东北文化如何滋养音乐

6. 东北地区的音乐有什么特色

东北
民族民间音乐与东北地域文化
脉相承,东北民族民间文化
历史悠久、底蕴深厚,生长
东北大平原上
满、锡伯、赫哲、鄂温克等民族
早

区域文化
主流

历史进程
又吸收融合汉、蒙、回等民族文化
精华,形成了多民族融合和多元化文化共生
东北地域文化
东北
地域文化
东北民族民间音乐提供了丰厚
土壤

大量
考古发现也证明了东北地区同样

国古文明
摇篮之
,东北
民族民间文化

华民族优秀文化

重要组成部分,东北各民族和
们创造
民族民间文化,

独特
魅力成

华民族艺术宝库

朵奇葩

东北
民族民间文化
其雄健豪放、清新自
、质实贞刚
格调,
北雄南秀异彩纷呈

华文化增加了新
因子



、东北民族民间音乐
形式与特征

提起东北民族民间音乐人们自
会想起东北
民歌、大秧歌、二人转等艺术形式

们既
东北地域民族民间文化精英典型代表,也
东北满、汉等民族文化大融合
结晶
20世纪30年代
着名东北女作家萧红
《呼兰河传》
书

第二章开首
样写道:
呼兰河除了
些卑琐平凡
实际生活之外,
精神上,也还有
少
盛举,
跳大神;唱秧歌;放河灯;野台子戏;四月十八娘娘庙大会……
写下
些文字
时候,萧红未必想
有关音乐
问题,
段文字却有代表性,
般人提起东北民间音乐,往往
能会想

些,也

说,东北
民族民间音乐
秧歌里,
祭祀
,
二人转和地方戏
舞台上

东北民歌
对流传于辽宁、吉林、黑龙江三省
汉族小调
统称

东北民歌
特点
诙谐、风趣,许多歌曲常常淋漓尽致地表现出东北民歌
活

俏

浪

逗

特点

东北
汉人大都来自山东、河北、等北方各省,
们与东北各民族共同创造、发展了风格独特
东北民歌
东北
民歌泼辣、爽朗、火爆、粗犷风格特征形象地反映了东北人

种热烈、率直、豪放、淳朴
性格
东北民歌
表达方式开门见山、直来直去,
少修饰
东北民歌旋律优美、自
流畅,语言质朴、感情率直
平稳
有时猛
会出现六、七度大跳,
旋律跌宕起伏
同时大量衬词
使用渲染了气氛,增强了情感
表达,使旋律更加流畅上口
节奏规整,与歌词结合紧密,多采用2/4拍,呈现
种字多腔少,前密
疏
状态,
种节奏形式给自
流畅
旋律
有力
推进,充满着生机与活力,有浓郁
地方特色
调式上,东北民歌
小调
主,
宫徵调式
多,也有商羽调式

大秧歌
从关内走来

张志康先生撰文《胶州秧歌与大秧歌起源》考证说:
《胶州市文化志》载东小屯‘马、赵二姓,弃家闯关东

逃荒路上,从乞讨卖唱,
改
边舞边唱,逐渐形成了
些简单
舞蹈程式和具有胶州地方色彩
小调,
们重返家乡
,经过代代相传,提炼加工,至清朝
期,逐渐成
定形
舞蹈秧歌
’此说忽略了关键问题‘秧歌’
词
由来
秧歌,起源于农业劳动,
南方劳动人民插秧所唱
劳动小曲
胶州所
有南方秧歌,
因
胶州
唐宋时期
北方
大
港口
北宋时期作
北方唯
设置市舶司
码头,与江南有着密切
联系
随着与南方商业贸易
往来,南方
文化艺术
秧歌等劳动小曲也随之传至北方
胶州秧歌应该
引进江南地方曲调,吸收了北方杂剧
精华,形成
新艺术形式

无论

说,东北大秧歌
从山海关

边走来,

点

肯定

央电视台热播过
电视剧《闯关东》反映了历史上

重大
自发事件,

事件
结
之
,便

秧歌带
了东北,并且
相当长
时间里,成
东北人民
重要
娱乐活动

东北大秧歌
集歌、舞、戏曲

体
综合艺术形式,其主要
风格特点与东北文化
总体风格相
致,
东北大秧歌
风格上既有火爆、泼辣
特点,又有稳静、幽默
特点
动作既哏又俏,既稳又浪

(3)

音乐分两部分,演唱音乐和乐器伴奏音乐,伴奏乐器主要有锣鼓、打击乐器和唢呐
东北大秧歌
节奏欢快、泼辣,使秧歌表演更加热烈
东北秧歌音乐
调式
宫调式、徵调式较多,羽调式、商调式次之,角调式
乐曲较
少见
宫调式、徵调式较
明亮

二人转艺术同样体现了东北文化
风格特征,
东北
重要
地方戏

种有说有唱,载歌载舞,生动活泼
艺术形式,形成与清
叶,源于东北民歌和大秧歌,吸收东北大鼓、河北说唱艺术莲花落、评戏、河北梆子等曲调构成

独有
艺术形式充分展现了东北淳朴
民风民俗和东北人
性格、情感和精神风貌,
大程度上体现了东北文化
内核
二人转
内容带有浓厚
喜剧色彩,唱本语言通俗易懂、风趣幽默、生活气息浓厚
喜剧效应
其表演风格

突出
特点

舞蹈
来自东北大秧歌

浪三场、掏灯花、舞手绢等基本功,同时还吸收了许多民间舞蹈成份,
武打、耍扇子、耍手绢等技巧
东北民谚
宁舍
顿饭,
舍二人转
表明了二人转
东北民间受欢迎
程度,
已成
东北百姓重要
精神食粮



里我们
能
说
唢呐,
东北民歌和戏曲
伴奏
,唢呐

缺少
主要乐件,从某种程度上说,没有唢呐
没有东北
地方戏曲

确

样,

把唢呐拿掉,东北
民族民间音乐
无法想象
有人曾
东北
唢呐和别
地方
唢呐做过对比,结论

样:和陕甘
带
商调和羽调
多、旋律凄美温婉

样,东北
唢呐
宫调、徵调居多,情绪活泼,节奏轻快,调性明亮,旋律激进亢奋,主题大多积极乐观

唢呐

有意思
东西,
既能吹悲,又能吹乐,刚刚

家吹过丧葬,反过头又跑另
家去吹嫁娶,

国

民间
东西

唢呐

国传统民族乐器,
民间无论
红白喜事,
乐礼
,唢呐都

缺少
几件乐器之

唢呐原流传于波斯和阿拉伯,金元时传入
国

了
里,我们

向纵深进入了
秧歌和唢呐皆非东北原有,东北人何
选
了
们而且
万千乐器
独重唢呐,又何

接纳、演变和发扬光大
过程
使东北音乐形成
俏浪、喜庆、热闹、火爆

样
种风格和特点?总观东北民族民间音乐,
热闹和喜气洋洋
主,
也许

偶

,其
应该有深深
文化影响
起作用

综上所述,东北民族民间音乐
突出特点

说
俏浪,喜庆,热闹,火爆

三种艺术形式
东北
普及、
广泛、
喜闻乐见
民间文化,具有浓郁
东北地方风情和特色,
与东北文化总体特征相
致


二、东北民族民间音乐与东北文化

说
文化,人们常想

些古老
经典,

并

文化
全部,文化还包含民俗,民俗也
文化,而且
文化
非常结实
部分,而

地方
音乐往往

种文化乃至
种文化影响下
民族精神

集
、
具体、
彻底
体现

种民俗文化
人类文明传承
重要

部分,

服务于百姓
大众文化,
真实而又生动地演绎着
朴实
人类文明
东北民俗文化
核心传统与本质精神被挪移

二人转

代表
地方戏曲和艺术
得
释放,
二人转

视
其
地域了解东北社会
及东北民众

面透镜

同巴厘岛
岛民
戏剧化
‘斗鸡’游戏视
‘对自己心理经验
解读,

们讲给自己听
关于
们自己
故事’
样,东北民众
‘二人转’想象成
说给自己听

种民间叙事,里面充满了伦理道德、社会秩序与社会转型
规劝和理想

种俗文化包含着火爆、热烈、风趣、幽默
风格特征,正

种俗文化

鲜活、真挚、纯朴吸引、感动着人们,并
人们所接受
并且通过
种俗文化让我们了解了东北、了解了东北人、了解了东北
民族民间音乐

东北俏浪
唢呐反映着
种民俗文化
精神,而东北民俗文化也
有渊源
,

渊源
关内,
和
原文化,和整
华夏文化
分
开
,1985年春,李泽厚先生

次题
《
国
智慧》讲演
提出
乐感文化
说,2005年,李泽厚先生又出版《实用理性与乐感文化》,

书
说:
从古代
今天,从上层精英
下层百姓,从春宫图
老寿星,从敬酒礼仪
行拳猜令(‘酒文化’),从促膝谈心
‘摆龙门阵’(‘茶文化’),从食衣住行
性、健、寿、娱,都展示出
国文化
庆生、乐生、肯定生命和日常生存
去追寻幸福
情本体特征
尽管深知人死神灭,有
烟火,人生短促,人世无常,却仍

畏空无而艰难生活

从李泽厚先生

段论述,

看
东北民俗文化
源头,也

看
东北民族民间音乐
文化乃至民族精神
基础

东北
民族民间音乐
喜庆热闹
,虽
也有略显沉重
民歌《月牙五更》,也有悲伤得让人几近窒息
乐曲《江河水》,

主流,东北音乐
主流有节日
气氛,有春联和双喜字
红,有鞭炮
炸响
从喜庆热闹
东北音乐

听出东北人
乐观,

,从另
方面,也

听出对灾难困苦
遗忘,
也许
值得注意

7. 你认为音乐传统文化与现代文化如何和谐交融发展

他的办法就是在现代文化当中和谐交融发展，传统的一些文化

8. 东北文化是什么

东北文化，属于大融合的文化，有满族的文化，再加上后来迁入山东的文化的融合，形成二人转等文化戏种。

9. 如何发展传统音乐文化

音乐是一种文化.音乐作为文化的组成部份,也是大文化系统中最活跃,最具特色的文化现象.我们将音乐置于人类历史文化脉络中,研究“文化中的音乐”和“音乐中的文化”,是当今学术领域坚持的基本立场.文化作为一种载体,是为审美而服务的.在文化大系统中,包含着诸多子系统,如在精神文化中又包括了哲学、宗教、道德、科学、艺术等等.艺术作为人类审美活动的最高形式,集中体现了人类审美意识的凝聚和物化了人对现实生活(自然界和社会)的审美关系.
其中,音乐艺术是用音乐语言来表达人类思想的文化形式.音乐艺术作为一定人类群体所共有的音乐观点和音乐活动行为,必须靠后天有组织、有目的音乐教育行为才能习得.音乐教育又是音乐文化的重要组成部分,我们只有将音乐教育研究置于音乐文化大背景中加以考察,对音乐教育的人文内涵和文化意义给予更多的关注,音乐教育才会富有生命力.基于不同文化背景,音乐教育对各类音乐的不同理解,也必然受本民族传统文化影响,因而带有鲜明的民族特征,反映出不同民族音乐文化的民族精神观念、形态、行为规范、思维方式等传统特征,由此而形成了具有民族特色的音乐教育.
20世纪以来,随着经济全球化的迅速发展和网络等大众传媒的迅猛发达,我国与世界联系得更加紧密.多元文化的观点自20世纪由美国教育家提出,到后半页逐渐演变成一般国际化浪潮的理念,已被越来越多的人所认同,多元文化教育已经成为当今世界音乐教育的热门话题.
简要阐述多元文化在美国等国家的发展
第二次世界大战之后,美国同许多欧美、大洋洲国家一样,成了民族的大熔炉.单一文化概念慢慢演变成共同体文化概念.这些由多种民族成分构成的国家,率先提出了多元文化的理念.随着移民音乐文化的交融和汇合,促使多元文化在美国乃至世界迅速崛起并繁荣.
多元文化对我国音乐教育的影响
随着我国改革开放和加入WTO,我国经济和文化格局发生了很大变化.推动音乐教育和民族文化的发展,已经成为我们的共识.近十几年,我国开始密切关注音乐教育事业.2001年出台的《全日制音乐课程标准》中,其中一大特点便是注重多元文化与本土文化相结合.2004年,世界多元文化音乐教育国际研讨会举行,它标志着多元文化音乐教育作为一种全新的教育理念和教育模式,对我国现有的音乐教育提出了挑战.
如何处理好多元文化进入我国,并对我国本土文化产生冲击,是受到关注的话题.重视本民族文化,继承民族文化传统,传承和弘扬民族音乐文化,应是我国音乐教育的基本方针政策.
1. 运用多元文化开展音乐教育,需要体现音乐的本质——真、善、美,发挥艺术特有的共性,但这并不违背体现以审美为核心价值理念,也是美育教育的根本.多元文化视角下的音乐教育,强调音乐的审美价值和文化传承价值.在以往,我们的音乐教育忽视了音乐的文化内涵和人文精神,过于强调知识技能掌握,多元文化音乐教育,应坚持把音乐当成一种文化来传授,通过音乐来理解和尊重其他文化.我国音乐教育也应当顺应当今世界潮流,采取多元文化音乐教育的手段,积极接受和面对多元文化教育的正面作用,使学生在国际文化交流日益增多的今天,更多地了解世界音乐文化.在多元视角下,音乐教育强调承认和尊重世界上不同民族和种类的音乐,摒弃音乐价值的偏见,引导人们认识到文化的多样性,帮助学生认识到世界各个国家和民族音乐文化的丰富性和多样性,增进对不同文化学习的理解、尊重和热爱,是建立在审美为核心的基础之上.
2. 主张多元文化教育,也主张世界文化多元性.音乐是一个世界现象,在多元文化视角下,音乐教育引导学生学习、理解、尊重世界上不同的音乐和音乐创作,吸收和平等看待文化多元,帮助学生形成一个全球性的视野.需要指出的是,多元视角下音乐教育的内涵外延,包含了本民族音乐文化和其他文化背景的音乐,应当首先培养学生热爱本民族音乐文化,进而学习、理解其他民族文化.多元视角下的音乐教育是民族音乐文化传承与发展的重要渠道.多元文化的音乐教育,借鉴和传播外来音乐文化,从而促进了本民族音乐文化的发展,二者相辅相成,既不能妄自尊大,也不能妄自菲薄.
3. 我国音乐教育,首先要突出中华民族的文化特点,引导青少年了解和热爱祖国音乐文化.我国是一个拥有56个民族的多民族国家.在春秋时代,就被称为礼仪之邦,到盛唐已经成为世界艺术的高峰.民族音乐文化的发展源远流长,内容丰富多彩,形式瑰丽多姿,蕴含着伟大的民族精神和凝聚着民族的艺术精华.其中,声乐、歌舞、器乐、戏曲、曲艺等都自成体系,独具一格,这些都是引导青少年传承地方民族特色,对于青少年进行音乐教育而取之不尽、用之不竭的音乐宝库文化.
4. 在经济、政治趋同化的今天,我们需要注意民族文化特征中的冲突性,不可照搬或硬套移民国家的多元文化来进行我国的音乐教育,也不能在教育中走极端.照搬或硬套这样的做法会消减我国具有民族特征的东西,抹杀了不同民族国家的区域个性,削弱了民族文化的传承；而盲目扩大宣传多元文化的重要性,或是注重多元文化的面面俱到,还有的只是象蜻蜓点水般的一带而过,这些走极端的做法也不可取.因为,文化是在不同国家和民族的大背景下产生的,多元文化教学要适应不同国家、不同国情的需要.我国是一个多民族的国家,音乐本身就是多元的,首先要传承、保护和利用我国自身的文化,其次再学习、理解和尊重世界各国音的乐文化.
在此,我提出以下几点供参考：
1) 更新以往音乐教育理念,以树立继承民族文化传统,弘扬民族音乐文化为基本观念,把多元文化音乐教育理念贯穿其中,灵活运用.
2) 培养教师具有丰富的多元文化知识,采取“请进来”或“走出去”的办法.“请进来”即聘请有关专家或学者到校开展讲座,组织教师学习；“走出去”即有计划安排教师走出校门,进行系统化学习,这一办法可使教师多听多看多比较.
3) 在音乐教材的编写方面体现多元文化,现有教材已有一部分教材收录有关多元文化素材,可再进一步编写一些有特色欧美音乐素材作为课堂教材,这些素材也是多元文化的表现题材.
总之,多元文化是珀来品,进入我国并适应我们的国情还需要一定的时间和实践.树立继承民族文化传统,弘扬民族音乐文化的基本观念,体现以审美为核心的价值,这才是根本所在,也是适应我国国情和需要的.

10. 东北音乐的特点有什么

1、内容方面“感于哀乐，缘事而发”

东北民歌的内容常常是人民生活的真实写照和思想感情的直接流露。它唱出了人民的痛苦和欢乐，记述了黑土地上的人民在不同历史时期的生活和精神面貌。也具有强烈的时代感，而且还具有鲜明的阶级意识和强烈的阶级感情，爱与憎的倾向总是鲜明得毫不隐讳。

旧社会，劳动人民深受三座大山的压迫，过着牛马不如的生活，日寇的铁蹄践踏东北地区。那时黑土地上的人民生活在水深火热之中，这悲惨的情景在东北民歌中体现着，如《煤黑子苦》就反映了劳动人民的苦难生活，表现了东北汉子对现实生活的强烈不满，对自由幸福生活的向往。

2、调式方面，东北民歌以小调为主，以宫徵调式为多，也有商羽调式。

如：《东北风》、《放风筝》、《翻身五更》、《庆新年》、《小看戏》、《回娘家》、《摇篮曲》等均为徵调式，《丢戒指》、《卖饺子》、《秀云肩》、《小拜年》等均为宫调式；《茉莉花之二》、《正对花》等为商羽调式。东北民歌总体上给人以明朗、活泼的感受。

3、旋律方面，东北民歌的曲首往往是同音反复、或使用重复的表现手法，二者也常常叠用，继而用“加花”或“放宽”或“紧缩”等手法。

东北民歌在旋法上常出现四度旋律音程的同时，更突出使用小三度音程，旋律性较强，节奏规整。人民很善于运用音乐的表现因素，短小简练的手法，创造出鲜明、准确而生动的音乐形象，表现深刻的内容和思想情感。

(10)东北文化如何滋养音乐扩展阅读

东北音乐分类：

1、山歌

山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。

2、歌舞曲

歌舞曲大多为一领众和形式。

3、萨满调

萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰．德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名哦。

4、长调

长调主要流行于黑吉辽的蒙古族自治县以及位于东北地区的内蒙古自治区东五盟。

5、呼麦

呼麦主要流行与满族、蒙古族、锡伯族等民族。

6、说唱说部

乌钦（达斡尔族）、朱春（满族）、摩苏坤（鄂伦春族）、伊玛堪（赫哲族）、乌力格尔（蒙古族）等民族说唱说部。