸之路”甘肃黄金段的每一个重要节点上，把当时甘肃境内佛教文化的辉煌，表现得淋漓尽致。 据统计，甘肃境内丝绸之路沿线佛教石窟有70多处，除世界文化遗产敦煌莫高窟外，着名石窟主要有：1、麦积山石窟。世界文化遗产、中国四大石窟之一，始建于十六国后秦时期（公元384—417年），以精美泥塑艺术着称于世，被誉为“东方艺术雕塑陈列馆”，现为国家5A级旅游景区、国家风景名胜区、国家自然保护区、全国重点文物保护单位——天水麦积山风景名胜区的一部分。2、永靖炳林寺石窟。世界文化遗产，创建于西秦建宏元年（公元420年），现存窟龛196个，造佛像近800身，壁画约900平方米，是保存有国内最早墨书纪年题记的石窟寺。3、瓜州榆林窟。被誉为“莫高窟姊妹窟”，开创于隋唐之前，现存完整壁画的洞窟42个，壁画5650平方米，塑像272身，壁画佛神像10826幅。4、肃南马蹄寺石窟。建于北凉，现为国家4A级旅游景区，现存窟龛70余个，各类塑（雕）像300余尊，壁画约450平方米，寺中有国内仅有的、古朴稚雅的大型浮雕飞天。5、祁丰文殊寺石窟。建于北凉时期（公元401—433年），现为国家4A级旅游景区，现存窟龛100多个，有些壁画内容可弥补敦煌莫高窟之不足。6、武威天梯山石窟。被誉为“中国石窟鼻祖”，创建于十六国北凉王沮渠蒙逊时（公元401—432年），现存3层，大小洞窟17处，雕像100多尊，壁画数百平方米，以及北魏、隋、唐、时期的汉、藏写经、初唐画像等珍贵文物。7、武山水帘洞石窟。建于十六国时的后秦，现为国家4A级旅游景区。在拉稍寺那陡峭的崖上有一尊释迦牟尼像结痂趺坐于莲花台上，高达40余米，是中国最大的摩崖浮雕。8、甘谷大像山石窟。凿于北魏，现为国家4A级旅游景区。甘谷大佛释迦牟尼佛造于盛唐，为石胎泥塑，身高23.3米，腰宽10.4米。9、庄浪云崖寺石窟。始建于北魏，现为国家4A级旅游景区，因山崖悬空而得名。其他着名石窟还有：瓜州县东千佛洞、武山县木梯寺石窟、泾川回山王母宫石窟、泾川南石窟寺、庆阳北石窟寺等。
8.黄河文化——九曲黄河绕陇原，甘肃黄河风情之旅
黄河是华夏文明的摇篮，中华民族的母亲河。 黄河全长5494公里，为中国仅次于长江的第二大河，也是世界第五长流河。黄河之源为卡日曲，出自青海巴颜喀拉山脉各姿各雅山麓，冰封雪覆的高山中涌出的河水，清澈见底，潺潺有声;东流经四川入甘肃，上游穿行在高山峡谷之间，跌荡起伏，湍急回旋，水流依旧清冽；及至河口过宁夏入内蒙古，穿行陕西、山西、河南，流经黄土高原，含沙量大增，水色乃呈深黄，由山东北部而入渤海，登高一望无垠的高原千万条沟壑如同黄土的巨龙，一齐拥入大河的怀抱。 黄河以她柔韧博大的胸怀哺育了黄河文明的先民，吸纳、融合了各地区的文明精华，形成了大地湾文化、仰韶文化、齐家文化、马家窑文化、中原龙山文化、大汶口文化、山东龙山文化等代表性文化，成为早期中华文明的主流。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，“白日依山尽，黄河入海流”等脍炙人口的优美诗句，将黄河文明的大气磅礴，质朴与绝代风华，展现无遗。
黄河自青海东流，进入甘肃，在长达913公里的黄河干流甘肃段上，形成了黄河玛曲第一弯壮美奇观和刘家峡、八盘峡等高峡平湖。 在甘肃境内的黄河流域，诞生了灿烂辉煌的大地湾、马家窑等彩陶文化和黄河农耕文明。 游客沿着黄河甘肃段一路北上，可以欣赏河水清澈、溪流纵横、草场丰茂的黄河首曲美景； 感受“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的情景再现；饱览高峡平湖、绝壁万仞的壮观景色，并体验独特的乡风民俗，探究中华民族文明之源。
9.始祖文化——华夏文明之源，炎黄子孙之根
甘肃是中华民族和华夏文化的主要发祥地之一，曾孕育了中国最古老的创世神话。三皇之首、人文始祖伏羲氏诞生在天水，在此演绎八卦、教化众生，开创中华文明的肇启时代；黄帝诞生在天水轩辕谷；西王母降凡于泾川回中山；周、秦、唐王朝的先祖由此创业兴邦；天下李氏的根在陇西。 木有本而根深叶茂，水有源而源远流长。追本溯源，华夏民族血脉相连。如今，甘肃东部的天水、平凉、庆阳和陇西已成为海内外华夏子孙探寻血脉渊源，弘扬民族文化，传承民族精神和考察观光游览的寻根朝觐圣地。
10.民俗文化——走进陇原大地，体验特色风情
甘肃民俗文化多姿多彩，特色鲜明。目前，甘肃省已有甘肃花儿、甘南藏戏等2项民俗文化被列入世界非物质文化遗产；54项民俗文化被列入了国家非物质文化遗产名录，其中最具地方和民族特色的有：兰州市的太平鼓、兰州鼓子、苦水高高跷、黄河大水车制作技艺，临夏回族自治州和政县的松鸣岩花儿会、临夏砖雕、保安腰刀锻制、东乡擀毡技艺，庆阳市的道情皮影戏、香包刺绣，甘南藏族自治州的拉卜楞寺佛殿音乐“道德尔”、藏族民歌、史诗《格萨尔王传》演唱、舟曲多地舞、卓尼巴郎鼓舞，定西市岷县二郎山的花儿会、洮砚制作技艺，天水市的伏羲祭典、清水道教音乐、武山旋鼓舞、秦安小曲，河西走廊各市、县的河西宝卷、夜光杯雕、凉州贤孝、裕固族民歌、裕固族服饰、敦煌曲子戏、永昌万字灯会，陇南市西和县与礼县的七夕节（当地人叫“巧娘娘节”）、武都高山戏、文县傩舞“池哥昼”，平凉市泾川县的西王母信仰习俗、庄浪县抬阁等。这些民俗文化或以民族、地方特色浓郁见长，或以古老风俗本真性的存留而凸显其价值。
世界非物质文化遗产甘肃花儿，已有四百多年的历史，是甘肃临夏、定西、甘南等地区劳动人民表达对理想追求和对幸福生活热爱的一种民族音乐传唱形式，内容丰富多彩，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色。演唱形式多样，有独唱、对唱，也有合唱，特别是集体对唱颇具情趣，各由四五位歌手组成的对歌双方，相互间展开风趣、生动的“花儿”对唱，十分吸引人。集体对唱逐渐演变成有相对固定的时间和地点的、各民族自发举行的对歌、赛歌集会的“花儿会”，如临夏州和政县“松鸣岩花儿会”、永靖县“炳灵寺花儿会”、康乐县“莲花山花儿会”、定西市岷县“二郎山花儿会”等。在这些“花儿会”中，影响最大、规模最大的是“莲花山花儿会”，每年农历六月初一到初六，穿着艳丽服装的各族人民从四面八方接踵而来，登山会歌，常聚有数万人，整个花儿会包括拦路、对歌、敬酒、告别等程序，都是在优美的歌声中进行的，从山脚到山顶，从河边到树林，整座莲花山都回荡着悠扬高亢的花儿，被国内外专家誉为“民歌的海洋”，中国民间文艺家协会授予甘肃临夏“中国花儿之乡”的称号。 世界非物质文化遗产甘南藏戏，藏语称“南木特”，即“传记”之意。因在拉卜楞寺首次演出，又称“拉卜楞藏戏”。甘南藏戏的演唱，系说唱形式，具有表演细腻，韵白清晰，绘形绘色，唱腔时而高亢爽朗，时而低缓悲凉等特点，兼具京戏和藏戏之优。将歌舞表演和剧情发展紧密联系在一起，最具特色的是“顺步”，即同一侧的臂和足同时朝着一个方向的动作身段，大量运用到各剧中大臣、仪仗队等人物步法表演中，其速度缓慢，动作优雅。剧目主要以民间、佛经、历史故事、古典小说为原本改编而成，具有故事完整、情节曲折、脉络清晰、联想丰富、比喻生动、语言朴实等特点，以及较强的浪漫主义色彩和很深的感染力，目前已发展到《达巴旦保》、《智美更登》、《召哇桑姆》、《诺桑王子》、《罗摩衍娜》、《阿德拉茂》、《赤松德赞》、《降魔》、《松赞干布》等9个剧目，形成了丰富完整的艺术表演手法。

⑥ 临夏有那些值得骄傲的地方文化

宁夏值得骄傲的地方文化有地方戏曲以及地方旅游文物。

⑦ 甘肃有哪些文化遗产

甘肃有哪些文化遗产
最佳答案
甘肃7处世界文化遗产，敦煌莫高窟，是我国和世界闻名的珍贵历史文化遗产之一，是世界上现存最大的佛教艺术宝库，是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史的网络全书。1987年，敦煌莫高窟被列为世界文化遗产。
锁阳城又名“苦峪城”、“瓜州故城”等，位于酒泉市锁阳城镇，是一座保存较为完整的隋唐时期古城址，是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古垦区等为一体的古文化遗存地。2014年作为中哈吉三国联合申遗的"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
嘉峪关长城，位于嘉峪关最狭窄的山谷中部，是明代万里长城的西端起点，也是明代万里长城沿线保存最完好、规模最壮观的古代军事城堡，被誉为“天下第一雄关”。1987年，被列为世界文化遗产。
玉门关位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上，是长城西端重要关口。始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。2014年成功列入《世界遗产名录》。
中国四大石窟之一的麦积山石窟，因山状如堆积的麦垛而得名，位于天水东南约30公里。据记载，后秦时开窟造像，创建佛寺。在中国着名石窟中自然景色以麦积山为最佳。2014年作为中哈吉三国联合申遗的"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
悬泉置遗址属全国重点文物保护单位，位于甘肃省敦煌市。巴黎藏敦煌遗书(沙州都督府阁经)有记佛龛之文日“右在县东(寿昌县)六十里，香旧图云，汉(阙)佛龛百姓更营造。”2014年成功列入《世界遗产名录》。
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南35千米的小积石山中。炳灵寺在北魏之前称唐述窟，唐代称灵岩寺，明代始称炳灵寺。同样作为"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点，2014年成功列入《世界遗产名录》。

⑧ 笔尖上的年味，那些为临夏人写对联的人们，你最爱哪个

春节

农历一年中的第一个

也是最重要的传统节日

新春伊始

按照我国的传统习俗

无论城市乡村

家家户户总要贴上新的春联

以示辞旧迎新

益梅小院大厅里人头攒动，原来，是“写春联、福字赠居民”的迎春活动邀请了许多书法老师。他们挥毫泼墨，把每一份真诚的祝福送到居民们的手中。