怎么使民族文化抵御外来文化

㈠ 文化全球化下，如何保持民族传统文化不被外来文化侵染

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。影视翻拍中国名着时不应该“全盘照搬”或者“断章取义”。

对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。影视翻拍中国名着时不应该“全盘照搬”或者“断章取义”。对待中国传统文化，应该在继承的基础上发展、创新。

㈡ 如何选择或者抵御外来文化的侵略，如何继承和发扬中华民族的传统文化(400字左右)

文化共溶成为大势所趋，文化的多样性要求我们即要立足民族的又要求吸收外来先进文化。总之，我们应该坚持“取其精华，去其糟粕”。

㈢ 如何对待外来文化

如何对待外来文化
社会的变迁影响我们对外来文化的态度。社会的需要与社会的心态决定我们怎样去看待外来文化，研究外来文化。文化是人类的财产。人类的交往，就提供了不同文化间的接触与交流的机会。因此文化交流是不可避免的。在文化的接触中，人们根据自己所处的社会状况而产生的心理，以及自己社会的各种需要决定如何去对待外来文化。
自己的文化受到冲击，更严重的是受到别人的轻视，可能出现三种态度：
第一种态度
第一种态度，是更爱自己的文化。最早的例子见于战国时期的楚国。 中国近代史上出现的强烈的“民族主义”情绪，更是和面对外来文化的压力有关。民族国家处于衰败时期，以自己的文化认同为武器来维护自己的民族，并将外来文化和国家存亡联系起来，导致封闭排外。或者认为外来文化的任何优点，都是自己的文化里早已具备的，梁启超所说的：“清季承学之士，喜言西学为中国所固有。” 也是在这样的环境之下而出现的产物。
第二种态度
第二种态度，是崇拜外来文化，认为自己一切都不如人，这是过分崇洋。不少人尽管不同意或者嘲笑“假洋鬼子”，但内心却难免多少认为自己不如人。尤其在鸦片战争以后的一大段日子里，中国被迫接受西方文化之后，中华民族多少都存在这种心理。这充分表现在各种社会行为，学术行为，文化行为，和语言行为上。在中英双语社会里，社会语言学者研究语码转换或语码混用，都发现华人用中文时杂用英语的现象，非常普遍，而说英语时杂用中文的，却非常少见。造成这种现象的原因，除了是一时找不到适当的词语之外，也和把说“英语”认为是受高深教育、代表高社会阶梯有关。
在这种心理的压力下，主张各个领域里全盘西化，但对于传统的价值根源却也有人不能完全放弃，因此出现了民族主义情绪与文化自卑感之间的矛盾，这种矛盾成为近代中国知识分子的特征。但“抛弃黄土文化，接受蓝色文化”的崇洋现象，却是这个特征里的主导，最为主要的倾向。
第三种态度
第三种态度，是以自己的文化为本，客观地审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的成分。充分地吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展.外国文化不是洪水猛兽，外国的文化性格也产生了无数个对人类文明有着重大贡献的人物。没有深厚的民族文化传统也就不可能充分吸收外来的先进文化,当今文化的发展，必定是全球意识和民族意识的结合。这种态度，通常只有在自己的民族自信心建立以后，才有可能出现。当民族国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化，从外来文化中吸收有益于自己发展的东西。这个时期的文化态度通常比较开放，宽容。
这是一个日趋多元的时代，各种价值观、各种文化形态以及各种各样的信息，都在改变着我们，不论是中国新生代，还是那些提议不能让新生代姓“西”的人们。随之而来的，这样的现实格局也必将影响着我们的文化性格。我们不再像一百年的中国人那样闭关自守，妄自尊大，我们开始具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，积极而正是一个文化多元时代应有的文化性格，也正是绝不同于以往那种文化性格之所在。
传统文化当然是不能丢弃的，但传统文化的生命力却必然决定于，它能否与现代文化、现代文明相互交融。什么是中国人的生存智慧以及为人处世的道理？大约从一册《增广贤文》里就不难得到答案。但我总以为，面对一个日益开放的大世界，我们恰恰需要丢弃的是传统文化中以中庸、封闭、内敛以及小富即安、无为而治为特质的民族性格。
我们面对的真正问题，不是如何一古脑地回到传统文化中去，这本身就忽视了文化应有的发展性。因此我们要面对的，是如何将传统文化与现代文化意识相融合，培养一种真正具有这个时代的特征的文化性格。文化的生命力在于它的与时俱进性，无此，难以代表最先近的生产力。因此文化本身就喻含了一种“化”的能力，化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化人为我，化外为内，化西为中。所以对于焦虑于姓“西”现象的人而言，换言之，对于中国未来文化性格的养成而言，真正重要的是我们如何在一种开放、包容的胸襟之下，建立一种“化”的机制，这种“化”，是一种拿来，但更有一种扬弃。如果没有这一点，一味复古，我想既不可能阻挡外来文化的进入，也不利于现代文化意识的生长。
我们曾经争论过多年有关姓资姓社的问题，但这种争论终于历史性地统一到发展上来；我们又开始争论起了姓中与姓西的问题，在我看来，这样的一种争论同样需要统一到发展上去。21世纪，中华民族重新建立自己的信心，有人认为19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，而21世纪就是中国的世纪。民族自信心的重建，使中华民族有可能重新审视外来文化，更客观的对待、研究外来文化，接受外来文化.以自己的文化为本，有信心地、客观、包容地审视外来文化，接受外来文化有益于自己的成分.如果不能汲取外来的、有益的文化以充实自己，并不断地扬弃本民族文化中不利于自己发展的东西，将阻碍自己的发展。只有以自己的文化为基础，不断地融合汲取外来文化中先进的因素，才有助于自己文化的发展。

㈣ 怎样对待外来文化

一、既不能全盘肯定，也不能全盘否定
不分精华和糟粕，全盘否定民族文化，是历史虚无主义。其结果：一方面摧毁了民族自尊心和自信心，依赖仰仗其他民族，甘做其他民族的附庸；另一方面必然走向全盘西化，把资本主义当成救世良方，主张一概吸收，全盘肯定，照抄照搬。资本主义在几百年发展中，为人类创造了空前的生产力，带来了巨大的物质文明，同时也创造了优秀的文化成果。但是，我们必须看到，在资本主义创造的文化里，优秀文化和腐朽文化鱼目混珠。资本主义腐朽的生活方式，享乐主义的人生观，极端个人主义，无政府主义和白金主义的价值观，都是腐蚀民族的灵魂，消蚀民族意志的精神“鸦片”。对待外来文化，我们必须以鲁迅为榜样，学习鲁迅先生的态度：“运用脑髓，放出眼光，自己拿来，‘拿来’之后或使用，或存放，或毁灭。”对待民族文化和外来文化，全盘肯定，一概吸收是错误的；全盘否定，一概排斥也是有害的。在民族传统文化中，夹杂着剥削制度和剥削阶级的糟粕，如封建的等级制、家长制、一言堂、男尊女卑、腐化堕落、官僚主义等等。这些都是败坏民族风气，沉沦民族精神、意志的文化“垃圾”。全盘肯定就会把文化“垃圾”继承下来，影响改革开放沿着正确的方向前进。只有吸收精华，去其糟粕，批判地继承民族文化，才能使之发扬光大，成为激励中华民族前进的精神动力。与此同时，把外来文化包括资本主义文化杂内，都看成是消极落后的，采取一概排斥，全面否定的态度，会使民族文化停滞，乃至延缓国民经济发展的进程。资本主义文化中有许多先进的科学技术、管理经验，不吸收这些先进的外来文化，民族文化就不能提高、前进，中化民族就会落后。
二、继承本民族文化为主，吸收外来文化为辅
当今世界是一个开放的世界。搞物质文明建设要对外开放，精神文明建设也要对外开放。任何一个民族都不可能在封闭状态下求得发展。先进的文化，是人类的共同财富，只有用全人类创造的优秀文化遗产丰富自己的民族，才能不断发展和前进，立于不败之地。各个民族在不同的历史发展过程中形成的不同文化，各有所长和所短，各有优势和劣势。只有通过交往，在改革中扬长避短，才能发挥优势，克服弱点，自立于民族之林。在对待民族文化和外来文化上，要批判地吸收民族文化和外来文化的精华，去除糟粕，做到古为今用，洋为中用，推陈出新。还必须坚持以继承发扬本民族文化精华为主，吸收消化外来文化为辅。首先，要把着眼点放在传统文化这个基点上，它是中华民族赖以存在和发展的精神支柱、民族之魂，是自尊自强自立的基础。其次，在此基础上，消化吸收外来文化之精华，使之融于民族文化之中，成为民族文化的一部分，这样才能使民族文化生机勃勃，茁壮成长。最后，把外来文化拿来，必须结合本民族文化特点去消化吸收，不能生吞活剥，不顾民族文化之特点。

㈤ 怎样对待民族的，传统的文化和外来文化

一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。所以，我们对待传统文化和外来文化应该做到以下几点：
一、继承与革新：弘扬本民族的优秀传统文化。传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。对传统文化： (1)既不能彻底否定，也不能全面复兴，不能割断历史，而要尊重历史、尊重民族文化传统。(2)一定要有所选择，不能让封建腐朽的东西在社会上流行，也不能让优秀的文化传统丢掉。要将传统中的优秀成果为新的时代所用，解决好古为今用的问题。(3)不能局限于传统的东西，一定要有所创新，有所发展，有所突破。(4)前瞻未来，把传统、现在与未来连接起来，在超越传统的基础上，面向世界与未来。
二、借鉴与创遣：传统文化与外来文化的沟通。我们中华民族不仅以自己的智慧和才能创造了灿烂的传统文化，对世界文化的发展作出了巨大的贡献，同时枉自己的文化活动中也是最善于批判地汲取和借鉴一切外来文化的有益部分。(1)将传统文化放在与外来文化平等的地位。对外来文化全盘接受的态度其实是一种将外来文化凌驾于自身文化的不平等的状态。这种现象是由于对外来文化发展过程的理解的片面性造成的盲目崇拜而形成的，是无知和不切实际造成的对人的压抑和束缚。(2)善于分析。面对外来文化时，我们一定要坚持自己特有的价值观和民族自信心，在吸收的过程中，运用我们的智慧有分辨力的吸收和融入。急于融入和吸收势必会牺牲自己的文化。所以保持自己的文化特色很重要。其实，任何一个国家的文化都没有优劣之分，只要这种文化适合这个国家的发展和进步就要发扬和支持。(3)实现对外来进步文化的借鉴融合，主动参与世界文明进程。文化是人类的共同财富，世界各民族文化是在相互借鉴、相偿中得到发展和提高的，这是文化发展的规律。实现对外来进步文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。(4)清醒的认识。对外来文化特别是西方文化首先要有清醒的认识，不能拿来就用不考虑长远的后果，要提防某些别有用心的势力利用所谓先进文化或时尚流行文化来实现对我们的“和平演变” ，这听起来有点“左”但确实存在。西方的所谓“性开放”在中国的迅速普及并演变得有中国特色已是不争的事实，乐抑了多年的中国人性泛滥的程度另其创始者也望 尘莫及。
三、在强势文化与弱势文化的交融中促进人类文化的转型。文化转型就是文化“更新”或者说“复兴” ，是文化交融的必然产物。它不仅是一个外来文化和传统文化的交融，而更多地表现为强势文化和弱势文化或世微文化的交融。文化的转型只是原有文化的更新进化，而不是产生一种完全独立的不同于原有文化的全新文化。文化转型不是简单的文化代替和无差别的统一。文化的转型是一种内在创造性的转化。就是说，特定的民族或社会文化对自身产生质疑和批判，并相应采取应变的措施，从而完成内在的创造和向强势的转化。人类历史进程中，往往那些率先进入新的文明时代的民族和社会其文化的转型会采取自我否定和创新的方式。

㈥ 大学生如何抵御西方文化侵略

现在的大学生为什么找不到工作？是他们没有实力吗？我们又该怎么去适应现代中国社会呢？我们又怎么去调整自己的观念呢？
从19世纪英国人发明了蒸汽机，开始了第一次工业革命。用他们的工业科技打开了我们的国门，直到鸦片战争的爆发。从哪个时刻开始，我们的根本（原有观念）被动摇了，就认为我们不如西方！引入了一种新的观念要想西方看齐，学习他们的科技。这是没有错的，因为科技是没有国界的嘛！全世界的眼光都关注着英国，以他的实力在整个世界弄殖民地成为了‘日不落国’。于是就开始流行了英语，让整个世界都统一，最后未能实现。
德国纳税引发了第一次世界大战，美国救助了犹太人，在他们身上获得了很多的财富。在军事上与英国合作也得到了相当雄厚的回报，在二战全面爆发的时候美国一直都没有参与，和一战一样，大力发展军事研发，作为商品卖给参战国，直到珍珠港事件，被迫参战，直到二战结束。这也是英国落幕的开始。20世纪初美国美国凭借自己之前谋取的资金，大力发展自己的国力发明了电之后，第二次工业革命的开始，又开始流水作业，提高了工作效率。给美国带来了一个阶段性的飞跃。
在20世纪中期新中国的成立，借助苏联发展自己的科技。也有相当不错的成就。在十年文革时期，有落后了好多年。20世纪70年代左右，我们与美国恢复建交。那时的美国正是开始辉煌的时候。
直到邓小平提出了改革开放，正是这个改革开放，让原本封闭的我们认识到了西方科技给人门带来的好处。我们门与他们的差距，我们又把目光转向美国，也是新时代的标志，现代化的目标，（一开始就形成了一切都以物质为标准的潜意识直到现在，我们就产生了一种观念，最求物质是唯一的真理。一方面给我们经济带来了很快的增长，另一方面我们渐渐的失去了原本最初的情感，变得有些没有人性！）。于是我们也开始更加深入在科技，文化上面的交流。20世纪是美国人的世纪，我们就有一种观念，向美国人看齐！在短期（中国历史）而又长远（近代：对人而言是长远的）的角度来看我们应该向美国人学习，不管是科学还是在文化上一视同仁，没有考虑到区域性，盲目照搬。（这是很可悲的事情，科学是没有国界的，文化是有差异的）。这没有对于错，如果不这样怎么会有我们今天，是一个时代的需求！我们还要以这样的需求吗？不然永远都跟不上时代的节奏。文化的形成：身体（固有、也可以理解不变的）会影响意志而意志可以改变身体（长期的过程、理解是变的），的一个循环！也就是这样，就形成了一个地区特有的文化，融入到我们的基因里。要短时间里改变我们的文化观念，那是不可能的事情。现在我们所受到是的教育，基本上市西方（美国）式，弄的现在的社会无法适应！这是为什么？我们新一代的年轻人总喜欢用西方的观念来评判自己的缺点，那肯定是非常糟糕的。我们要保留以前（上下传承了五千年的文化）的文化还是要完全接受西方的文化， 文化这个东西，你说它没什么，但是是最可怕的。你接受了那种文化，就会产生相应的观念，从而改变你的人生观价值观！我们有应该怎么去把握呢？以下是我在一本书上看到的内容，也带有主观上的理解，想与各位网友分享！西方文化最基本的观念，与中国的文化观念的差异！西方：神本位 我们：人本位现象：中国没有中教，所有中教都是外来的，我们只有崇拜自己的祖先叫做祖宗崇拜。有人在拜神，我们只是跟他打个招呼。人本身就是自己的主宰，如果你跟西方人讲，我就是上帝，他一定觉得你很疯狂。其实真正了解中教的人他是真的我们的讲法才是对的。我们发展的一套关系是神的管辖之外的。西方：个人主义 我们：家庭主义现象：西方人讲话都是讲着是我个人的意见，如果我们这样讲，人家就开始不听了。我个人的意见表示我负责嘛，我们肯定这样想，你能负什么责出了问题比谁都跑的快！一个西方的小孩，会问你叫什么名字，一个中国的小孩出来会问这是谁家的小孩。西方：人人平等 我们：合理的不平等现象：西方的儿子可以叫爸爸的名字，中国人可以吗？我们认为人一生下来就不平等，生之前死之后是平等的，我们也不接受完全的不平等，只有我们全世界唯一接受合理的不平等。我们是伦理是人与人之间能接受相当的不平等。他是你爸爸永远是你爸爸你永远也讲不过他、上司也是然后你说人是平等的，有这个必要吗？西方：权利义务 我们：彼此对待西方18岁以前父母养你，18岁以后靠自己，读大学贷款、买车贷款、买房贷款、都是贷款。一辈子只能挣着一部车一套房。中国能实现吗？你对我好我没有理由对你不好，你对我不好我没有必要对你好。西方：法律性 我们：道德性现象：有的人在美国读书，又要照顾小孩，洗澡时不小心把孩子弄伤了，邻居看见了就去告你，查实之后把小孩送别人养！这样好吗？所以我们老实抱怨中国的法律不健全，这是为什么？因为你现在以西方的标准来评价。法律是永远无法完善的，这是有形的约束，而道德是无形的约束。为什么我们今天没有太多的道德性，我们接受西方的观念，我在讲一个案例是我在腾讯网上看见的一个新闻：“讲的是一个自杀的花季少女，在跳河时有好多人看见都不去理会，知道快淹死的时候有人才喊有人跳河，一个农民工听见了，而话不说就去救人，救起时打120等，120到时女孩已经断气了！那个农民工做在一旁痛哭说：‘你们喊迟了，怎么没有早点喊他’，”我就在想一个农民工都能这样的心，而我们受过高等教育的人，为什么没有？有些东西古人会的东西我们却不会，我就想质问我们是进步了还是退步了？西方：好奇心 我们：关怀西方男女彼此都是好奇，所以很快同居，但是发现不和之后第二天彼此都不认识，什么事情好像都没有发生过一样。我们能接受吗？西方一事为中心，所以一辈子都献给了事业，没有太多的情感，所以老的时候很孤独，没人关心你，没有人和你说话，所以你如果在美国国公园里看见一个老人在那里做着你和他讲一句话，他就会滔滔不绝给你讲很多，病死了都没有人知道！我们愿意这样吗？西方人很有礼貌 hello hi Good morrning 他一点也不关心你！中国人没有礼貌却很关心你，在美国一个老人下楼梯，你去搀扶他很不高兴，认为你在漠视他的能力，我自己能行，不需要你帮助！西方：距离性 我们：亲密性只要有距离，就有代沟西方的父亲永远不知道儿子在想什么，而我们是由远到近由生到熟，由不认识到认识，慢慢的了解之后才彼此信任，才会更了解对方。西方：利害关系 我们：势利国与国、公司于公司、个人与个人完全讲利害关系,你朋友，父母做了一点对不起你的事情，就六亲不认这样好吗？西方的思维相当的单纯，对就是对错就是错，我们的思维相当的复杂，我们不会说对于错，只是事后作为合理评判的标准。比如：《人在囧途》牛根和李成功整个事件来分析，究竟是对海是错呢？单纯，只会在单一的角度去观察事情，所以在事情上，做的更科学，没有哲学，有些丧失了人性。没有把握人才是中心。但是我们想一想当科学发展到一定的高度是，我们还是要以这种单纯的思维方式来处理吗？因为事情都是有两面性的，比如现在的全球气候变暖，谁造成的？只是一味的发展科技，忽略了环境，这不是自掘坟墓吗？比如我们医学高度发达的今天，负面产生了超细菌，这是严重破坏围观生态的后过！又比如这次2008年的金融海啸，是怎么爆发的？英语只是一个语言工具！在各大商场，各大商店很多人都喜欢把店名用英语名！一个人走在街上，另一个同伴找他，却说不出自己的位置。这样好吗？我们的语言是汉语，所实话英语一开始到好学习，越到最后越难，而汉语只要学到最后越容易！英语一个单词不能表示什么意思，但是一个汉字就有单独的意思，在语言学家里普遍认为汉语是所有语言中最完善。比如：一天小明和小红听一位新来的王老师讲课，下课之后小红问小明：“王老师讲课怎么样？”小明：“一般吧！”小明看见小红的脸色有变化，又说：“王老师讲的什么我都没听明白。”只有中国人才会懂其中的奥妙！ 如果你把这个故事翻译给外国人，你又怎么翻译？他究竟是什么意思？因为英语里只有肯定和否定。希望大家真确的认识英语，并合理的运用。不要过度的张写个人个性。搞得自己很特别似的。
中国人是善变的民族，我们每天都可以变，变得每一次都不同！所以外国人说中国人是很难理解的，根本就琢磨不透，你看我们的崇拜的是龙，在西方人认为龙是是善变的难以掌控的，所以认为它很可恶。我们善变但是我们变有个条件“持经达变”：不违背原则的变，才不会乱变就不会变的本质都没有。“经”就是我们的原则，所以我们的五千年的历史是连续的，而不像古希腊，古罗马他们的历史是断续的。所以我们能够适应各种环境，只要保持不变的原则，只是在形式上的调整来跟好的适应。难道这样也有错吗？
在西方勇争第一，我们的观念是第二，因为有了前例，就不会重蹈覆辙，说实话第二永远是学的最多的，会的也是做多的。老实话讲争第一是非常残酷的，我是第二难道我就认为自己就不行吗？我们的观念是我让你当当第一你让我当当第一而且相当的融洽，相互交流的更深，才会成长的更快！西方飞的要把事情做到最好！你们想一想这样好不好？学过物理的人都知道抛物线，当以个物体到达顶点的时候它一定是要往下掉的。我们为什么要把事情做到顶峰呢？我们的观点是适当就行了，这样也许就没有西方的那样高效率，高效率必定高风险。我们是整体提高，只有提高了整体，才不会承担太大的风险。这必定是以后的思维方式，因为我们的科技一天比一天高！
西方的是二分法，对就是对，错就是错。我们是多分法，我们常说的一句话让外国人非常头痛只有我们才会懂：‘一而二，二而一而已’对也是错，错也是对，因为在不同的角度来看就有不同的答案，所以说中国人是最没意见的，保持中道，所以我们我们的国家才叫中国，不是因为我们国家在地球中间！西方人的观念是统一，我们是一统，我们求的是大同存小异，才能和谐！有了这样的观念，才会有我们这样的泱泱大国！如果当年日本侵占我们的时候没有抵抗，没有横行私掠，并保持我们这样的文化，有可能现在日本也是中国的一部分！我希望，我们在接触不同的文化是，不要评判别人的好坏，因为你不可能理解别人的文化，也不要盲目的学习，要近一步了解之后，觉得可行我要保持谨慎的心态去实践它是不适合我！是不适合，我现在这种环境！以后交通更为发达，地球慢慢的在“变小”我们会接触更多，肯定有出国的机会！要保持中道的思想去理解不同的文化，共建一个和谐的地球！

㈦ 我们应如何对待传统文化和外来文化

文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。

传统文化其实也是持续发展变化的，我们不要拘泥于“传统”两字。古人尚且没有被“传统”束缚住手脚，奈何我等今人，要被困在“传统”和“外来”之间呢？中华民族的文化，本来就是吸收了许许多多其他文化的营养而综合形成的文化，这才是我们历经数千年而一直延续下来的根本。所以处理不同文化之间的碰撞，关键就在于“包容”。1.取其精华,去其糟粕；面向世界,博采众长.2.文化继承与发展是同一过程的两个方面,要批判继承传统文化,在此基础上进行文化创新.3.吸收外来文化的合理部分,容纳一切优秀人类文化,创造出具有新特质的新文化.

有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。 中国传统文化的核心就是儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系，以我为主，为我所用。 一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。

㈧ 中国人应如何对待外国文化

取其精华、去其糟粕。

面对不同文化，应采取客观、平等的态度，要善于虚心学习其他文化的优点、长处，要取其精华，弃其糟粕。

习总书记指出，在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

这深刻阐明了中国特色社会主义文化的“本来”，既包含中华优秀传统文化这个源头，也涵盖在此基础上产生并发展的革命文化和社会主义先进文化。这三种文化有着内在的逻辑关联，不可割裂。不忘本来，就是要坚决守护好我们的文化根脉，对其进行传承与弘扬，为不断铸就中华文化新辉煌植根塑魂。

坚定文化自信：

习总书记指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。他强调，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

绵延5000多年的中华优秀传统文化包含丰厚的哲学思想、人文精神、道德规范，深刻影响了世界文明，具有不可磨灭的历史作用和时代价值。当今世界，汉语热方兴未艾，孔子学院在很多国家广受欢迎，折射出中华优秀传统文化与日俱增的吸引力、影响力。

习总书记强调，要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。传承发展中华优秀传统文化不是为了把它当作古董摆设，也不能食古不化；

而是要发扬光大，推动其全方位融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，使其更好地服务现实。我们要进一步弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。