西方文化霸权主义的危害有哪些

A. 西方世界对我国的文化侵蚀表现在哪些方面危害表现在哪些方面我们应该怎么做

在思维方式上的差别是：中国人思维比较抽象，西方人比较具体。在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受，西方人注重实用。在绘画和雕刻艺术上，中国画是泼墨写意，西方的油画讲究人体比例和光学原理。比如：中国人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云，体现飞的意境。西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法，在西方的经典的宗教题材画作中，为了说明天使在飞，就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。因为他们只有想到翅膀会飞。在雕刻作品中，中国人更注重想象力和意境，比如一个猴子蹲在马背上，它们的比例相差无几，只是表现了一种意境：马上封侯。而西方的雕刻作品讲求写实和细腻，绝不会出项这种比例失调的艺术作品。中国人在介绍来宾时，喜欢用褒扬的话语言辞，会加上很多主观评论。但西方人认为，介绍客人时不必评头论足，凡是主观性的评论都有强加的感觉，介绍主要突出被介绍人的身份、学历、职务等，而不应该附加外貌和抽象的评论。西方人比较看中个人的独立性。受人照顾往往被视为弱者。在给对方出主意或提建议时，不能使对方认为自己小看他的能力，不必教人怎么做。中国人往往以出主意提建议表示关心。 中国亲朋好友和同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。平时如果有事上门，事先要确切地预约时间。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为。中国人缺少拥抱，缺少肌肤之亲。我们不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近，这是一个很大的遗憾。 心理学研究表明，那些经常被触摸和拥抱的小孩的心理素质要比缺乏被触摸和拥抱的健康得多。成人也是如此。人需要触摸。中国小孩远远比美国小孩受到拥抱和亲吻得少，到了十岁左右，就很少有人拥抱和吻你了，包括你的父母亲人。除了握手，我们要到谈恋爱时才会和另外一个有身体接触。也就是说，我们通常在十来年或更长的时间里，没有身体的亲密接触。在西方文化里，父母和儿女、兄弟姐妹之间、好友之间，从小到大没有间断过拥抱和亲吻。凡是正常的人都会有体会，任何言语表达不能代替肢体的表达。社会学和心理学教科书都有“身体语言”这个术语。中国文化缺少丰富的身体语言来表达人之间的感情和分享。东方人喜欢把问题复杂化，而西方人则喜欢简单，不愿使自己活得太累。许多中国人觉得西方人单纯，简直有点傻，或者说像小孩，童心重。 西方本质上是一个道德至上的社会，也是一个契约社会，就是我们追求的"和谐社会",契约社会讲究“先说好后不乱”，它可以是口头的，也可以是书面的人与人之间的契约关系，有些时候要用法律文本的形式明确当事双方的责权利。即是对自己权利的保护，对他***利的尊重. 中国文化讲仁爱，重义气。在西方,儿女成人后，父母没有再抚养他们的义务，回家吃饭一分一毛也要计算清楚。中国人的思想原本是极其活跃的。三教九流，书生拜孔孟，道士跪李耳，都是再正常不过的。应该庆幸中国没有过早地形成所谓的封建“神学”，也才会出现战国时期百家争鸣的大好局面。这是中国历史上第一次社会性的人生大讨论，他将中国人的思想解放到了一个前所未有的高度。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见，一时间繁花似锦，硕果累累。 而后呢？随着中国进入漫长的封建时代，当雄才伟略的秦始皇意识到这种思想“混乱”的局面即将对他的统治产生威胁的时候，他便急需在这众多学派中扶持一个来巩固自己的王朝。他选择了韩非，然后是李斯。接着便焚书坑儒了。一个时代的菁华被付之一炬，是历史的遗憾。 再后来，一个叫刘彻的年轻天子被一个叫做董仲舒的鸿儒博士所折服，从他下达“罢黜百家，独尊儒术”旨令的那一刻起，中国的封建“神学”也终于形成。从此，一根无形的绳缚牢了中国人探索的手脚，思维的空间也变得越来越狭小。 较之中国，西方的宗教信仰则显得单一。除了上帝和耶稣，他们似乎再没有其他的神明偶像，因而思想也较为集中与固定。就好比是一片漆黑寂静的天空，虽然偶有亚里士多德、苏格拉底这样的巨星闪耀，但却是难以与中国诸子的全面繁荣同日而语。基督教义开始是比较宽松的。《圣经》的第一篇，名为“创世纪”，就坚决地承认这种创造的伟大。可到了中世纪中晚期，西方的封建神学也逐渐走向反动的极端，苛刻地禁锢人们的思想。这时候，一位波兰学者挺身而出，拿着他的“日心说”的观点，敲响了旧时代的丧钟。开普勒在教会的监狱里演算着行星椭圆形的运行轨迹，布鲁诺站在熊熊烈火之中诉说着宇宙的无限……几代英杰前赴后继，无情地将愚昧的教义撕得粉碎，新思想在教会的废墟上诞生，前途又重新变得光明。 可在中国，当西方的启蒙思想家们拿着他们的着作到处宣扬人权的时候，中国却始终无法形成一股足以革旧立新的大风气。王阳明将早已变了味的儒学恶化成了心学。那时的中国正是在这样思想引导下死气沉沉。士大夫们言必称孔孟，乾嘉才子龚自珍无可奈何地慨叹“万马齐喑”，这本应是出现在中世纪的欧洲啊！可这却现实地存在于华夏的九州土地上。 无可否认，在浩瀚的历史长河中，绝大多数时间内，中国是领先于西方的。并不是产业革命使得西方飞越了中国，其实在更早的时候，就是那位诗人在油灯下创作着他的《神曲》的时候，西方就已经迎头赶上。而古老的中国，先进文明前进的步伐却消失在了无休止的宫廷争斗与愈演愈烈的文字狱里了。再一次说起那句名言，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。进步需要汲取，发展需要交流，我们欣赏着其中的差异，但只有兼收并蓄，这些差异才会展现它们的另一番美好。

B. 什么是文化霸权主义

文化霸权，由葛兰西提出的。是指除了以暴力来维护社会的政治经济秩序之外，还必须具有意识形态上的领导权，由此导致被统治者在心里观念上的顺从和满足于现状，而这种领导职能建立在统治者和被统治者的共同信仰之上，也就是建立在统一的意识形态上。

(2)西方文化霸权主义的危害有哪些扩展阅读：

葛兰西的文化霸权理论对文化研究，尤其是大众文化研究具有重要意义，为大众文化提供了一个整合框架，开拓了大众文化领域，以双重视点去看待大众文化，即既不把大众文化看作是麻醉剂，是腐蚀愚弄大众的工具，也不是对大众文化一味地欢呼欢迎（文化民粹主义的观点）。

而是把它看作一个冲突的场所，是国家意识形态与大众相互斗争、相互协商和谈判的场所，这样就能更为丰富和深入地帮助我们去理解大众文化，为我们理解大众文化提供了新的视角。

对于葛兰西的文化霸权理论，后马克思主义的代表人物拉克劳（Laclau）和墨菲（Mouffe）以话语理论做了重新思考，批评了葛兰西文化霸权理论中所残存的两个“本质主义”方面，一是坚持领导权的阶级主体性，而忽视了非阶级的社会力量之间所展开的斗争。

在拉克劳和墨菲看来，领导权并不以阶级、阶级斗争为核心，它是一个差异体系，是不同社会力量在对抗中所展开的斗争。

参考资料来源：网络—文化霸权

C. 霸权主义有哪些表现形式有何危害

学者们分析了人类对战争根源理论的探索历程.普遍认为,在西方国际政治理论中,关于战争根源的观点有几十种,但是,这些理论都未能科学地揭示战争的根源.只有马克思主义才真正解决了这一问题.马克思主义认为,战争是人类社会发展到一定阶段的产物,是随着生产资料私有制的出现、社会分化为对立的阶级之后才产生的一种社会历史现象,是民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、社会集团和社会集团之间相互斗争的最高形式.列宁根据帝国主义经济政治发展不平衡的规律,进一步论证了战争的根源.他指出：“现代战争产生于帝国主义.”第二次世界大战结束后,斯大林继续坚持了列宁的观点,指出资本主义的固有矛盾必将随时导致新的冲突,并引起世界战争.毛泽东曾对第二次世界大战后出现的这些新情况进行过多方思索,他指出：“美国在世界上有利益要保护,苏联要扩张,这个没法子改变,在阶级存在的时代,战争是两个和平之间的现象.”毛泽东已经开始思考美苏争霸对世界历史的影响.邓小平根据70年代以后美苏两霸激烈争夺的形势,一针见血地指出：“霸权主义是世界最危险的战争策源地,是危害世界和平安全和稳定的根源.”“现在威胁世界和平的主要是霸权主义.”“当今世界不安宁来源于霸权主义的争夺”.“战争是同霸权主义联系在一起的.”他说：“我们讲的战争不是小打小闹,是世界战争.打世界大战只有两个超级大国有资格,别人没有资格,……所以,反对超级大国的霸权主义也就是维护世界和平.”(《邓小平文选》,1版,第3卷,104页.)后来,他又一次指出,现在有能力、有资格发动世界大战的只有苏美两个国家.(参见上书,233页.)在这些论述中,邓小平不仅谴责和批评美国的霸权主义和强权政治,而且也揭示出社会主义国家如果搞霸权主义,也会成为战争的主要策源地.苏联的解体结束了两个超级大国对峙争霸的局面.但是,霸权主义和霸权主义的影响依然存在,仍然是世界和平的最大威胁.
邓小平提出了“霸权主义是战争根源”的论断,丰富发展了马克思主义关于战争观的理论.有的学者认为,邓小平的这一思想,有着丰富的内涵：第一,超级大国推行的霸权主义是当代世界战争的主要根源.第二,地区霸权主义是引发战争的另一个重要根源.第三,实行社会主义制度的国家,如果在对外政策上违背国际准则和人民的意愿,推行霸权主义,同样会成为引发战争的根源.
冷战结束以来,以美国为首的西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“和平演变”的突破口,对发展中国家展开“人权外交”.国际人权斗争的较量成为反对霸权主义的新内容.正是在与西方国家“人权外交”的斗争中,邓小平提出了富有中国特色的人权思想,丰富了反对霸权主义的理论.学者们将邓小平的人权思想具体概括为：第一,批驳了西方国家“人权无国界”的谬论,揭示了社会主义人权与资本主义人权的本质区别.社会主义人权是以人民群众为人权主体的,讲的是多数人的人权,它具有普遍性、广泛性、公平性和真实性；资本主义人权是以资产阶级为人权主体的,讲的是少数剥削者的特权,它具有虚伪性、欺骗性.第二,揭露了西方国家的“人道主义干涉”论的实质,指出“搞强权政治的国家根本就没有资格讲人权”.世界上最不讲人权的国家恰恰是那些自诩为“人权卫士”的霸权主义国家,它们才是伤害和践踏世界人权的罪魁祸首.第三,抨击西方国家“人权高于主权”的谬论,提出“国权比人权重要得多”的论断.一个国家如果丧失了主权,没有国家的独立、民族的尊严,就根本谈不上什么人权；国际领域的人权保护也依赖于各主权国家的共同认可和协同努力.第四,从和平与发展的时代主题出发,强调发展权的重要性.第五,从中国的实际出发,提出了发展社会主义人权事业的新思路.即在国际人权斗争中,要始终把国家主权放在第一位,反对强权政治、霸权主义的人权观;立足于中国国情,建设有中国特色的社会主义民主政治制度;保持社会稳定,促进经济发展,为社会主义人权的实现创造更有利的条件.
冷战时期推行霸权主义的主要是美、苏两个超级大国.随着苏联的解体、东欧的演变,世界的战略局势发生了重大的变化,出现了“一超多强”的新格局.但是霸权主义并没有随着冷战的结束而消失,以美国为首的西方国家推行的是新霸权主义.邓小平作为一个思想敏锐的政治家对此有着清醒的认识.他明确指出,“霸权主义过去是讲美苏两家,现在西方七国首脑会议也是霸权主义、强权政治”,是新的霸权主义.研究者们认为,围绕以美国为首的西方国家所推行的新霸权主义,邓小平主要讲了四个问题：第一,人权高于主权是新霸权主义的理论依据.第二,到处煽动动乱,推行有条件援助和经济制裁是新霸权主义的基本手法.第三,控制别国、垄断一切是新霸权主义的根本目的.第四,继续奉行冷战思维是新霸权主义的基本思维方式.
所以说霸权主义和强权政治是和平与发展的重要障碍

D. 我国当前面临的意识形态渗透挑战,西方霸权主义影响世界的正常发展,我们作为青

中国意识形态安全总体是稳定的，但在复杂的国际国内环境下，中国意识形态安全面临着严峻的挑战，特别是西方国家民主输出、西方国家文化霸权、网络信息舆论多元传播、宗教渗透等对中国意识形态安全构成严重威胁。

一、西方国家民主输出对中国政治思想构成威胁

西方国家一直没有放松对中国的民主输出，它们利用现代传媒和文化产品的输出大肆宣扬西方国家的价值观念，质疑中国的改革开放，质疑中国特色社会主义的社会主义性质，目的是为了与西方国家和平演变战略相配合以瓦解社会主义。西方国家以民主为名，大肆干涉中国的内政。比如，2013年1月，美国借中国《南方周末》报“元旦献词”风波指责中国的民主政治体制，指责中国的媒体审查“并不符合中国建立现代化、信息化经济与社会的理想”。在当今复杂的国际形势下，中国政府如果不能有效抵御西方国家的民主输出，将严重影响本国政治思想建设，对马克思主义及其中国化的主流意识形态安全构成潜在威胁。

二、西方国家文化霸权对社会主义价值观构成威胁

文化霸权主义是霸权主义的一部分，是通过文化作为手段来实现其霸权主义。多年来，以美国为首的西方国家非常注重文化的渗透力与控制作用，凭借其在政治、经济、科技和军事上的霸权，实施文化霸权。2013年，以美国为首的西方国家通过广播、出版、影视文学、教育等多种途径强行向世界推行资产阶级的意识形态，对中国的生活方式、文化思潮，尤其是社会主义价值观构成了严重威胁。一方面，使部分中国民众在文化上造成崇洋媚外的心理。另一方面，影响和改变中国民众的价值取向，造成一些中国国民对社会主义、共产主义理想信念产生迷茫、动摇，干扰了中国主流意识形态的主导力和辐射力。

三、网络信息舆论多元传播对中国主流意识形态构成威胁

据统计，截至2013年6月底，中国网民规模达5.91亿人，互联网普及率为44.1%，其中新增网民中使用手机上网的比例高达70.0%，高于其他设备上网的网民比例，是目前互联网增长的主要来源。互联网上海量的信息给中国意识形态安全带来了严峻的挑战。从国内因素看，在商业利润的诱惑下，一些网络媒体淡化甚至故意放弃马克思主义意识形态，忽视文化的社会效益；从国际因素看，互联网突破了时空边界与意识形态封锁，一些不符合中国国情的政治理念、政治制度和各种思潮通过网络传播，冲击着中国民众的思想，冲淡了中国主流意识形态对社会的主导作用和功能的发挥，弱化了主流意识形态对社会的控制能力，造成主流意识形态凝聚力下降，危害社会稳定和民族团结，进而威胁到中国的国家安全。

四、境外宗教渗透势力对中国社会主义信仰认同构成威胁

西方敌对势力对中国宗教渗透的方式更加多样、范围更加广泛、手段更加隐蔽，公开与秘密并举，具有很强的煽动性和欺骗性。境外宗教渗透势力已经把触角伸向中国社会的各个领域，渗透态势愈演愈烈。2013年多起暴力恐怖事件共同的特点就是暴徒均为宗教极端分子，事前有组织地开展地下讲经班，观看宣传宗教极端和暴恐内容的音视频，传播宗教极端思想。宗教渗透对当代中国意识形态安全造成了极大威胁，对中国国家安全造成了严重的危害，必须引起高度警惕。

E. 实行霸权主义到底会对全世界带来怎样的影响

霸权主义指一些实力强大的国家使用武力欺压小国，但是历史和现实都表明了世界的和平不能依靠武力来实现，也不能依靠军事同盟来维持。

从美国来看，美国自独立后的伊拉克战争，共发动过70多次对外战争，美国自称自己本质上是一个良性霸权国家，但从近几年美国和伊拉克之间的战争来看，美国都是胜利者，而伊拉克经过战争的洗礼，民不聊生，这就是霸权主义对其的影响。

2、恐怖主义的出现。

由于美国长期实施霸权主义，导致了恐怖主义的泛滥。最为典型的事件是“9·11事件”。“911”事件是发生在美国本土的最为严重的恐怖攻击行动，遇难者总数高达2996人（含19名恐怖分子） 。

F. 霸权主义与强权政治给人类进步和平带来了哪些危害近年来,霸权主义有哪些表现

美国在国际社会上的一系列表现都可以列入霸权主义和强权政治的范畴。
如，干涉利比亚的内政，派兵入侵阿富汗，未经联合国授权的入侵伊拉克的单边主义行动。

G. 美国实施霸权主义对世界有什么危害

从政治方面，
美国的霸权主义导致国际关系之间有了格局化，团体化，
从经济方面，
经济是建立在和平的政治基础上的，因为霸权的小团体，导致国际化经济合作受到很大阻碍，
从军事上，
因为霸权主义导致很多国家被迫增强军备防止危机，导致国家经济的发展主体需要方向性倾斜，
从文化方面，
霸权的思想严重阻碍了世界和平的交流，对国际性，全球性很是不利。

H. 初中历史：霸权主义会给人类带来哪些危害

当今世界和平与发展已经成为时代的主题，要和平、求合作、促发展已经成为时代的主旋律，胡锦涛总书记提出的“和谐世界”是适应当前时代发展潮流并与世界转型并行的背景之下提出的新型战略构想。他体现了中国的世界理想和世界的共同愿望，是世人所向往和瞩目的，但是世界上仍然存在着众多影响“和谐世界”构建的各种不利因素，他对于人类和平的维护和国际社会的平稳发展具有现实的和潜在的威胁，探析国际社会中影响构建“和谐社会的”的诸因素，对于有的放矢的构建“和谐世界”具有重要的战略价值。

一、 霸权主义、强权政治的肆虐

目前，全球总体上保持稳定，但国际政治中并没有形成世人期待的积极变化，相反少数处于强势位置的国家或国家集团实施的霸道政策和单边主义也引发了不满和反弹。“总体和平、局部战争，总体缓和、局部紧张，总体稳定、局部动荡”是当今世界的总体概括。而“霸权主义和强权政治是威胁世界和平与稳定的主要根源”。

以美国为首的一些发达资本主义国家依靠其强势地位在世界上“颐指气使”，动辄干涉别国内政，造成国际关系的持续紧张，危及世界的和平与发展。 冷战后，美国成为当前世界唯一集“经济霸权”、“制度霸权”、“科技霸权”于一身的垄断资产阶级统治的超级帝国，帝国本性决定了它的根本利益在于对外扩张，推行霸权主义。

“ 9•l l事件”后，美国为了巩固其“一超”的地位，进一步加快了它谋取全球霸权和建立单极世界的步伐。国际政治力量对比严重失衡，使得美国霸权主义更具有进攻型、侵略性、和冒险性。比如2003年美国发动的伊拉克战争，是美国 “霸权主义”思维的极度膨胀、是美国单边主义、强权政治的一次重大的胜利，将意味着以美国为中心的单极主义世界政治体制在地球上的集中体现，战争没有给伊拉克人民带来和平和稳定，反而造成了伊拉克局势的持续动荡，并激化了地区间、民族间的矛盾，给国际社会带来更多的不安定因素。

随着伊拉克战争的结束，美国在伊拉克留下的动荡局势以及给美国自身带来的“成本”付出，美国的霸权主义采取了新的隐蔽的形式。比如2005年初在格鲁吉亚、乌克兰、吉尔吉斯斯坦接连发生一系列“颜色革命”。“颜色革命”虽然在不同国家里发生的，表面上是本国人民在争“民主”，更迭政权，但背后都有一只黑手操纵着，贯彻的都是美国的利益，服从于美国的战略要求。

因此，对于美国的帝国主义本质，我们应该有清醒的认识，不要抱不切实际的幻想；对美国操纵“颜色革命”的危险，应该有高度的警惕，不能掉以轻心。

中国作为联合国安理会常任理事国之一，有责任呼吁国际社会采取行动遏制这些消极现象的滋长，因此，“和谐世界”的设计应运而生。

二、 不公正、不合理的国际政治经济秩序的阻碍

在当今和平与发展的时代主题之下，要和平、求稳定、促合作、谋发展成为不可阻挡的历史潮流，但同时，还必须清醒地看到，世界的发展并不平衡。不公正、不合理的国际政治经济秩序还没有得到改变。

目前，在国际上实行的一套国际政治经济秩序是二战后在美国等发达国家的操纵下建立和发展起来的，少数大国垄断国际事务，动辄干涉他国内政，在国际关系中以大欺小、以强凌弱、以富压贫；并根据实力的大小划分势力范围，建立国与国之间的领导与被领导、支配与依附的不平等关系；建立军事集团，进行核军备竞赛等等。在其制定的一系列国际游戏规则上，也基本上是根据主要发达资本主义国家的需要和意志而建立起来的。比如，在世界经济三驾马车中，美国控制了世界贸易组织和世界银行，它作为协调各国经济贸易活动的组织机构，世界贸易组织成立的目的本来是为了促进世界经济的共同繁荣，但是由于各国经济、科技实力相差悬殊，使得该组织几乎变成了“富国俱乐部”，世界贸易组织规则的制定首先考虑的却是美国等发达国家的需求，美国依仗其科学技术优势，制定和修改保护知识产权的规则，限制或鼓励高技术出口来制约他国；在世界银行中，则通过制定和修改投资和外援的规则，依仗其资本优势，通过经济援助手段来干涉他国内政。此外，在国际货币组织和西方八国集团中，通过制定和协调经济、财政、金融、汇率规则，依仗其经济和金融优势，影响和操纵汇率，提升美国的金融霸主地位。不仅在经济游戏规则方面，在国际科技游戏规则上，美国也是利用其强大的科技优势最大限度的控制和支配国际科技游戏规则。使得落后的发展中国家无论在经济地位还是在政治地位上都处于边缘地位。可见，不公正、不合理的国际政治经济秩序，严重影响了发展中国家经济的发展，使广大发展中国家的正当权益和发展机会得不到应有的体现与保护，成为广大发展中国家长期落后的根本原因，也使得南北贫富差距和“数字鸿沟”日益扩大，世界政治经济发展的不平衡状况并没有得到根本的改善。

不公正、不合理的国际政治、经济秩序的是战后仍然存在世界大战危险、局部战争和地区冲突不断的重要原因，也是是当代世界经济发展的主要障碍。其实质是霸权主义和强权政治。因而，建立公正合理的国际政治、经济新秩序就成为维护世界和平和发展的重要工作，也是建立“和谐世界”的一个重要任务。